為什么是這樣？我開始思考。單眼皮是蒙古族的特征之一。原因是上眼瞼上有更多的脂肪，形成褶皺，覆蓋了上眼瞼。從這個角度來看，古代漢人是“純系”蒙古族嗎？

但是所謂的“古代”取決于它的年齡。秦漢以前，漢人可能有相對純凈的血統(tǒng)，這是出土的秦武士所證明的。秦俑的臉龐寬闊，鼻子扁平，有一雙單眼皮的鳳眼，這是典型的蒙古族。但是，到了晉朝以后，漢族的遺傳結(jié)構(gòu)就不再像秦漢時期那樣“純凈”。從公元4至6世紀（魏晉南北朝），北方的游牧民族向南入侵（五雙花）。結(jié)果，大多數(shù)入侵的外國人被漢族同化。在南部尋求避難的漢族吸收了許多南部土著人民。大唐燦爛的文明是這種民族融合的結(jié)果。

根據(jù)種族遺傳學(xué)，如果沒有重大外部干擾，則該種族的遺傳組成在有限的時間內(nèi)保持不變。對于漢族來說，魏晉南北朝的民族融合是“重大的外部干擾”。由于“干擾”，不可能不改變漢族的遺傳結(jié)構(gòu)。

國家融合

這種變化可以在唐代的壁畫和雕塑中看到。壁畫和雕塑都表現(xiàn)出頑固的人，其中有很多。雙眼皮也出現(xiàn)了，但似乎沒有出現(xiàn)在漢族的臉上。尚未大量出現(xiàn)雙眼皮，這可能與北部所有這些壁畫和雕塑的存在有關(guān)。當時北方仍然是中國的文化中心，被北方漢族同化的匈奴，鮮卑等游牧民族應(yīng)該是“純”蒙古族。盡管北部漢族的遺傳結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，但就眼瞼而言，蒙古族特征之一的單眼瞼似乎并未受到太大影響。唐代女士畫像中的美女有著長長的修長的眼睛和單眼皮。這應(yīng)該反映當時身體人類學(xué)的實際情況，而不僅僅是出于美學(xué)考慮。

類似魏晉南北朝的國家融合，宋代再次發(fā)生。從南宋起，中國的文化中心遷移到長江流域。漢族的向南拓展，使得許多東南亞系統(tǒng)的民族融入漢族。同時，入侵北方的遼 ( 契丹 ) 、金 ( 滿 ) 等異族被漢族同化。大約從元朝起，南方土著大多皆已漢化，北方漢族已不再大量添加新血，南北各地漢族的遺傳結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)定型。

從人種學(xué)的角度來看，與其將漢族視為一個民族，不如將其視為一個文化共同體。來自北京中國百科全書出版社的維吾爾族朋友曾與我談過這個問題。他說：“什么是漢族？沒有人能說清楚。在我看來，這只是55個少數(shù)民族以外的一團糟。一大群人。”盡管他的說法是在開玩笑，但這并非完全沒有道理。漢族以共同的表意，儒家和“天下”的概念為凝聚力，牢固地團結(jié)了不同方言甚至血緣的民族，成為一個超大民族。在人類歷史上，很少有類似的例子。

肖像信息

宋代的繪畫強調(diào)現(xiàn)實主義，題材多樣，并沒有回避世俗。從宋代人物畫中可以看出宋人的體格和外貌。從元代開始，文人畫家取代了專業(yè)畫家，成為繪畫界的主流。文人畫很珍惜自己靈魂的感覺，并沒有過多注意所描繪物體的相似性。當文人畫風(fēng)靡繪畫世界時，只有肖像畫和民間廟宇壁畫不受影響。盡管肖像畫家通常被視為畫家，但從皇室到民間，肖像畫家都必須生動活潑。在代代相傳的肖像中可以看到許多有趣的信息。

作者曾經(jīng)閱讀過專輯，發(fā)現(xiàn)過去的皇帝中，宋太祖（趙匡y）只有一個雙眼皮，而他的哥哥宋太宗（趙光儀）卻有一個雙眼皮。袁世祖（Khublai）有一個雙眼皮，他的女王（Cheboer）是雙眼皮。明太祖，馬煌和明成祖有單眼皮，但明宣宗有雙眼皮；清盛祖（康熙）和清世宗（雍正）有單眼皮，青高宗（乾隆）和他的貴族妃惠賢，但它是雙眼皮……在以前的朝代畫家中，宋慧宗，倪贊（云林），Yun壽平（南田），金農(nóng)（東新）是單眼皮，神舟（石田），徐偉（文昌），曾靜（博晨），陳洪壽（老）廉和吸煙者王世民（雙眼皮）有雙眼皮...

