歷史上有武松這個人物嗎？答案是:歷史上有其人而沒有其人物。

眾所周知，人和人物概念不同。特別是在文化領域，往往把實際存在的人通過塑造修飾后達到某種人物形象。人物即角色，通過具體元素向他人所展示的有關此人物性格、內質等抽象元素在他人內心中的具體反映。人物有旁人的主觀成分，也有特定的客觀成分，可以說它是主觀元素和客觀元素的集合體�！对S滸傳》里面描述的武松，便是一個典型的人物，現(xiàn)實中的武松其人，與小說中的武松大相徑庭。

所以說歷史上沒有武松這么一個神奇的人物，但確有其真實的人存在。

有人說，武松是孫轉世投胎的，細細一想，二人竟有諸多相似之處。

武松是武行者，孫是孫行者；武松打死老虎，孫降服龍王三太子；武松頭戴鐵界箍，孫頭戴緊箍；武松醉臥快活林，孫醉臥天宮；武松二龍山臥草，孫花果山稱王；武松被大黃狗咬，孫被哮天犬追的滿天跑。

可是，吳承恩生于明朝后期，而施耐庵生于明朝初年，所以說孫不可能是武松的原型，反倒是武松有可能是孫的原型。

武松和，就連發(fā)音都極為相似，說不定吳承恩看了《水滸傳》之后，腦洞大開，就依照武松創(chuàng)造了，也未可知。

那么，武松有沒有原型呢？

有的！

坊間有兩個說法，一說是張士誠的手下卞元亨，此人是施耐庵的表弟，后來一起投靠了張士誠，施耐庵成了參謀，而卞元亨成了大將。

卞元亨不僅體型高大，虎背熊腰，而且奇大無比，曾經用腳踢死了一只猛虎。

什么老虎如此不堪？居然撐不住一腳。只能說這只老虎點太背，它被卞元亨踢中了睪丸，直接踢爆了，流血過多而亡。

事實上，張士誠許多屬下與《水滸傳》中的人物很相似，如販私鹽的童威、童猛，矮腳虎王英等等。

張士誠，最后被女婿潘元紹及其哥哥潘元明出賣了，兵敗被殺，而《水滸傳》中恰好有潘金蓮、潘巧云兩大淫婦，施耐庵借淫婦暗中諷刺了潘元紹的背叛。

第二個原型是杭州武松，本是江湖賣藝人，后來被杭州知府看中，聘為了提轄，后來知府得罪了權貴丟了官，武松也失去了工作，之后他四處流浪，蹉跎數(shù)年，繼而生出了仇官之心。

新任杭州知府是蔡鋆，他是蔡京的兒子，人稱蔡虎，魚肉百姓，作威作福。

后來，武松懷揣著刀，躲藏在蔡府對面，恰好蔡虎外出上班，他剛要抬腳進轎子，只見武松以百米沖刺的速度沖上前來，一刀戳中了蔡虎的脖子，蔡虎倒在了血泊之中。

告訴你一個真實的武松

《水滸傳》中，武松隨大軍征討方臘后，在杭州錢塘江邊六和塔出家。在杭州北山街西泠橋畔，有一座墓，墓碑上清楚地刻著七個字：“宋義士武松之墓。”一個是杭州錢塘江邊六和塔，一個是杭州北山街西泠橋畔，把這兩個地點、兩件事結合起來看，是不是可以得出一個結論，杭州西泠橋畔的“宋義士武松之墓”就是《水滸傳》中武松的墓呢？

答案是否定的。

這只不過是《水滸傳》中武松與歷史上武松同名同姓而已，換句話說就是，我們找到了《水滸傳》中武松的故事來源。

如何證明《水滸傳》中武松與歷史上武松不是同一個人？請看證據(jù)——

據(jù)《臨安縣志》《西湖大觀》《杭州府志》《浙江通志》等史籍記載：北宋時代杭州知府衙門中有個提轄，名叫武松。他勇于為民除惡的俠義壯舉，在當?shù)貜V泛流傳。

武松是個提轄，這一點倒和《水滸傳》中魯達相似。當然，武松在做提轄之前是個都頭，這一點又和《水滸傳》中武松相似。武松從都頭提拔為提轄，足見杭州知府高權對他的信任。確實，武松是高權的心腹。高權是一名正直有為的地方官，與高俅沒有任何關系。高權因得罪權貴被奸人誣陷罷官后，武松也受到牽連被趕出衙門。

