根據(jù)迄今為止的調(diào)查發(fā)掘，中國(guó)在舊石器時(shí)代晚期己有墓葬。此后隨著社會(huì)關(guān)系的演變，墓葬制度突出體現(xiàn)了古代嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)差別。首先古代墓葬只有帝皇的墓能稱之為陵。陵的發(fā)展歷經(jīng)商、周的土坑豎穴式（平面看又分為亞字形，中字形，甲字形），地上無(wú)封土墳丘。秦、漢時(shí)變?yōu)楦捕肥�，地上封土四邊見棱見線，頂端是個(gè)小正方形的平臺(tái)。自魏、晉時(shí)始用巨大厚實(shí)的山石砌成拱形，及自唐更是鑿山為陵，明、清兩代更是注重地上守陵建筑與祭祀的宗廟園林化、生活化。 順次而下只能稱墓，而且占地規(guī) 模逐次變小，僅以商為例，商王陵可達(dá)1800平方米以上，同期大貴族墓有20余平方，一般小貴族墓面積不足10平方，而平民的更是小到2～3平方米。古代陵寢的陪葬用品也有嚴(yán)格規(guī)定，據(jù)載，周代即有“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的舊制。至于皇后葬制，西周時(shí)己實(shí)行夫妻合葬（可見寶雞魚伯墓，河南衛(wèi)侯墓），及至清康熙首創(chuàng)先葬皇后，不關(guān)閉石門以待皇帝的葬制。明清兩代由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在地上建筑大做文章。以清為例，僅碑首就分螭首，麒麟首，天祿辟邪首，圓首等。其中帝后享螭首六龍，王公享四龍，其下按官品依次配享。地上祭祀建筑帝后用黃色琉璃瓦，王公用綠色琉璃瓦，大臣用布瓦。凡此種種，不一而足。由古人視死如生的觀念可以想見當(dāng)年森嚴(yán)的階級(jí)等級(jí)制度。
結(jié)構(gòu)，規(guī)模，有所不同，等級(jí)嚴(yán)格，叫法不同，陰陽(yáng)宅規(guī)定一樣，如皇宮，廟宇，陵園大門可用紅色百姓決對(duì)不可以的
很高興回答問題！！
中國(guó)的墓葬文化一直是中國(guó)考古研究的一個(gè)重要課題。而地位不同墓葬的規(guī)格也存在著極大的差異，下面我們來(lái)一一講解。
稱呼不同
古代的墓葬制度是非常嚴(yán)格的，什么樣的地位配什么樣規(guī)格的墓，甚至連墓的稱呼都不一樣。
帝王——帝王死后所建的墓稱之為“陵”，如明朝朱元璋的“明孝陵”，清朝康熙的“景陵”。行為帝王地位最尊貴一般不但地下大興土木，地面上也有期附屬的建筑。
皇后——皇后的身份也是十分尊貴的。古代有的朝代皇后是和帝王一起合葬的不單獨(dú)起陵，有的朝代皇后死后也是要修建陵墓的。所以皇后得墓也見“陵”。
妃子——妃子的墓稱之為“園寢”，一般葬的不只一個(gè)人。
大臣——大臣死后所葬之地就叫“墓”。
百姓——百姓死后一般叫“墳”。
不同地位的不同規(guī)格
帝王的陵墓發(fā)展分為三個(gè)階段：
