凡恨義和團(tuán)的人都是那一小撮顛倒歷史黑白的文痞小丑，他們自詡懂歷史，懂真相，為歷史上賣國(guó)賊翻案，其實(shí)也是想將自己的丑惡靈魂洗白，他們振振有詞地為秦檜，李鴻章，汪精衛(wèi)，袁世凱叫屈！歌功頌德！極盡污蔑歷史英雄，岳飛如何如何不懂政治，張學(xué)良如何如何背叛蔣介石，邱少云不可能在烈火中有那意志不動(dòng)一動(dòng)，劉胡蘭是村民出賣的！美國(guó)如何如何優(yōu)秀，中國(guó)如何如何落后！這一小撮人其實(shí)是現(xiàn)在社會(huì)中的毒瘤，他們前幾年在網(wǎng)上上差點(diǎn)占據(jù)上風(fēng)，污蔑毛主席和抗日英烈，否認(rèn)窮人翻的正當(dāng)性，為地主，反革命洗白，所以請(qǐng)廣大網(wǎng)友清醒看清這一小撮人的險(xiǎn)惡用心，不要隨他們?nèi)嗽埔嘣疲�要�?dāng)即反擊！

以“扶清滅洋”為口號(hào)的義和團(tuán)，難道真的比八國(guó)聯(lián)軍還可恨嗎？

恨洋人，一定有理由；但袁騰飛卻把義和團(tuán)譏諷為“邪教”，這其實(shí)是一種傲慢和偏見！

抱著這種偏見的人，其實(shí)是兩種人，歷史盲和歷史黑。前者表現(xiàn)的是對(duì)歷史的無(wú)知，后者，要么是對(duì)歷史的蓄意破壞，要么是不負(fù)責(zé)任地肆意貶低！

袁老師，這符合您的身份嗎？這就是您的治史態(tài)度？

義和團(tuán)和西方列強(qiáng)的沖突表面上看，是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，本質(zhì)上卻是東西方兩種文化沖突的全面升級(jí)導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)手段。

那么，這究竟是怎么回事？

義和團(tuán)，又名“義和拳”，從字面上就可以清晰看出，它“義”在以“拳腳功夫”伸張正義，該出手時(shí)就出手，路見不平一聲吼。

義和團(tuán)打響的正是這樣一場(chǎng)由草根起來主導(dǎo)的文化保衛(wèi)戰(zhàn)。

各位，如果西方教會(huì)染指中國(guó)本土文化，你會(huì)怎么做？

如果，西方在我們的土地上，大量發(fā)展教眾，對(duì)我們進(jìn)行文化侵略，你會(huì)怎么辦？

“教民為惡”，引發(fā)中外文化沖突升級(jí)，局勢(shì)失控，成為戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。

中外歷史學(xué)者，幾十年來不斷發(fā)布關(guān)于義和團(tuán)研究的成果，而在他們的研究中，“文化沖突”是近年來越來越受到關(guān)注的“重點(diǎn)”。

而網(wǎng)絡(luò)上，卻往往拋開洋教的教民與義和團(tuán)的拳民之爭(zhēng)的文化背景，抓住一些拳民極端的舉動(dòng)，進(jìn)行攻擊，于是，關(guān)于義和團(tuán)“拳民”的盲目排外，圍攻使館，拆毀鐵路，燒殺搶掠外國(guó)人，就成了八國(guó)聯(lián)軍入侵的借口和鐵證，仿佛義和團(tuán)才是罪魁禍?zhǔn)�、罪惡之源�?/p>

誠(chéng)然，“各種史料，一應(yīng)俱全”，儼然義和團(tuán)就是“魔鬼”的化身，他們不問緣由，濫殺無(wú)辜，你可以把他們斥之為“神棍”、“愛國(guó)賊”等，但令人震驚之余，我們不禁捫心自問，難道，一百多年前，我們的祖先，一群老實(shí)巴交的農(nóng)民們，真的在無(wú)理取鬧？

大錯(cuò)特錯(cuò)！真相竟然是我們?cè)┩髁艘蝗菏刈o(hù)傳統(tǒng)文化的草根們！

因?yàn)�，事�?shí)證明，歐美列強(qiáng)極力要保護(hù)的西方教會(huì)在華傳播基督教的宗教外衣下面，存在著見不得人的勾當(dāng)。

事實(shí)上，義和團(tuán)的起事，表面上看是一場(chǎng)愚昧的無(wú)知的瘋狂滅洋行動(dòng)，很多人嘲笑、揶揄，甚至于往死里黑，可是，當(dāng)你們黑完了，罵痛快了，你們知道真相了么？如果知道了真相，你們的良心能安么？

真相的背后，究竟有多少謎團(tuán)需要我們揭開？

義和團(tuán)起源于“鄉(xiāng)團(tuán)說”的代表人物、著名歷史學(xué)者戴玄之，其著作《義和團(tuán)研究》就深刻揭示了這一重要矛盾沖突的過程。

