從九十年代以來，形成一股孔子熱國學(xué)熱讀經(jīng)熱，專門研究儒學(xué)孔子的機(jī)構(gòu)越來越多，孔子研究所孔子基金會(huì)等等各種各樣的社會(huì)團(tuán)體層出不窮，從小學(xué)到大學(xué)從電視到網(wǎng)絡(luò)，子曰的聲音響徹云霄，專家們忙著解讀孔子的思想�？鬃訉W(xué)院遍布全球一百多個(gè)國家，孔子變成大國崛起走向世界的文化使者，孔子很熱孔子很忙孔子責(zé)任很大，有人覺得孔子不僅要拯救中國還要拯救世界呢。

孔子歸來魯迅離去，孔子熱的同時(shí)，魯迅這邊很冷清。除了少數(shù)專家學(xué)者為魯迅奔走呼號(hào)以外，基本上沒什么動(dòng)靜。有的學(xué)者說在社科院研究魯迅的就是一幫六七十歲的老人，中青年基本沒有，在大學(xué)里專門研究魯迅的更少。魯迅好像變成了過時(shí)的代名詞，連他的一些文章也被逐出課本，孔子很時(shí)尚很摩登，魯迅則是灰頭灰臉無人理睬。

1937年，毛澤東在陜北公學(xué)演講中說道：“魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人�？追蜃邮欠饨ㄉ鐣�(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人。”

在毛澤東眼里魯迅和孔子的價(jià)值是一樣的，魯迅對(duì)于現(xiàn)代的中國的意義更是深刻的，毛澤東高度評(píng)價(jià)“魯迅，就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！�

孔子是大成至圣萬古師表，是封建古代文化的集大成者；魯迅是精神界戰(zhàn)士，是中國現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者。

從孔子到魯迅形成一個(gè)傳統(tǒng)，是一代一代知識(shí)分子追求真理的探索勇氣，是知其不可而為之的韌性精神，是不斷尋找精神家園的理性實(shí)踐。

孔子是過去式，魯迅是現(xiàn)在式�？鬃铀枷胧锹樽韯�，安貧樂道中庸為主；魯迅思想是最好的清醒劑，猶如當(dāng)頭棒喝醍醐灌頂。

孔子是復(fù)古派，喜歡說好久沒有夢(mèng)到周公了；魯迅是疑古派，從來如此，便對(duì)嗎？

孔子是教師，循循善誘誨人不倦，要求人們要做君子；魯迅是醫(yī)生，針砭時(shí)弊看到中國的病根。

孔子講的是中庸，妥協(xié)奴性安于現(xiàn)狀；魯迅是批判家一生都在戰(zhàn)斗，不管是古是今全都踏到在地。

孔子“三月無君，則皇皇如也”，要當(dāng)王者師；魯迅扎根與普通大眾中，最恨當(dāng)什么青年人的鳥導(dǎo)師。

孔子鄙視大眾，“民可使由之，不可使知之”，“禮不下庶人”；魯迅關(guān)懷底層為喚醒民眾，哀其不幸怒其不爭“希望是在于將來”。

孔子講什么君君臣臣父父子子，維護(hù)專制者的利益；魯迅主張立人思想，“人立而后凡事舉，若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”。

我們不能否定孔子的巨大意義，儒家思想的德性倫理、經(jīng)世致用和人格全面發(fā)展的教育理念對(duì)歷史文化的積極貢獻(xiàn)。但是文化最怕的就是陳陳相因千古不變，“湯武革命，順乎天應(yīng)乎人”，“茍日新，日日新”，魯迅思想就是對(duì)孔子思想的反叛和繼承，是現(xiàn)代文化思想的精神之父。

馮雪峰曾經(jīng)告訴毛澤東，有一個(gè)日本人說，全中國只有兩個(gè)半人懂得中國，一個(gè)是蔣介石，一個(gè)是魯迅，半個(gè)是毛澤東。毛澤東聽了哈哈大笑，然后沉思著說：“這個(gè)日本人不簡單，他認(rèn)為魯迅懂得中國，這是對(duì)的�！�

魯迅是懂得中國的，這一百多年來，有誰比魯迅了解中國人的文化，有誰比魯迅更了解中國人的人性！

面對(duì)著愚昧、麻木、保守和落后的國民，魯迅表示了極大的憂憤，他說：“中國的呆子、壞呆子，它是醫(yī)學(xué)所能醫(yī)好的嗎？”