1“方上”，具體就是在安葬帝王的地宮之上用黃土一層一層的夯筑，越往上開始收縮最后呈覆斗狀的土臺(tái)。
2“以山為陵”，顧名思義就是把山做為陵墓，這樣省時(shí)省力，也不容易被盜掘。
3“寶城寶頂”，主要是明清兩朝普遍。主要是取消了以前龐大的地宮，主要在地面擴(kuò)大建筑規(guī)模。更多意義是祭祀。
皇后由于一般是合葬或和帝王一樣所以不再累贅。
妃子一般都是葬在帝王陵寢的旁邊，規(guī)格不會(huì)太高。當(dāng)然也有例外如果是極為得寵的妃子那她的墓葬規(guī)格也會(huì)很高。
大臣一般也是葬在帝王陵墓的旁邊，越得寵的大臣葬的越近。
百姓——老百姓的墳不用多說(shuō)當(dāng)然葬自己家祖墳了。
關(guān)注我看更多精彩內(nèi)容�。�
你好，單單從身份上來(lái)說(shuō)，不好解釋墓葬結(jié)構(gòu)，按照以下這幾種形式來(lái)解釋結(jié)構(gòu)不知是否滿意
墳，墓，冢，陵這四種殤葬形式是與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)的。其實(shí)更重要的是用墓葬的形式來(lái)彰顯社會(huì)地位。
墳
墳很好理解，高高的土堆，便于識(shí)別，但又入殮簡(jiǎn)陋，墳內(nèi)幾乎沒有棺材和陪葬物。
墳的來(lái)由于商朝比干被紂王冤殺，周武王為了紀(jì)念比干的忠心，特地將埋葬比干的地方用土堆高高壘起。
商以前的殤葬形式是深埋地底的，地面是沒有可視物的。
隨著歷史的發(fā)展，墳的殤葬形式逐步被窮苦大眾所接受，既滿足了可祭祀的傳統(tǒng)需求，又在家庭的經(jīng)濟(jì)接受范圍內(nèi)。
墓
墓葬形式與墳差不多，但比墳要更精細(xì)，有墓室，墓碑，棺材等。從外觀來(lái)看，主要是有了墓碑，上面有逝者的生平和名諱，立碑者等信息。
墓的形式更多的被大富人家和一般官宦家庭所采用，這個(gè)階層才有經(jīng)濟(jì)能力打造墓室，墓碑，棺槨等設(shè)施。
冢
冢的墓葬形式更多的帶有政治和經(jīng)濟(jì)色彩，埋于冢內(nèi)的人有一定的社會(huì)地位和民間影響。冢的主人要么是王候級(jí)別，要么有重要的影響。
比如袁崇煥就有衣冠冢，項(xiàng)羽也有相關(guān)的冢。
陵
陵的墓葬形式專指皇帝用殤葬形式，每個(gè)皇帝登基后都會(huì)為自己著手修建皇陵。
皇陵的修建需要大量的人力物力，這也是整個(gè)朝廷一項(xiàng)非常重要的國(guó)家工程和經(jīng)濟(jì)支出。
陵的變現(xiàn)形式更為豐富，有封土，墓道，神道，祭殿等等。大家可看明陵和清陵有多雄偉。
科普下，在清朝，皇后和皇貴妃的待遇差別究竟有多大？
清朝歷史上，除了順治董鄂妃和同治的慧妃是長(zhǎng)期與皇后并存的皇貴妃，其他的皇貴妃要么是臨死晉封，要么是死后追封，要么是沒有皇后時(shí)期冊(cè)封。可見清帝對(duì)于皇貴妃的冊(cè)封慎之又慎，那么清朝皇貴妃和皇后的差距到底有多大？我們可以從官方所修的《清實(shí)錄》《清會(huì)典》《皇朝通典》中找到她們的待遇差距。
