我們不能用現(xiàn)在的思維去定論古代戰(zhàn)爭，古代冷兵器時代雖然依賴個人技能，士兵身體好，有武功能夠在作戰(zhàn)中獲得優(yōu)勢，整個團(tuán)隊的單兵技能優(yōu)勢加在一起就是戰(zhàn)斗力，也是獲得勝利的保障，因此，古代更加注重士兵的技能訓(xùn)練。但是，將軍再能耐，也不可能什么兵器都精通，而且，古代打仗光靠武功好也不可能，畢竟士兵的基礎(chǔ)條件受到限制，時間也不允許，而且將領(lǐng)未必就武功就多強(qiáng)。古代將軍們也是需要練習(xí)排兵布陣的，也是需要學(xué)習(xí)的，所以，高級將領(lǐng)通常并不會去搞教學(xué)，因?yàn)楣糯�也有教頭，負(fù)責(zé)訓(xùn)練士兵。通常情況下，基層將領(lǐng)也是士兵的教頭，負(fù)責(zé)訓(xùn)練士兵。

古代將軍并不像什么評書、演義所說的那樣打仗的，一個大將軍，帶著幾萬、幾十萬大軍，然后將軍單槍匹馬沖上去，兩邊的兩將軍大戰(zhàn)三百合，兩邊士兵搖旗吶喊，死一個在上去一個，將軍都死光了就鳴金收兵，或者是跑回家去。古代的將軍是不是缺心眼？其實(shí)，古代打仗并不是這么打的，也是講究陣法的，也是有梯次兵力配置的，將軍并不會帶頭沖鋒陷陣的，而且還有親兵保衛(wèi)，也就是警衛(wèi)部隊，而且都是自己家人和親信。并不是所有的古代將領(lǐng)都武功高強(qiáng)，麾下比將領(lǐng)武功高的有的是，將領(lǐng)主要還是講究排兵布陣，制定戰(zhàn)術(shù)。演義、評書是藝術(shù)化的，渲染氣氛，突出人物，例如，岳飛金兀術(shù)大戰(zhàn)幾百回合，而歷史上金兀術(shù)就不認(rèn)識岳飛，人家金兀術(shù)是金軍總統(tǒng)帥，一直在后面，岳飛是方面軍統(tǒng)帥，前面有一堆將領(lǐng)們，不可能兩個元帥打起來。

古代軍隊中也是有官階的，也說明是體系化作戰(zhàn)，而非將領(lǐng)們相互單打獨(dú)斗，例如：唐代時就設(shè)立有元帥，副元帥等戰(zhàn)時最高統(tǒng)帥；到宋代時有兵馬大元帥等等；元代時有都元帥、元帥等高級將領(lǐng)官銜的設(shè)立。將軍這一級，在元帥之下，春秋戰(zhàn)國時期的晉國的卿為將軍，漢代時有將軍、中郎將、校尉三級官階；總之將軍這個官階在古代是名號最多最復(fù)雜的一個官階，左將軍、右將軍、衛(wèi)將軍、車騎大將軍、驃騎大將軍等等，太多了。校官古代也有多個名號，漢武帝時有越騎、長水、胡騎、聲射、虎賁等八校尉；尉、士也是古代的官階，明清時屬于低級軍官的官階。

古代士兵也是有編制的，例如，漢朝時五人為一伍，設(shè)伍長，五個伍為一行，設(shè)行長一名，行佐兩名，他們就是負(fù)責(zé)訓(xùn)練打仗的基層干部。秦朝時十人為一騎，百人為一軍；明清時，十人一賬，五賬一旗，五旗一行，五行一營，每一級都有負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)訓(xùn)練，作戰(zhàn)。清后期的新軍按鎮(zhèn)、協(xié)、標(biāo)、營、隊、排、棚的編制；古代的百夫長、十夫長等等都是基層軍官，說明古代軍隊也是有組織的，并不像傳說的那樣，也是依靠集體的力量獲得勝利的。

古代軍隊都有專門負(fù)責(zé)訓(xùn)練士兵的教官，例如，林沖就是禁軍教頭，古代有演武場，專門教練士兵各種兵器的使用。古代士兵也是需要訓(xùn)練的，而且各級都是自己的訓(xùn)練內(nèi)容，古代士兵的武功并不需要都是高手，樣樣精通，做不到，基本都是根據(jù)武器種類進(jìn)行訓(xùn)練。將領(lǐng)們是需要了解自己的麾下士兵的作戰(zhàn)能力的，他們通常也是指揮者，也要教授和檢驗(yàn)士兵的技能。古代打仗也不是全憑武功，哪有那么多的高手讓你指揮，也需要相互配合，因此，才有了各種陣法。古代將軍也不都是武功高手，謀略同樣重要，雖然古代軍隊講究個人武功高，但總體協(xié)調(diào)能力還是一個重點(diǎn)，畢竟打仗靠一個人是無法取勝的，所以，古代將軍武功高強(qiáng)，適合單打獨(dú)斗，未必適合集團(tuán)沖鋒作戰(zhàn)。另外，古代軍隊中也有各種兵器的教頭，不可能一個人什么都會，將軍也是如此，所以，依靠將軍本身的武功并不能滿足士兵的需要，而是根據(jù)兵器、兵種、陣位有多個教頭負(fù)責(zé)編練，形成一個綜合實(shí)力。