魯迅開始吶喊批判用思想文化啟蒙這個(gè)武器，以喚醒昏睡的中國人，使其覺醒、覺悟起來，看清自身劣根性，達(dá)到徹底根治的目的。

因?yàn)橛恤斞傅乃枷耄�才使中國的現(xiàn)代文化有與世界對(duì)話的資格；因?yàn)橛恤斞傅乃枷�，古老中國文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

著名魯迅研究專家林賢治曾提出：“魯迅死于二十世紀(jì)，活在二十一世紀(jì)�！�

魯迅活在今天的二十一世紀(jì)，就是對(duì)魯迅思想的最好注解。因?yàn)轸斞杆枷氲木薮篦攘�就在于其�?qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)榻裉斓闹袊�還是魯迅筆下的寫真，并沒有經(jīng)過一百年了有多大變化，阿Q們依舊發(fā)揮精神勝利法，病態(tài)精神和人性丑惡依舊存在，“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測(cè)中國人的”，事實(shí)卻偏偏讓我們無語�？纯蛡円琅f在看，人血饅頭依舊在吃，老人依舊扶不起來，牛奶藏著三聚氰胺，毒疫苗危害青少年，這是什么樣的人性呢？

魯迅是苦難民族的代言人，底層民眾的代言人，魯迅的標(biāo)槍和匕首是投向黑暗世界的響劍、是解剖丑惡人性的利刃。

魯迅是最具人民性的作家，是被剝削被壓迫被侮辱被損害被一切不公正不公平對(duì)待的弱勢(shì)群體的精神資源。

魯迅是個(gè)不合時(shí)宜的人物，對(duì)于整個(gè)中國文化而言，魯迅都是一個(gè)異端、少數(shù)、邊緣的人物。有很多人討厭他批判他遠(yuǎn)離他，因?yàn)轸斞傅睦涑盁嶂S橫眉冷對(duì)一針見血直指人心讓某些人寢食不安如芒刺背。王蒙曾說“我們的作家都像魯迅一樣就太好了嗎？完全不見得。文壇上有一個(gè)魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個(gè)魯迅呢？我的天！”

魯迅精神是超越時(shí)代的，他的思考、質(zhì)疑、反抗、吶喊，在這可詛咒的地方擊退可詛咒的時(shí)代，在《燈下漫筆》中提出：“所謂中國的 文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人肉筵席的廚 房�！� 中國人在歷史的境遇被魯迅概括為：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的 價(jià)格。

魯迅是民族的燈塔是民族的火炬，是千古不朽的“民族魂”。在當(dāng)代來說不僅需要孔子，更需要魯迅，因?yàn)轸斞杆枷胧俏覀兠褡宓拟}質(zhì)，因?yàn)橛恤斞妇�神我們民族才有�?duì)抗丑惡黑暗的最大資源、才能直面淋漓的鮮血和慘淡的人生。正如著名學(xué)者錢理群先生所言：“魯迅就在我們身邊，他活在當(dāng)下的中國，和我們一起憂慮，觀察，思考和探索。我們甚至感覺到了他那銳利的、溫潤的、充滿期待的目光的凝視。于是，我們心里有了一絲溫馨，一點(diǎn)力量�；蛟S我們應(yīng)該開始新的更加深入的思考，或許我們應(yīng)該開始新的更加實(shí)在的行動(dòng)。那么，就從現(xiàn)在，此刻，開始吧。”

我們現(xiàn)在還需要魯迅嗎？問得好！先讓我們看看魯迅在八十年前對(duì)我們說些什么吧。

“在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的�！薄�—《經(jīng)驗(yàn)》一九三三年

“戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗麄兊耐耆�，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”——《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年

“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路�！薄�—《論睜了眼看》一九二五年

“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……”——《中國語文的新生》一九三四年

“許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的�！薄�—《今天的兩種感想》一九三二年

……

讀了魯迅上面的話，我們有沒有一身冷汗呢？會(huì)不會(huì)讓我們想起跌倒在大街上的我們不敢去扶的老人？會(huì)不會(huì)想起那些在網(wǎng)上肆意詆毀我英雄的惡劣行徑？會(huì)不會(huì)想起我們付出了慘烈代價(jià)之后才知道的三鹿奶粉、長春長生……