在立后封妃儀式上，皇后稱冊(cè)立，皇貴妃稱冊(cè)封。而且冊(cè)立皇后，皇帝會(huì)將冊(cè)后的詔書和恩款頒詔天下，全國(guó)的官吏和老百姓都會(huì)知道這個(gè)消息。比如乾隆二年十二月四日，冊(cè)立皇后時(shí)“是日、以冊(cè)立皇后禮成。頒詔天下�！被屎髢�(cè)立的恩詔包括賞賜宗室王公、八旗官員、修葺廟宇、赦免囚犯等，可以稱得上普天同慶。
比如這是清朝皇后的一份恩款內(nèi)容：
冊(cè)立嫡妃富察氏為皇后。俾得敬承璽紱。并佐清寧。璇宮之慶典斯彰。寰宇之恩施宜沛。所有事宜。開列於後。一、岳鎮(zhèn)四瀆廟宇。該地方官。查有棟椽傾損、藻飾未完者。奏明完葺。以致敬誠(chéng)。一、王公以下。至奉恩將軍。及閑散宗室等。俱加恩賜。一、民公侯伯以下。二品大臣以上命婦。著加恩賜。一、八旗滿洲、蒙古、漢軍、四十以上從小夫婦者。該部議加恩典。一、從前恩詔後官員。有升職解任。及加級(jí)改銜者。準(zhǔn)照其職銜。給與封典。一、除十惡及謀殺故殺不赦外。犯法婦人。查與赦免。於戲。日明月儷。祥徵泰祉之符。巷舞衢歌。喜協(xié)敉寧之瑞。布告天下。咸使聞知
母儀天下的尊榮還不止于此，全國(guó)各地總督和巡撫接到皇后冊(cè)立的詔書恩款后，會(huì)召集地方的官吏、鄉(xiāng)紳、讀書人齊集，設(shè)香案跪拜叩頭。
這是乾隆冊(cè)立富察皇后的一份檔案，浙江地區(qū)官民跪拜皇后的證明。
太子太傅文華殿大學(xué)士兼吏部尚書總理浙江海塘管理總督巡撫事兼管鹽政加拾陸級(jí)紀(jì)錄肆次臣嵇曾筠謹(jǐn)題為欽奉恩詔事乾隆參年正月拾捌日兵部筆帖式常海齎捧皇上冊(cè)立皇后恩詔壹道到浙臣隨會(huì)同杭州將軍臣傅森副都統(tǒng)臣穆魯納金璜八十五刑部左侍郎臣劉統(tǒng)動(dòng)學(xué)臣鄧鐘岳率同在省文武官員及紳矜耆老軍民人等出郊跪迎至公署恭設(shè)香案望闕叩頭跪聽宣讀訖敬送布政司謄黃刊刻分頒通省文武官員各所屬地方一體欽遵外所有奉到恩詔日期理合恭疏題報(bào)謹(jǐn)具奏聞
皇后冊(cè)立時(shí)還會(huì)為皇太后加上徽號(hào)，這是皇太后生日、皇帝親政、登基、大婚、朝廷打了大勝仗才會(huì)有的特殊禮遇。當(dāng)然，這些尊儀只有活著冊(cè)立的才能得到，追封的皇后仍舊不會(huì)得到這樣的禮遇。
而皇貴妃冊(cè)封禮儀卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這樣的隆重，皇貴妃只會(huì)收到皇貴妃的金冊(cè)金寶，之后還要給太后、皇帝、皇后行六肅三跪三叩禮。她們的冊(cè)封詔書將不會(huì)頒詔天下，所以天下人只會(huì)知道這個(gè)國(guó)家有一對(duì)帝后，不知道有皇貴妃，除了這個(gè)皇貴妃是特別的寵妃。事實(shí)上能破例的只有順治帝的董鄂妃，由于順治實(shí)在太寵愛她，所以在她的皇貴妃冊(cè)封禮儀上命令頒詔天下并且大赦，讓全國(guó)都來(lái)慶賀他得到寵妃的喜悅心情，并且因?yàn)榛寿F妃的冊(cè)封，為孝莊太后加上了“章慶”二字徽號(hào)。
