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泰國目前的政體制度是君主立憲制,也就是國王是名義上的國家元首,但是不管事兒,國家大事兒由總理及其政府做主。



世界上這種體制的時候國家有很多,比如英國,荷蘭,以及剛剛換天皇的日本。

一般來說,既然已經(jīng)君主立憲了,那么廢除君主制就沒有那個必要了。以前的君主制權(quán)利勢力都很大,但現(xiàn)在的君主制其實只是虛有其表,它不能左右兩派的行動,也干涉不了政局。



當(dāng)然了,凡事無絕對,泰國的君主制倒不是說不能更改,而是一個國家它都有適合自己的社會制度。就拿法西蘭來說,它曾經(jīng)也由帝國變?yōu)楣埠蛧,所以,一個國家的制度是可以變通的。

不過照現(xiàn)在泰國的情況,想要廢除君主制是有些不可能。因為泰國現(xiàn)在內(nèi)部兩派,民主派和軍政府派雙方一直有爭議,這就代表著泰國的政局不是特別穩(wěn)定,這個時候去廢除君主制,難免制造更多的矛盾和沖突。



值得一提的是,在這種環(huán)境下,平時不參與政事的泰國國王有機(jī)會充當(dāng)軍方與民選政府的仲裁者,從而掌握了左右政局的話語權(quán),成為了泰國真正的話事人

所以相對于英國女王,日本天皇,泰國國王又有些特殊,雖然你看不到他在政治上的存在,但他好像又無處不在,無論是軍方,還是民選政府,都得受其約束、節(jié)制。



不過,總的來說,泰國國王只是一個平衡者,并不具備實權(quán),他也不太參與他們的紛爭,畢竟自己除了國王的稱號,還有很多錢,何必給自己添麻煩。

所以照這樣來看,而且泰國國王聲望很高,給民眾的感覺不亞于日本天皇對于日本。因為雖然君主就是一個名義上的領(lǐng)袖人物,但他們更多的還有一種信仰。民眾們都會擁護(hù)和愛戴他,這時候去廢除君主制,明顯不符合民眾需求,即使無法無天的軍政府,也要顧及到人民的感受。



曾經(jīng)泰國國王駕崩,泰國國內(nèi)一片哀嚎,凄慘不已。



事實上,在如今的泰國,雖然國王沒有勢力,但地位非常的崇高,國家對他的保護(hù)還是非?粗氐摹

甚至于在泰國刑法中,侮辱誹謗威脅皇室中的國王,王后和繼承人,攝政王的,都觸犯到刑法,按情節(jié)輕重判處三年到十五年的有期徒刑。



曾經(jīng),在二零零八年,就有一位澳大利亞人以身試法,在自己的書中寫到了關(guān)于泰國王室的一些不為人知的事,被告發(fā)后被判處三年的牢獄。

不過因為他不是泰國人,澳大利亞內(nèi)部出庭調(diào)和的關(guān)系,只讓他待了一個月便放他走了。

最佳貢獻(xiàn)者
2

各位如果去泰國旅游,請千萬不要說泰皇的壞話,重復(fù)一遍:請千萬別說泰皇的壞話。

你不但不能說泰皇的壞話,甚至不能說泰皇養(yǎng)的狗的壞話。

否則你有可能被抓進(jìn)去坐牢。

我認(rèn)真地啊。


在泰國,泰皇站著,百官得趴著。

民選的也不行,民選的也得趴著。

《泰國憲法》明文規(guī)定:

第二章:國王:

第六條:國王處于至高無上和備受尊敬的地位,任何人不得侵犯,任何人不得對國王做任何指控。

第七條:國王是佛的信徒和最高維護(hù)者。

第八條:國王是泰國最高統(tǒng)帥

第十條一直到第十三條,規(guī)定樞密院成員的選拔任命和職務(wù)都由國王決定,樞密院必須對國王宣誓效忠,國王可以解除任何樞密院成員的職位。

第十九條和第二十條規(guī)定,《王位繼承法》的修改權(quán)屬于國王。


從泰國憲法上來看,泰皇享有所有權(quán)力,沒有任何義務(wù),泰皇是最高的元首,不對任何人和任何組織負(fù)責(zé),泰皇既握有有軍權(quán),還享有宗教最高職位,所以泰皇是什么?那就是神啦。

所以泰皇在接見百官的時候,百官應(yīng)該怎么做呢?