再過一百年，中國人仍需要魯迅！

要回答我們這個(gè)時(shí)代還需不需要魯迅？

那就要先弄清魯迅是誰？他代表了什么？他過時(shí)了嗎？

我們這個(gè)時(shí)代是需要魯迅先生的作品，還是魯迅先生所傳達(dá)的精神？又或者，兩者都需要。

我的答案很簡單：我們現(xiàn)在還需要魯迅。

其實(shí)不光我們現(xiàn)在需要，我們的未來，未來的未來，都需要魯迅。

魯迅先生最重要價(jià)值的體現(xiàn)，其實(shí)并不在于教科書中的那些節(jié)選文章的多少，也并不在于讓我們的孩子們會(huì)讀背幾篇先生的文章。

先生的價(jià)值還是在于他身處舊社會(huì)，但是所表現(xiàn)出來的批判舊文化的精神。

這種精神中的嘲諷，隱喻，倔強(qiáng)，頑強(qiáng)與深刻與獨(dú)立，這么多年過去了，依舊是永不過時(shí)的。

但是人無完人，就有些別有用心的人，喜歡抓著魯迅先生身上的瑕疵，大肆的詆毀先生，或者再來個(gè)極端，將先生抬入神位。

目的只有一個(gè)，那就是要讓先生的書籍和思想，都離人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓人們逐漸將先生遺忘。

先生在舊社會(huì)時(shí)，就是當(dāng)時(shí)被封殺和打壓的對(duì)象。

他腹背受敵，當(dāng)局要封殺他，文人們要打壓他，但是他卻“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！薄�

這是何等的氣魄與胸懷啊。

但是還是有許多人說魯迅先生不懂民主，不懂現(xiàn)代政治，那這些人也只是不懂裝懂，一葉障目罷了。

一定要由事及人，看一個(gè)人要先看他做的事，再看他這個(gè)人。

先生的文章中所表現(xiàn)出的懷疑和批判，難倒不是他的精神所在？

去年過世的李敖就曾不遺余力的打壓魯迅，但是先生已經(jīng)離去，不然他哪有說先生不是的勇氣。

先生一出口，就會(huì)把他辯得啞口無言的。

其實(shí)文化圈多爭論也是好事，真理不辯則不明，大家批判魯迅，打壓魯迅其實(shí)也是對(duì)魯迅先生文化，思想的一種傳播，也是現(xiàn)代社會(huì)需要魯迅的一種具體表現(xiàn)。

當(dāng)今世界文壇，都以是否獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”而作為這個(gè)人的最高成就，可是你知道當(dāng)時(shí)魯迅先生在有機(jī)會(huì)獲得提名時(shí)，他說了什么嗎？

先生說：在中國他不夠格，別人好像也不夠格。如果只是因?yàn)橐�在提名中要一個(gè)中國人的名字，那他寧可不要。

這對(duì)于今天的文壇這種見榮譽(yù)就上，見利益就要的極其功利風(fēng)來說，先生的那股風(fēng)，才是我們真正需要的文壇清風(fēng)。

先生在文壇其實(shí)是一個(gè)悲劇人物。

如果先生活到現(xiàn)在，那么他應(yīng)該會(huì)好一些。

因?yàn)槲覀兌夹枰�他的存在�?/p>

魯迅咳嗽的很嚴(yán)重，胡媽給魯迅拿來痰盂，然后又拿了藥，倒了杯熱水，我看魯迅狀態(tài)不佳，便為我的到訪略感不安，但也很清楚，這已經(jīng)是1935年了。

我問：“先生要不要先休息一下？我們擇期再約？”

魯迅喘著氣，伴著胸鳴，吃力的搖了一下手：“須藤醫(yī)生說，我并無大礙的，不妨事。――對(duì)了，這么說，你真的來自將來？”

我：“是的！”

魯迅：“你講一下將來的中國是什么樣的？”

我：“這是個(gè)充滿朝氣和希望的時(shí)代！國家富強(qiáng)，中國國力僅次于美國！人民愛國愛家，科技也崛起了，對(duì)了，我們連奧運(yùn)會(huì)都辦過了！”

魯迅微笑道：“真好！‘希望將來’果然是有用的！但你還有些地方?jīng)]說吧？”

