在看古裝武俠電視劇、電影時，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：

無論是大俠還是惡霸都隨意殺人；殺完人后，就“事了拂衣去，深藏身與名”。

好像沒有官府會追究他們犯下的殺人罪。古代真的可以隨便殺人，沒有人管嗎？

當然不是。

電視劇、電影和小說嘛，隨便看看就行，不能把文學(xué)作品的夸張，當成歷史的客觀現(xiàn)實。

古代的法律非常嚴密，對于殺人也分具體的情況——

如果是殺害無親屬關(guān)系的普通人，結(jié)果是一種情況；

如果殺害了自己的親人，是另一種情況；

最后，如果殺害的是自己的奴婢，或者奴仆殺了主人，又是另一種結(jié)果。

層層法律的制定，確保殺人罪會得到應(yīng)有的懲罰。

也許又有人說了，古代的大俠怎么可能被抓住？

事實上，大俠們的絕世武功，只存在于武俠作品中，古代的武術(shù)家們，其實都屬于社會的最底層。

舉個例子，清朝雍正年間有個叫甘鳳池的武術(shù)大師，其“手能破堅，握鉛錫化為水”，力氣算是非常大了，可謂是名震江湖。

但就是這樣一個人，被卷入到雍正七年（1729）的張云如邪術(shù)案中，險些被斬首。

可見，官府逮捕一個大俠，實在是輕而易舉。

總而言之，別把古裝劇當真。

從浙江桐鄉(xiāng)普安橋遺址等地發(fā)掘的“前３１９年夏歷三月乙卯之日，中國最早的殺人案審案實錄�！薄緞⑿欧�，湖北人，1951年生，碩士，教授，安徽大學(xué)歷史文獻學(xué)博士生導(dǎo)師】來看，殺人償命古來有之。

生在夏商犯罪，更是讓犯罪分子痛不欲生：他們的常用刑罰主要有墨、劓、刖、宮、大辟等。死刑早已經(jīng)是世界上最古老的刑罰之一。殺人可不是隨隨便便的事。

到了西周，有了人性化的轉(zhuǎn)變，增加了“赦”法

①死刑、肉刑，

②贖刑；

③圜土之制：

④嘉石之制類似于拘役刑。

①三赦之法：

《周禮.秋官.司刺》： “一赦曰幼弱，二赦曰老耄，三赦曰蠢愚�！�

這樣的律法制度，古代又怎么可能殺了人，而一了百了呢？

而秦法以后，就越來越完善。但男子身高不滿六尺五寸，女子身高不滿六尺二寸者不負刑事責任或減輕刑事責任。

《禮記》里有“刑不上大夫，禮不下庶人”不是說“大夫”就不必處罰，而是可以選擇更體面的死法而而已。

“王子犯法，庶民同罪�！币彩琼n非依法治國，強調(diào)使用“嚴刑”、“重罰”的稚型主張，從而能使臣子臣服君主為目的。

殺人自古以來就是重罪。殺了人沒人管，只是影視作品現(xiàn)實虛擬化的表現(xiàn)形式。即使皇帝，雖然操控生殺大權(quán)，理論上擁有至高無上的權(quán)利。但是也必須有法可依，不然還是有很多不怕死的諫官、御史臺、議政大臣不讓皇帝任性的。

就算是在亂世，一些掌權(quán)者，為了獲取“民心”，也會制訂相應(yīng)適時的律令。比如《三國演義》中曹操的“割發(fā)代首”故事，士兵弄壞莊稼，依軍法就得處死，更何況隨意殺人。

生命是地球上最寶貴的，因為每個生命只有一次。珍愛生命，遠離殺戮……

參考文獻：

《周禮》

《禮記》

劉信芳:包山楚簡記錄

陳壽《三國志》

我是薩沙，我來回答。

古代殺人是重罪。

所謂欠債還錢，殺人償命，殺人一般都要處死。

中國古代殺人認為：謀殺、故殺、劫殺、斗殺、誤殺、戲殺、過失殺 7種，合稱七殺。

前四種基本都是死刑，誤殺雖然免死也要流放三千里，生不如死。

戲殺就是大家一起游樂導(dǎo)致誤殺，比如大家賭博互相各打幾拳，結(jié)果其中一人死了。這種因死者也有責任，輕判為坐牢3年。

過失殺則最輕，一般是賠錢。這種根本沒有殺人的故意。比如仆人將主人孩子放在門口乘涼，結(jié)果不慎被路過的野狗咬死了。這種仆人沒有殺人的故意，也不能預(yù)見會有野狗咬人，罪行最輕。