中外文化沖突究竟嚴(yán)重到了什么程度？舉個(gè)例子:僅河北一個(gè)地方教民就多達(dá)50000多人，而在保定附近的東呂村，因9000教民擊退了40000義和團(tuán)拳民，這里至今小有名氣！

不僅如此，教會(huì)多，教堂多，教民多，成了當(dāng)時(shí)的突出形式，不但嚴(yán)峻，還有增長(zhǎng)趨勢(shì)，教堂遍地開花，數(shù)不勝數(shù)，沖突不可避免。

而著名歷史學(xué)者戴玄之總結(jié)了清末教案后，找到了“教民為惡”的種種惡行。

這些教民公開抵制、不愿意接受、參加仕紳領(lǐng)導(dǎo)下的村社“傳統(tǒng)習(xí)俗”，當(dāng)時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)但凡縣以下都是鄉(xiāng)紳主導(dǎo)的“自治社會(huì)”，唯獨(dú)教民和傳統(tǒng)習(xí)俗格格不入，他們受到西方教會(huì)影響，以“宗教信仰自由”為由，拒絕接受傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗，諸如，社戲等。

這在我們今天看來就是“不服管教”，更重要的是，不僅士紳還有朝廷官員，還有那些被傳統(tǒng)“儒家文化”熏染的人，都紛紛把矛頭指向“教民”，認(rèn)為他們是異端邪說，是異教徒，他們都成為義和拳“拳民”的幕后支持者。

不但如此，教會(huì)泛濫，不受節(jié)制，教民泥沙俱下，參差不齊�！凹傺蠊碜印睉�(yīng)運(yùn)而生，濫竽充數(shù)！

那就是，在華北、天津北京一帶的教會(huì)日漸增多，他們糾集網(wǎng)羅了社會(huì)上的地痞流氓，欺男霸女，為非作歹，無(wú)惡不作。

一些人借著教會(huì)的撐腰，以保護(hù)傘的形式，為所欲為，不斷將中國(guó)傳統(tǒng)文化逼入死胡同，壓榨本土文化的生存空間。

眾所周知，中華傳統(tǒng)文化信仰，是以儒家、道家和佛教為主，數(shù)千年來，他們共同主導(dǎo)著中國(guó)人的生活起居。

然而，隨著教會(huì)的遍地開花，教會(huì)公開以使館的名義，向清政府施壓，要求全面保護(hù)在華傳教自由，他們?yōu)閿U(kuò)大絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，大量吸收街頭混混、自由職業(yè)者等各類游手好閑之人入會(huì)，給予各種優(yōu)厚條件、待遇，借官府撐腰而高人一等，整個(gè)清朝，“百姓怕官，官府怕洋人，洋人怕老百姓”，這就是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。

教會(huì)泛濫且有愈演愈烈之勢(shì)，不但占據(jù)天津北京等地，并開始向山東等北方大規(guī)模地滲透。

山東自古以來，民風(fēng)彪悍，民間有練習(xí)武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，練習(xí)硬氣功者，刀槍不入，是冷兵器的肉盾！他們以武會(huì)友，以武術(shù)文化的魂魄豐富保衛(wèi)著傳統(tǒng)文化的根基。

1899年，面對(duì)洋文化的入侵，終于，義和拳運(yùn)動(dòng)，全面爆發(fā)了！

這是保衛(wèi)中華文化的“文化保衛(wèi)戰(zhàn)”，他們提出的“扶清滅洋”口號(hào)的背后，正是對(duì)洋教文化的徹底否定和覺醒。

他們團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決和洋人斗爭(zhēng)！

毫無(wú)疑問，倚靠武術(shù)基礎(chǔ)，讓他們?cè)诙窢?zhēng)中取得了一定的斗爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。但是，運(yùn)動(dòng)參與者，以貧苦的農(nóng)民為主，他們淳樸厚道，沒有多少文化，在封建意識(shí)的主導(dǎo)下，提出了“刀槍不入”一類帶有明顯封建色彩的口號(hào)。

而他們?cè)趯?duì)洋人斗爭(zhēng)中，暴露出來的愚昧無(wú)知，都是農(nóng)民階級(jí)局限性造成的，是不應(yīng)該受到過度解讀而誤會(huì)的。

但是，多年以來，正是基于對(duì)義和團(tuán)的誤會(huì)，才有無(wú)數(shù)的人對(duì)義和團(tuán)咬牙切齒，謾罵聲此起彼伏。

出于保護(hù)中華根深蒂固的傳統(tǒng)文化，我們要更深刻地理解他們的苦衷和無(wú)奈。

據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在清末教案和山東教案中，70%以上的教案因“文化矛盾”激化產(chǎn)生，而各地的士紳們大多數(shù)受過儒家文化浸染，他們挑唆拳民“盲目排外”，帶來一連串不可預(yù)料的后果。

