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這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話,出自西晉陳壽為劉備立的傳 《三國志·蜀書·先主傳》,原文如下:

朕初疾但下痢耳,后轉(zhuǎn)雜他病,殆不自濟(jì)。人五十不稱夭,年已六十有馀, 所復(fù)恨,不復(fù)自傷,但以卿兄弟為念。射君到,說丞相嘆卿智量,甚大增修,過於所望,審能如此,吾復(fù)何憂!勉之,勉之!勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

惟賢惟德,能服於人。汝父德薄,勿效之?勺x漢書、禮記,間暇歷觀諸子及六韜、商君書,益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢,未送,道亡,可自更求聞達(dá)。

昭烈皇帝劉備白帝城托孤的這段話,主要有二個意思,一是勸勉兒子要進(jìn)德修業(yè),擁有才能和高尚品德,才能使別人信服。不要因為好事小而不做,更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利于治理國家的大善,而小惡積多了就會成足以禍亂國家的大惡。二是學(xué)什么,向誰學(xué)。

為什么會出現(xiàn)白帝城托孤?關(guān)羽敗走麥城被殺后,劉備舉蜀國之力起兵伐吳,

夷陵之戰(zhàn),被東吳的陸遜火燒了連營敗至白帝城。東吳也怕魏國起兵而撤。劉備此時心力交瘁,一病不起,為興漢室,奮斗一生,事業(yè)未竟身先死,此時最重要的是繼承人的問題。劉備最大的兒子阿斗即劉禪才十六歲,難以撐起風(fēng)雨飄搖中的蜀國大廈。第一步只能敬業(yè)修德,好好學(xué)習(xí)。

國家大事由丞相諸葛亮和其他大臣擔(dān)當(dāng)。并告誡兒子,立德敬業(yè),治理國家,單靠聰明智慧不行,還要靠良好的品德。治理國家的才能可以向書本學(xué)習(xí),在實踐中提高,可以向他人學(xué)習(xí)。但是良好的品德,必須從做人做事開始,防微杜漸,量變會引起質(zhì)變,身為年輕的皇帝,要處處以身作則,養(yǎng)成良好的品德。既要有治理國家的才能,也要俱備治理國家的品德。這個品德就需要從一點(diǎn)一滴的小事做起,逐漸養(yǎng)成。在這一點(diǎn)上,要謹(jǐn)小慎微,嚴(yán)格要求,切不可放縱自己,壞事再小也不能做,好事不論大小,都要做好。這樣嚴(yán)格要求自己,才會贏得大臣的敬重和擁護(hù),才能治理國家,才能保住蜀國根基,進(jìn)爾興復(fù)漢室。

這既是一個病入膏肓行將就木的父親對年幼兒子的臨終告誡,也是即將離世的老皇帝對即將上任的新皇帝的政治囑托。

最佳貢獻(xiàn)者
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為什么劉備死前對兒子劉禪留下:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的遺言?我認(rèn)為這是劉備自我總結(jié)的致勝法寶,同時也是一個父親對兒子為人的殷切期望和為君的諄諄告誡!

縱觀劉備一生,從桃園結(jié)義到虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布,從北海救孔融到陶謙三讓徐州,從北投袁紹到南投劉表,雖然倥傯半生卻無半點(diǎn)建樹,以至于在跟劉表喝酒時,因大腿贅肉橫生而傷情感懷:半生凋零,功業(yè)未成!

劉備,作為一介布衣,想成就一番功業(yè),太難了!他的道路比挾天子以令諸侯的曹操和據(jù)有江東,繼承父兄基業(yè)的孫權(quán)難得太多。沒有一州一縣作本錢的劉玄德要如何才能稱雄天下?

劉備在哭完贅肉之后,劉表以曹操“天下英雄,唯使君與操耳”來寬慰同為宗親的劉備!

不想半醉的劉備將心中郁憤脫口而出:“備若能占領(lǐng)一州,天下祿祿之輩,誠不足慮也!”