上文提到的金冊(cè)金寶的制度上，皇后和皇貴妃也是大大的不同。會(huì)典中，皇后的金冊(cè)規(guī)格是“皇后金冊(cè)皆十頁(yè)每頁(yè)髙七寸一分濶三寸二分用三等赤金十有八兩”，皇貴妃金冊(cè)的規(guī)格是“皇貴妃金冊(cè)十頁(yè)每頁(yè)髙七寸一分濶三寸二分用八成金十有五兩”，也就是皇后的金冊(cè)是純金，而皇貴妃的金冊(cè)，金含量只有80%。至于貴妃和妃、嬪的金含量更是要逐漸減少。即使如此，清朝能拿到皇貴妃金冊(cè)的嬪妃也是寥寥無(wú)幾，因?yàn)榕R死晉封和追封的皇貴妃，不會(huì)舉行封皇貴妃典禮，當(dāng)然不會(huì)得到金冊(cè)，而只是制作絹布冊(cè)寳燒了了事。在乾隆以前，得到皇貴妃金冊(cè)的也僅是董鄂妃、佟皇貴妃（孝懿皇后）而已，慧賢皇貴妃、淑嘉皇貴妃皆沒有得到金冊(cè)。
雖然明朝開創(chuàng)的貴妃授金寶的制度被清朝沿用，然而皇后和皇貴妃的金寶規(guī)格仍舊差距很大。會(huì)典里記錄“皇后金寳均用三等赤金皇貴妃金寳用六成金”，也就是皇后的金寶是純金，而皇貴妃的金寶金含量是60%，貴妃以下的金含量仍舊在遞減。而且“皇后金寳交龍紐平臺(tái)方四寸厚一寸二分玉筯文皇貴妃金寳蹲龍紐平臺(tái)方四寸厚一寸二分玉筯文”，也就是皇后金寶上是交龍紐，皇貴妃是蹲龍紐。
除了冊(cè)封儀式，金冊(cè)金寶規(guī)格差距很大，皇后和皇貴妃平日的儀制待遇也大有不同。比如嬪妃會(huì)給皇后跪拜，卻不用給皇貴妃跪拜�；屎髸�(huì)在三大節(jié)（千秋節(jié)、元旦、冬至）收到全國(guó)官員的賀箋，而且在這三個(gè)盛大的節(jié)日，嬪妃和外命婦都要向皇后行六肅三跪三叩這樣的大禮，有時(shí)還要舉行筵席，而皇貴妃的生日都不會(huì)在官方實(shí)錄出現(xiàn)，更談不上接見外命婦。這就是清朝有些女子雖然身為皇貴妃，我們卻連她們的生年生日都不清楚的原因。清朝會(huì)試錄登科錄會(huì)進(jìn)獻(xiàn)給皇帝皇后各一本，皇貴妃則無(wú)此待遇。
這是一份皇后賀箋待遇的記錄：
《清實(shí)錄》
○禮部議準(zhǔn)福州將軍策楞奏、凡恭遇皇太后圣壽�；噬先f(wàn)壽�；屎笄�。及元旦長(zhǎng)至令節(jié)。各省將軍都統(tǒng)副都統(tǒng)。向不表賀。大典未備。請(qǐng)照督撫例。恭進(jìn)賀箋。標(biāo)下中軍副將。照各營(yíng)副將例。移部恭進(jìn)。從之
福州將軍奏，以前太后帝后生日、元旦、冬至只有總督巡撫有資格上賀箋，希望從今以后將軍都統(tǒng)副都統(tǒng)也可以上賀箋。然后副將、中軍副將也要進(jìn)�？梢娀屎蟮馁R箋范圍也是越來(lái)越大的。
朝鮮等藩屬國(guó)也只會(huì)給皇后進(jìn)獻(xiàn)禮遇，不會(huì)給皇貴妃進(jìn)獻(xiàn)禮遇。
這是朝鮮向清朝皇后進(jìn)貢的資料：
1743? 乾隆(淸/高宗) 8?