尤其是，當(dāng)慈禧出賣了他們之后，他們的無(wú)奈、無(wú)助和付出的犧牲，無(wú)一不體現(xiàn)出他們對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化深切地?zé)釔鄱�做出的瘋狂舉動(dòng)。

文化沖突不可調(diào)和，影響有多大？

基于此，我們完全有理由相信，義和團(tuán)的所作所為乃至他們的遭遇完全是值得同情的。

他們最終成了清廷刀俎下的魚肉，不能不說，這是一場(chǎng)沒有懸念的悲劇。

他們被八國(guó)聯(lián)軍和清廷聯(lián)合屠殺，付出的生命代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了超出了他們對(duì)洋人帶來的殘暴。

事實(shí)上，整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，他們燒掉的教堂，殺死殺傷的洋人甚至那些混混加起來的總和都不及義和團(tuán)被殺人數(shù)的零頭。

更不用說，還有大量地痞流氓是該殺的！近年來研究發(fā)現(xiàn)，那些混入教會(huì)的人，在義和團(tuán)來到后，假模假樣地反正，殺起洋人來更加“肆無(wú)忌憚”、更加殘暴，其實(shí)就是這些人干的。他們甚至糾結(jié)在一起，假冒義和團(tuán)，四處獵殺洋人，燒教堂，徹底讓整個(gè)局面失控。

也正是因?yàn)檫@些混混們，一貫“見風(fēng)使舵，助紂為虐”的本性，他們沒少干壞事，并徹底激怒了各個(gè)外國(guó)公使。他們把一切罪責(zé)都遷怒于義和團(tuán)，認(rèn)為他們是始作俑者，其實(shí)，是背鍋者，受害者，替罪羊。

比如，當(dāng)慈禧向八國(guó)聯(lián)軍宣戰(zhàn)之時(shí)，清廷官員們卻搞出了“東南互保”，對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的對(duì)外宣戰(zhàn)無(wú)動(dòng)于衷。結(jié)果，慈禧宣戰(zhàn)成了一廂情愿！落得個(gè)“凄凄慘慘戚戚”的結(jié)局，還無(wú)法收拾殘局。

無(wú)奈的慈禧太后被殺進(jìn)北京城的八國(guó)聯(lián)軍嚇破了膽，一方面，受到八國(guó)聯(lián)軍的武力恐嚇，而在倉(cāng)皇出逃之際匆匆忙忙下旨剿滅義和團(tuán)。

另一方面，數(shù)萬(wàn)之多的義和團(tuán)，成了八國(guó)聯(lián)軍和清廷的刀下之鬼，一片血雨腥風(fēng)后，千萬(wàn)人頭滾滾落地。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)義和團(tuán)扶清滅洋期間，殺死的洋人加起來不過三百多人！而他們卻付出了十倍百倍的代價(jià)！

整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，獻(xiàn)出生命的教民有一萬(wàn)多人，而被清政府和八國(guó)聯(lián)軍聯(lián)合屠殺的愛國(guó)民眾多達(dá)數(shù)十萬(wàn)人！

義和團(tuán)的“文化捍衛(wèi)者”形象被外國(guó)勢(shì)力所不容，他們要斬草除根，永絕后患！

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最厲害之處，或者說，最大的影響力，并不在于毀滅了多少教堂，殺了多少洋人，這些都是次要的。最重要的是，義和團(tuán)身上爆發(fā)出來的反抗西方列強(qiáng)的決心和意志、覺醒，讓列強(qiáng)們感受到了一種前所未有的精神恐懼，唯有把這種精神加以毀滅，他們才能安心！

西方列強(qiáng)對(duì)待義和團(tuán)的處置是“斬草除根”，而清政府是傾向于“只問首犯，不問脅從，解散即可�！�

雙方的分歧，顯而易見。

從此，西方人徹底領(lǐng)教了東方文化捍衛(wèi)者的可怕之處！他們因文化而空前團(tuán)結(jié)，并爆發(fā)出前所未有的破壞力，摧枯拉朽，勢(shì)如破竹，如果不是慈禧的愚昧和野蠻，幫助洋人殺害同胞，西方人想憑借洋槍洋炮而徹底戰(zhàn)勝義和團(tuán)，也沒有那么容易，根本就不簡(jiǎn)單！

所以，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能把“野蠻愚昧無(wú)知”的各式各樣的標(biāo)簽貼在義和團(tuán)身上，這對(duì)于曾經(jīng)保家衛(wèi)國(guó)的底層草根來說，太不公平了！

他們是淳樸的、善良的，熱情的，認(rèn)真的，他們所做的一切，都是為了保護(hù)祖國(guó)的文化！

試問，當(dāng)時(shí)的清政府放任自流、不聞不問，任憑教會(huì)的發(fā)展而不限制，清政府不作為，老百姓自發(fā)行動(dòng)起來，難道他們沒有功勞，還要被自己的子孫后代詛咒嗎？

