唐 代，有大量外國人在中國 居住，光是長安就有數(shù)萬人。

甚至當(dāng)時(shí) 的法律對涉外案件也有規(guī)定：

《永徽律 ·名例律》：“諸化外人同類自相犯者，各依本俗法，異類相犯者，以法律論�！�

意思就是：

1、同一國家僑民在中國犯罪，按其本國法律處斷。（屬人原則）

2、不同過家僑民相犯或是唐朝人與外國人相犯的則按照唐律處刑，（屬地原則）

求列舉在唐朝為官的外國人。最好在正史中有記載的。

唐朝最多的當(dāng)然是日本遣唐使啦，最有名的當(dāng)屬阿倍仲麻呂，他十九歲來到唐朝，在太學(xué)學(xué)習(xí)。后曾官至秘書監(jiān)，李隆基賜名“晁衡”。

唐朝時(shí)期來中國的外國人大多數(shù)都是什么身份

主要是一些 探險(xiǎn)家、商人、貴族。

唐朝的外國人

在唐朝統(tǒng)治的萬花筒 般的三個(gè)世紀(jì)中，幾乎亞洲 的每個(gè)國家都有人曾經(jīng)進(jìn)入過唐朝這片神奇的土地。這些人是懷著不同的目的到唐朝來的：他們中有些是出于獵奇，有些是心懷野心，有些是為了經(jīng)商謀利，而有些 則是由于迫不得已。但是在前來唐朝的外國人中，最主要的還是使臣、僧侶和商人這三類人。他們分別代表了當(dāng)時(shí)亞洲各國在政治、宗教、商業(yè)方面對唐朝的濃厚興 趣。在前來唐朝的使臣中，最顯貴的人物是波斯王伊嗣俟三世的兒子，薩珊朝后裔卑路斯—— 七世紀(jì)時(shí)，薩珊波斯是唐朝的一個(gè)弱小的保護(hù)國[29]。在外國使臣中，有許多使臣的地位并不象卑路斯那樣高，但是他們也如同卑路斯一樣，為了各自所代表的興盛的，或者是衰落的王朝的利益，到唐朝來乞求恩惠。來到唐朝的僧侶中不僅有大批佛教僧徒，而且有許多信奉各種不同宗教的波斯僧侶，例如祆教徒——太宗貞觀五年(631)唐朝在長安為祆教徒重建了祆寺；景教徒——他們也為在貞觀十二年(638)建立了一所教堂而感到榮幸；摩尼教徒——武后延載元年(694)他們將摩尼教怪誕奇異的教義[30]帶到了唐朝宮廷[31]。唐朝境內(nèi)人文薈萃，奇貨云集，突厥王子仔細(xì)揣摩著來自阿曼的珠寶商的神情舉止；而日本的參 拜者則以驚奇的目光凝視著粟特商隊(duì)的商人。難怪他們會感到詫異，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的確沒有任何可以想象得到的東西能夠與這些民族和職業(yè)聯(lián)系起來。所有的旅游者都將 他們本地的各種貨物帶到了唐朝——或是作為國王的禮物，或是作為銷售的商品，或是僅僅作為他們自己隨身攜帶的附屬物品。反之，他們中有些人也在唐朝獲得了 榮耀——例如被唐朝任命為安南保護(hù)人的粟特商人就是如此[32]；而有些人則得到了財(cái)富——例如阿曼的猶太商人從唐朝帶回了一個(gè)黑瓷瓶，瓶子上蓋著金蓋，里面放著“……一枚黃金制作的魚，魚的眼睛是用紅寶石鑲嵌成的，瓶子里還添加了質(zhì)量最上乘的麝香。光是瓷瓶里盛放的東西的價(jià)值就達(dá)五萬第納爾。他們中也有些是為了尋求知識到唐朝來的，這些人的表現(xiàn)可能就要謙恭得多。他們的態(tài)度與年輕的吐蕃貴族是一樣的——為了能夠準(zhǔn)確地翻譯漢文經(jīng)典著作，一些吐蕃貴族子弟被他們的父輩專門送到長安來學(xué)習(xí)漢語