是的,你得跪著。

要誠心誠意的效忠于泰皇。


泰皇出巡,百姓跪了一大片,


泰皇在泰國何等的至高無上啊,泰國皇家是世界上最富有的皇家之一,比什么英國王室不知道強到那里去了。

九年義務(wù)教育,那也是泰皇恩賜的。


老泰皇過世的時候,全泰國人民哭天喊地,悲痛欲絕,泰國人民認(rèn)為泰皇乃天神轉(zhuǎn)世。

泰國《刑法典》第112條明文規(guī)定:誹謗,侮辱或者威脅國王,王后以及繼承人和攝政王都是違法的。并且這個法律也適用于以前的任何君主。

任何誹謗,侮辱或者威脅國王,王后,繼承人或者攝政王的,被處三到十五年有期徒刑。


2008年,一名澳大利亞人在自己出版的書里面提到了皇室的“浪漫糾纏和陰謀”,結(jié)果本人在曼谷機(jī)場落地的時候被判入獄三年,后來關(guān)了一個月后赦免。

2011年,一個叫喬拜登的美國人寫了一篇關(guān)于泰皇的傳記,被判兩年半,關(guān)了半年以后被泰皇赦免。

一般西方國家的人冒犯泰皇,關(guān)幾個月可能就放了,泰國人要是冒犯泰皇,了不得了,坐牢去吧。


你居然在說廢除君主制!

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至于泰國可否廢除君主制,你回想一下2016年普密蓬國王駕崩時候的場景就知道了。當(dāng)時泰國國民都戴黑紗,公共場所都沒靈堂,娛樂場所停業(yè),民眾嚎啕大哭,舉國沉重哀悼,足見泰國國王對民眾的強大影響力。

現(xiàn)在的泰國王室于公元1782年建立,最初的時候,泰國國王是國家元首、軍隊總司令和政府首腦,掌握著軍政大權(quán)。1932年以后,由于現(xiàn)代制度的建立,泰國實行君主立憲制,泰國國王成為國家的象征,并沒有多大實權(quán)。但是,在泰國的政治體制演變中,泰國國王又成為軍方和政府政見不一的仲裁者,是泰國政治體制中不可缺少的。

在泰國,泰國王石很受國民愛戴和尊敬,對國王的任何不敬都視為對王室的不敬,是要觸犯法律的。泰國憲法規(guī)定,在適當(dāng)?shù)臅r候泰國國王可以掌管一切大權(quán),成為軍政最高領(lǐng)導(dǎo)人。由此看出,盡管泰國國王平時并不管事,但在關(guān)鍵時刻能夠發(fā)揮很大作用。

由此看出,只要泰國憲法不改,君主立憲制就不會被廢除。即使修改憲法,憑泰國國民對泰國王室的深厚感情,也斷然不會同意廢除君主制。

4

謝邀:

泰國是一個信奉佛教的國家。全國???30多個民族、泰族是這個國家的主要民族。占全國總?cè)丝诘陌俜种氖陨。而泰國百分之九十五以上的人、信仰小乘佛教。小乘佛教是泰國的國教。憲法?guī)定,泰國國王必須是佛教徒。而國王在信徒??目中、類似至高無上的教主身份,他能對本教和信徒加以保護(hù)和賜福天下眾生。這樣一位眾信徒心目中的精神領(lǐng)袖。在正常情況下,想廢除君主制幾乎是不可能的。

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2016年十月在曼谷的時候,拉瑪九世普密蓬國王駕崩。泰國國民都戴上了黑紗。泰國朋友告訴我們,爸爸去世了。我們住的酒店,給了每位客人一小朵黑紗。各國住酒店的客人都戴著,安靜的在酒店吃早餐。