我放慢了聲音：“先生，有傳聞，說是要?jiǎng)h除學(xué)生課本中您的文章！”

魯迅先是皺了下眉頭，右手摸了下胡須，思索片刻后，沉思道：“國民進(jìn)步后，自然不需要我寫的這些文字了，這就好比我不吃藥了，說明我的肺病好了一樣！好事！”

我說道：“也不盡然的，路邊老人摔倒，常常沒人敢扶的！”

魯迅很詫異：“你繼續(xù)說？”

我：“有些摔倒老人，會(huì)故意誣陷好心人，就為了訛別人錢；還有些人乘公交車，就因?yàn)閯e人沒讓給他座位，就去辱罵責(zé)難別人！”

魯迅臉色鐵青：“簡直無恥！”

我：“記得還有一個(gè)外國老板發(fā)火，讓120多個(gè)中國員工下跪！”

魯迅急切問道：“結(jié)果呢？”

我：“只有一個(gè)孫天帥的小伙，寧被開除也不下跪！而其他人，都――全都跪下了，這是1995年的事！”

魯迅：“我們民族從來不乏舍身求法之人，但還是太少！”

我：“還有個(gè)別人，乘火車時(shí)會(huì)強(qiáng)行霸占別人的座位，無視眾人的指責(zé)，無視鐵路乘警，無視道德�！�

魯迅搖了搖頭，苦笑：“這才是真正的猛士！”

……

……

終于，魯迅站起來了，手里習(xí)慣性的夾了一支沒點(diǎn)燃的煙，在手上輕輕叩了一下，望著窗外說：“我能肯定，你聽到的傳聞一定是假的，我的文章暫時(shí)不會(huì)刪除的，但將來會(huì)有刪除的一天，這個(gè)‘將來’，確切來說是屬于你們的‘將來’！”

我知道，這是魯迅希望我們的國民性格更強(qiáng)大，更進(jìn)步！然后，就不需要他文字“藥”方了，這一定是他的期許！

考慮到魯迅可能會(huì)會(huì)問我他身體情況，甚至死亡時(shí)間等等，穿越的我真不知作何回答，也只得匆匆告辭，并祝他早日康復(fù)！

中華土地，在任何時(shí)候，任何狀態(tài)下，都需要先生的偉大人格、偉大靈魂來作為自己的未來方向與指路明燈，需要先生的情懷給人們以溫暖，需要先生的智慧給人們以日出，需要先生的剖析給人們以清醒、冷靜與新生的感覺。

先生的一生都在思考民族的命運(yùn)、民族的創(chuàng)傷，都在剖析古老的中華落后與沉重，都在揭露黑暗中隱藏的低劣、卑賤與罪惡源頭。這種思考成了他沉重的責(zé)任與重負(fù)，成了對(duì)他的夜以繼日的驅(qū)使與壓迫。他的目光或者被緊緊糸于圍繞他的苦難與停滯，或者被遙遠(yuǎn)的景象悍然奪取。他的墨跡雨點(diǎn)般落下，淋濕了書桌，也淋濕了他自己。他是強(qiáng)大的，又是孤獨(dú)的。他頑強(qiáng)，也深感力不從心。在過分愁悶時(shí)，他不得不用煙草晝夜陪伴自己。煙草提供了伴隨，也灼燒了他的身體，以致使中華土地過早地失去了一個(gè)偉大的心靈，一位卓越的守護(hù)者。

但先生的思想永遠(yuǎn)也不會(huì)從這塊土地消失。先生偉大的教誨已被中華土地深深地埋藏，精心地培育，由風(fēng)雨四季輪流澆灌，由雨雪雷電模仿他的聲音、姿態(tài)，由由宇宙星辰描繪他的深沉燦爛。

祥林嫂凄苦的命運(yùn)永遠(yuǎn)在不停地訴說，阿Q得意洋洋的姿態(tài)永遠(yuǎn)在展示民族深深的疾病，字里行間的殺人警示永遠(yuǎn)在給人們震撼與清醒。

如果不是勞累與疼痛對(duì)先生生命的強(qiáng)悍掠奪，人們將會(huì)看到更多卓越的思想來自先生胸懷，尤如來自天際，將可看到更多剖析來自先生筆墨，尤如來自浩浩星辰，將能從先生瘦弱身影持續(xù)看到正義的姿態(tài)、真理的行走，如夢(mèng)如幻，尤如有造物主對(duì)先生直接陪伴。

