自從推翻封建政府后，服裝是隨著社會而變革，漢服是舊制下的產(chǎn)物，自從孫中山建立民國以來，漢服就改中山裝。

推翻了清政府，漢服就開始逐步退出歷史舞臺，以中山裝作為新時(shí)代的開始。中山裝，在中國歷史進(jìn)程中也延續(xù)了幾十年，作為服裝是跟著時(shí)代變化而變化。

服裝代表人的外表裝飾，具有很強(qiáng)的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)也代表中國文化的起源，很有民族氣勢，各個(gè)民族都有自己的服裝打扮，并不是統(tǒng)一的服裝摸式。

這個(gè)問題我認(rèn)為是，民國政府推翻滿清統(tǒng)治后，沒有回復(fù)漢服的主要原因，就是人們對孫中山先生的肯定和信仰！

我是薩沙，我來回答。

原因如下：

第一，辛亥革命是新的革命

革命終結(jié)了中國的封建王朝，建立了共和制度。政治民主、人權(quán)平、引進(jìn)西方文明，這是開天辟地的第一次。

所以，為了紀(jì)念辛亥革命，不太適合使用中國舊有的服飾，而應(yīng)該采用相對西化的新服飾。

也就是，中山裝。

中山裝有西方的元素，一說是英國軍裝式樣，一說是東洋日本學(xué)生裝的元素，總之和以往的服飾是不同的。

第二，民族問題

雖然初期提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號，但孫中山革命的目的是推翻以滿洲貴族為首的清政府，而不是殺光滿族人。

聽到有人談及民族革命就是要盡滅滿洲民族，即斥之為“大錯(cuò)”。

孫中山的民族政策絕非大漢民族主義，而是堅(jiān)持五族共榮的中華民族戰(zhàn)略。

所以，這種情況下，不適合將漢服列為國家的服飾，畢竟中國還有藏、回、蒙、滿、維、壯、苗等很多民族，都有自己的民族服飾。

強(qiáng)制用漢服，就是大漢民族主義了，這個(gè)沒有必要。

所以，中山裝由此誕生。

話雖如此，漢服仍然是我大漢的服飾，也是大漢民族之魂，漢人穿漢服是天經(jīng)地義的事情，只是不適合作為國服而已。

第三，時(shí)代不同了

孫中山同盟會的核心人物，多是海外精英和國內(nèi)的知識分子以及新軍。

這些人通常看到傳統(tǒng)中國文明的很多問題，認(rèn)為必須引進(jìn)西方文明中先進(jìn)和合理的一方面，加以改造。

在他們看來，滿清也罷，元蒙也罷，大明也好，都已經(jīng)是過去式了。

中國想要迅速崛起，就要和很多傳統(tǒng)文化中的落后一面劃清界限。

在這種情況下，漢服、唐裝往往被當(dāng)做落后文化的象征，就像今天正常人都不會留滿清的辮子一樣。

那么，中山裝也就是必然。

服飾不僅是社會生活的必需品，它更是歷史文化的沉淀，民族的象征。隨著時(shí)代的變遷，服飾也會發(fā)生變革，并給社會帶來諸多影響。比如滿清封建統(tǒng)治被推翻以后，人們不再身著長袍大褂、滿族旗裝，反而穿起了中山裝、旗袍等服飾�？墒敲駠鴷r(shí)期服飾的改變，在諸多人眼里認(rèn)為并不順乎國情，真正順乎國情的服飾變革，應(yīng)該是在民國推翻滿清團(tuán)之后恢復(fù)漢服，而非中山裝與旗袍。究竟是何原因，使得民國時(shí)期的流行服飾變成了“中山裝”，而不是漢族的傳統(tǒng)服飾漢服呢？

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中山裝

第一點(diǎn)：民國新政權(quán)的誕生，必然需要一種新氣象。中國古代社會凡是經(jīng)歷改朝換代，必然會重新規(guī)定服飾，民國自然也不例外。南京臨時(shí)政府成立之后，同樣也頒布了新的《服制條例》，為了讓國民的精神狀態(tài)和面貌呈現(xiàn)出一種新的社會風(fēng)氣，民國開始大力促進(jìn)服飾變革，1912年10月3日《服制條例》正式通過后，規(guī)定民眾必須摒棄清朝皇權(quán)制度下的官服，同時(shí)采用西式禮服作為民國官服；對于女子的衣著同樣也作出了具體規(guī)定，這一時(shí)期旗袍、洋式大衣等服飾登上舞臺，比起傳統(tǒng)繁瑣服裝這種流行新穎的服飾更加受到女子青睞。

