在古代，皇帝作為古代權(quán)利最高的統(tǒng)治者，并不是所有人都能隨隨便便見(jiàn)到的。這個(gè)時(shí)候，只有部隊(duì)里的將領(lǐng)才有資格向皇帝匯報(bào)情況。

于是，為了能夠更好的管理手底下的士兵，皇帝往往會(huì)授予帶兵的將領(lǐng)半個(gè)虎符，用以調(diào)動(dòng)手底下的兵。那么對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)，他們只聽(tīng)從于自己的上司，而“虎符”便成為了帶兵將領(lǐng)調(diào)兵遣將的一個(gè)通行證！

但是有些時(shí)候，并不是真的見(jiàn)到虎符就可隨意發(fā)揮號(hào)令，因?yàn)樵诜饨ńy(tǒng)治下，大多數(shù)情況還是需要配有皇帝的指令才可以。

既然虎符這么好用，如果士兵有造反之心，會(huì)不會(huì)影響皇帝的統(tǒng)治呢？

其實(shí)并不會(huì)！這一點(diǎn)古代皇帝早就想到了，所以皇帝會(huì)將虎符一分為二，將一半虎符授予帶兵將領(lǐng)，至于剩下來(lái)的半個(gè)則在自己的手中。

“虎符”最早是出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是帝王授予兵權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物，又稱(chēng)兵符。

對(duì)于虎符的使用，通常是一地一符，也就是說(shuō)一個(gè)虎符并不能同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)。況且手拿半個(gè)虎符的將領(lǐng)，在調(diào)兵的時(shí)候還需要配有皇帝的圣旨以及相關(guān)文書(shū)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩個(gè)半符相合，才能生效。

像在秦朝就曾有調(diào)遣超過(guò)50人需出示虎符的規(guī)定。因此，虎符的設(shè)計(jì)不僅能夠有效的防止將領(lǐng)帶兵謀反，還有利于皇帝加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制。

既然虎符的魅力可以達(dá)到只認(rèn)符不認(rèn)人的地步，如果虎符被人竊取或仿制，會(huì)不會(huì)被一些別有用心者所利用呢？

據(jù)說(shuō)在公元前257年，秦國(guó)當(dāng)時(shí)率兵攻打趙國(guó)，并且還包圍了趙國(guó)的都城邯鄲。此時(shí)，趙國(guó)希望能得到鄰國(guó)魏國(guó)的幫助，然而魏國(guó)國(guó)王懼怕秦國(guó)的實(shí)力，所以不敢出兵幫助。

最后，趙國(guó)的信陵君為了救援被秦軍圍困的趙國(guó)，通過(guò)魏王的妃嬪盜走了虎符。

當(dāng)信陵君拿到虎符來(lái)找魏國(guó)大將晉鄙，按理說(shuō)晉鄙接到虎符，成功驗(yàn)證虎符合二為一的話是應(yīng)該出兵的。但是晉鄙并沒(méi)有出兵，而是說(shuō)：“此軍機(jī)大事，晉某還要再行奏請(qǐng)，方敢交軍�！�

后來(lái)，信陵君見(jiàn)晉鄙不想交兵，便命令手下人殺害了晉鄙，然后調(diào)用了虎符率領(lǐng)了魏兵，援助趙國(guó)打敗了秦國(guó)軍隊(duì)，解除了趙國(guó)的危難。這便是歷史上信陵君“竊符救趙”的故事。

說(shuō)到底，虎符并不是完完全全達(dá)到了只認(rèn)符不認(rèn)人的地步，即便能夠讓虎符合二為一，也還需要額外有皇上的旨意才行。

再說(shuō)到虎符本身，它的設(shè)計(jì)也很巧妙。古代帝王為了有效的鞏固自身的地位，對(duì)虎符的設(shè)計(jì)不僅會(huì)從外觀、材質(zhì)、圖案上有所講究，還會(huì)在虎符的本身雕刻些賦予某種含義的符號(hào)。

因此，在古代科技水平落后，制作工藝精湛的情況下，若是別有用心者去仿制虎符，我想也是一件難上加難的事情。再加上，歷代帝王對(duì)于謀反都是零容忍的態(tài)度，那么若是被人發(fā)現(xiàn)有人仿制虎符，可能也會(huì)落得誅九族的下場(chǎng)。