劉表一聽,心頭一驚,本就提防劉備的心一沉,殺機(jī)頓起!而早就看劉備不順眼的蔡瑁乘機(jī)動手!

因此在《三國演義》里才有檀溪的盧一躍三丈,脫險玄德一騎絕塵的驚險一幕。

在倉惶逃遁之后,人困馬乏的劉備誤入桃園深處,得遇隱士高人“水鏡先生”。

我們來看這一段奇遇:

先是水鏡先生小童問道:“你可是以五十破五百的劉玄德?”

時隔十?dāng)?shù)年,還有人記得自己的事跡,且在曠野綠林之中?

劉備甚是好奇,反問到:“你怎識得我呀?”

小童道:“我本不識,只經(jīng)常聽聞師傅提起有英雄姓劉名備字玄德,相貌異于常人,兩耳垂肩,雙手過膝!想來就是你啦!”

小童脆嫩的話音剛落,劉備心里升起萬般滋味。想到數(shù)年前北海刺使孔融派太史慈向小小平原令的自己求助時,也是這樣莫名的感動:世間還有人知道我劉玄德耶!

是!沒有顯赫出身的平頭百姓,僅憑己身就能讓他人記得,這是多么的難得。⑿码m然只有幾千兵士,也只聞當(dāng)世鴻儒孔融之名,于是就義無反顧地出兵解圍北海。解圍之后,又在孔融邀請下相助毫不相干的徐州,這才有了陶謙三讓徐州于劉使君的美談!

使劉玄德聲名遠(yuǎn)播的正是他的為人:寬厚仁德,重情守信!

待到得見水鏡先生,劉備將自己的困頓窘境和盤托出,水鏡先生勉勵道:無論順境還是逆境,只要善政不變,德行不變,大義不變,玄德必能在荊州的混亂之中脫穎而出!并指點(diǎn)劉備:臥龍鳳雛,得此一人,便可安天下!

得高人點(diǎn)撥后的劉備一掃陰霾,重新燃起了救世濟(jì)民的鴻鵠之志,整裝待發(fā)!

果然不久,化名“善伏”的徐庶徐元直來投。徐庶建議劉備將妨主的的盧寶馬送給仇怨之人來試探劉備。

不想劉備以“此法非君子所為!況備夙無仇怨之人”回絕。

劉備如果不是心機(jī)太深,就是得了健忘癥!剛剛才從檀溪脫險,怎么沒有仇怨之人?

所以徐庶再加試探:使君沒有仇怨之人,但是卻有人視使君為眼中釘!蔡瑁蔡德圭就是其一!

不料劉備聽后更是一甩衣袖,說縱有不世之才,也與善伏道不同不相為謀!因為身處亂世,最重要的不是才華,而是保持做人做事的底線!

徐庶聽聞?chuàng)嵴拼笮,說玄德公仁德之名果然名不虛傳,剛才不過是試探耳!

此后,徐庶盡心為劉備謀劃,很快便巧解金鎖奪樊城,把欲占荊州的曹操氣的夠嗆!不惜以徐母之命要挾徐庶入許都!

當(dāng)徐庶表明身份并向劉備請辭之時,劉備雖猶如雷擊,心痛不舍,但還是讓徐庶立馬入許都救母。

帳下孫乾勸阻道:“元直小試牛刀便拿下樊城,此人謀略過人,不能放走!且他一直在新野,知曉軍中虛實,若放他到曹操那里面,無異于是讓曹操如虎添翼!”

見劉備沉默不語,孫乾又說:“如若不放元直,曹操必殺其母!其母若亡,元直必為母報仇,為主公除掉曹操!”

劉備一聽大聲喝道:“百善孝為先。徐母若因我不放元直而死是為不孝!母死而用其子,是為不義!此不仁不義之事我劉玄德堅決不做!”

雖然孫乾說的都是事實,但是為了守住自己做人的底線,劉備不僅讓徐庶快馬加鞭前去救母,還攜眾人十里涼亭相送!臨別前又折柳依依惜別,并祝徐庶輔佐新主功成名就,不要辜負(fù)了蓋世才華!

