滿清前期著名發(fā)型“金錢鼠尾辮”之難看已經(jīng)到了反人類的地步，和電視上那些流量明星帶著粗辮子冒充阿哥阿瑪各種搔姿弄首擺造型完全是兩碼事，后金初期韃子男性的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型是：“顱頂?shù)念^發(fā)全部剃光，只留下前額和鬢角幾縷�！闭^：四周幾株灌木叢，中間一片溜冰場。如果讀者你實在想象不出那種造型，那么筆者只好建議您清看一看你們城市的地方電視臺或者購物頻道，滿清韃子前期的發(fā)型就跟地方購物頻道上那些虛假的生發(fā)廣告中的斑禿男子一樣，并有過之而不及。
為什么后金會選擇這樣一款發(fā)型作為女真男子的標(biāo)準(zhǔn)造型？難道是努爾哈赤家族的審美與眾不同？肯定不是，如果努爾哈赤家族審美怪異的話，那么他們也不會這么向往中原漢家的花花世界了，后金之所以選擇這樣一款發(fā)型，主要還是環(huán)境和實用性決定的。
關(guān)外苦寒且風(fēng)大，騎馬狩獵。如果是普通發(fā)型的話，風(fēng)吹發(fā)型容易亂，嚴(yán)重?fù)跻暰�。影響勞動效率。而且游牧民族不習(xí)王化，自然沒有受過“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 ”這類儒家的教導(dǎo)。所以對剪掉自己頭發(fā)是毫無心理壓力的。既然前面周邊頭發(fā)搗亂，那就剪掉，后面也亂？那就扎上辮子拿繩子捆起來。于是，游牧民族的標(biāo)配發(fā)型誕生了。
這種樣式的發(fā)型出現(xiàn)后，漢人給它起了一個名字，叫做“髡發(fā)”�！镑�，剃發(fā)也。”這個詞在漢人的眼里是純粹的貶義詞，周朝就有把犯錯誤的人剃掉頭發(fā)作為懲罰，叫做髡刑，乃“五刑”之一也。南人覺得禿頭難看，北人也覺得南人頭上那一堆頭發(fā)實在是耽誤工夫，所以發(fā)型歧視從南北朝就已經(jīng)開始了。
南朝看見北朝的辮子后覺得很搞笑，將其稱之為：索虜。這不是什么好詞，索是繩子的意思，潛臺詞是北朝人個個帶著自殺的上吊繩。廣東話把人笨和傻叫“索佬”。我始終覺得這個詞的源頭就是來自“索虜”。
但北邊游牧民族毫不在乎，依然堅持以實用方便為主，遼、元、后金…東北亞的少數(shù)民族堅定不移地執(zhí)行削發(fā)政策。髡發(fā)是東亞地區(qū)除中原地帶遼、元、后金…東北亞的少數(shù)民族都堅定不移地執(zhí)行削發(fā)政策。成吉思汗時代蒙古人的發(fā)型也是剃一部分留一部分。發(fā)型問題當(dāng)時除了和南方的漢人們相互鄙視以外，倒也無傷大雅。直到滿清入關(guān)后的1644年......
隨著朱家王朝的自我折騰了斷，后金翻過了山海關(guān)，建立了大清。滿人初入關(guān)的時候，官員議政分滿漢兩班，漢臣穿漢服束發(fā)，滿人穿滿服髡辮子彼此相安無事。但漢人降臣這邊有一位叫孫之獬的官員那天突發(fā)奇想，上朝時突然穿了一身滿族服裝，剃了個金錢鼠尾辮，想討滿人大爺和多爾袞的歡心。卻沒想到滿人官員不高興了，當(dāng)時滿族八旗是人上人，可以光明正大的在愛新覺羅面前自稱奴才的，如何看得起你一個漢族貳臣？所以把孫之獬從滿族隊伍中趕了出來。而漢族降臣也覺得孫之獬這樣太丟臉了，所以故意說孫之獬扎著小辮子不是漢臣，不許他歸隊。老孫羞憤，于是上疏“衣冠束發(fā)之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也”。多爾袞對孫的上書贊不絕口！“留發(fā)不留頭”從此進(jìn)入憲法。
當(dāng)時發(fā)型的標(biāo)準(zhǔn)可不是現(xiàn)在清宮戲里的“前面光頭小和尚，后面辮子大姑娘”那種陰陽頭，而是只在腦后只留銅錢大小的一縷頭發(fā)，編成辮子要細(xì)到能穿過銅錢孔。所以叫金錢鼠尾辮。東北多密林，這種發(fā)型容易在密林穿行，且射箭不影響視線。但是戰(zhàn)爭頻繁，生存殘酷，不留這種發(fā)型的女真估計都見了金兀術(shù)，所以留下的就形成了這種統(tǒng)一發(fā)型，并隨著進(jìn)關(guān)后地位的提升強(qiáng)加與漢人了。但進(jìn)關(guān)后漢族文明同化性太強(qiáng)，加上中原少密林，所以越到后來，大家腦后的辮子越粗，由鼠尾變成蛇尾再變牛尾，吃了偉哥般蓬勃發(fā)展，到清末基本上和電視劇里面一樣粗細(xì)了。