武松確實打過虎，只不過不是《水滸傳》中景陽崗的老虎，而是被杭州老百姓稱為“蔡虎”的蔡鋆。蔡鋆是太師蔡京的兒子，杭州繼任的新知府，也是個大奸臣。他倚仗父親的權勢，在杭州任上禍國殃民，老百姓怨聲載道。武松對這個大奸臣恨之入骨，決心為民除害，終于有一天取得成功。武松刺殺“蔡虎”后，受到侍衛(wèi)們的圍攻，終因寡不敵眾而被官兵捕獲，慘遭重刑，后死于獄中。當?shù)亍鞍傩丈罡衅涞�，葬于杭州西泠橋畔”，后人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。

這就是歷史上真實的武松。

《水滸傳》中的武松打虎，也許就是來源于歷史上的“武松刺蔡虎”，因為《水滸傳》作者施耐庵在杭州當過兩年官，他不可能不知道這個故事。施耐庵原籍蘇州，后遷淮安，為至順辛未進士，曾官錢塘二載，以不合當?shù)罊噘F而棄官歸里，閉門著述。“曾官錢塘二載”這句話，就是說他在杭州當過兩年官。施耐庵非常厲害，取歷史上武松的一個小片段，馳騁藝術之想象，在《水滸傳》中塑造了一個血肉豐滿、可歌可泣的英雄形象。

總之，《水滸傳》中的武松已經家喻戶曉，歷史上真實的武松反而不為很多人知道了。

歷史上有武松這個人物嗎？還是《水滸傳》中施耐庵編出來的？

歷史上武松這個人物確實有，但有相當一部分甚至大部分卻是編造的。武松，1055-1126年，曾在杭州賣藝。后任杭州知府高權手下都頭，因功升提轄。高權被罷后，武松被趕出衙門。繼任杭州知府蔡鋆殃民，武松將其捅刺。后被捕，死于獄中。

繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，是個大奸臣。他倚仗其父的權勢，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為“蔡虎”。武松對這個奸臣恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。當?shù)亍鞍傩丈罡衅涞�，葬于杭州西泠橋畔”，后人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。

《水滸傳》中武松是書中不多的被作者推崇的人物，一個人就寫了十章，這在《水滸傳》是不多的，上梁山前的“景陽岡武松打虎”、“供人頭武二郎設祭”、“武松醉打蔣門神”、“武松大鬧飛云浦”、“張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺”……哪一段故事都是膾炙人口的。

歷史上的武松并非出身綠林，也沒有在梁山落草為寇，武松打虎，所打之虎，雖然此虎非彼虎，他的俠義之心，替天行道的情懷卻是一樣的。

《水滸傳》描摹一百零八位英雄的形象深入人心，也反映出當時的人們的生活情境和英雄情結。

武松是中國四大名著《水滸傳》中的梁山好漢，因在家排行老二，又被人稱作武二郎，武松民間影響力在水滸傳的眾好漢中，應該是數(shù)一數(shù)二的，其故事在民間流傳甚廣，景陽岡連喝十八碗，三碗不過崗，醉酒打死白額吊睛猛虎，為兄長報仇殺死了著名的奸夫淫婦潘金蓮和西門慶，被刺配孟州結識了金眼彪施恩，快活林醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓殺了張督監(jiān)，二龍山落草，三山聚會打青州，水泊梁山一百單八將英雄排座次，位列三十六天罡天傷星第十四位，十大歩軍頭領之一，梁山歸順朝廷后，武松在征方臘的戰(zhàn)斗里，不幸被飛刀所傷痛失左臂，后在杭州六和寺頤養(yǎng)天年，八十歲去世，被封為清忠祖師，在梁山眾好漢里也算是得了善終。原作者施耐庵老先生，又是怎么塑造出武松這個英雄人物的呢，據(jù)專家研究，元·無名氏《大宋宣和遺事》中，武松已是宋江部下三十六員頭領之一。在宋元時期龔開《宋江三十六人贊》中，如此寫道，行者武松，汝優(yōu)婆塞，五戒在身，酒色財氣，更要殺人。以上這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。也有研究者認為，《水滸傳》中武松的藍本取材自元末張士誠起義的部將卞元亨，武松景陽崗打虎的故事即是來自卞元亨打虎的事跡，另有杭州武松墓，是宋代杭州有一名叫武松的提轄，曾刺殺蔡京之子未遂，被獲遭擒后死于獄中，或許施耐庵老先生就是依據(jù)這些民間的文本故事和傳說，塑造出這么一位快意恩仇，有血有肉的梁山好漢。