一席話說得元直熱淚盈眶,并立誓不為曹操獻(xiàn)一計,出一謀!最后元直離去后又折返,向劉備推薦了曠世奇才——諸葛孔明!

至此,劉備的“仁善”終于獲得最大的回報:臥龍鳳雛得一可安天下,臥龍已是呼之欲出!

劉備的人生也即將迎來轉(zhuǎn)折:不再顛肺流離無居所,而是三分天下有其一也!

人做一次好事不難,難的是一輩子做好事!如果劉備真如曹操所言“外仁德,內(nèi)小人”,那么就不會有陶謙三讓徐州,更不會有徐庶走馬薦諸葛!

勿以善小而不為,勿以惡小而為之,這是劉備的為人智慧,也是他成功的秘訣!以比秘訣傳子,可見劉備視若珍寶!

希望國人也能以此自勉,作為家訓(xùn)傳之不絕!

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劉備到底有沒有說此話,并無史料考證。不過以阿斗后來的表現(xiàn)看,恰是反起倒而行之。不過羅貴中大師借劉備之口說出這至理名言其意味之深長、藝術(shù)手法之精妙不得不讓人點(diǎn)贊!不愧一代名著。

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劉備說給劉禪的這句話成了千古名言,他告訴劉禪,也告訴我們,每個人時時刻刻都要有判斷好壞的本能,好事多做,盡量不放過而一次做好事的機(jī)會;壞事不做,也盡量杜絕一切做壞事的可能與誘惑。人有共性,劉備怕劉禪沒有毅力,自控性差才苦口婆心諄諄教導(dǎo)。我們也應(yīng)對這句話堅持一貫,始終如一。

再者,凡事存在一個量與質(zhì)的問題。好事堅持始終做,雖然我們不是圣人,但我們會離圣人的要求相去不遠(yuǎn)。一些不經(jīng)意的壞事,或者損人利己的事隨意去做,時間長了,壞事多了,我們就會成為世人不待見的人。

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題主是不是覺得大人物臨死之時一直會講很多大話,實際上不是的;

劉備也明白劉禪的資質(zhì)平庸,憑自己的能力能不能戰(zhàn)勝曹操孫權(quán),劉禪就更靠不上了,那么蜀漢亡國是早晚的事;

這個時候作為一個父親,劉備關(guān)心的就不是蜀漢能堅持多久,而是希望就算蜀漢亡了自己的孩子劉禪也能好好的生活。

鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善;劉備給劉禪講這些,是希望他多積陰德,劉禪貴為皇帝,就算行小善也夠常人感恩戴德的,這些恩德就是相當(dāng)于給劉禪的未來多了一層可能;多了一層護(hù)衛(wèi),少了一層兇險!

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這句話出自于《三國志》,是劉備臨終前對后主劉禪說的話!拔鹨詯盒《鵀橹,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。汝父德薄,勿效之!,這是老君王劉備的自我總結(jié),也是對新君王劉禪的殷切期望。


劉備為了解決荊州問題,執(zhí)意東征伐吳,孫權(quán)前來求和,他根本就不予理會。結(jié)果夷陵之?dāng)。瑩p失四萬生力軍,蜀漢集團(tuán)傷筋動骨,荊州集團(tuán)的絕對優(yōu)勢不復(fù)存在。帶來的一連串反應(yīng)就是,益州本地集團(tuán)的反撲,和劉焉劉璋父子舊臣的觀望。劉備此時托孤,以諸葛亮為主,李嚴(yán)為副,是為了拉攏觀望的劉璋部舊臣,是不得已而為之。劉備在彌留之際,一定會深刻的反思自己的行為。


劉備說“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,正是其反思的結(jié)果,為什么這么說呢?這句話嚴(yán)格來講并不算是劉備的原創(chuàng),是他總結(jié)出來發(fā)揚(yáng)光大的。漢初賈誼的《新書》,審微篇里有這么一句話:“善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷。”,這話有點(diǎn)繞,但意思和劉備說的差不多。賈誼的解釋是:“不是說做了一點(diǎn)好事就一定對天下有利,也不是說做了一點(diǎn)壞事就一定對國家有害,而是說對一件事物的萌芽狀態(tài),必須要足夠重視。否則任它發(fā)展下去,好事還好,壞事的話可能引起禍亂。