記得那天發(fā)了一個微博,一分鐘不到上萬的閱讀量。第一次見識到網(wǎng)絡(luò)的神速。我對國王去世表示了尊重和懷念。

那時候幾乎所有的公眾場所都掛了挽聯(lián),設(shè)置了靈堂。

連芭提雅的酒吧,都失去了以往的喧囂。

無數(shù)的民眾從泰國各地趕往曼谷,悼念才華卓越,豐功偉績的國王。雖然沒有親臨現(xiàn)場,但是從電視直播里看到大街上號啕大哭的民眾,也很動容。

國王的紀(jì)念靈堂挽聯(lián)保留持續(xù)一年,2017年十月,所有為國王送行的子民全部黑衣。火化的時候,一個打扮得像花孔雀般的西方國家老美女在曼谷街頭晃悠,在泰國網(wǎng)絡(luò)上遭受到全民抨擊,因為對國王的不尊重。

對一個優(yōu)秀卓越的人逝世,大家都會感到惋惜和遺憾,國王一生深受國民愛戴,泰國的教育免費,醫(yī)療免費,金三角鏟除罌粟花種上了玉米,都是在國王的倡導(dǎo)下完成的。

連我們旅居泰國的外國人,都感受到泰國民眾對國王爸爸的不舍和懷念。

所以我個人認(rèn)為,目前泰國要免除君主制。國民不會同意。九世皇的威望,無人替代的。十世皇已經(jīng)登基,這是承蒙九世皇的福澤。

至于將來數(shù)十年數(shù)百年會怎樣,誰也不能預(yù)料……


6

任何國家的體制都并非不可更改的,就像法蘭西曾經(jīng)是帝國如今卻是共和國一樣,而在現(xiàn)代西班牙也曾經(jīng)廢除國王,后來又于1978年恢復(fù)為君主立憲。泰國自然也能夠廢除國王,不過從泰國現(xiàn)在的時局來看,想要廢除王室卻基本不太可能。

泰國自上個世紀(jì)初君主立憲以來,政局一直并不穩(wěn)定,從最初的文官聯(lián)手軍隊推翻王室權(quán)力,再到文武內(nèi)斗最終建立軍政府,雙方糾纏一直持續(xù)到今日,形成民主派跟軍政府的對壘。而在漫長的歷史里,王室得以在拉瑪九世的帶領(lǐng)下以“國民保護(hù)人”以及“政治調(diào)停人”的身份完成了王權(quán)的復(fù)興。

雖然在九二年曼谷危機(jī)時,王室跟軍政府的聯(lián)合治理模式遭到了推翻,可隨著他信家族以高福利主義收買選票導(dǎo)致了城市族群跟鄉(xiāng)間貧民的對壘——此既是“紅黃對抗”。

而兩者的政治光譜則實際被分為了三派,他信家族所代表的左翼、納通跟阿披實所代表的中右道路以及軍政府所代表的精英力量。

也就是說泰國政治的格局再次的回到了五十年代以后二元甚至多元對抗的格局,混亂的形勢之下,軍政府得以在2006年發(fā)動政變,再次站到臺前,同時王室地位也重新彰顯——不管是紅衫軍的底層人民還是黃衫軍的市民與中產(chǎn)階級,在政治訴求之外都持;柿觥

因此泰國王室仍然具有廣泛的民意基礎(chǔ),同時自沙立軍政府以來,泰國王室跟軍方交往密切,雙方實際上形成了守望相助的政治同盟,王室給軍政府帶來執(zhí)政合法性,而軍政府則保證王室的權(quán)力。

如今拉瑪十世雖然新近登位,王室跟軍方的地位強弱上有了一個互換,甚至暗中有所抗手,但仍然不會改變這一態(tài)勢。而有軍方的支持,想要廢除泰國國王何止是天方夜譚?再者,如今泰國的政治矛盾也并不在于王室跟社會之間,主要沖突其實是在支持軍政府跟反軍政府的立場上,其次則是貧民的高福利左翼訴求與保守主義立場的沖突。

- END -

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老金認(rèn)為泰國不可能廢除君主制;

君主制在泰國已經(jīng)根深蒂固,特別是老國王拉瑪九世普密蓬幾十年的統(tǒng)治,在泰國民眾心目中留下不可磨滅的印象!