綜上，虎符作為中國(guó)古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物，不僅在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)還是對(duì)內(nèi)管理上，都發(fā)揮了有效的作用。不過(guò)，歷史上也有很多沒(méi)有受虎符限制的情況，像漢朝的七國(guó)之亂以及安史之亂等都有發(fā)生。因此，對(duì)于虎符只認(rèn)符不認(rèn)人的說(shuō)法并不是完全成立的，最后還是需要看當(dāng)時(shí)對(duì)于軍隊(duì)的實(shí)際控制能力。

人是最擅變的，漢奸、走狗、賣(mài)國(guó)賊哪個(gè)臉上也不會(huì)貼個(gè)標(biāo)簽！

虎符是調(diào)兵用的，是很難造假的。不然信陵君也不會(huì)掉身份去偷一個(gè)了。

貴為王家公子的信陵君都要靠偷竊，可見(jiàn)虎符有多重要。

造一個(gè)假虎符不難，難的是要嚴(yán)絲合縫地符合？

看看虎符的防偽密碼有多厲害，就知道信陵君有多無(wú)奈。

防偽密碼有明有暗、有實(shí)有虛，一點(diǎn)不對(duì)就被認(rèn)出作假。

1、明的：金光閃閃的文字誰(shuí)都看得見(jiàn)。

但其中字?jǐn)?shù)筆順、語(yǔ)句通順、錯(cuò)金工藝、騎縫接口有一樣不對(duì)，

就是符不合。

2、暗的：左右符內(nèi)部老虎肚子里，有陰陽(yáng)榫卯。

位置、形狀、尺寸、深淺，有一處不對(duì)榫，

就合不了符。

下面是秦杜陵虎符的內(nèi)藏密碼，

圓孔定位、三角形限位、橢圓形凹位，多維度防偽。

可見(jiàn)造假難度有多大。

3、實(shí)的：君王拿右半虎符，駐外將軍拿左半虎符。

每個(gè)將軍的虎符文字內(nèi)容、內(nèi)藏密碼都不同。

即便你拿了東北將軍的虎符，還是調(diào)不了西南將軍的兵。

那是唯一的，沒(méi)有符合，

哪個(gè) 將軍敢拿著自己和全家人的腦袋給你派兵？

4、虛的：不要以為真虎符在手就可調(diào)動(dòng)千軍萬(wàn)馬。

信陵君偷到手的是真虎符，也驗(yàn)證符合過(guò)了，

為什么還引起晉鄙將軍的懷疑呢？

晉鄙信他不過(guò)的原因在哪？

因?yàn)檎{(diào)兵這么重要的事，不是簡(jiǎn)單一個(gè)虎符就可以全部解決的。

還有如調(diào)兵命令、印節(jié)信物以及相應(yīng)的儀仗，

這些容易造假的東西，貌似虛頭巴腦。

卻正是印證虎符真?zhèn)蔚牧硪幻艽a之外的密碼！

所以， 信陵君只有活活錘死了懷疑虎符調(diào)令的晉鄙將軍，才調(diào)動(dòng)了他手下大軍的。

從竊符救趙的故事可看出，信陵君天下聞名的面子都沒(méi)有小小一枚虎符大。

就因?yàn)樗�關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事——戰(zhàn)爭(zhēng)。