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民國旗袍

第二點(diǎn)：近代以來大量的新潮布料與服裝樣式進(jìn)入中國，各大報(bào)紙雜志上刊登的服裝專欄，促進(jìn)了民國時(shí)期的服飾革新。由于中國與世界的交流逐步加強(qiáng)，在許多報(bào)紙、雜志上專門開辟了“服裝專欄”，為人們介紹西方各國最流行的服飾。民眾通過報(bào)紙了解這些西洋服飾之后，開始追逐世界潮流，甚至主動迎合服飾的變革，原來的傳統(tǒng)漢服自然會被拋之腦后。尤其是當(dāng)人們的物質(zhì)條件允許，審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生變化之后，自然會接受新穎的服裝。

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民民國旗袍

第三點(diǎn)：其實(shí)早在清朝末年，以學(xué)生為主體的中國民間服飾就已經(jīng)出現(xiàn)了洋化傾向。學(xué)生群體歷來都主導(dǎo)著社會方向與潮流，清朝末年，一部分優(yōu)秀年輕的學(xué)生，被清朝廷派遣出國留學(xué)，所以青年學(xué)生是第一批接受西洋服飾的人。他們在西歐、日本率先穿起了西洋服裝，傳統(tǒng)的清朝服飾逐漸被拋之腦后。

學(xué)生回國以后，在封建傳統(tǒng)社會中依然渴望繼續(xù)“洋化”，從清朝末年到民國初年，有許多青年盲目崇拜西方，由西裝改良而來的“中山裝”，在其中基礎(chǔ)上結(jié)合西方先進(jìn)思想潮流出現(xiàn)的“旗袍”，自然成為了這一群體的最佳選擇。最終，這種服飾潮流推向全國。

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中山裝

第四點(diǎn)：進(jìn)口的洋布質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，更容易被中國民眾所接受。由于西方各國工業(yè)的快速發(fā)展，讓這些國家所生產(chǎn)的紡織品等衣服材料價(jià)格低廉，衣服的樣貌美觀奇特，基本以成品衣為主，中國百姓自然會爭相購買。西方資本主義國家為了壟斷中國市場，更會推出許多價(jià)格低廉的傾銷策略；反觀當(dāng)時(shí)國貨，由于中國近代工業(yè)受到西方各國的致命打擊，導(dǎo)致紡織品價(jià)格突漲，同時(shí)質(zhì)量參次不齊。這樣一來，選擇西洋服飾自然就成了最佳選擇。

這是由于古代并沒有漢服的說法。

因此，民國推翻清朝后，新的共和政府不可能恢復(fù)一個(gè)不存在的東西；更何況，這還是屬于封建糟粕。

古代的服制，依照用途主要分為朝服、吉服、常服、便服、喪服等若干種。

這些服制并不適用于所有階層，不同階層的人（皇室、百官和平民）擁有不同等級的衣服，絕不可跨級僭越，即所謂的“禮不下庶人”。

民國，一個(gè)以推翻帝制為己任的新政體，為什么要恢復(fù)這種封建王朝的象征？只有逆潮流大勢的人，才會對這些東西有所眷戀。

更何況，漢服是90年代隨商業(yè)、影視劇興起的新玩意兒。古代并沒有這種說法，大家也不可能穿著同樣的衣物。

至于中山裝，這是1923年以后逐漸流行起來的服裝，距離清朝滅亡都有10多年的時(shí)間了，我想兩者是沒有任何關(guān)系的事。

總而言之，談及古代服飾，要重底層百姓而輕貴族豪門；百姓們穿不起那么奢華的東西，不可能穿那些影樓中的漢服。

時(shí)代變了。不能再\"修舊如舊\"了。

誠邀，如題。滿清是中國歷史上最后一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝，公元1644年，祖居白山黑水的女真人在順治皇帝的帶領(lǐng)下入關(guān)，逐漸確立起了對中華全國的統(tǒng)治，然而時(shí)過境遷物是人非，到了公元19世紀(jì)，大清早已不復(fù)強(qiáng)盛，是時(shí)滿清政府外不能抵御列強(qiáng)，內(nèi)不能平定叛亂，百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，于是辛亥革命一聲炮響，全國人民群起攻之將大清送到了歷史的十字架上。那么問題來了，孫中山當(dāng)時(shí)推翻清政府用的是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號，為什么民國推翻滿清后為什么不恢復(fù)漢服而是流行“中山裝”呢？