前幾年老金多次去泰國旅游,到處都有老國王夫婦的大幅照片,可見國王在泰國的地位!

老國王去世之后,泰國民眾自發(fā)祭拜,發(fā)自內(nèi)心的悲痛!也彰顯了國王在泰國民眾心目中崇高的地位!

不僅有民眾自覺的崇拜行為,泰國還以法律形式規(guī)定了國王在泰國至高無上的地位:

憲法第二章第六條:國王處于至高無上和備受尊敬的地位,任何人不得侵犯,任何人不得對國王做任何指控;

第七條:國王是佛的信徒和最高維護(hù)者;

第八條:國王是泰國最高統(tǒng)帥

第十條:樞密院成員的選拔任命和職務(wù)由國王決定,樞密院必須對國王宣誓效忠,國王可以解除任何樞密院成員的職位;

不僅泰國民眾自覺崇拜國王,連官員見國王和王室成員的時候,都是匍匐,跪著的!

在這種崇拜國王的國度,去談廢除君主制,不僅不可能,更是犯罪!

泰國刑法第112條規(guī)定:誹謗,侮辱或者威脅國王,王后以及繼承人和攝政王都是違法。

老金在以前問答里曾經(jīng)提醒過,到泰國旅游,一定要小心,千萬不要說泰國國王的壞話!

老金繼續(xù)分析:

在泰國社會結(jié)構(gòu)中,王權(quán),軍權(quán),民權(quán)是構(gòu)成一個相互制約,特殊的三權(quán)分立制度,其中王權(quán)要高于軍權(quán)和民權(quán),軍權(quán)和民權(quán)都要服從王權(quán),在軍權(quán)和民權(quán)發(fā)生矛盾的時候,王權(quán)起到調(diào)解作用,這種調(diào)解在老國王普密蓬在世的時候多次發(fā)生,每次泰國軍方發(fā)動政變,推翻民選政府,老國王都在適當(dāng)時候進(jìn)行調(diào)解,緩和緊張局勢。


所以,無論從習(xí)俗上,還是法律上,還是社會結(jié)構(gòu)上,君主制都是泰國不可或缺的,廢除君主制是不可能的!

8

我是薩沙,我來回答。

當(dāng)然不可能了。

泰國國王在泰國有著現(xiàn)實意義和形式上的意義。

在泰國,國王的地位極高,是半神一樣的人。

泰國人認(rèn)為,國王讓泰國成為東南亞唯一沒有成為殖民地,沒有被人奴役,功勞是極大的。

同時,現(xiàn)在泰國經(jīng)濟(jì)尚可,人民也算安居樂業(yè),泰國人認(rèn)為這都是國王的領(lǐng)導(dǎo)功勞。

所以,泰國國王的威望很高。

在泰國如果誹謗國王,是嚴(yán)重罪行。

大家都知道,周潤發(fā)的《安娜與國王》在泰國遭封殺。

其實這部電影來自英國女子安娜的回憶錄。這個19世紀(jì)泰國國王的家庭教師,寫了一些他和國王的羅曼史。

無論這個回憶是不是真的,在西方看來都是無關(guān)大雅,沒什么了不起的。

但泰國人認(rèn)為這是對國王的誹謗,非常憤怒。

如果周潤發(fā)是泰國人,他就慘了,立即要坐牢。

泰國法律中有一條“冒犯君主罪”,如果有人做了大逆不道的事,犯了“冒犯君主罪”,最高可判15年監(jiān)禁。一位研究泰國王室的美國歷史學(xué)家認(rèn)為,全世界所有有王室和皇室的國家都有類似規(guī)定,但泰國的“冒犯君主罪”使用率很高。