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武藝高強(qiáng)的將軍不教或者很少教自己手下的原因，可以有一個很權(quán)威的回答，就是明朝名將戚繼光在自己的《紀(jì)效新書》第十四篇“拳經(jīng)捷要”中開篇提到的一段話。

此藝不甚預(yù)于兵，能有余力，則亦武門所當(dāng)習(xí)。但眾之不能強(qiáng)者，亦聽其所便耳。于是以此為諸篇之末， 第十四。

拳法似無預(yù)于大戰(zhàn)之技，然活動手足，慣勤肢體，此為初學(xué)入藝之門也。故存于后，以備一家。

這位名將對士兵的個人武藝并不重視，學(xué)與不學(xué)，他并勉強(qiáng)。為什么呢，他認(rèn)為這些武藝是不能上真正的大戰(zhàn)場的。

其實(shí)，我們從戚繼光發(fā)明的鴛鴦陣就可以看出。冷兵器作戰(zhàn)，單打獨(dú)斗的時候，主要憑借勇力，但是一旦十幾個人組成攻防有序的戰(zhàn)斗團(tuán)體，單兵作戰(zhàn)的混亂廝殺就盡顯劣勢了。如果他們沒有同伴的配合，只顧得進(jìn)攻，又怎么能顧得來自四面八方的兵刃，這樣傷亡即大，也很容易被打敗。

當(dāng)時，倭寇由于大多是日本武士、浪人以及中國沿海的海盜，這些人戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，特別是手持日本長刀，戚繼光給予了很形象的評價“長兵不捷，短兵不接，身多兩斷”，給明軍將士以極大傷害。為此，戚繼光發(fā)明了鴛鴦陣。

所謂鴛鴦陣，就是兩名持盾配刀的士兵，在最前面防御，兩名持狼憲的士兵各跟一個盾牌，防備盾牌人的后身。四名長槍兵各分管一個盾牌兵和狼憲兵。（狼筅是利用南方生長的毛竹，選其老而堅實(shí)者，將竹端斜削成尖狀，又留四周尖銳的枝椏杈，每支狼筅長3米左右，狼筅手利用狼筅前端的利刃刺殺敵人以掩護(hù)盾牌手的推進(jìn)和后面長槍手的進(jìn)擊。）兩名短兵殿后，如長槍手未刺中敵人，短兵手即持短刀沖上前去劈殺敵人。以上十人是戰(zhàn)斗員，隊長和伙兵不是，但隊長要突前指揮�；锉鴦t在最后。由此，鴛鴦陣作為一個最基本的作戰(zhàn)單位，避免了單兵各自為戰(zhàn)，將進(jìn)攻和防御分多個方面分擔(dān)完成，在對抗中、防御有梯隊保護(hù)，進(jìn)攻有層次性，最大限度發(fā)揮了基層作戰(zhàn)單位效能，達(dá)到“長短相雜，刺衛(wèi)兼合”的效果。

凡鴛鴦陣，乃殺賊必勝屢效者，此是緊要束伍第一戰(zhàn)法。今開式于后：二牌平列，狼筅各跟一牌，以防拿牌人后身。長槍每二枝各分管一牌一筅。短兵防長槍進(jìn)的老了，即便殺上。伍長執(zhí)挨牌在前，馀兵照鴛鴦陣緊隨牌后，其挨牌手低頭執(zhí)牌前進(jìn)，如已聞鼓聲而遲疑不進(jìn)，即以軍法斬首。其馀兵仗牌刀遮抵手后緊隨牌進(jìn)交鋒，筅以救牌，長槍救筅，短兵救長槍，牌手陣亡，伍下兵通斬。要依此法，無不勝矣。

所以，在真正的戰(zhàn)場上，能夠有效消滅敵人的是能夠是各兵種互相配合的戰(zhàn)陣，而不是突出個人勇武武藝。據(jù)記載，東晉末年，劉裕以著名的“卻月陣”大敗北魏騎兵，創(chuàng)造了以兩千步兵擊敗北魏三萬騎兵以少勝多的著名戰(zhàn)役。這也是陣法發(fā)揮了神奇功效。

千古年來，靠單兵能力取勝的不是沒有，但卻只有一人，就是武圣關(guān)羽，關(guān)羽于萬軍之中取顏良首級的斬首戰(zhàn)術(shù)，成功取得了戰(zhàn)斗的勝利。但又有幾個士兵通過訓(xùn)練能夠成為“萬人敵”。陣法的相互配合，卻能讓普通士兵戰(zhàn)無不勝。這也是我國古代名將們重視陣法，但很少有武藝傳給士兵。