西湖西冷橋畔有武松墓

真實的武松其人

這個武松是北宋年間的人物，他原本是宋代杭州涌金門外的江湖賣藝人，并非出生綠林，出生綠林那是小說里面的描述。

武松因其武藝高強被杭州知府高權所賞識，任命為都頭，后因高權因得罪權貴，被人所陷害而罷官，武松也因此被趕出衙門。

繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆（yún），因蔡鋆苛政虐民而被人們號稱蔡虎。武松因百姓處于水深火熱之中而對蔡鋆恨之入骨，于是決定殺死蔡鋆。但雙拳難敵四手而被捕入獄，最后慘死于獄中。

重修武松墓

1894年杭州涌金門曾出現(xiàn)過一具用宋體書寫著“武松之柩”棺材，后由上海灘流氓大亨黃金榮、張嘯林、杜月笙三人出資，在原址上建造了墓碑。

在《上海老中醫(yī)眼里的杜月笙》里面有提到西泠橋畔“武松墓”當年落款具名的就是他們三人，由此可以看出舊墓是修建于1924年。

1964年被毀壞，現(xiàn)在的墓是2004年恢復重修的。

很多人都有看過《水滸傳》，里面的梁山泊一百零八個英雄好漢令人印象深刻，其中武松作為重要的角色更是讓人過目不忘。

我們都知道武松是一個大英雄，武功十分高強，他的故事如“赤手空拳打虎”、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”等等，每一個故事都那么精彩絕倫，讓人拍手稱快，堪稱是武俠英雄人物的典范。

《水滸傳》是中國文學史上的一本巨著，他對英雄人物的描寫十分的精彩。但是寫得再精彩，也只是一部小說。既然是小說就有創(chuàng)作的成分，有創(chuàng)作可能就有虛構。

大家可能會覺得，武松是《水滸傳》里面的人物，是作者在書中虛構出來的人物，在現(xiàn)實生活中是不存在的。既然武松是連真人都沒有，那有關他的那些英雄事跡更是作者編造出來的了？

事實并非如此，在歷史上，還真就有武松這樣一個人物存在！

據(jù)考證，武松生活在北宋年間，是今河北省邢臺市清河縣人，他武藝高強、有勇有謀，雖然只是一介平民，但是為人豪爽、俠肝義膽。

《水滸傳》里與武松有關的故事，很多確實是作者杜撰出來的，但他的確是一個不折不扣的大英雄。在《臨安縣志》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍當中，都記載了武松的事跡：武松，原系浪跡江湖的賣藝人（“貌奇?zhèn)ィ瑖L使技于涌金門外”，“非盜也”。）杭州的知府高權，看見武松人高馬大又武藝高強，便邀他來知府當督頭。很快武松就因有功提升為了提轄，成為高知府的得力助手�？上Ш髞砀邫嗟米锪藱噘F而被罷官，武松也受牽連，被掃地出門趕出了衙門。

新來繼任的知府，就是史上著名的大奸臣——太師蔡京的兒子蔡鋆，也是個奸臣。蔡鋆倚仗著父親的權勢，在杭州作威作福，到處欺壓百姓，橫行霸道。百姓們無不怨聲載道，背地里給蔡鋆起了個外號叫“蔡虎”。嫉惡如仇的武松，也對這個“蔡虎”恨之入骨，暗下了決心要為民除害。

一日，武松知道“蔡虎”外出，就身藏利刃，守候在蔡府附近。等看到目標前呼后擁回來的時候，就像如箭一般地沖上前去猛刺數(shù)刀，當場結果了“蔡虎”的性命。行刺后的武松被官兵抓住，遭受了種種酷刑，最后慘死于獄中。

從史上的這些記載，我們知道武松除害后最終在獄中慘死，這期間并沒有機會逃出牢房“逼”上了梁山。雖然做不成梁山好漢，但人們?yōu)榱思o念這位英雄，將他葬在杭州西湖的西泠橋畔，還立碑題曰“宋義士武松之墓”。

這樣的傳奇人物，自然是施耐庵心目中英雄的完美化身。施耐庵通過巧妙的藝術加工，于是就有了《水滸傳》中武松的形象。也許是出于對這個人物的偏愛，作者在書中讓武松最后并沒有慘死，而是成了清忠祖師得以樂享天年，這倒是很符合人民祝福英雄的心聲及美好愿望。