如果您查找更古老的肖像，我相信您可以獲得南北單眼皮和雙眼皮的比例。如果與當前比率進行比較，也許可以得出一些有趣的信息。在臺灣，臺灣人的遺傳結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化。 1949年東渡150萬士兵和平民，不僅給臺灣帶來了新的文化，而且改變了臺灣人的基因組成。這一歷史性變化為民族遺傳學(xué)，人類學(xué)和社會學(xué)提供了極好的研究材料。

南方國家的融合

唐代以后雙眼皮的增加可能與西部地區(qū)的胡族（高加索人）大量涌入和南部地區(qū)的發(fā)展有關(guān)。唐代有大量的西域胡族人來到中國，不可能不嫁給漢族。另一方面，盡管南部的土著人是蒙古族，但他們卻混有地中海（高加索人）和矮小的黑人血統(tǒng)。過去，它們被分發(fā)到華南（甚至華中）。隨著漢人向南擴展，一些人被同化了，有些人逃到了南方。從華南的印度支那半島，馬來西亞人和少數(shù)民族，我們應(yīng)該能夠看到華南土著人民的原始面貌。

從秦戰(zhàn)士的單眼皮到偶爾出現(xiàn)雙眼皮的唐代壁畫和雕塑，再到宋代以后肖像中雙眼皮的增多，這些事實告訴我們：隨著種族的融合，遺傳漢族的結(jié)構(gòu)一次又一次地改變了。這與黃河流域為中心的時間不同。

傳統(tǒng)美學(xué)的衰落

盡管肖像中的男性和女性人物都有單眼皮和雙眼皮，但過去女士肖像中的美女都是單眼皮。為什么是這樣？原因很簡單：人物肖像必須忠實于事實，但是在繪制女士肖像時并沒有這種限制。只要您遵循慣例和習(xí)慣美學(xué)，就可以在您的腦海中汲取美麗。歷代的美學(xué)并非一成不變。例如，唐人提倡肥膩，明清則主張脆弱和柔軟，但唯一不變的是偏愛細長的鳳眼和單眼皮。在繪畫方面，從東晉最古老的人物畫開始，就是顧開之的《女師真圖》，直到清末民初，甚至在抗日戰(zhàn)爭之前，對單眼皮和細長鳳凰眼睛的偏愛從未改變。

這位女士的照片中的同一只眼皮在金唐時期可能是不現(xiàn)實的。抬頭仰視時，無論是男女雙眼皮，自然都不可能擁有雙眼皮，就像西方畫家不會將西方人畫成單眼皮一樣。然而，在宋代以后，將美人畫在單眼皮上成為一種程序。程序的形成是由于陳的原因和陳，或者是由于北方長期文化中心形成的美學(xué)約束。簡而言之，在中國美學(xué)沒有被西方美學(xué)超越之前，中國人有自己的標準來識別美麗的人。

中國標準在抗戰(zhàn)前后被徹底摧毀。我去中正美術(shù)館參觀了“百年版畫海報展”。從展出的“月卡畫”中，我可以大致看到中國和西方的進程。月標志的繪畫始于20世紀初的上海。這是一種使用西方繪畫技術(shù)的美女廣告畫�；浥稍缙诶L畫中的美女相對苗條，眼睛大多修長，單眼皮。在后期階段，姿勢通常會更色調(diào)，并且眼睛大多是雙眼皮和大眼睛。變化的軌跡清晰可見。

雙眼皮和單眼皮跟遺傳有關(guān)系，雙眼皮是顯性基因遺傳，而單眼皮是隱性基因遺傳。除了受遺傳的影響，單眼皮和雙眼皮的發(fā)生還受種族、地區(qū)、年齡等因素的影響，形態(tài)上也有顯著的差別。