○李普昱, 以戶曹言啟曰,瀋陽(yáng)問安使齎去,皇后前禮物, 一依皇太后前禮物例磨鍊, 今日已為封裹, 準(zhǔn)數(shù)逢授於差使員, 桃源察訪田東里, 譯官邊憲處, 待狀咨文啟下, 卽為領(lǐng)送之意, 敢啟。傳曰, 知道
皇后和皇貴妃物質(zhì)上的待遇差距也大，比如只有皇后才能使用金制餐具和黃釉黃龍碗盤，皇貴妃不僅不能使用金器，所用的瓷器是白里外黃釉黃龍碗盤�；屎笏宕鞯臇|珠是頭等東珠，皇貴妃則是二等東珠。至于奴婢數(shù)量、餐飲內(nèi)容、冠服珠寶的等級(jí)也是層層遞減。 皇后前陳設(shè)者曰儀駕，皇貴妃貴妃所陳設(shè)稱儀仗，并且顏色和等級(jí)也不同。
不僅生前如此，死后待遇仍舊天上地下。比如皇后可以在皇宮大辦喪禮，之后移到宏麗的觀德殿，皇貴妃病重時(shí)會(huì)被遷出內(nèi)廷至規(guī)格窄小的吉安所咽氣（《清會(huì)典》凡皇貴妃喪禮，疾革自大內(nèi)移至吉安所），只有董鄂妃這樣的寵妃才有資格死在內(nèi)廷承乾宮，孝懿這樣臨死封的皇后也可以�；实蹠�(huì)為皇后服縞衣，初祭禮后才會(huì)更換素服，皇帝則不用給皇貴妃服縞，而所有皇子女要為皇后穿孝100天，皇貴妃則減為親生子女穿孝27天（非親生只有奉旨才會(huì)穿孝，比如和靜公主曾為忻貴妃、豫妃穿孝）。皇后去世的消息會(huì)頒詔天下，各省官員接到消息后需要摘冠纓，齊集公所哭臨三日，穿27天喪服。無(wú)論是京城還是外省的軍民都要為皇后的去世停止嫁娶作樂，皇貴妃去世的消息則不會(huì)頒詔天下，不屬于臣民的悲痛事件。并且皇后去世大內(nèi)停止祭神100天，皇貴妃則只有十天。
古代特別看重謚號(hào)，皇后的冊(cè)謚禮儀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過皇貴妃。朝廷會(huì)為皇后制作精美的玉冊(cè)寶，皇后的冊(cè)謚詔書會(huì)頒詔天下，全國(guó)各地總督和巡撫接到皇后冊(cè)謚號(hào)消息，會(huì)召集地方的官吏、鄉(xiāng)紳、讀書人齊集，設(shè)香案跪拜叩頭�；寿F妃則只有一份絹冊(cè)寶燒了了事，她們的冊(cè)謚文將不會(huì)頒詔天下。
即使是皇后，冊(cè)謚禮儀也是有區(qū)別的，以下是乾嘉道三朝冊(cè)謚禮及頒詔的情況
▲乾隆十三年，孝賢純皇后大事，行冊(cè)謚禮。高宗純皇帝御太和殿閱視冊(cè)寶，頒詔天下。
▲乾隆六十年，贈(zèng)謚孝儀純皇后，行冊(cè)謚禮。高宗純皇帝未經(jīng)閱視冊(cè)寶，亦未頒詔。
▲嘉慶二年，孝淑�；屎蟠笫�，行冊(cè)謚禮。仁宗睿皇帝未經(jīng)閱視冊(cè)寶，亦未頒詔。
▲道光元年，孝穆成皇后行冊(cè)謚禮。
▲道光十三年，孝慎成皇后大事，行冊(cè)謚禮。
▲道光二十年，孝全成皇后大事，行冊(cè)謚禮。宣宗成皇帝均于太和門閱視冊(cè)寶，頒詔天下。
▲道光三十年，冊(cè)謚孝德皇后，行冊(cè)謚禮。頒詔天下
皇后冊(cè)謚，不僅僅是國(guó)內(nèi)的百姓要跪拜，就連藩屬國(guó)朝鮮越南也得要跪拜，這是朝鮮百官郊迎、跪拜雍正的孝敬皇后記錄：
《承政院日記》
○淸諡皇后郍拉氏曰孝敬, 頒詔于我, 淸主慮詔使之為我弊, 付勅書於兵部。 是日百官郊迎, 而進(jìn)參者, 只工曹參判兪崇而已。 上命重宰以下, 竝推考