除了形式上的作用外,泰國的實權(quán)其實操縱在王室手中。

表面上,泰國是軍方和政府在爭奪國家大權(quán),鬧得你死我活。

他信和英拉政府先后被軍方政變推翻。

而他們當(dāng)政時,也想方設(shè)法限制軍方的力量。

一般認(rèn)為,軍方背后就是泰國王室的力量。

自然政府背后也有王室的影響。

大體上,泰國國王以及王室才是該國權(quán)力的控制著。

軍方和政府你死我活的斗爭,不過是王室用來平衡各方力量的手段而已。

所以,如果廢除國王,就意味著泰國的制度會發(fā)生根本性變化,到時候全國會有極大的不同。有可能泰國會變?yōu)檎嬲拿裰髡,但也有可能退回軍政府獨裁階段。

9

泰國很難廢除君主制,因為國王以及王室成員和軍方是泰國政治的擎天柱,而總理或國防部長是沒有話語權(quán)的。

泰國國王是最高領(lǐng)袖,軍隊次之,國家的政權(quán)掌控在他們手中。國王和軍隊屬于上流社會,吃香喝辣,而底層民眾生活就困苦了。泰國分為兩大陣營,紅衫軍和藍(lán)衫軍,兩派水火不相容。紅衫軍屬于底層民眾,藍(lán)衫軍屬于國王和軍隊。

作為紅衫軍的統(tǒng)帥他信和英拉,只因為民做件大好事,就遭受軍隊發(fā)動政變推翻,倆兄妹只能逃離泰國,不過問政治了。

泰國是君主制國家,由國王發(fā)號施令,誰得罪國王,誰就挨坐牢!

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先說結(jié)論:能,但是沒必要!

首先我們應(yīng)該搞清楚,泰國的君主立憲制是怎么回事?君主立憲制說白了就是用法律約束君主/國王,避免專權(quán),形成一種表面依然是專權(quán)制,實際上是共和體的一種全新的國家體制。

那么泰國也是這種情況,泰王作為國家的元首,是一種象征意義,國民一般對王室依舊保持著敬畏之心,并且泰王是世襲制,一代代往下傳,但是對國家已經(jīng)沒有了實際的權(quán)利,比如說今天的日本同樣也是這樣,天皇一直往下傳,日本首相管理國家的事宜。

現(xiàn)在泰國在位的泰王是瑪哈·哇集拉隆功,是拉瑪十世,看似風(fēng)光的背后也有對國家的無奈。從2001年開始,泰國實際掌權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人更換的是眼花繚亂,當(dāng)然事無絕對,如果偏要廢除也行,只不過會有很大的矛盾,引起國家的不穩(wěn)。

在這種情況下,要么泰王能夠強勢起來,整頓國家,本來他就是泰國民眾的信仰,加上自己本身掌控的權(quán)力,可以順勢將國內(nèi)的政權(quán),軍權(quán)都收歸己有,成為真正意義上的君主制,國家大事從此自己一手操辦,也不用看政黨的臉色了。最典型的就是今天的朝鮮。

但是,還有一種可能,泰國廢除了泰王,走向其他國家體制,泰國的政客成為國家的操縱者,行使國家的權(quán)力?墒乾F(xiàn)實是現(xiàn)在的泰國已經(jīng)如此了啊,泰王并不管政治,你只要承認(rèn)我泰王,每年撥款足夠的王室開銷,你的事就是你的事,我絕對不插手。

既然如此,推翻君主立憲制毫無意義,把泰王推翻,不就是和泰國人民作對嗎?自己的選票就是由泰國人民選的,我把自己推到人民的對立面有什么好處嗎?就是為了節(jié)省一筆王室的開支?開支從稅收中出又不用他出,吃力不討好。

所以,泰國的君主立憲制不會被推翻,除非你自己想當(dāng)泰王,不然正常情況下,泰王的地位會向一塊巨石一樣矗立在那,你不動,他不動!

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