但一般有故意性的殺人，都是很嚴重的罪行。

大家都看過《紅樓夢》吧。里面四大家族的薛家大公子薛蟠，指使家仆和馮淵斗毆，結(jié)果把馮錯手打死了。

即便四大家族是當時滿清最有權(quán)勢的大貴族集團，這件人命案也是花費了很大精力才遮掩過去。

如果不是主審官員是四大家族提拔上來的賈雨村，這事絕對沒這么容易解決。

如果馮家不是沒有直系親屬，只是幫親想撈些好處，這事也難以解決。

更關(guān)鍵的是，如果沒有四大家族上下打點，這事一樣會鬧大。

大家看看，四大家族如此的勢力，搞出人命仍然這么麻煩，普通老百姓可想而知。

即便如此，這事就成為賈雨村抓住四大家族的一個重大把柄。

一旦賈雨村倒霉，四大家族置之不理，他一定會揭發(fā)鬧翻。

后來薛蟠又搞出事來，打死了一個酒保，最終也是鬧得天翻地覆。

古代，只有兩個殺人沒什么事。

一是在深山老林殺人，比如菜園子張青把光明寺僧侶都殺了。因沒人愿意過問，這事就不了了之。

二是流竄殺人，殺了就跑，在古代也難以抓住。比如武松殺了飛天蜈蚣師徒，當年誰知道武松是什么人，沒地方抓他，也就不了了之。

其余的殺人，基本都跑不掉，肯定是死刑。

就比如《水滸》里面的楊志，被牛二毆打搶劫寶刀，這才一時興起殺人。

在我們看來，這最多是自衛(wèi)過當，楊志也只是免于一死，一樣要發(fā)配坐牢。

其實，古人殺人很難脫罪。

主要當年人口流動少，尤其農(nóng)村幾乎人員不流動。一旦發(fā)生命案，比較容易破案。

況且古代多是連坐制度，周圍鄰居也只能去檢舉。

殺人償命、欠債還錢，即便在古代也是天經(jīng)地義的事情，沒有任何人可以隨意殺人而沒有制約。

先說一個亂世發(fā)生的真實故事。在隋朝末年，山東萊州有一戶王姓人家，家中有一個6歲的孩子叫做王君操。某天，王君操的父親和同鄉(xiāng)一名叫做李君則的人發(fā)生了口角，而且兩人的口角迅速演變成了肢體沖突，變成了斗毆，結(jié)果王君操的父親被活活打死。

當時看到父親被打死，王君操和母親到了府衙報官。眼看出了人命，李君則害怕被抓，于是選擇了逃跑。

當時的隋朝風(fēng)雨飄搖，岌岌可危，官府基本上已經(jīng)失去了追查能力，所以李君則逃跑之后就不了了之了，很多人以為他可以逍遙法外了。

直到貞觀年間，李君則認為時過境遷，天下已經(jīng)改朝換代，而且王君操家族勢力弱小，估計他也不想復(fù)仇了，所以便大搖大擺的回到了家鄉(xiāng)，并且自首。

李君則自首后，王君操聽到了消息，他害怕殺父仇人被無罪釋放。于是在官府審理的李君則的過程中偷偷潛入了府衙，出其不意的從袖子之中掏出了藏好的短刀，一刀刺進了李君則腹部，還掏出了李君則的心肝，生食殆盡。

李君則死后，官府迅速扣押了王君操，并且說了這樣一句話；

殺人償死，律有明文，何方自理，以求生路

王君操大仇已報，對著當?shù)毓賳T說:“我父親被殺二十余年，如今終于找到了兇手，報仇心切。如今大仇得報，甘愿接受律法懲治�！�

當?shù)毓賳T雖然看他非常孝順，但依然按律判處了死刑。不過由于唐朝時期，死刑犯人都需要上報朝廷，所以這件事也讓李世民看到了，最后李世民感念王君操的至孝之情，特地寬恕了他。

從這件事來看，唐朝法律嚴格，不管任何人以任何理由殺人都會被判處死刑。因此李白所謂的“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名”是完全是不可能的事情。