其實(shí)原因很簡單，因?yàn)榻�代中國公認(rèn)的兩大毒瘤一個(gè)是清王朝，另外一個(gè)人則是腐竹墮落的封建專制制度。

中國在近代的落后實(shí)際上不能完全歸咎于清王朝，清王朝只是封建制度的執(zhí)行者。實(shí)際上阻礙中國進(jìn)步的正是儒家“君子不器”“天朝上國”以及法家“君主集權(quán)”這些落后的思想，小編并不是說這些思想是錯(cuò)誤的，這些思想在古代為中華文明的統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)，但是他們老了，不適合現(xiàn)代的社會，所以民國革命，第二條就是“建立民國”。

何謂民國，那是百姓做主的國家。為了體現(xiàn)去舊迎新之意，百姓當(dāng)然得與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的西方，中山裝其實(shí)就是中國化的西裝。

1923年，中山先生在廣州任中國革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國原來的服裝，既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，也不實(shí)用。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)，自此以后，中山裝就在中國流行起來了

以上就是小編的回答，如有出入還請斧正

其實(shí)在現(xiàn)在，不少小姐姐都是極其喜歡穿漢服的，漢服穿起來的確很美，然而在民國推翻清政府統(tǒng)治的時(shí)候，卻并沒有恢復(fù)漢服，而是推行了新研制出來的中山裝。

其實(shí)早在清末的時(shí)候，清朝丑陋的服侍就已經(jīng)被人們十分嫌棄了，特別是在清政府垮臺以后，清王朝時(shí)代流行的服飾也開始正式成為過去。

在中山裝出現(xiàn)之前，人們并不喜歡穿清朝服飾，所以在參加某些宴會，會議的時(shí)候，不少人都是穿著西裝出境，西裝穿起來的確看著很精神，也很帥氣，但西裝畢竟是從洋人那里傳來的東西，如果中國人不發(fā)明出來自己的服飾，在文化上肯定會顯得崇洋媚外。

就是這個(gè)時(shí)期，也是漢服重新流行起來的最佳時(shí)機(jī)，其實(shí)別看民國政府最終沒有采納回歸漢服的建議，其實(shí)在袁世凱當(dāng)政的時(shí)候還真就推行過一段時(shí)間的漢服。

只不過這種推行還沒取得什么成果，就被取消了。

孫中山為什么不推行漢服，而非要新研制出來中山裝推行國內(nèi)呢？

曾經(jīng)漢人領(lǐng)地也有過被異族統(tǒng)治的歷史，元朝時(shí)期，漢人被蒙古人打敗以后，蒙古人就在國內(nèi)大肆推行蒙古服飾。

而到了明朝時(shí)期，朱元璋為了消除蒙古人帶來的影響，恢復(fù)漢制，也恢復(fù)了漢服。

漢服作為中國的傳統(tǒng)服飾，在漢唐時(shí)期成為了中國人的標(biāo)配，朱元璋恢復(fù)漢服也是情理之中，但為何孫中山不恢復(fù)漢服呢？

一。首先就是“不開歷史倒車”

漢服雖然是中國的傳統(tǒng)服飾，但也不得不說，如果推行漢服的話，注定是要借鑒古代封建傳統(tǒng)的。

漢服本身雖然沒有什么錯(cuò)誤，但是漢服卻是封建傳統(tǒng)下誕生的產(chǎn)物，這樣的服飾如果在民國時(shí)期流行開來，畢竟會顯得走老路，開歷史倒車，如果想要進(jìn)步，就要打破封建傳統(tǒng)，于是孫中山發(fā)明出來了中山裝。

二。為什么孫中山不選擇西裝呢？

西裝是西方人制作出來的正裝，如果身著正裝，不僅會顯得崇洋媚外，還會引起另外一些麻煩。

當(dāng)時(shí)中國需要在經(jīng)濟(jì)上抵制外國，西裝很多都是外國制作出來的，而即便是要自己做，很多西裝所需的布料還需要從外國大量進(jìn)口。

這很明顯跟抵制“外國貨”的目的截然相反，所以西裝也就被孫中山拋棄了。

中山裝一經(jīng)推行，立馬火遍了大江南北，中山裝雖然不是漢服，也不是西裝，但卻是孫中山在吸納了兩者的優(yōu)點(diǎn)以后，創(chuàng)作出來的專屬中國人的服飾，這樣的服飾才最適合當(dāng)時(shí)的中國人。