但事實(shí)上，西方列強(qiáng)從他們幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)那天起，已經(jīng)懂得了清廷需要什么，而清廷也深知他們的利益需求，彼此情投意合，情深意切，狼狽為奸，緊密勾結(jié)在一起！

那么，知道了真相，你還會(huì)說，八國(guó)聯(lián)軍的侵略，義和團(tuán)要負(fù)一半的責(zé)任嗎？

不！這簡(jiǎn)直是奇恥大辱！

我們不能只知其一，不知其二！

在義和團(tuán)打出“扶清滅洋”的旗幟后，我們都知道，他們之前可是喊的“反清滅洋”。這充分地反映出，底層草根們所表現(xiàn)出來的大智慧！

在滅洋之前不反清，那么，滅洋之后呢？

這正是今天滿清遺民們所深惡痛絕的地方！

所以，今天網(wǎng)絡(luò)上各種污水都齊刷刷地潑向義和團(tuán)！

他們把《辛丑條約》簽訂的罪魁禍?zhǔn)�，竟然都可以輕輕松松甩鍋給義和團(tuán)了！

他們把轟轟烈烈的義和團(tuán)文化保衛(wèi)運(yùn)動(dòng)，肆意貶低成“國(guó)難”，并總結(jié)為“中國(guó)深層次危機(jī)的總爆發(fā)”，卻絲毫看不到底層草根們?yōu)閲?guó)家付出的巨大的犧牲和洋人們的貪婪和無(wú)恥！

我們對(duì)待歷史，必須冷靜客觀，永遠(yuǎn)都不能忘記，一百多年前，一個(gè)“忘恩負(fù)義”的西方列強(qiáng)群體蠶食鯨吞我們的“肉體”，一個(gè)“見利忘義”的腐朽黑暗政府，落井下石，背信棄義，屠殺同胞。

而只有那個(gè)多災(zāi)多難的中華民族最底層的草根群體，他們振臂高呼，義薄云天，舍生取義，不為別的，只為中華文化不倒，他們義無(wú)反顧，只因他們有一個(gè)響徹云霄的英雄大名——叫，義和團(tuán)！

義和團(tuán)的失敗，詮釋了一個(gè)深刻的真理，落后就要挨打！任憑他們無(wú)數(shù)人的血肉之軀都無(wú)法抵擋住兇猛的炮彈和子彈，沒有硬核實(shí)力，正義壓根兒戰(zhàn)勝不了邪惡！但是，他們用生命的代價(jià)證明了自己是國(guó)家和民族的脊梁，寧可倒下，絕不屈服！

新冠疫情橫行之際，多少歐洲國(guó)家“忘恩負(fù)義”，拿著我們的抗疫援助物資，瘋狂叫囂著向我國(guó)索賠，然而，今日之中國(guó)，你們真以為是八國(guó)聯(lián)軍時(shí)代嗎？你們還可以為所欲為嗎？你們錯(cuò)了！

朋友來了有美酒，敵人來了，迎接他們的是更加猛烈的子彈！

讓我們銘記那些為了守護(hù)中華傳統(tǒng)文化，向著敵人的炮火勇敢前進(jìn)的人們！他們舍生忘死，殺身取義，他們是真正的草根英雄！

讓我們向保衛(wèi)古老華夏文明的草根英雄們致敬！

比八國(guó)聯(lián)軍還可恨到不至于，畢竟是同胞，不可與侵略者相比較！

但歷史上真實(shí)的義和團(tuán)，確實(shí)不咋。說好聽點(diǎn)他們是一群義軍，說不好聽點(diǎn)，那就是一群亂民神棍！

八國(guó)聯(lián)軍侵掠，義和團(tuán)起碼得負(fù)一半的責(zé)任！

義和團(tuán)前身是義和拳，其最初就是在山東的一切窮苦百姓，因?yàn)楹彤?dāng)?shù)貍鹘痰耐鈬?guó)人對(duì)抗，而自發(fā)組織的一個(gè)團(tuán)體。因?yàn)槟菚r(shí)候洋人建教堂，圈地占田，損害百姓利益；而且官方又畏洋人如虎，視而不見。于是百姓們自己來，他們打著“滅洋”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)?shù)氐难笕送�脅很大。

而當(dāng)時(shí)官府其實(shí)也恨洋人，只是不敢公開和洋人對(duì)抗，于是他們也樂得見此。甚至于其還得到了當(dāng)時(shí)山東巡撫毓賢得承認(rèn)。他認(rèn)為“民氣可用”，將拳民收編，組件義和團(tuán)，而得到了官方承認(rèn)的義和團(tuán)也打出了“扶清滅洋”的口號(hào)。

