以前我們語文老師給我們開了一個(gè)玩笑，主要是為了活躍課堂氣氛，他一本正經(jīng)的問我們：“人類最早的姓什么？”竟然沒有人回答上來，然后老師就提示了《三字經(jīng)》那就是“人之初，性本善”，當(dāng)時(shí)聽到答案就笑了。如果，沒有讀過《三字經(jīng)》還真信以為真了。那么，中國(guó)人最初的姓氏什么呢？

古有“三皇五帝”伏羲是三皇之首，黃帝乃五帝之首，伏羲為中華上古人文祖神。風(fēng)姓，伏羲氏。伏羲開始“正姓氏，制嫁娶”，制定姓氏，制定嫁娶制度。伏羲隨父風(fēng)燧人叫風(fēng)氏，其他以動(dòng)物、植物、居所、官職為姓氏，于是中華姓氏自此起源。所以，風(fēng)姓為中國(guó)最早的姓氏。

此外，炎帝和黃帝是華夏的始祖，那么炎帝和黃帝的姓，應(yīng)該是最古老的姓氏之一了。根據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅�！�黃帝最初姓公孫，應(yīng)該是官職名。但是，黃帝后來改姓了，他出生在軒轅之丘，成長(zhǎng)在姬水邊，所以改姓為“姬姓”名叫“軒轅”，姬姓成為黃帝后裔的姓氏。而炎帝呢，據(jù)《國(guó)語·晉語》記載：“少典娶了有蟜氏，在姬水生下了黃帝，在姜水生下了炎帝�！毖椎酆忘S帝可能是兄弟關(guān)系，只是后來不再同一部落。炎帝號(hào)神龍氏，生在姜水邊，于是以“姜”為姓。所以說，姬姓和姜姓，都是有淵源的，為上古八姓最古老的姓氏。

上古時(shí)期有八個(gè)古老的姓氏，分別為：“姬、姜、姒、嬴、妘（云）、媯（陳）、姚、姞（吉）�！�還有一種說法是：“姬、姜、姒、姚、嬴、妘、媯、妊（任）”，不過這些姓氏都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是帶“女”字旁。從上古八大姓氏可以看出來，當(dāng)時(shí)的姓氏是從母系氏族演變而來的，炎黃子孫都是從這八個(gè)姓氏演變而來的。而“姬姓”屬于黃帝的姓氏，“姜姓”屬于炎帝的姓氏，這兩個(gè)姓是炎黃子孫最古老的兩個(gè)姓氏。

不過最早的姓氏，是風(fēng)姓，燧人氏自立為“風(fēng)姓”，成為中國(guó)人最早的姓氏。好像百家姓當(dāng)中也有風(fēng)姓，但是有很少見，不知道是不是后來風(fēng)姓都改姓了。畢竟中國(guó)最早是從母系氏族過度到父系氏族的，所以上古時(shí)期的姓氏都帶有一個(gè)女字旁。在上古八姓當(dāng)中，最常見的應(yīng)該是“姜姓”和“姚姓”總之，我身邊的同學(xué)就有不少姓姜和姓姚的。目前，上古八姓當(dāng)中最罕見的姓氏是嬴姓，現(xiàn)在不足五千人，估計(jì)都是后來改過來的。嬴姓為了躲避六國(guó)的追殺，都改姓了�？傊�，炎黃子孫都是出自“姬姓”和“姜姓”這兩大姓氏，他們的子孫，由于分封，不斷的改姓融合，所以發(fā)展成為一個(gè)龐大的家族。

炎帝那時(shí)已經(jīng)是原始社會(huì)晚期了，是氏最早出現(xiàn)的時(shí)候，姓更靠前些 據(jù)古文獻(xiàn)記載，傳說在伏羲氏時(shí)期已經(jīng)確立了姓氏的定義，姓的本義是表示血統(tǒng)，但傳遞方式明確為父系，由男子繼承。文獻(xiàn)中第一個(gè)姓是風(fēng)姓，而不是帶女字邊的姓，姬、姜等姓均晚于風(fēng)姓。在伏羲氏時(shí)期之前，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)能表明母系傳遞的姓的任何記載和傳說。 　　