先生不幸離去，中華失去了一位導(dǎo)師，失去了一位卓越的靈魂醫(yī)治者。歷史艱難地從猛然降臨的空洞中悲痛地蘇醒。幸運(yùn)的是，千百萬人已把先生的正義與智慧在心頭點(diǎn)燃，用疼痛的光輝，照亮自己的足跡、民族的足跡，先生已有比生前更堅(jiān)強(qiáng)的中華行走。

一個(gè)民族不能沒有醫(yī)生。如果醫(yī)生丟掉醫(yī)德，只是對(duì)著病人大唱頌歌，那患者的軀體必定很快病入膏肓。一個(gè)群體更不能沒有思想導(dǎo)師，沒有銳利的剖析者。如果先生放棄思想，拋棄正義，只是歡呼，只是舉臂，那么這個(gè)群體的靈魂將凄涼冷落地逃向太空，但不會(huì)有任何一顆星辰愿意將其收留。這是先生最恐懼的情景。

先生的中華地位是后人難以企及的、難以替代的。但已有千萬心靈一邊仰望星辰，一邊以先生的姿態(tài)思考。這塊土地、這個(gè)民族的胸懷時(shí)刻被先生的精神鼓舞著、啟迪著。

先生的在天注視就是這塊土地獲得新生的方向與強(qiáng)大汗水。

魯迅要在現(xiàn)在，可拿不了那么多稿費(fèi)，多半是微信發(fā)不出，頭條發(fā)不了，微博登不上，更有可能丟了工作，飯都吃不起

我覺得這是一個(gè)非常及時(shí)而且十分必要的問題！一個(gè)國家需要魯迅嗎？一個(gè)時(shí)代需要魯迅嗎？我們今天還需要魯迅嗎？多么直白的問題，它指向的不單單是魯迅文章從課本刪掉的事件，它叩問的不僅僅是魯迅的文章本身，而是一個(gè)時(shí)代和一個(gè)時(shí)代的精神。

一個(gè)時(shí)代，倘若只剩下歌舞升平，人民的凝聚力會(huì)大大下降；倘若只有好人主義的盛行，民族的精神會(huì)大大受損；倘若只有三月的暖風(fēng)和秋日的艷陽，那么，再多的堅(jiān)船利炮，再多的鋼筋水泥，再長的萬里長城，都抵擋不了外族的入侵。在制造的龐大，以及科技的發(fā)達(dá)之外，我們需要構(gòu)建的是一種新時(shí)代的民族精神，這種民族精神的構(gòu)建，魯迅是最好的源泉和最豐富的營養(yǎng)，棄之不用，無異于數(shù)典忘祖。

魯迅的海量文章中，折射出我們民族中最可貴的精神和品質(zhì)，這些精神和品質(zhì)，已經(jīng)在西風(fēng)東漸的過程中，被稀釋得越來越稀，越來越薄，一旦今日再丟棄，我們何日還能夠重建這種精神長城？尤其是在物質(zhì)日漸豐富之時(shí)，尤其在光怪陸離之時(shí)，這種日漸稀少的精神品質(zhì)更易在世風(fēng)日下的過程中消失殆盡。

有些東西就是這樣，只有在它蕩然無存之時(shí)，我們才能想到它的珍貴，比如曾經(jīng)被我們結(jié)伙燒掉的書籍，曾經(jīng)被我們推倒的古建筑，曾經(jīng)被我們打倒的孔家店，等等等等，不一而足。魯迅精神就是如此，如果不警醒，不珍視，也會(huì)像一切老祖宗遺留下來的其他東西一樣，燒掉、毀掉、拉倒。我們祈禱：真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來！

魯迅的文章充滿批判精神：

一、自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。（《娜拉走了后怎樣》）

二、我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜。（《燈下漫筆》）

三、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。（《雜感》）……

魯迅的文章充滿民族意識(shí)：

一、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。（《論睜了眼看》）

三、許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。（《今天的兩種感想》）

三、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。（《中國語文的新生》）……

魯迅的文章充滿悲憫情懷：

一、自然賦與人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會(huì)，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)。（《生命的路》）