除了唐朝，其他朝代也是如此，沒有任何朝代可以隨意殺人。而且所有朝代的法律都有規(guī)定殺人者死；

唐興，高祖入京師，約法十二條，惟殺人、劫盜、背軍、叛逆者死——《新唐書》

殺人者死，實居其首——《宋史》

殺人者不死，雖堯、舜不能以致治。——《宋史》

明朝朱元璋建國之初就曾對刑部尚書楊靖說；

犯十惡并殺人者論死，余死罪皆令輸粟北邊以自贖

從朱元璋的言語中可以看出，殺人罪和叛國、謀逆等十惡的大罪是一樣的，全部需要處死。

這里多說一點，很多人曾經(jīng)問我，如果古代遇到特赦，是不是殺人犯就能免除刑罰而逍遙法外呢？告訴大家，這也是不可能得事情。

明朝英宗時期，大理寺關(guān)押了很多斗毆殺人的罪犯，很多人請求寬赦。于是明英宗下旨寬免，但全部把他們搭配到了邊疆做免費苦力。

后來弘治元年，呂梁山有四人犯了盜竊殺人罪，依法判處了死刑。很幸運遇到了新皇登基，大赦天下，御史請求依照前例把他們發(fā)配邊疆。但朱佑樘一反常態(tài)，專門下旨殺人不宥，將他們處死了。

所以，綜合來說，古代對于殺人罪的處罰是相當嚴厲的，所謂殺人沒有人管只存在于虛構(gòu)的電視劇或者武俠小說里面。

我們常常在古裝劇中看到這樣的情況：某個惡霸殺了人還大搖大擺的走，絲毫不感到任何害怕，好像什么事情也沒有發(fā)生。單從這樣看，古代好像是可以隨便殺人的，因為沒人管啊。

于是乎，很多人相信了古裝劇里講的殺人不用怕、可以隨便殺。

甚至有人開始向往起李白在《俠客行》里寫的：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”而希望自己能做一名俠客，走遍天下，看誰不順眼就殺誰，過個逍遙自在的生活。

但其實，這是不可能的事情！我們常常講：人最寶貴的是生命。在我國很早之前就有”殺人償命、欠債還錢”的說法。好好的一個人，怎么能隨隨便便就殺了呢？

因為殺了人而逃亡、判刑的人數(shù)不勝數(shù)

在我國的民間很早就流傳著殺人償命，一命換一命的說法，你殺了人，怎么能這樣輕易的就算了呢？在我國古代，因為殺人而逃亡在外，甚至被判刑處死的例子數(shù)不勝數(shù)。

關(guān)羽在三國時代里所向披靡，可他之前在老家殺了人之后就四處逃亡，無家可歸，只能靠賣棗為生，日子過得十分艱難。

宋江在沒上梁山之前怎么說也是一個官，日子過得滋潤滋潤的。可他在殺了閻婆惜之后不也要趕快逃跑，還被朝廷通緝，最后沒辦法，只能跟晁蓋花榮他們上了梁山。

再比如，青面獸楊志殺死了惡霸牛二之后，不也是要被拉到官府那判刑嗎？他的武功十分高強，為何不一路殺出去呢？

魯達在街上拳打鎮(zhèn)關(guān)西，殺死了鎮(zhèn)關(guān)西之后不也要跑路，為了躲避朝廷的追殺，不得已只能落發(fā)為僧，變成了花和尚魯智深。

許許多多的例子深刻的告訴我們：殺了人絕對不可能是一了百了的，隨便殺人更是不存在的。

要讓人死，沒那么容易

我國很早之前就有法律了，任何一個朝代對于殺人的行為，都是禁止的，違反者都會受到嚴重的懲罰。

即使是官府在處理刑事案件，想要判某個人死刑，也絕非易事。何謂死刑？死刑是剝奪受刑人生命最嚴厲的刑罰，說白了就是讓他死。

而決定人生死的大事，自然不是那么簡單的。在我國任何一個朝代對死刑的使用都非常的謹慎，因為萬一判錯了，把人給誤殺了，那該如何是好？不用擔心，因為有個“死刑復(fù)核制度”。

我們現(xiàn)在常在電視劇里看到某個地方官員在審理案件之后判處某人死刑，直接就把犯罪者拖出去斬首。這種事情實際上是不可能發(fā)生的，因為在古代被判死刑的人，地方官員是沒有權(quán)利直接讓他死的，他必須上報給朝廷，朝廷再上報給刑部，最后還要皇帝親自定奪。