可以這樣認(rèn)為，至目前所看到的古文獻(xiàn)證明，我們所知道的全部中國(guó)人姓氏都是父系傳遞的，中國(guó)人姓氏歷史至少有五千年之久。至于有關(guān)中國(guó)姓氏起源于母系社會(huì)的說法，目前僅僅停留在理論推理上，還缺乏明證實(shí)據(jù)。

中國(guó)人的姓氏起源于上萬年前對(duì)風(fēng)、云、雷等的崇拜。女媧、伏羲為風(fēng)姓，神農(nóng)之后為雷姓，黃帝以云為官，有云姓。由于后世眾多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事跡的分化衍生而成，萬姓歸宗，可以說中國(guó)人的姓氏都出于華胥氏之后，同屬炎、黃子孫。

中國(guó)姓氏始于黃帝初代封建，時(shí)間約在公元前2200年左右，最初有十四個(gè)姓。至《國(guó)語》成書時(shí)，已經(jīng)有“百姓”之說�！蹲髠鳌犯爬ㄖ袊�(guó)姓氏的命名規(guī)則為“因生賜姓、胙土命氏”。因此，中國(guó)姓氏的起源一開始就與封建有關(guān)，其他起源不可信。

一、黃帝初代分封：第一個(gè)姓為姬

上古歷史茫昧難尋，因此應(yīng)特別注重史料的先后和真實(shí)性。關(guān)于姓氏起源的先秦書籍，主要是不太起眼的《國(guó)語》。此書近些年受到歷史語言學(xué)家的關(guān)注，肯定了其史料價(jià)值�！秶�(guó)語》關(guān)于姓氏起源的那段文字，其信息量非常大，歷來有不同解讀。

《國(guó)語·晉語四》：公子欲辭，司空季子曰：“同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。姬、酉、祁. 己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。

《史記索隱》：黃帝立四妃，象后妃四星。皇甫謐 云：元妃 西陵氏女，曰累祖，生昌意；次妃方雷氏女，曰女節(jié)，生青陽；次妃彤魚氏女，生夷鼓 ，一名蒼林；次妃嫫母，班在三人之下。

可以看到，人們所熟知的“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”，說的并不是姓，而是德，這里并不能證明炎帝已經(jīng)得到姓字（12姓里沒有姜）。真正的姓，是始于黃帝對(duì)自己25個(gè)兒子的命名。因?yàn)辄S帝大概有四位王妃（傳說還有十嬪），一共生下25個(gè)兒子，黃帝根據(jù)他們的母系出身，同時(shí)參考其德性，對(duì)其中14個(gè)人“賜姓”，別為12個(gè)姓。這里的“賜姓”，實(shí)際上就是初代分封，因?yàn)閮鹤涌倲?shù)為25人，其中只有14人受姓，其不肖者當(dāng)無姓字。

根據(jù)《國(guó)語》原文，12姓中排名第一的是“姬”姓。原文其他地方又出現(xiàn)“己”與“姬”的混同，可能暗示：黃帝特意從己姓中提拔了兩個(gè)兒子，以褒獎(jiǎng)其德性。后世司馬遷對(duì)這個(gè)問題也許比較撓頭，就避而不談，《史記》僅記載了“黃帝二十五子，其得姓者十四人”，不再詳細(xì)談?wù)摼唧w姓字。但司馬遷又在五帝本紀(jì)一開頭就說“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”，明確說了“公孫”這個(gè)姓字。這就造成了后世的千古謎團(tuán)：黃帝到底是姓姬，還是姓公孫？宋代愛好研究上古的羅泌在《路史》中勉強(qiáng)說“軒轅帝初名公孫，后改姬”，晚清近代以來的考據(jù)者則直接否定公孫為姓字。有些激進(jìn)的看法則認(rèn)為“公孫”是某個(gè)域外語言的音譯詞。