國(guó)家的存亡和某個(gè)人的臉面，孰輕孰重，不言而喻！

古人精心研制出的虎符和密碼保護(hù)措施，

為今天的我們保護(hù)自己的權(quán)益開(kāi)創(chuàng)了思路、提供了借鑒。

我們?nèi)ャy行取錢(qián)、手機(jī)開(kāi)鎖都要多重認(rèn)證，

何況古人把國(guó)家的命運(yùn)壓在虎符身上呢？

虎符是古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或黃金做成的伏虎令牌，分成兩半，一半交給將帥，一半皇帝自已保存，只有兩虎合并用，持有者才可以調(diào)兵遣將。 三國(guó)演義中，曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗后北退，諸葛亮趁南部空虛，命趙云奪城，并俘獲守將陳橋，取得虎符。然后以虎符詐調(diào)荊州守軍出救南郡，接著用同樣的方法調(diào)出襄陽(yáng)守軍，乘機(jī)有由關(guān)羽襲取襄陽(yáng)，諸葛亮憑借這一枚小小的虎符，兵不血刃奪取了三座城，可見(jiàn)虎符的重要性。 哪為什么古代士兵只看虎符不認(rèn)人呢？古代統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的權(quán)力和統(tǒng)治地位，反止亂臣賊子叛亂，所以制造兵符，在加上古代通迅不發(fā)達(dá)，很多小兵很可能一生都很難見(jiàn)到元帥和皇帝，空口無(wú)憑說(shuō)誰(shuí)是將軍，士兵怎么會(huì)去賣(mài)命，但虎符是授給將軍和元帥的重要憑證，所以將軍想調(diào)兵就必須拿出憑證，證明自己才可以調(diào)兵，再者軍隊(duì)在訓(xùn)練的時(shí)候灌輸只認(rèn)虎符不認(rèn)人的觀念，會(huì)讓士兵見(jiàn)到虎符的實(shí)物或者圖形�；⒎�一分為二，一半在將領(lǐng)手里，一半在統(tǒng)治者手里，只有兩塊虎符合并，才可以使用，兩塊虎符的背面各有榫卯，一一對(duì)應(yīng)，只有同一組虎符才能組合在一起，調(diào)兵時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。所以虎符都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)符調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)。統(tǒng)治者對(duì)虎符有授權(quán)的，但對(duì)人是沒(méi)有授權(quán)的，所以士兵只認(rèn)虎符，不認(rèn)人。

這個(gè)問(wèn)題涉及到統(tǒng)兵、調(diào)兵和養(yǎng)兵的三個(gè)問(wèn)題。

在夏商時(shí)期國(guó)家領(lǐng)土較小，兵民一體，所以這一時(shí)期無(wú)需虎符。

進(jìn)入西周時(shí)代，隨著國(guó)家領(lǐng)土擴(kuò)大，逐漸出現(xiàn)了職業(yè)軍人，比如魏武卒，秦新軍……這些部隊(duì)是全國(guó)抽調(diào)的精英戰(zhàn)士，對(duì)于他們的供給也有中央進(jìn)行調(diào)派。

將領(lǐng)們平時(shí)練兵與士兵熟悉，所以極有可能與將領(lǐng)產(chǎn)生嘩變，所以在同一營(yíng)中需要將領(lǐng)產(chǎn)生適當(dāng)?shù)姆制�，進(jìn)而使部隊(duì)既保持戰(zhàn)斗力同時(shí)又不會(huì)形成反叛的力量，這就是文官所謂的異端相攪。

通過(guò)異端相攪確定部隊(duì)的國(guó)家屬性。再由君主通過(guò)虎符在戰(zhàn)爭(zhēng)前來(lái)完成戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)兵權(quán)的確認(rèn)，這樣保證了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，同時(shí)也最大可能的減少了反叛的可能。

同時(shí)虎符身上還有調(diào)兵權(quán)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)涉及到的地區(qū)可能很廣，而部隊(duì)調(diào)動(dòng)千里必須有國(guó)家的認(rèn)可，這個(gè)認(rèn)可就是虎符。

在這一時(shí)期君主通過(guò)虎符調(diào)動(dòng)職業(yè)軍人，但隨著國(guó)家疆土日益擴(kuò)大，養(yǎng)兵，調(diào)兵，統(tǒng)兵集中在一起后虎符制度就形同虛設(shè)了，所以唐中期才會(huì)出現(xiàn)安史之亂。

最后宋朝把虎符制度拆解，通過(guò)五軍都督府，兵部，戶(hù)部，將領(lǐng)四方把調(diào)兵，練兵，養(yǎng)兵，統(tǒng)兵徹底拆分，這才徹底讓虎符成為歷史。

古代為什么只認(rèn)虎符不認(rèn)人?任何人拿著虎符都可以調(diào)兵嗎?古代時(shí)，很多軍人沒(méi)見(jiàn)過(guò)皇帝，都是一級(jí)服從一級(jí)，所以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)只認(rèn)上級(jí)，如果越級(jí)則需看到授印�；⒎�是兩片合并的一枚高等級(jí)軍印，分兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)一人一半，如遇大的軍事調(diào)動(dòng)，需兩個(gè)人一致通過(guò)都蓋上大印才能有效。這樣有效的避免了一個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行，也能有效的防止因某一個(gè)人想造反而調(diào)兵。

古代為什么只認(rèn)虎符不認(rèn)人?