武松是因潘金蓮而塑造出的虛構人物。

武松歷史上是否真有其人我覺得不重要，作者應該也是借鑒了民間很多話本的人物，才最后塑造出了《水滸傳》中武松的英雄形象。

而我個人認為，施耐庵為了他這本小說的可讀性，借由武松，主要是要把潘金蓮這個人物凸顯出來，而恰恰作者抓住了讀者的需求，潘金蓮這個人物才因此塑造的活色生香，和潘金蓮關聯(lián)的人物大戶、武大郎、王婆、鄆哥和何九叔等這些小人物，才能把北宋朝小市民的市井生活表現(xiàn)的玲離盡致。

其實拿掉這些市井生活的描寫，一個江湖好漢上梁山聚義，尋求招安的故事是不好看的，也吸引不了讀者，更不可能成為流傳下來的經典。

武松這個人物形象豐滿嗎？應該說武松是施耐庵最喜歡的一個角色，作者花費了大量的筆墨和心血。而作者喜歡武松，就是因為這個人物能夠把我們帶入那個時代，武松能夠帶著我們體驗很多場景，而武松這個剛開始帶我們進入體驗的簡單的打虎英雄，通過和潘金蓮的對手戲，逐漸讓我們喜歡上武松，迷上了武松，否則，什么醉打蔣門神、血洗都監(jiān)府，什么飛云浦，都只是一個沒有感情的江湖殺手的濫殺故事，這又和李逵的濫殺有何區(qū)別呢？你還會喜歡這個無情殺手武松嗎？

潘金蓮是個悲劇人物，雖然當時民風還算開放，但活在底層的女子，卻無法主宰自己的命運，雖然有向往選擇自由生活的念頭，但卻又無能為力，武松不一定不喜歡潘金蓮這樣的女子，但又怕辜負有養(yǎng)育之恩的大哥武大，武大好不容易有個家庭，雖然也知道自己不一定守得住潘金蓮，但只能委曲求全，小心的維護著家庭。

所有人都生活在顧忌之中，感覺無法擺脫，可最后都被逼到無所顧忌的地步，潘金蓮勾上了西門大官人，下決心害死了無辜的武大，而武松，本應在基層官場有番作為，但為了報仇，也無所顧忌的殺了西門慶和潘金蓮，流配、造反才成了無法避免的人生。

所以，武松或許是虛構的人物，但這是作者塑造的有內心，有感情的時代人物，而潘金蓮豐滿了武松，而也只有那個時代的潘金蓮才會從顧忌、理性，逐步走向血性，最后義無反顧反叛這個社會。

歷史上沒有關于武松此人的記載，這個人物形象是文學作品杜撰的產物，但是他有一定的現(xiàn)實基礎，是取材自現(xiàn)實社會綜合而成的人物形象。

武松是小說《水滸傳》中的重要人物，打虎英雄，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，其戲份頗多。但是歷史上并沒有武松此人的記載，“梁山好漢”在歷史上的記載僅有簡短的幾句話，以宋江為首的梁山“叛賊”攻略周邊郡縣，“為害一方”，大意如此。歷史上不僅沒有武松，也沒有所謂的一百零八將，這些人物絕大多數(shù)都是文學作品杜撰。

（不客氣地說一句：武松是虛構的，但西門慶這樣的人卻多的很）

但是，文學藝術創(chuàng)作源于生活，武松也不例外。

武松這個人物形象在《水滸傳》成書之前就有已經有了藍本，元代的《大宋宣和遺事》《宋江三十六人贊》等作品中，就已經有了武松的身影。

元雜劇中也有武松打虎，殺嫂報仇的戲碼。

至于武松的歷史原型，有人認為是源自宋代一個叫武松的“提轄”，此人曾刺殺奸臣蔡京之子，他是杭州人，現(xiàn)在的杭州還有武松墓，其來源就是在這里。

武松打虎的故事多半是取自民間關于“打虎英雄”的傳說，中國古代有不少歷史記載中都描寫了英雄人物“手格猛獸”，小說作者將武松塑造成打虎英雄，符合了當時基層百姓對于英雄人物的向往。

《水滸傳》大紅大紫之后，武松的形象被一些“同人作品”引用，比如《蕩寇志》《水滸后傳》《金瓶梅》等文學作品。這些作品有的是沿用了《水滸傳》的情節(jié)設定，有的則進行了再加工，比如《蕩寇志》就將武松的結局設定為大戰(zhàn)群雄而死。

武松這個人物形象作為中華文化的一個典型，已經具備“符號”意義，它是集合了眾多現(xiàn)實人物形象的產物，栩栩如生，為人津津樂道（老不看三國）。