他們驅(qū)洋人、燒教堂，對(duì)當(dāng)時(shí)山東的洋人造成了很大麻煩，也算是在抗擊侵略者，義和團(tuán)之名也迅速傳播，甚至于傳到了慈禧耳朵里。

許多人都對(duì)這個(gè)“扶清滅洋”，刀槍不入的神秘愛國(guó)團(tuán)體充滿了好奇，其中就包括了袁世凱。

后來袁世凱接任山東巡撫，他專門跑到義和團(tuán)的駐地去探望，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些人只是一群打著正義旗號(hào)行不法之事的神棍。

所謂的刀槍不入，那都是假的，其不過是拿來哄騙教眾以及世人的手段。他們對(duì)洋人進(jìn)行樂一定的沖擊，但是更多的時(shí)候，他們是在燒殺搶掠、胡作非為，各地的正常秩序完全被他們所擾亂，許多百姓也不勞作了，全都加入義和團(tuán)，喊口號(hào)，四處打砸搶燒。其實(shí)有些人只是因?yàn)樯�意或者某些原因和洋人有著來往；甚至于有的人只是因�(yàn)樾帕私�、或者看了看傳教士的宣講活動(dòng)。只要是被義和團(tuán)給看到了，那你就完蛋了。

有的人家里被搜出一根兒火柴，那就得丟上全家得性命！

所謂的“拳匪”，不是沒有道理。

于是袁世凱，對(duì)義和團(tuán)進(jìn)行取締和打擊，義和團(tuán)被迫來到京畿一帶活動(dòng)。他們勢(shì)力越聚越大，到了朝廷都無(wú)法控制的地步。

于是慈禧干脆就耍了一個(gè)小聰明，承認(rèn)其存在，將其放入京城，以此來對(duì)付洋人。

1900年，慈禧為首的清政府正式承認(rèn)了義和團(tuán)這一團(tuán)體，放其進(jìn)入京城。他們?cè)诰┏谴蛟覔専�各列�?qiáng)使館、教堂，許多洋人也被打傷。

這才有了八國(guó)聯(lián)軍以保護(hù)本國(guó)人員而組織再度侵掠的事件。

而歷史上所廣為宣傳的義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍，那完全就是一群無(wú)知之人去送死啊。在所謂刀槍不入的自信中，他們迎著八國(guó)聯(lián)軍的槍炮就往上沖，結(jié)果當(dāng)然只有一個(gè)。

當(dāng)時(shí)幾萬(wàn)團(tuán)民，幾個(gè)月都打不下一個(gè)僅僅30個(gè)洋兵把守的西什庫(kù)教堂，可想而知，這是怎樣的戰(zhàn)斗力。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們出了白白送死，沒有任何的作用。以為雞血和符咒就可以去抵擋子彈？

這樣活在夢(mèng)里的愚昧，不值得推崇！

義和團(tuán)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)基本無(wú)門檻的團(tuán)體，不管你是流民、無(wú)賴還是盜匪，都可以加入。而且只要你加入了，你就得到法律授權(quán)的“土匪”，可以肆無(wú)忌憚的發(fā)泄著內(nèi)心的陰暗，打砸搶燒，任何你看不慣的東西，最終一句“扶清滅洋”就可以搞定。

這樣一群人，我不覺得他們是正義的，他們對(duì)于這個(gè)本就殘破不堪的國(guó)家，對(duì)于生活本就困苦的老百姓，不是助力、不是希望，而是破壞者。

當(dāng)然，這一切還得歸咎于那個(gè)時(shí)代，歸咎于政府的無(wú)能。如果不是洋人的特權(quán)，使得窮苦百姓們被不斷的壓榨，他們也不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)來反抗。如果不是被逼無(wú)奈，誰(shuí)會(huì)來干這種掉腦袋的活？

所以，義和團(tuán)最初我們可以說他是好的、是正義的，是窮苦大眾面對(duì)列強(qiáng)的反抗。

但后面，他們走偏了！

只能說，精神可嘉吧！

義和團(tuán)=愚民+暴力。他們殺教徒(中國(guó)人)和傳教士，燒教堂和孤兒院引發(fā)大量“教案”使清廷和地方官十分頭疼。最后想出個(gè)“以毒攻毒”的辦法，唆使他們圍攻使館區(qū)，殺外交官……這就是八國(guó)聯(lián)軍打上門來的原因。這個(gè)順序不可忽視:如果是八國(guó)聯(lián)軍入侵后起來反抗侵略者，那無(wú)疑是愛國(guó)者。如果是導(dǎo)致外患的禍?zhǔn)祝?包括利用他們的昏庸統(tǒng)治者)那是歷史和民族的罪人！