在有虎符之前呢，各地諸侯王都有自己的兵。并且自己能隨意調(diào)動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子基本是被架空的。秦國(guó)就很吸取這個(gè)教訓(xùn)。用虎符調(diào)兵也是中央集權(quán)的一種象征。但是也并不是任何人拿虎符去就能調(diào)兵，因?yàn)楹突⒎�配套同行的還有蓋了御璽的詔書(shū)。詔書(shū)里要寫(xiě)明用多少兵，由誰(shuí)統(tǒng)領(lǐng)，去干什么，用到什么時(shí)候。光有虎符是調(diào)不到兵的。

再說(shuō)，所謂兵馬未動(dòng)，糧草先行。你調(diào)了兵去前線，兵士是要吃飯的，要有加強(qiáng)裝備，要有戰(zhàn)馬，可能還要發(fā)點(diǎn)補(bǔ)助。所以還配有竹使，竹使也有符和詔書(shū)，竹使帶著符和詔書(shū)去找管理糧食、冬衣、馬匹、草料的官員，帶上管理后勤補(bǔ)給的官員，帶上軍需。軍隊(duì)才能正常出行。

而且國(guó)家寶藏里都說(shuō)了，虎符引申出來(lái)的是我們今天的密碼學(xué)。杜虎符的背面是有不規(guī)則凸起的，就算你見(jiàn)過(guò)虎符長(zhǎng)什么樣子，也是不可能仿造的。你不可能憑肉眼的記憶，純手工仿制出來(lái)。那時(shí)候又沒(méi)有三維掃描、3D打印什么的。要仿制的話必須得到其中的一個(gè)翻模，但是你都有得到一個(gè)去翻模的時(shí)間，就不用仿造了。

再說(shuō)，我國(guó)歷來(lái)都有造假傳統(tǒng)，古人也不笨，宋代人就仿制了很多商周青銅器。兵符要是能仿制肯定會(huì)有很多記載。但是歷史上幾乎沒(méi)有靠偽造兵符調(diào)動(dòng)軍隊(duì)成功的故事。信陵君就偷了個(gè)兵符，這事基本上是家喻戶(hù)曉。要是有人仿造兵符能成功，一定是熱門(mén)歷史故事。

任何人拿著虎符都可以調(diào)兵嗎?

能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的，并不是虎符，是皇帝，它只是皇帝調(diào)兵的信物，連傳國(guó)玉璽都可以隨意造假，何況區(qū)區(qū)虎符?

所以，你要看誰(shuí)去調(diào)兵了，如果是皇帝的使者去調(diào)兵，拿著虎符去自然可以調(diào)兵了。

而如果地方將領(lǐng)調(diào)兵，理論上也是需要虎符才能調(diào)動(dòng)的，但如果一個(gè)地方將領(lǐng)長(zhǎng)期擁有軍隊(duì)，或者這只軍隊(duì)本身就是他的私兵，有沒(méi)有虎符，又有什么關(guān)系?就是你拿著皇帝的虎符，都調(diào)不動(dòng)軍隊(duì)。

虎符跟玉璽一樣，有沒(méi)有權(quán)力，取決于皇帝有沒(méi)有權(quán)力，皇帝對(duì)軍隊(duì)有沒(méi)有擁有權(quán)，而不在于玉璽和虎符。

比如，漢初異性諸侯王，理論上也需要?jiǎng)�邦的虎符才能調(diào)兵，但實(shí)際呢?那都是諸侯王的私兵。

再比如，西漢呂太后死后齊王劉襄的起兵叛亂，漢文帝時(shí)濟(jì)北王劉興居的起兵叛亂，以及漢景帝時(shí)吳楚七國(guó)之亂，養(yǎng)兵練兵者皆為藩王，故藩王們都能輕松發(fā)兵。

虎符要和圣旨一起才有效。你拿著虎符去兵營(yíng)，先驗(yàn)真?zhèn)�，然后在�?qǐng)出圣旨，一般上面都會(huì)寫(xiě)明何日何時(shí)提多少兵，誰(shuí)帶領(lǐng)，領(lǐng)多少，去干么等一系列的話。單憑一個(gè)物件是不能夠調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的，信陵君雖有虎符在手，卻沒(méi)調(diào)兵手札，所以只能殺主將，用自己的威望調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

我是潘多拉效應(yīng)，很高興回答你的問(wèn)題。虎符是古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只有兩個(gè)虎符同時(shí)合并使用，持符者即獲得調(diào)兵遣將權(quán)。