二、后世姓氏的混淆

華夏族的姓氏在五帝時(shí)代后期開始出現(xiàn)混淆，比黃帝時(shí)期多出來了很多姓氏，其中絕大多數(shù)都帶有一個(gè)“女”字旁，其中在《史記》這類正史中可考的有：姒（大禹命名），子姓（大禹賜姓），姚姓（舜帝命名），嬴姓（舜帝賜姓），羋姓（楚人自氏）。不可考的就更多了，包括：妘、姜、媯、風(fēng)等等，可能多數(shù)是東夷、淮夷。《國(guó)語·楚語》說到有百姓之多，說明到了商周時(shí)代，隨著分封的不斷擴(kuò)大，姓氏已經(jīng)出現(xiàn)大爆發(fā)。

《國(guó)語·楚語》：王曰：“所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經(jīng)入畡數(shù)者，何也？”對(duì)曰：“民之徹官百。王公之子弟之質(zhì)能言能聽徹氣管不者，而物賜之姓，以監(jiān)其官，是為百姓。姓有徹品，十于王謂之千品。五物之官，陪屬萬為萬官。官有十醜，為億醜。天子之田九畡，以食兆民，王取經(jīng)入焉，以食萬官�！�

三、姜姓、風(fēng)姓等的由來

有些觀點(diǎn)認(rèn)為最早的姓是“姜”或者“風(fēng)”等等，這是因?yàn)樯瞎艜r(shí)代另有兩個(gè)文化系統(tǒng)，即東夷文化和三苗文化，分別以伏羲、神農(nóng)為人皇。這些上古人皇最初應(yīng)該是沒有姓的，因?yàn)樾帐衔幕�起源于黃帝，黃帝之前很可能沒有姓字，僅有族徽之類的象征標(biāo)記。

東夷系統(tǒng)的古籍主要是趙國(guó)史書殘卷《世本》（秦趙皆為東夷），其始祖實(shí)際上是金天氏，為了政治正確，又將金天氏說成是軒轅帝系中的一環(huán)。但可以清楚看到，金天氏“以鳥紀(jì)為官”，顯然是屬于東方民族的特有神話。在這個(gè)文化系統(tǒng)中，始祖金天氏是神號(hào)，其人皇有伏羲、太昊、少昊等，據(jù)后世的一些零星記載，大約衍生出了“風(fēng)”、“妘”、“媯”等姓。又因?yàn)闁|夷文化屬于華夏本土的早期文化，歷史資格相當(dāng)古老，所以有些人認(rèn)為“風(fēng)”姓為中國(guó)第一姓。

《史記索隱》：《世本》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，以少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝

三苗系統(tǒng)一直以神農(nóng)氏為人皇，因此主張第一個(gè)姓氏是“姜”姓。三苗也是非常古老的本土文化，所以一些觀點(diǎn)認(rèn)為姜姓應(yīng)為中華第一姓。這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)相對(duì)靠譜，因?yàn)楦鶕?jù)《史記》記載“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝”，說明神農(nóng)氏在黃帝之前即有天子之尊，是石器時(shí)代華夏人的共主。但問題是，神農(nóng)氏也是一個(gè)“神號(hào)”，并非姓字。炎帝之姓姜，正史類史料都沒有記錄，只能推測(cè)，姜姓大約是在堯舜禹的某個(gè)時(shí)期自名或者賜姓的。姜姓后來在周初進(jìn)入山東，又被混淆為山東本土起源的姓氏，把問題就搞的更加復(fù)雜了。（完）

按《百家姓》來排，趙錢孫李的趙姓。

謝邀！你說的是中國(guó)，過去是哪朝那代，沒有中國(guó)這個(gè)詞。按說是以皇旅為大，《百家姓》是趙第一位，按順：張王李趙。眾說紛云。公說公有理，婆說婆也對(duì)。謝謝！

中國(guó)人最初的姓

原始社會(huì)初期，無姓。生產(chǎn)力發(fā)展了，原始社會(huì)進(jìn)入母系氏族社會(huì)，開始禁止氏族內(nèi)通婚，實(shí)行氏族外通婚的制度。為了區(qū)別不同的氏族，各個(gè)母系氏族給自己取“姓”。于是，“同姓不婚”，成為習(xí)俗。