二、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。（《記念劉和珍君》）

三、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（《自嘲》）……

一個(gè)國家一個(gè)民族，如果哪一天沒有了批判精神、民族意識(shí)和悲憫情懷，那么一切都是叢林法則，一切都是成王敗寇，一切都是功利至上，那么，這個(gè)民族的精神和國家，誰可以去擔(dān)當(dāng)？所以，魯迅是時(shí)代的，也是長期的，只要是中華民族的國家里，不但現(xiàn)在，而且永遠(yuǎn)需要魯迅，永遠(yuǎn)需要魯迅精神！

竟然還有這樣的問題，看來我真是孤陋寡聞了！

莫非我們不需要魯迅了，魯迅的精神已過時(shí)了？

若是講冠冕堂皇的大道理，肯定會(huì)讓人煩。那就用魯迅的作品說話吧。

一、《一件小事》道盡了人間百態(tài)

伊從馬路上突然向車前橫截過來，車夫已經(jīng)讓開道，但伊的破棉被心沒有上扣，微風(fēng)吹著，向外展開，所以終于兜著車把。

伊伏在地上，車夫也立住腳。我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人看見，便怪他多事，也誤了我的路。我便對(duì)他說，沒有什么，走你的吧。

車夫毫不理會(huì)——或者并沒有聽到——卻放下車子，扶那老女人慢慢起來。

我想，我眼見你慢慢倒地，怎么會(huì)摔壞呢，裝腔作勢(shì)罷了，這真可憎惡，車夫多事，也正是自討苦吃，現(xiàn)在你自己想法去。

車夫卻毫不躊躇，仍然攙著伊的胳膊，一步一步向前走去。我有些詫異，忙看前面，是一所巡警分駐所。我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他的背影剎時(shí)高大起來，需仰視才能看見。而他對(duì)于我，漸漸地又變成一種威壓，甚至要榨出皮袍下面藏著的“小”來——《一件小事》。

這是在抄書。其實(shí)完全可以用自己的話把上述文字描述出來，但覺得還是用魯迅的原話更有說服力。

我們今天，故意倒在車前碰瓷訛詐的案例，大概不少吧？

老人倒地，究竟是扶還是不扶的爭論，好象還在爭論不休吧？

不講誠信，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品坑人害人的事例，每年3.15晚會(huì)還在揭露吧？

電信詐騙，網(wǎng)絡(luò)詐騙，集資詐騙，傳銷詐騙，婚姻詐騙，酒托詐騙，不勝枚舉的案件公安機(jī)關(guān)每年都要破獲好多起吧？走在任何一個(gè)公眾場合，不管是標(biāo)語還是廣播都在提示人們防止上當(dāng)受騙。

近一百年前（1920年），魯迅就在《一件小事》中解剖皮袍下自己的那個(gè)”小“，提出要講善良，講道德，講誠信，講關(guān)愛，講法制。這種剖析拿到今天過時(shí)了么？那“教我慚愧催我自新并且增長我的勇氣和希望”的呼喚，真的用不上了么？

二、人生觀價(jià)值觀的扭曲，上演著千奇百怪的人生

與兒時(shí)的好玩兒伴閏土，久別重逢，該是多么令人憧憬和響往，充滿了多少激動(dòng)和期待。然而，當(dāng)真正見面時(shí)，卻是完全相反的樣子：

老爺......

我似乎打了個(gè)寒噤：我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話了——《故鄉(xiāng)》。

造成這種狀況的原因，是多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳。把閏土苦得像個(gè)木偶人。

閏土的苦，今天當(dāng)然已經(jīng)不復(fù)存在�？赡欠N“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁”是否也消失了呢？

——有的明星，動(dòng)輒幾百萬幾千萬的收著錢，卻反過來幾百萬幾千萬甚至上億的偷稅�；�稽可笑的是，他（她）們恰恰又是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，而更滑稽的是，他（她）們還有眾多擁戴者（粉絲），見到他（她）們便山呼海嘯地歡呼跳躍。相反，對(duì)默默無聞奉獻(xiàn)一生為祖國為人民作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家和革命烈士們，卻不去敬仰和崇拜。這種人生觀價(jià)值觀的扭曲，和閏土的一聲“老爺”有區(qū)別么？

一批又一批的貪官被揭露出來。他們?cè)谂_(tái)上時(shí)，掌握著人民給予的權(quán)力，享用著人民給予的福利，反而不為人民做事，卻瘋狂地貪污受賄為非作歹。與魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�的精神相比，該是怎樣的天地之差呀！相形之下，魯迅的精神過時(shí)了么？