皇帝在收到刑部的信息之后，會安排人員對案件進行審核，把這件案子是為什么發(fā)生的、過程是怎么樣的，通通調(diào)查清楚。等到案件調(diào)查清楚、證據(jù)確認之后再下令執(zhí)行死刑。

這種所說的“死刑復(fù)核制度”最早起源于漢朝，當時只有年薪二千石以上的官吏，處死前才需要皇帝復(fù)核。后來逐步擴展開來，到普通人如果被判死刑，也會有這種制度。

比如，在《還珠格格》里面，蕭劍一直想殺死乾隆，為父親方之航報仇了，因為方之航被判死刑最后是乾隆拍板定的，從這個角度來說，乾隆確實是他的殺父仇人。

因此，古裝劇里那種人隨便殺的情況在現(xiàn)實中是根本不存在的，要真是這樣，還要法律干什么，還要朝廷干什么，這還不天下大亂？

正所謂殺人償命，欠債還錢，在任何一個時期，殺人都是重罪，即便在奴隸社會隨意殺人也免不了處罰，更何況是在法令嚴苛的封建社會時期呢？更何況還有天子犯法，與庶民同罪的說法，通常情況下，古代的殺人犯都難以逃脫法律嚴懲。

秦朝是以律法嚴苛而出名的，秦朝時期認定的殺人罪，主要有無故殺人，使用器械殺人，因為私人原因殺人，未經(jīng)批準殺人這幾種，通常情況下前兩個都會被判處死刑，但是如果是私人原因殺人，這個原因是父母被殺害，為報仇而殺人，血親尋仇這在很多朝代是默許的，而沒有得到批準而殺人，主要針對官員，免不了要受到責罰的。

到了漢朝，殺人罪分為了無故殺人，謀殺，斗殺，戲殺、過失殺人五種，無故殺人和斗殺是要被判處死刑的，戲殺是意外殺人，主觀上沒有置人于死地的想法，所以會被判處流刑，過失殺人則會被判處罰款，監(jiān)禁或流刑，注意這里的謀殺是指有殺人的想法，人還沒被殺死，除了奴仆預(yù)謀殺害主人，平民殺貴族要被處死外，其他的謀殺未遂是可以免除死刑的。

而殺人罪定罪得到完善是到了唐朝時期，七殺也是在這時定義下來的，這是指謀殺、劫殺、故殺、斗殺、誤殺、戲殺、過失殺七種。謀殺沒有造成人員死亡時，罪犯會被判刑三年，并處罰金，造成人員死亡時，殺人犯也會被判處死刑。

劫殺、故殺、斗殺三種罪行都會被判處死刑，誤殺除了賠償受害人家屬外 ，還會被判流刑三千里，戲殺不能得到受害者家屬寬恕的，和誤殺一樣處刑，能得到寬恕的，賠償經(jīng)濟損失外，會被監(jiān)禁三年，過失殺人則需要賠償一定的損失。

這七殺的罪行，一直被之后各朝沿用，大多數(shù)的罪犯都會得到應(yīng)有的處罰。當然也有像《紅樓夢》中，薛蟠這樣的權(quán)貴，打死人找替死鬼的，但是一旦東窗事發(fā)，更是會受到嚴懲，家人和包庇他的官員，都會受到連坐，對于大多數(shù)普通百姓，殺人是難逃極刑的。

其實歷朝歷代，統(tǒng)治階層，特別是皇帝們，對于法制建設(shè)和整頓吏治都是非常重視的，所以即便是身居高位的高官們，平日里行事也是十分謹慎的，就怕一言一行觸犯法律，淪為他人手中的把柄，特別是殺人這種重罪，腦袋沒問題的官員，權(quán)貴，都不會去拿自己的烏紗帽以身試法。

另外古代的戶籍制度已經(jīng)非常完善了，官府每三年就會登記一次，每個人的信息都會被記錄在冊，要離開一個地方還需要官府的批文，路上還會有人盤查，如果殺人了，官府會往上通報緝拿，很快各處都會開始統(tǒng)計，在這樣的情況下逃跑，幾乎可以說寸步難行，也就只能去當土匪了。

所以即便在古代也是絕不可能隨意殺人的，不只是普通百姓，即便是位高權(quán)重的官員，只要殺人被揭發(fā)，也一樣要面臨著法律的嚴懲，即便逃跑了，也不會像電視劇中過得那樣舒坦，只能在荒郊野外落草為寇，或是上演荒野求生了，還得時刻躲避官府的抓捕。