打個(gè)比方說吧:假如日本的“遣唐使”到長(zhǎng)安來進(jìn)貢取經(jīng)，中國(guó)理應(yīng)友好接待，可是日本軍打進(jìn)中國(guó)來，那就是侵略者人人得而誅之！不能把在唐朝時(shí)殺日本使者同“9.18”以后殺侵略軍混為一談。

義和團(tuán)發(fā)生在一百年前。有幾個(gè)人認(rèn)為它愚昧無(wú)知，竟然喊刀槍不入的口號(hào)。那么看看21世紀(jì)的美國(guó)，竟然還在喊上帝保佑，難道美國(guó)也是愚昧無(wú)知？這可怎么辯解呢？要是針說美國(guó)人愚昧，那有些人就拿不到狗糧了，豈不是要餓死？

其實(shí)，之所以有人恨義和團(tuán)，無(wú)非就是因?yàn)榱x和團(tuán)殺了洋人，殺了洋人在中國(guó)的狗腿子。于是，洋人和他們狗腿子就站出來叫喚。

要知道從1840年到解放前的這一百多年間，洋人在中國(guó)橫行霸道，欺壓良民，控制滿清政府，不知道殺了多少平民，掠奪了多少億白銀。這些都可以無(wú)視？就洋大人的命是命？

所以，對(duì)于這些腦殘言論，就當(dāng)是狗叫喚好了。

義和團(tuán)就是一伙流氓惡棍地痞無(wú)賴，殺人越貨奸淫擄掠無(wú)惡不作。后來發(fā)展到殺洋人搶澤商沖擊外國(guó)駐華使館，激起國(guó)際公憤，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京火燒圓明園，清政府最終賠償各國(guó)四億五千萬(wàn)兩白銀，國(guó)力一落千丈，人民深陷水火，我們?yōu)槭裁床荒馨堰@段歷史公之于眾？當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京的時(shí)候，義和團(tuán)抵抗了嗎？鳥獸散了。

對(duì)任何歷史人物和歷史事件要站在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和歷史條件來看待和評(píng)論，這是學(xué)習(xí)歷史的最好的方式，義和團(tuán)的性質(zhì)是反帝反侵略愛國(guó)的底層民眾自覺組織起的群眾反抗行為，有一點(diǎn)宗教的影子但并無(wú)宗教的性質(zhì)，更無(wú)邪教的做派，只不過由于缺乏知識(shí)和能夠指引方向的領(lǐng)導(dǎo)人，致使義和團(tuán)做出一些不恰當(dāng)行為，甚至有一些讓今天人大跌眼鏡的行為，對(duì)社會(huì)造成一定的破壞，這是由于他們自身的局限性造成的。

但如果從當(dāng)時(shí)的歷史條件下來看責(zé)任又不在于他們，真正應(yīng)該負(fù)責(zé)的是腐朽無(wú)能的清政府和西方列強(qiáng)侵略者，不是他們的腐朽統(tǒng)治和殖民侵略，對(duì)老百姓壓迫到極限，弄得老百姓實(shí)在活不下去了，只能揭竿而起，畢竟哪里有壓迫，哪里就有反抗，這是中國(guó)歷史上千古恒古不變的道理，相反正是他們的英勇反抗，給八國(guó)聯(lián)軍造成巨大的傷亡，客觀上阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瓜分，避免了又一次的亡國(guó)危險(xiǎn)，同時(shí)喚醒了廣大人民抵抗外辱的決心，也保存了中國(guó)的文化和文明不至于斷絕，反抗意識(shí)應(yīng)該值得歌頌，固然他們的行為在今天看來有些愚昧無(wú)知，但總體上來看積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消極意義，現(xiàn)代有一些人崇洋媚外，深受西方文化的影響，有些喝了幾天洋墨水就把自己當(dāng)做外國(guó)人了，站在道德制高點(diǎn)對(duì)人民英雄無(wú)腦批判甚至是詆毀，實(shí)在愚不可及。

我覺得認(rèn)為義和團(tuán)是邪教的，一定要弄清什么是邪教，不能因?yàn)槟骋恍袨榫碗S意否定。

我們必須明白，拳亂的根源到底是什么，不能只看拳亂的起因，一看教民或者是外國(guó)傳教士，好像溫文爾雅的，怎么就被中國(guó)人打死了，一言以蔽之曰“暴民”，自然是失之武斷。而不區(qū)分義和團(tuán)前期后期的區(qū)別，總想用好與壞來評(píng)判一個(gè)集體，未免失之偏頗。

【義和團(tuán)】

拳亂的開端，可以從1897年，也就是光緒二十三年所發(fā)生的曹州教案開始說起。

當(dāng)時(shí)曹州巨野縣下有一個(gè)德國(guó)的天主教堂和當(dāng)?shù)氐慕堂�，這批教民和當(dāng)?shù)乩习傩债a(chǎn)生了沖突，教堂庇護(hù)了這批教民，于是老百姓就把教堂砸了，兩位德國(guó)傳教士也被打死了。