劉備反思己過,本來自己認(rèn)為東吳無人,有機(jī)可乘,結(jié)果導(dǎo)致大敗,差點(diǎn)給蜀漢集團(tuán)帶來滅頂之災(zāi),這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。因此,他將自己的經(jīng)驗教訓(xùn),總結(jié)成“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,說給劉禪聽,是希望他做事務(wù)必要謹(jǐn)小慎微,防微杜漸,不要再學(xué)自己一意孤行,莽撞行事。

對于此事,大家有什么看法?歡迎在評論區(qū)留言討論,喜歡的話就點(diǎn)贊關(guān)注我吧~

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劉禪資質(zhì)平庸。這也怪不得他。生在兵荒馬亂之中。隨父母奔逃于追兵之下?赡軓男∈艿搅颂嗟捏@嚇,加上劉備摔孩子收買人心。把劉禪的腦子折騰壞了。其他的孩子小,且不是長子。這撒手人寰之際劉備有太多的無奈。他已經(jīng)卸下了所有帝王的榮耀尊嚴(yán)權(quán)謀,以一個父親的身份告誡他以后怎么做。

俗話說知子莫若父。他知道大善大惡的事情劉禪也做不來。但他以后是當(dāng)君王的人。高高在上,大事做不來,小事不屑做。那他將在群臣的眼睛里不光是阿斗的問題了,那將是廢物啥也不是廢物。有可能被換掉。甚至被后繼之君殺掉。古人云:積善成德,神明自得。一個個小的善心善舉積累多了就是大善,就能影響人們對你的評價。最起碼群臣會說君王雖然能力一般但是仁義之君。這樣也會有許多人出來保駕護(hù)航。小惡,不以為意的去做,就會越來越喪失道德底線。最后惡貫滿盈。罄竹難書了。到那時不僅自身難保,怕整個蜀國也會瞬間滅亡。

做事就是做人。人做好了,不愁事情做不好。劉備一輩子以仁義著稱,寬容有度。得人死力。所以才能在英雄輩出的時代脫穎而出!拔鹨陨菩《粸,勿以惡小而為之”正是他自己的親身體會。也是在戎馬倥傯中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)。人之將死其言也善。這是一個做父親的最后忠告。觀劉禪一生雖然沒有大的成績也沒有大的過錯。平平安安做了41年太平天子。看來也是這句話的受益者。

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劉禪是獨(dú)生子,難免被嬌生慣養(yǎng);劉備的部下對于未來的小主公,肯定也是眾星捧月——這樣,劉禪的“自來嬌”性格就形成了。

劉備一生戎馬倥傯,平時也較少與兒子交流,這多少也影響了劉禪心智的成熟。

臨終之際,劉備看著自己不爭氣的兒子,此時再說什么安邦定國之大計,恐怕是不管用的;于是,他退而求其次,叮囑了這句掏心窩的話。此言切切,真實地反應(yīng)了劉備老牛舐犢的款款深情!

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自己的兒子多大的能力劉備心里還是有數(shù)的。要讓劉禪有自己的德行和心性難度太大了,劉備對劉禪所剩下的也就這樣的一點(diǎn)點(diǎn)奢求,不要太窮奢極糜,讓屬下都不服。

然后托孤了諸葛亮,甚至說出“汝可取而代之”這種讓人不得不肝腦涂地的話,其實諸葛亮和劉備都明白,意思就是要好好輔佐不成氣候的劉禪,盡量維持大勢已去的蜀國。

劉備對劉禪這一點(diǎn)點(diǎn)的要求,為的就是蜀國能再長治久安一陣子,但可惜的是他并沒有猜到真的就只有一陣子。

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“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,是千古名言,也是鞭策我的座右銘,我想也是一個人從普通人成長為君子的必由之路。

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