公元前257年，秦國(guó)率兵把趙國(guó)國(guó)都邯鄲圍了起來(lái)，趙國(guó)的平原君趙勝，因夫人為魏信陵君之姊，所以向魏王和信陵君求援，魏王使老將晉鄙率10萬(wàn)軍隊(duì)救援趙國(guó)，但后來(lái)又害怕秦國(guó)的強(qiáng)大，轉(zhuǎn)而命令駐軍觀望。信陵君魏無(wú)忌為了馳援邯鄲，遂與魏王寵姬如姬密謀，使如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)，大破秦兵，救了趙國(guó)。

三國(guó)演義中，曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗之后北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命令趙云奪城，并俘獲守將陳矯，取得虎符;然后以此虎符詐調(diào)荊州守軍出救南郡，趁勢(shì)又讓張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調(diào)出襄陽(yáng)守軍，乘機(jī)由關(guān)羽襲取了襄陽(yáng)。諸葛亮憑借著這一小小虎符，便將曹兵調(diào)開(kāi)，兵不血刃奪取了三處城池。

由此看見(jiàn)虎符作用之大，為什么古代軍隊(duì)只認(rèn)虎符不認(rèn)人呢?

古代統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的權(quán)利和地位，防止亂臣賊子反叛作亂，所以制造兵符。加上古代通訊不發(fā)達(dá),很多的小兵可能一生都不會(huì)見(jiàn)到元帥和皇帝，空口無(wú)憑說(shuō)是某某大將軍，士兵怎么會(huì)聽(tīng)命令去賣(mài)命。但虎符是皇帝授權(quán)給元帥的,代表能行駛最高軍事權(quán)的象征，是調(diào)兵遣將的重要憑證。所以某個(gè)高級(jí)將領(lǐng)想調(diào)兵,首先要先讓人相信他確實(shí)是某個(gè)將領(lǐng),因?yàn)楹芏嗳丝赡軟](méi)見(jiàn)過(guò)他,其次也要得到皇帝的允許才能調(diào)兵。軍隊(duì)在訓(xùn)練的時(shí)候就被灌輸只認(rèn)虎符不認(rèn)人的觀念，會(huì)讓士兵見(jiàn)到虎符的實(shí)物或者圖形。

虎符一分為二，一半在將領(lǐng)手里，而另一半是在皇帝手中。只有兩塊虎符合并，軍隊(duì)才可以調(diào)動(dòng)，兩半虎符的背面各有榫卯，一一對(duì)應(yīng)，只有同為一組的虎符才能合在一起，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效，這就是“符合”這個(gè)詞的來(lái)歷。所以虎符從來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)�；实蹖�(duì)虎符是有授權(quán)的,但是對(duì)人是沒(méi)有授權(quán)的,所以小兵不認(rèn)。

很簡(jiǎn)單，古代沒(méi)有照片啊，而中國(guó)古代也沒(méi)有那種逼真的油畫(huà)，而且古代也有易容術(shù)，很容易冒充。所以需要靠護(hù)符作為一個(gè)皇帝的信物，來(lái)代表皇帝行使統(tǒng)帥職權(quán)。并不是所有士兵，甚至說(shuō)大部分士兵都不知道統(tǒng)帥長(zhǎng)什么樣子的，認(rèn)人太困難了，當(dāng)然要認(rèn)虎符了。

只看虎符不認(rèn)人是一種制度性的安排，該制度設(shè)置的初衷在于防止調(diào)兵權(quán)大權(quán)旁落威脅皇帝的安全，最高權(quán)力的基礎(chǔ)最為核心的便是軍權(quán)，軍權(quán)劃分為調(diào)兵權(quán)和統(tǒng)兵權(quán)，而虎符設(shè)置即是對(duì)調(diào)兵權(quán)的限制，通過(guò)對(duì)調(diào)兵權(quán)的控制以達(dá)到掌控軍權(quán)的目的。那么這樣的制度安排真的就解決了軍權(quán)的問(wèn)題了嗎？

虎符制度是怎樣節(jié)制兵將的軍事行動(dòng)的？

虎符采用銅制的虎形作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官，并且從來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，軍將才能聽(tīng)命而動(dòng)，軍隊(duì)不執(zhí)行執(zhí)皇帝金符節(jié)者行兵令，除皇帝親臨現(xiàn)場(chǎng)調(diào)兵。