中華民族的人文始祖伏羲及其妹妹女媧是最早使用姓的人，他們的姓為“風(fēng)”。黃帝的姓是姬，炎帝的姓是姜。

最早的姓，大多產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，因此，許多最早的姓有女字旁。如“姜”、“姚”、“姬”等

誠(chéng)邀，如題。姓氏是一個(gè)家庭傳承的的紐帶，正因?yàn)橛辛送�一個(gè)姓，一個(gè)家族才能扭成一股繩。自三皇五帝之時(shí)，姓氏就已經(jīng)出現(xiàn)了，比如黃帝就稱軒轅氏，女媧、伏羲為風(fēng)姓，神農(nóng)之后為雷姓，黃帝以云為官，有云姓。那么問題來了，中國(guó)出現(xiàn)的第一個(gè)姓是什么呢？

姓產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)。若干氏族組成一個(gè)原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨(dú)立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)絡(luò)，姓就作為識(shí)別和區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。我國(guó)最早的姓都帶有女字，如姬、姜、媯、姒等，能夠推斷早在母系氏族時(shí)期，姓現(xiàn)已形成，是由母權(quán)制社會(huì)中婦女的地位所決定的，其效果就是便于通婚與辨別子孫后代的歸屬。同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間能夠通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。

具體到哪個(gè)姓氏最先出現(xiàn)，小編以為伏羲之姓當(dāng)之無愧

伏羲氏是我國(guó)上古時(shí)期著名的部族首領(lǐng)，不僅被列為三皇之首，仍是中華民族的“人文始祖”。史載，伏羲生于成紀(jì)(今甘肅天水)，建都於陳，死后亦葬于陳。后人以此為姓，證明其乃伏羲的部落之人。

以上就是小編的看法，如有出入還請(qǐng)斧正

姜姓，而為什么是姜姓，我一點(diǎn)點(diǎn)的解釋。

一，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后才姓氏合一。而秦始皇之前姓氏有別。姓，女生也，往往代表的是母系血緣。氏，則大多代表父系血緣。

二，中國(guó)有上古八大姓。分別是姜、姬、姚、媯、嬴、妘、妊、姒。如果說中國(guó)沒有第一個(gè)姓，而只有第一批姓，那就是上古八大姓為代表的女子旁的這一批姓。而如果硬要區(qū)分這些姓的先后根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)來說，嬴姓最復(fù)雜，是后有的。而相比左右結(jié)構(gòu)的這些姓，上下結(jié)構(gòu)的姜姓，更符合最初一批漢字組成的結(jié)構(gòu)。姜姓從文字組成原理上來講，應(yīng)該更早。

三，通過分子人類學(xué)來講姓氏。提到分子人類學(xué)，就是要提到現(xiàn)代人的共同祖先來自非洲，而O系基因出非洲 進(jìn)入西亞 中亞，通過印度 東南亞 從云南進(jìn)入中國(guó)。而萬年以前的人類造船能力很低，周朝以前基本是獨(dú)木舟時(shí)代。所以O(shè)系基因以江河為脈絡(luò)，從云南四川向東向北遷徙。

而幾個(gè)歷史證據(jù)。其一，4600年前龍山文化出土的古人遺骨基因就是O3m117，龍山文化位于山東濟(jì)南。其二，周滅商之后，周人繼續(xù)東進(jìn)，控制了除山東半島地的東夷地盤以外的其他山東地區(qū)。而濟(jì)南 淄博為中心的區(qū)域是齊國(guó)。通過齊國(guó)初期的政策來看齊國(guó)還有很多東夷原住民。齊國(guó)屬于華夏和東夷融合的一個(gè)諸侯國(guó)。

所以問題就在這里，不管周朝還是齊國(guó)的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于龍山文化的4600年前。而當(dāng)代漢人的主體基因依然是O3，而且O3在各地漢人中的比例依然在60%左右。所以龍山文化可以證實(shí)的一個(gè)問題就是，東夷就是漢人。只不過在當(dāng)時(shí)山東的漢人祖先，被在陜西的周人，在河南的殷商，叫做東夷而已。