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那是不可能的事！古代有保甲制度，任何人離開自己家到外面都得保長寫介紹信才能離開當?shù)�，去到其他地方也得憑證才能入住各種客棧，否則便會被當成流匪給抓起來。

想殺人，除非去大山里頭，那個地方死個把砍柴的很正常，畢竟當時是地廣人稀，有常有野獸出沒，去太偏僻的地方失蹤的人很多。而只要入了村莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及城里根本不可能有隨便殺人的機會，更不可能有殺了人還能跑的機會。

保甲制度是一種最早的戶口管理制度，這種管理制度十分嚴格，雖然各個朝代有各自不同的規(guī)定，但是這種規(guī)定大多大同小異。以明朝為例，明朝的保甲制度以十里為限百里為界，這意思就是想要離開超過自己所住地區(qū)10里以上的地方一定要向保長（里正）請假登記，然后登記自己需要離開的時間長短并拿到相應(yīng)的批文，當時一般是三天一查查不到人口就需要上報朝廷，提前登記是為了讓里正知道自己的去向以及時間；而要離開自己所住地區(qū)100里以上地區(qū)則是需要申請的，必須先向里正申請，由里正向鄉(xiāng)正打報告，再由鄉(xiāng)正發(fā)布審批文書，一般一趟流程走下來需要10天以上，這足以說明想要離開當?shù)胤浅５碾y。

流民少就使得當時的外鄉(xiāng)人實際上也不多，街面上碰到一個面生的人太容易就被認出來了，這時候就會有官差衙役上來查各種證件，一旦發(fā)現(xiàn)沒有所謂的證件就直接拿下送進大牢了。

這個問題要分兩點回答。

第一，古代故意殺人當然犯法，而且大多數(shù)朝代都是死罪。

怎么可能無罪呢？殺人償命，這個道理從很多年前就開始約定俗成了。

劉邦的約法三章有沒有聽說過？

1.殺人者要處死。

2.傷人者要抵罪。

3.盜竊者也要判罪。

可以不負責任的推測一下，在劉邦之前，秦甚至春秋戰(zhàn)國之前，就已經(jīng)有類似的律法存在了，劉邦也是整理出來并且公信于天下。

第二，當然有人管，但是限于條件有限，案件的偵破率極低。

再來看個例子：

吾姓關(guān)，名羽，字長生，后改云長，河?xùn)|解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了；逃難江湖，五六年矣。

關(guān)二爺殺了豪紳，只需要“逃難江湖”，便可以逃脫法律的懲罰，即便身背命案，后來還能跟著劉哥干一番事業(yè)。

江湖之大，哪一個縣衙的補捕快能做到跨省追捕你？

即便真有人兢兢業(yè)業(yè)，愿意跨省追捕，他能認出你來嗎？

就憑帶著一張“畫影圖形”的人頭像，從中原大地將犯人找出來的概率有沒有0.1%？

故而，并非是沒有法律，而是因為古代的通信技術(shù)和交通工具極其落后，殺人犯的逃跑成功率極高。

特別是亂世，就更別提了，人命如草芥。

也正是考慮到這一點，各個朝代有相應(yīng)政策來應(yīng)對。

例如：

朱元璋認為，只要把人的戶籍固定死在一個地方就安全了。一旦脫離原戶籍所在地，哪怕你只是到隔壁村去走個親戚，你也被認為有犯罪動機，違反了戶籍管理法，你將會被抓起來。

老朱就試圖通過這種手段來遏制犯罪。

當然有人管了。本人對古代法律不了解，所以根據(jù)常識講一下。

自古殺人償命，殺了人，可不是鬧著玩的�？隙ㄊ且�追究的。

東漢末年，天下都已經(jīng)大亂，關(guān)羽在家鄉(xiāng)殺了人，還被通緝，沒辦法才逃亡到了河北。

徐庶為人報仇殺了人，也被緝拿歸案。

就算是殺死了自己家的奴仆，也要負法律責任。

所以，像李白說的那樣：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名�！蓖耆�是夸張的幻想！現(xiàn)實中完全不可能。

除非是天下大亂，某些地區(qū)完全失去了文明秩序，完全陷入了弱肉強食的叢林法則，這樣的情況下，殺幾個人，可能不會被追究吧。

總而言之，對人對事，還是和平最好。