民國時(shí)期，無論是國民黨還是我黨，都是要身著中山裝的，不管雙方立場如何，只要是站在中國領(lǐng)土上，身著中山裝，那么大家就都是中國人。

長久的誤區(qū)，有很多人總覺得中國人的傳統(tǒng)服裝只有漢服。似乎只有漢服可以代表中國，并且最好能作為唯一國服使用。

這樣的認(rèn)識，假如在秦、漢、唐、宋、明這些朝代，也許沒毛病。但要放在民國以及民國以后的時(shí)代，觀念頗有偏執(zhí)。

滿族入關(guān)后，多爾袞發(fā)布了有名的剃發(fā)易服令，強(qiáng)制性將滿族人的外貌著裝加在漢人身上。至此以后，中原大地傳承千年的漢服被劃上句號。那些不服剃發(fā)易服令的漢人，被滿軍大肆屠殺，血流成河，激化了滿漢兩族的矛盾。對于其它民族，則基于他們各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，政策相對寬松。如藏族，除了軍隊(duì)以外需要剃發(fā)，普通藏民可以不用。蒙族自不用說，滿蒙穿一條褲子。

滿族為何會如此下重手推行剃發(fā)易服令？

很簡單，爭取政權(quán)認(rèn)同感。事無巨細(xì)，肉體也要，靈魂也要。通過強(qiáng)制手段，讓所有漢人全部變成滿族的樣子，先強(qiáng)制征服外在，接著再征服精神。否則，一個(gè)滿族政權(quán)的國家，滿大街跑得卻是漢族服裝，這不是自己都不承認(rèn)自己合法地位的自打臉嗎？當(dāng)然，剃發(fā)易服的效果是顯著的，直到民國，民國政府規(guī)定剪辮子的時(shí)候，大量的漢人還邊跑邊說，這是老祖宗留下的，剪不得。殊不知，這個(gè)老祖宗只有不到三百年的歷史。

顯而易見，在滿族政權(quán)統(tǒng)治的清朝，滿族服飾就是國服。不論皇上上朝還是下朝，是祭天還是出游，通通長袍、馬褂。

而在明朝，宋朝這些由漢族政權(quán)統(tǒng)治的朝代，漢服是國服，他們對于少數(shù)民族的服飾風(fēng)俗，不采取強(qiáng)制整改政策。想穿可以，不想穿也不勉強(qiáng)。

不論中古時(shí)代的中國，還是近代中國，一個(gè)大一統(tǒng)朝代，必然也是一個(gè)多民族國家。這些朝代里，漢族政權(quán)建立的國家對應(yīng)漢服。蒙古族政權(quán)對應(yīng)蒙古長袍（元朝不強(qiáng)制百姓，只對當(dāng)官的有要求），清朝則是滿服。

說白了，就是一種民族統(tǒng)治，用一種服飾。

那么民國該用哪種服飾作為國服呢？

其實(shí)，哪種都不用，穿得舒服得體即可。中山裝貌似在民國屬于標(biāo)配，孫中山穿，毛主席穿，但穿長袍的人也不少，穿西服的也不少。漢族想穿漢服，你就穿。完全不需要國家頒布條令恢復(fù)漢服，因?yàn)橐坏┏兜交謴?fù)好像就有漢族政權(quán)的嫌疑。說好的民主國家呢？再說，哪怕恢復(fù)，該怎么恢復(fù)，告訴老百姓從今天開始，漢服可以穿了。老百姓再回一句，知道了，都民國了，老子想穿什么穿什么用你管。

民主國家權(quán)利屬于全人民，既然是民主政權(quán)，也就談不上單一民族政權(quán)了。多民族管理的國家，每個(gè)民族都是國家的一部分。如果把漢服作為國家服飾標(biāo)準(zhǔn)，明顯與民主國家的性質(zhì)背道而馳。哦，把你漢族的服飾作為國服，那我們少數(shù)民族算什么？難道還算戎狄夷？

并且，民國是中國人在學(xué)習(xí)西方文化制度的前提下與中國國情文化相結(jié)合建立的國家。民國建立后，中國傳承多年的文言文都被新文化運(yùn)動廢止了，人們迫切需要通過改革趕上資本主義國家，文字都大變樣，漢服不漢服的問題，在當(dāng)時(shí)簡直不值得關(guān)心。