雖然雍正將康熙的敏妃追封為皇貴妃，葬于康熙帝景陵，開創(chuàng)了嬪妃從葬帝陵的制度，然而只有皇后能稱合葬，皇貴妃則稱“叢葬”“附葬”，在皇帝去世前，該陵墓的名稱只會(huì)寫上皇后的名號(hào)，比如康熙去世前，他的陵墓稱為“仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后陵”，乾隆去世前，他的陵墓只稱為“孝賢皇后陵”，和附葬在內(nèi)的嬪妃主奴之分很是明確�；寿F妃從葬帝陵的原因和意義又是什么。這在嘉妃、令妃奉安地宮祭文中可以找到答案。
《淑嘉皇貴妃金棺奉安祭文》：惟孝賢皇后溫恭天授，仁厚性成……妃素嫻禮教，久荷音徽，昔年分蘭館之勤，曾資襄贊，此日共云車并之駕，如奉生存……
《令懿皇貴妃金棺奉安祭文》：昔年參近御之班，曾資悔迪；此日侍升仙之駕，如奉生存。
祭文中只字未提乾隆與她們的夫妾關(guān)系、帝妃情深以及對(duì)于她們生育子嗣的肯定，只是提及了她們生前死后的對(duì)于皇后的侍奉義務(wù)，“如奉生存”，像生前那樣，繼續(xù)伺候皇后。
慧賢、哲妃與皇后同日葬，所以也不存在告祭皇后。侍奉義務(wù)仍舊很明顯。
除了如奉生存的義務(wù)之外，皇貴妃即使從葬帝陵，從梓宮、移棺、祭祀方方面面都與帝后有著巨大的差距。
比如帝后的神主可以祔太廟享受祭祀，而皇貴妃則無(wú)此待遇。而帝陵的神牌，帝后的在中暖閣，皇貴妃的只能在西暖閣。順治的孝獻(xiàn)皇后董鄂氏按理來(lái)講被封為皇后，會(huì)把神位放在太廟享受祭祀，可是她的牌位卻被放進(jìn)了皇貴妃專屬的西暖閣。
皇后之棺稱梓宮，以枏木為之漆49次，而皇貴妃的則稱金棺以枏木為之漆35次，根據(jù)徐廣源的微博，令妃即使是追封皇后，金棺也未進(jìn)行刷漆，仍舊是35次。皇后梓宮飾以金寳牀以杉木為之髤，以黃黃糚龍叚套，而皇貴妃金棺髤以黃繪金云龍文大牀髤，以黃黃云叚。這只是皇后梓宮與皇貴妃金棺差距的冰山一角而已。
清朝皇后享有被皇帝親自送葬的待遇，比如康熙帝曾親送三位皇后的梓宮至景陵、乾隆也說(shuō)自己效仿爺爺親自為皇后送葬、并目視奉安地宮的過程，而皇貴妃們只是在金棺送走前，皇帝臨送一下而已，奉安禮儀則派皇子或者大臣主持，比如令妃的金棺，只是是由皇子送到孝賢皇后陵寢。帝后的梓宮奉安儀式，無(wú)論是在京大臣還是各省高官，都要上奏折表示想親自參加帝后的梓宮奉安儀式，皇貴妃則不用臣下如此上奏折。
清朝除帝后陵、端慧太子園寢在清明、中元、冬至、歲暮行四時(shí)欽派王大臣親祭外，其余人等不得逾制，其祭祀也不會(huì)出現(xiàn)在官方實(shí)錄記載中。
即使是祭祀，帝后和皇貴妃也不能在一個(gè)案上。高宗純皇帝、孝賢純皇后、孝儀純皇后三位案前，膳房、餑餑房應(yīng)用:各鍍金銀器共105件，各共重一千四百七十兩九錢;各鍍金銀鑲牙筋二支;外鍍金銀有蓋耳碗一件，重二十兩系皇帝位前用。慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃、淑嘉皇貴妃三位案前，膳房、餑餑房應(yīng)用:各鍍金銀器共二十四件，各共重三百六十兩;各銀器共六十五件，各共重七百六十七兩四錢九分;各鍍金銀鑲牙筋二支。
綜上所述，清朝皇后是小君，擁有母儀天下的尊榮，皇貴妃則除了董鄂妃這樣的特別受寵的妃子，其他都遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上副后。