再者，對(duì)比下南蠻北狄。蠻從蟲，而狄是犬字旁。但是夷卻是大和弓的組合。而山東地區(qū)在周朝還有萊國(guó) 紀(jì)國(guó) 州國(guó)這幾個(gè)商朝就分封過的，姜姓的諸侯國(guó)�？梢哉f山東本身就是姜姓為主導(dǎo)的東夷地盤。

而不管是大弓的夷，還是羊女的姜。這妥妥的和游牧弓獵都有很深的淵源。當(dāng)然，包括當(dāng)代中國(guó)人不管南方北方都愛吃烤羊肉串和涮火鍋這一點(diǎn)來說。所以我有一個(gè)結(jié)論，就是O3系通過黃河從四川遷徙到黃河下游這個(gè)過程中，尤其是必然經(jīng)過河套地區(qū)這種養(yǎng)馬牧羊?qū)毜氐牡胤�，所以我們的祖先最晚也是到達(dá)河套地區(qū)的時(shí)候行程了游牧部落，并因?yàn)槟芄�善射，所以�?600年前到周朝，東夷還始終占領(lǐng)著黃河下游。（到達(dá)黃河中下游之后才逐漸演變成農(nóng)業(yè)文明）

好了回到姓氏的問題。姜姓除了是黃河下游逐個(gè)諸侯國(guó)的姓。也是炎帝的姓。或者就可以說。中國(guó)歷史主要是黃帝后裔記載的。炎帝部落的歷史很多都沒有記載。比如歷史上絕對(duì)并不是只有一個(gè)炎帝，而是很多代。炎帝系的部落都是以姜為姓。但談及中國(guó)三大人文始祖，黃帝 炎帝 蚩尤，蚩尤是妥妥的外族的感覺。而炎帝黃帝卻是同族。一個(gè)主要在陜西一個(gè)主要在山東罷了。

可以說O3系沿黃河遷徙的過程中，在遠(yuǎn)古必然不是整個(gè)族群遷徙。而是一批一批的部落逐步遷徙。炎帝系部落率先東進(jìn)，黃帝系部落后東進(jìn)而已。

而通過當(dāng)今還生活在云南O3比例接近100%的獨(dú)龍族的一些民族特征，如建國(guó)前還是母系社會(huì) 還是群婚階段。那么我們O3系在進(jìn)入華北的時(shí)候，依然還是母系社會(huì)，依然還是群婚階段。而O3之所以崛起，之所以是O3在漢族中占60%占絕對(duì)主體。那就是因?yàn)樾盏年P(guān)系。中國(guó)姓氏歷史起碼5000年。世界各國(guó)各民族很少有姓氏歷史超過中國(guó)的。而群婚階段，為避免近親結(jié)合，姓就出現(xiàn)了。而當(dāng)姓出現(xiàn)之后，近親結(jié)婚概率降低，新生兒出現(xiàn)先天不足概率降低，人群素質(zhì)提升，并且同姓族人過多。而面對(duì)近親結(jié)合易出低能兒的恐懼。加速了O3系部落掠奪其他部落的欲望。而更高的人群素質(zhì)，又決定了O3能夠打的贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

而隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的增多。我們又從母系社會(huì)過度到父系社會(huì)。畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)主要還是男人的事情。而中國(guó)古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制�？梢哉f，沒有大量掠奪外族婦女，原生的發(fā)展條件下更多的只能出現(xiàn)一夫一妻制。多妾制度本身就是因?yàn)橛写罅康耐庾鍕D女，可以為妾。而和一夫多妻不同。一妻多妾制度，也表明妻本是同族，而妾來源不明，地位上妻是同等的。妾?jiǎng)t是下人，甚至和奴隸差不多。所以哪怕O3系在史前就在和異族融合。但是是一夫一妻多妾制為基礎(chǔ)的融合方式。確定了到當(dāng)今父系y基因的O3還能有60%純度。而中國(guó)各地母系基因是區(qū)別較大的。而一夫一妻多妾制，貫穿整個(gè)中國(guó)古代。