曹州這個(gè)地方，自古以來出響馬，民風(fēng)極其彪悍，別說時(shí)逢亂世，就算是太平盛世，當(dāng)?shù)乩习傩罩�間也常常發(fā)生械斗，死人在當(dāng)時(shí)可說是司空見慣的，但是這次死的是擁有“治外法權(quán)”和“領(lǐng)事裁判權(quán)”的外國(guó)人，事情就鬧大了。

須知當(dāng)時(shí)的洋人，處處高中國(guó)人一等，就連開設(shè)在中國(guó)的外國(guó)教堂里的外國(guó)傳教士，和中國(guó)官員也是按照職務(wù)平起平坐的，主教可以和一品二品的地方大員總督巡撫平行，神父和牧師可以和知府知縣平行，一般百姓，見到這些人以及他們的太太，都是要下跪叩頭的。

當(dāng)時(shí)的所謂教民，現(xiàn)在都叫基督徒了，那時(shí)候的中國(guó)基督徒都是在外國(guó)教堂里做禮拜，這些洋人牧師因?yàn)橄碛蓄I(lǐng)事裁判權(quán)的保護(hù)，不受中國(guó)法律約束，他們對(duì)自己的中國(guó)教民，也一樣按照教義來保護(hù)，教民于是也無(wú)視中國(guó)的法律。

由此可見，當(dāng)時(shí)的中國(guó)教民并不是弱者，只是在人數(shù)上不如現(xiàn)今的教民多而已。

【清朝東正教教民】

雖然有小部分中國(guó)人愿意信奉基督教，但當(dāng)?shù)卮蟛糠值睦习傩斩疾辉敢庑欧钛蠼�，畢竟基督教的生活方式和中�?guó)傳統(tǒng)的生活方式有很大的差異。

再者說，洋人傳教士的做派令當(dāng)時(shí)的百姓和士紳很難接受，這是因?yàn)?9世紀(jì)外國(guó)來華的傳教士很極端地認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)一無(wú)可取，并且將中國(guó)的貧窮落后歸結(jié)為“異端”，除了信奉上帝之外，沒有別的出路，并且他們對(duì)本國(guó)侵略中國(guó)的行為大多是支持的，有些人甚至認(rèn)為自己的國(guó)家并不存在所謂的“帝國(guó)主義”。

【在北京的外國(guó)傳教士】

西方傳教士對(duì)待中國(guó)的這種態(tài)度，令大多數(shù)中國(guó)人都不滿，中國(guó)傳統(tǒng)文化固然有它愚昧落后的一面，但不至于像洋人所說一無(wú)可取，當(dāng)然在義和團(tuán)崛起之時(shí)，除了少數(shù)滿清貴族企圖利用他們扶清之外，漢族士大夫都靠邊站，部分人跑去剿滅拳匪，也不是因?yàn)樗麄兌嘞矚g基督教，只是認(rèn)為洋人惹不起而已。

基督教之于我中華禮教，在當(dāng)時(shí)最大的問題是中西文化沖突。

• 一是耶和華在舊約中明顯表現(xiàn)出的好戰(zhàn)，這與儒教的反戰(zhàn)顯然是沖突的；
  

• 二是當(dāng)時(shí)不少中國(guó)人加入基督教就是因?yàn)榛�督教�?huì)能夠“赦罪”，教義中的罪自然不是指的罪惡，而是過錯(cuò)，可是對(duì)于犯罪的中國(guó)人來說，教民受到洋教士的庇護(hù)，得以赦免了“罪惡”，這自然遭到其他中國(guó)人對(duì)教義理解的失當(dāng)，認(rèn)為基督教就是包庇罪惡，何況這些外國(guó)教會(huì)還受了那些罪犯的錢。
  

• 三就是基督教會(huì)的“反孝”號(hào)召，這一點(diǎn)自然毋庸諱言地被堅(jiān)持百善孝為先的中國(guó)人所反對(duì)。
  

【外國(guó)傳教士】

以上教會(huì)與民眾因?yàn)樗枷脶劤傻臎_突起碼也有幾百幾千起，大家可以想象一下，假如有個(gè)不孝子，按照當(dāng)時(shí)中國(guó)的法律，是該懲辦的，可是他交錢入了教，被教會(huì)庇護(hù)了，他家的二老無(wú)人贍養(yǎng)，鬧上街頭，于是這個(gè)不孝子被見義勇為的大刀會(huì)義和拳的拳民等人一頓拳腳教育了，甚至打死了，演變成了國(guó)際事件，當(dāng)?shù)氐目h太爺怕洋人，將這些拳民認(rèn)作是土匪，對(duì)教民和洋教士過分忍讓，轉(zhuǎn)過頭來對(duì)拳民一通抓捕剿滅，如此惡性循環(huán)，義和拳還有不鬧大的理由嗎？