打黑除惡，一批批帶有黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪集團(tuán)被揪出來，包括它們頭上的官傘、警傘隨著浮出水面。他們的罪惡，真可謂驚心動(dòng)魄，罄竹難書。在這血淋淋的現(xiàn)實(shí)面前，魯迅的“真正的猛士敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生”，這樣的呼喚用不著了么？

問答有字?jǐn)?shù)限制，不可能長篇大論。如果任其寫下去，幾千幾萬字恐怕也難以表述完整。因?yàn)橛刑�多太多的例證可以表明，魯迅的作品，魯迅的精神，在今天不僅沒有過時(shí)，而且非常適用。

我們需要魯迅，魯迅的精神必將千秋萬代永不褪色，永放光芒！

應(yīng)該這么說，如果我們今天不需要魯迅，那么將來某一天，當(dāng)我們需要魯迅的時(shí)候，已經(jīng)來不及了。

我們每個(gè)人的成長歷程與魯迅的關(guān)系很有意思：當(dāng)我們看不懂魯迅的文章的時(shí)候，是最接近魯迅文章的時(shí)候（學(xué)生時(shí)期），因?yàn)榭床欢�，又要考試考魯迅，所以我們�?duì)魯迅先生沒有好印象。

但是當(dāng)我們長大了，在需要看清人性，看清歷史，看清自身的時(shí)候，需要魯迅的時(shí)候，我們卻根本沒有意識(shí)到魯迅對(duì)我們有多重要。

魯迅，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，是一個(gè)警醒民眾的角色。他用自己對(duì)歷史的思考，對(duì)中國人的理解，以及自己犀利的文筆，把我們文化中那些虛假的表皮都剝?nèi)�，讓我們看到一個(gè)赤裸裸的真相——而實(shí)際上，以我們這個(gè)民族的尿性，我們恨不得把自己所有不好的，都吹成好的，把自己好的，吹成神一般好的。

但是魯迅不管，因?yàn)樵谒�的那個(gè)年代，他能夠冷眼看到那些浮華，那些虛榮在真實(shí)的落敗的面前多么的不堪一擊。

所以他說過：

中國的歷史只有兩個(gè)時(shí)代：“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”

“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路�！�

他甚至說到了改革：我們今天面對(duì)的改革，過程中有這樣那樣的問題，我們會(huì)躊躇，而魯迅先生怎么說的呢？

即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后

各位，我不知道大家看到這些話什么反應(yīng)，魯迅把人看透了。冷笑家的贊成，是在見了成功之后——什么是冷笑家？什么人只有在見了成功之后，才會(huì)贊成你？不就是杠精嗎？

看看我們今天的華為，當(dāng)年還是小華為的時(shí)候，周圍的人說什么，當(dāng)華為做手機(jī)，做得特別爛的時(shí)候，周圍人在說什么？今天，華為做成了這么偉大，周圍人，包括媒體們開始夸了——問題是，華為在什么時(shí)候最需要大家的支持？需要媒體的稱贊？是今天這個(gè)錦上添花的時(shí)候嗎？

任何一個(gè)時(shí)代，歌功頌德者居多，粉飾太平者居多，贊頌千篇者居多，蠅營狗茍者居多，但是很少有人用清醒的頭腦，毒辣的眼睛，犀利的筆鋒告訴我們，我們到底是怎么樣的。

我們這個(gè)民族，是一個(gè)特別容易上桿子好面子的民族，基本上屬于給點(diǎn)兒陽光就燦爛。一百年前的屈辱，今天就因?yàn)檫@些成就就沾沾自喜，典型特點(diǎn)就是特別喜歡外國人夸我們，見不得別人說我不們好。

如果長期下去，我們只愿意聽好話，不愿意聽實(shí)話，若干年之后，我們?cè)俅我驗(yàn)槲覀兊淖源蠖鴫櫲肷顪Y的時(shí)候，在翻出魯迅先生的言論，不知道那時(shí)候的人們作何感想，但是，那時(shí)候，會(huì)不會(huì)已經(jīng)來不及了。

當(dāng)然，我希望那一天永遠(yuǎn)不要到來。

我是江南沐雨，《眾神聊齋》作者。