胡適之所以得到了很多國(guó)人的追捧，關(guān)鍵有三個(gè)方面的原因，一是因?yàn)楹m學(xué)識(shí)淵博，知識(shí)深厚；二是因?yàn)楹m提倡白話(huà)文，有開(kāi)拓創(chuàng)建之功；三是因?yàn)楹m的人品佳、修養(yǎng)好，個(gè)人魅力大。
就學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，胡適學(xué)貫中西，縱橫古今，是學(xué)問(wèn)上打通中西、在文化上橫貫古今的少有的大學(xué)者，他一生曾經(jīng)獲得過(guò)的博士頭銜達(dá)35個(gè)之多，當(dāng)然絕大多數(shù)博士頭銜是榮譽(yù)博士，唯一一個(gè)通過(guò)學(xué)術(shù)論文獲得的博士，是他在哥倫比亞大學(xué)獲得的哲學(xué)博士學(xué)位。
不過(guò)，無(wú)論是博士也好，不是博士也好，絲毫也不能影響胡適在學(xué)術(shù)界的巔峰地位，因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙作用，別人，至少很多的名家大家，是無(wú)法比擬或替代的，他的學(xué)生唐德剛有一句話(huà)評(píng)價(jià)非常經(jīng)典，唐德剛說(shuō)：“胡適是‘傳統(tǒng)中國(guó)’向‘現(xiàn)代中國(guó)’發(fā)展過(guò)程中，繼往開(kāi)來(lái)的一位啟蒙大師。他在我國(guó)近代的學(xué)術(shù)思想界里，可以說(shuō)是初無(wú)二人�！�
作為五四健將，胡適在五四時(shí)期，先后撰寫(xiě)了《歷史的文學(xué)觀(guān)念論》、《建設(shè)的文學(xué)革命論》等一系列文章，出版《白話(huà)文學(xué)史》、《國(guó)語(yǔ)文法概論》等一系列著作，提倡“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”，大力推動(dòng)白話(huà)文，使白話(huà)文逐漸取代了文言文，后來(lái)更是使白話(huà)文成為中國(guó)人最重要的交流工具。如今我們得以用這種淺白流暢的文字寫(xiě)文章，也可以說(shuō)是得益于胡適所賜。
對(duì)于胡適先生的白話(huà)文貢獻(xiàn)，唐德剛在《胡適雜憶》中曾這樣評(píng)價(jià)：“胡適之先生在中國(guó)文化史上最卓越的貢獻(xiàn)應(yīng)該還是在文學(xué)方面。他是近百年來(lái)提倡‘文學(xué)改良’和推行‘白話(huà)文學(xué)’的第一人！在近代中國(guó)以白話(huà)文做大眾傳播工具的不始于胡適。在他之前已有陳獨(dú)秀的《安徽白話(huà)報(bào)》和吳稚暉等所編的《新世紀(jì)》。但是正式把白話(huà)文當(dāng)成一種新的文體來(lái)提倡以之代替文言而終于造成一個(gè)舉國(guó)和之的運(yùn)動(dòng)從而為今后千百年的中國(guó)文學(xué)創(chuàng)出一個(gè)以白話(huà)文為主體的新時(shí)代，那就不能不歸功于胡適了�！边@種開(kāi)拓之功，近現(xiàn)代雖然名家輩出、燦若繁星，但影響如此深遠(yuǎn)、普及大眾如此之廣大的，只有胡適。
在做人上，胡適堪稱(chēng)謙謙君子。五四兩大健將胡適和陳獨(dú)秀都是安徽人，但據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)在北京居住的安徽老鄉(xiāng)幾乎無(wú)一例外地鄙薄陳獨(dú)秀而推崇胡適。陳獨(dú)秀偏激的言論，已經(jīng)讓那些舊時(shí)代過(guò)來(lái)的老鄉(xiāng)不太滿(mǎn)意，但他還以北大文科學(xué)長(zhǎng)的身份，公然在北京嫖妓，甚至到妓院“打場(chǎng)子”，口碑自然不好。而同為新青年的胡適，還自美國(guó)學(xué)成歸來(lái)，可謂天之驕子，但為人卻胡循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)謙遜，所以口碑極好，與人相處，其樂(lè)融融。