【日軍屠殺義和團(tuán)】

而曹州拳民事件，其實(shí)是德國(guó)為了侵占膠州灣的一個(gè)借口而已，雖然最后山東巡撫向德國(guó)人請(qǐng)罪，但是又有何用呢？德國(guó)人照樣強(qiáng)占了膠州灣——說拳民盲目排外，說帝國(guó)主義并不存在，這些話說出來真的不臉紅嗎？

• 只是動(dòng)亂之中，道德崩潰這是事實(shí)。
  

• 饑民紛擾，打家劫舍，盜匪橫行，這也是事實(shí)；
  

• 普通民眾被裹挾進(jìn)各種組織的洪流，家破人亡，這更是事實(shí)；
  

• 義和拳被滿清王爺利用，以至于失去控制，這更是事實(shí)。
  

——但是我們必須先搞清楚的是，到底是誰(shuí)激起了民變？

清政府沒有罪？洋人沒有罪？一張嘴就只討伐義和拳的人，請(qǐng)先摸摸良心好好回答這兩個(gè)問題，再說說義和拳和八國(guó)聯(lián)軍有什么區(qū)別吧。

立足清末

封建愚昧的義和拳救不了中國(guó)人，同樣的，帝國(guó)主義的“洋教”也救不了中國(guó)人。

義和拳民中也有打家劫舍的暴徒，洋人中也不全是大公無(wú)私之人；

或者只談義和拳愛國(guó)權(quán)權(quán)之心和洋人對(duì)中國(guó)百姓的欺壓掠奪，

筆者覺得“厚此薄彼”實(shí)在是不可取。

立足現(xiàn)代

在大清國(guó)亡了一百多年后的今天，筆者認(rèn)為：

還在為一百多年前的義和拳叫魂的是蠢，還在為帝國(guó)主義叫冤的是壞。

一說到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，小時(shí)候老師告訴我們的都是“他們是抗擊侵略者的英雄”；而在很多野史，以及老一輩人的口中，大家說到義和團(tuán)就有些打怵。

有書君看來，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的確是有多面性的，一方面他們有過“扶清滅洋”的口號(hào)，可另一方面很多行為也讓人不齒，但是如果說比八國(guó)聯(lián)軍還要可恨？這種說法有些言過其實(shí)了。

1、真的是廊坊“大捷”？

義和團(tuán)最開始只是影響非常小的地方團(tuán)體組織，也就是主張習(xí)武健體。

但在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京的過程中，義和團(tuán)卻開始名聲大噪。

從硬實(shí)力上來說，義和團(tuán)對(duì)抗洋人軍隊(duì)，其實(shí)就是螳臂當(dāng)車，完全像炮灰一樣的存在。

很多人可能聽說過“廊坊大捷”，可真相到底是什么呢？

義和團(tuán)以傷亡300多人的代價(jià)，打死八國(guó)聯(lián)軍7人，打傷57人。

說這是“大捷”，更像是一種刻意宣傳。

所以說，對(duì)他們的抵抗精神，我們應(yīng)該給予鼓勵(lì)，這種民族韌性值得肯定。

但從實(shí)際抵抗效果來說，簡(jiǎn)直微乎其微，不應(yīng)該被我們給神化。

2、盲目排外，毫無(wú)原則

而關(guān)于義和團(tuán)的負(fù)面形象，很多人其實(shí)是不了解的。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)不管是官方還是民間，對(duì)于西方的先進(jìn)技術(shù)和軍事裝備，都開始慢慢接受，并且嘗試“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

可義和團(tuán)的成員們，對(duì)于外來的一切都盲目排斥，不但自己不接納，而且甚至對(duì)使用西洋物品的中國(guó)人，也是毫不留情地屠殺。

甚至到了后期，義和團(tuán)的成員都是流民、無(wú)賴，很多人參加義和團(tuán)，就是借著“排外”的幌子，來行暴虐之事。

從這一點(diǎn)來說，義和團(tuán)和普通的暴民叛亂沒什么區(qū)別，只是增加了百姓的災(zāi)難。

并且，義和團(tuán)當(dāng)中有濃濃的封建迷信色彩，他們甚至覺得用鬼神符咒和雞血就能對(duì)抗洋槍洋炮，完全活在自己的清夢(mèng)中，根本沒有一點(diǎn)想要真正打敗侵略者的決心。

因此，對(duì)當(dāng)時(shí)百姓來說，義和團(tuán)可能真的和八國(guó)聯(lián)軍一樣，除了帶來動(dòng)蕩和災(zāi)禍以外，沒有任何益處可言。

只是當(dāng)我們今天以歷史的眼光去看待義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地把它與八國(guó)聯(lián)軍劃為一類。

有書君認(rèn)為，盡管存在瑕疵，但在中國(guó)屈辱的近代史中，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)值得被大家客觀公正地銘記。

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