臥龍諸葛亮作為三國時期最偉大的軍事家政治家，在劉備建立樹干政權(quán)的過程中鞠躬盡瘁死而后已。正是因為諸葛亮這樣的品質(zhì)，羅貫中在《三國演義》中才會把他塑造的非常神化。關(guān)羽諸葛亮最一些的幾個故事如三顧茅廬，草船借箭，七擒七縱孟獲等等都是膾炙人口的。當(dāng)然他發(fā)明的木牛流馬也是舉世聞名的，解決了軍隊的糧草問題。還有一句非常出名的諺語，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”。

提起諸葛亮就會有很多的話題，畢竟蜀國的建立和三分天下的局勢都有他的功勞。很多人評判羅貫中寫的《三國演義》中的諸葛亮是智謀近似于妖。所以特別是書中描述的他借東風(fēng)，七星燈續(xù)命這些鬼神之事，更是加深了人們對諸葛亮的神化。但是這樣的一個人，為什么會有“三個臭皮匠頂個諸葛亮”的說法呢？三個臭皮匠又是指誰？

相傳有一次呢，這個諸葛亮就去東吳找孫權(quán)談判，問孫權(quán)能不能造報恩寺塔，這個塔設(shè)計的非難難，最難的部分就屬最頂端的葫蘆，足有5丈高，兩千多斤重，然后這個孫權(quán)就被難住了，很長一段時間沒能做出來。城門口就有三個皮匠聽到了消息，這三個人非常丑還沒有什么文化，就被大家叫成“丑皮匠”。沒想到這三人就想出了辦法把那葫蘆給造出來了。

此后諸葛亮再也不敢小看天下人的智慧了。不過真正歷史是沒有這三個人物的，小編查閱資料，觀點最多的是這三個臭皮匠應(yīng)該是指的“裨將”，也就是就是副將的意思。我們都知道每個將軍身邊都跟著副將，副將不僅要傳遞命令，還要為主將排憂解難。而且諸葛亮就很喜歡用副將，比如《三國演義》中他曾經(jīng)暗中囑咐馬岱如果魏延謀反了，就跟在他身邊，趁他不注意的時候從背后偷襲殺掉他。

看到這里就很好解釋了，所謂的臭皮匠只是古人的一種調(diào)侃，這里的“臭皮匠”只是一種統(tǒng)稱，沒有明確的指誰。不僅形成一種強烈的反差感，還表達出來有時候集體的智慧可以超過一個天才的意思。就像成語集思廣益說的一樣，每個人的想法是不一樣的，對于問題的切入點也是不同的，這就造成一個問題每個人的看法都是不同的。

綜上所述，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”誰也不知道臭皮匠是誰，小編猜想，應(yīng)該是軍隊主將身邊的行軍軍師和副將三個人，集思廣益的情況下甚至能勝過諸葛亮。

至于大家身邊，一個諸葛亮比一萬個臭皮匠都行。畢竟大家身邊都是普遍人，其才能智慧怎么能與歷史小說與故事里的人物相提前并論呢？

三個臭皮匠(是指軍隊中的偏將)勝過諸葛亮是說諸葛亮不善軍事的意思。粟裕將軍說得更清楚，諸葛亮是不會打仗的。而諸葛亮的才能是在內(nèi)政內(nèi)治方面，如不是打仗當(dāng)然諸葛亮強了。