再者，從春秋開始就是信史階段了。很多資料都是容易證實(shí)的。比如周代嚴(yán)格執(zhí)行著同姓不婚的禮法制度。

跑題有點(diǎn)多。姜姓比姬姓要早，除了文字結(jié)構(gòu)，主要就是炎帝歷史更早，崛起更早。更何況姬姓的姬有兩種解釋，一個(gè)是美女族，再一個(gè)就是女奴隸。（甲骨文，臣就是奴隸的意思）

而牧羊女和女奴隸，哪個(gè)在母系社會(huì)地位更高。則很顯然了。更何況，各種猴子各種猩猩都是猴王為基礎(chǔ)的父系社會(huì)。人類之所以經(jīng)歷過母系社會(huì)，就是一定生產(chǎn)力之下女人的生產(chǎn)力比男人要高。比如工具武器并不犀利的時(shí)代，男人打獵耕種遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有女人牧羊采集的生產(chǎn)力更高。那自然就是女人說了算。所以牧羊女的社會(huì)地位在母系社會(huì)都高于男人，那就更高于女奴隸了。所以我也有理由相信，通過社會(huì)地位，姜姓，也要比姬姓為代表的其他上古八大姓要早。

再者，幾點(diǎn)歧義。

一，新中國(guó)簡(jiǎn)體字之后，姜才代替了薑字。姜自古并不代表某種植物。他本身就是姓。上古八大姓之一，甚至之首。

二，有些古書，比如說文解字，所謂炎帝生于姜水所以姓姜，黃帝生于姬水所以姓姬。這是錯(cuò)的。古人造字首要的是為自己族群和部落服務(wù)。會(huì)先起個(gè)地名河名再給人造姓么？很顯然是先有的姓，再有地名。這才是合理的。

三，姓源自母系社會(huì)，氏源自父系社會(huì)。姓比氏早這是沒有疑問的。所以這個(gè)問題本來說上古八大姓是第一批姓就可以算準(zhǔn)確答案的。但我對(duì)姜和姬姓哪個(gè)更早有自己的看法，所以雖然有點(diǎn)亂還是說了很多，也包括關(guān)聯(lián)不大的題外話。

姓氏的起源，最早來自于母系社會(huì)。最早通婚基本上都在氏族內(nèi)部，由于近親結(jié)婚，因此所生育的后代，就會(huì)有遺傳方面的疾病，不是過早死亡就是殘疾，因此后來人們就認(rèn)識(shí)到這樣的危害性。于是逐漸開始同其他氏族通婚。因?yàn)殡S著人員流動(dòng)，氏族之間為了區(qū)別，就創(chuàng)造了一些標(biāo)識(shí)和圖騰，用來表示各自的部落。因此部落的標(biāo)識(shí)和圖騰也是姓氏的最早來源。從“姓”這個(gè)會(huì)意字也能表現(xiàn)這個(gè)意思，“姓”分為“女”和“生”，就可以看出人是由女而生，生而有姓。我國(guó)的“上古”八姓，即：姜、姬、媯、姒、嬴、女吉、姚、女云等的組成，也都帶有“女”字。

后來，從黃帝開始，姓氏就不在以女性生育為依據(jù)了。而以居住地地名、方位、封國(guó)命氏，有的以職官名稱命氏也有是職業(yè)技藝命氏，總之姓氏就成多樣化發(fā)展。還有少數(shù)民族也借用漢字單字為氏。還有的比較特殊，比如賜姓、避諱改姓氏，或因避仇殺改姓 。姓氏起源的形式多樣，同姓異源或異姓同源的情況不在少數(shù)。

最早記述姓氏的專書是寫成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《世本》。東漢時(shí)的《鄧氏官譜》是中國(guó)第一部單一姓氏的族譜�！栋偌倚铡肥潜彼纬跄旰贾菀粫�生編成的蒙學(xué)讀物，至今流傳甚廣。北宋以后民間修譜開始興起，后來逐漸形成一姓一譜。因?yàn)樽遄V是反映一個(gè)家族的發(fā)展史，因此修譜意義非凡。