而在勘驗(yàn)之后具體軍事行動(dòng)需要聽(tīng)命于持符節(jié)將軍的將令，因此虎符在約束兵將行為在事先；而事后需歸還皇帝兵符，行動(dòng)過(guò)程中間有相當(dāng)程度的自由裁量權(quán)，于是虎符制度中的漏洞就出現(xiàn)了，那就是在獲取兵符之后這部分是不受皇帝或者制度的制約的。

為此，各個(gè)朝代采用了與虎符相配合的監(jiān)軍制度，有的采用宗親監(jiān)軍，容易造成諸侯王實(shí)力作大，如南朝劉宋時(shí)，曾任命宗室諸王為各要鎮(zhèn)都督兼刺史；有的采用文官監(jiān)軍，文官雖然可以約束武將的行動(dòng)但是容易發(fā)生外行指導(dǎo)內(nèi)行，文官干涉軍事行動(dòng)，如東漢刺史就屬于監(jiān)察官擁有部分兵權(quán)；有的采用皇帝親信宦官監(jiān)軍，容易造成宦官專(zhuān)權(quán)，如唐代、明代均采用宦官監(jiān)軍。

虎符的存在是制度性安排，實(shí)際上能不能達(dá)到掌控軍權(quán)的目的還是要看具體的人事安排

有沒(méi)有不需要虎符的特例呢？恐怕是有的，秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期需要進(jìn)行長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，虎符常常會(huì)掌握在統(tǒng)兵大將的手中，時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)中的士卒便會(huì)堅(jiān)決服從持符節(jié)將軍的命令。由此衍生出掌權(quán)的將軍不依靠虎符即可調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。電視劇《漢武大帝》中周亞夫同太子劉徹一同前往細(xì)柳營(yíng)視察，周亞夫在軍營(yíng)中的威望蓋過(guò)了太子，這就是周亞夫掌握兵權(quán)時(shí)日過(guò)久的緣故。電視劇《雍正王朝》當(dāng)中大將軍年羹堯率領(lǐng)部將覲見(jiàn)皇帝時(shí)，雍正要求將領(lǐng)們卸甲，而將領(lǐng)們只聽(tīng)從年羹堯的號(hào)令。雖然這兩個(gè)例子都是電視劇中的情節(jié)，但是軍權(quán)的實(shí)際運(yùn)行狀況可能要比這更為復(fù)雜。

制度的良好運(yùn)行是要靠具體的人來(lái)執(zhí)行的，如果領(lǐng)兵將領(lǐng)的選擇出了問(wèn)題那么就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的安全問(wèn)題甚至政權(quán)的傾覆。后周武帝柴榮死后，禁軍的統(tǒng)兵權(quán)就掌握在殿前都點(diǎn)檢趙匡胤手中，于是就發(fā)生了陳橋兵變的結(jié)果，雖然趙匡胤回到汴梁后基本平安過(guò)渡建立大宋政權(quán)，但是后周宗室政權(quán)拱手送人，這也是制度未能得到良好執(zhí)行的緣故。

徹底解決軍權(quán)歸屬問(wèn)題不能光靠虎符

趙匡胤之所以能夠徹底解決五代以來(lái)的軍閥兵變顛覆政權(quán)問(wèn)題，主要是通過(guò)調(diào)兵權(quán)和統(tǒng)兵權(quán)分離完成的，調(diào)兵權(quán)歸屬于樞密院、統(tǒng)兵權(quán)歸屬于“三衙”，皇帝居中裁決即可掌握軍權(quán)，而樞密院的人選必須由文官充任，這從狄青功大皇帝想要任他為副樞密使而遭到眾大臣的反對(duì)可以看出。

明代解決此類(lèi)問(wèn)題是通過(guò)文官統(tǒng)兵解決的，明太祖朱元璋的制度設(shè)計(jì)是由五軍都督府掌天下兵馬大權(quán)、兵部掌軍政，但是隨著土木堡之變的發(fā)生，五軍都督府中實(shí)權(quán)派人物全部死于土木堡，兵部成為實(shí)際上的最高軍事機(jī)關(guān)，也就奠定了以文制武、以步統(tǒng)府的政治結(jié)構(gòu)，而統(tǒng)兵將領(lǐng)的人選由兵部任命，大多也都是文官。于是軍權(quán)問(wèn)題得以解決。

兵符作為青銅時(shí)代的軍權(quán)代表性器物，僅能針對(duì)調(diào)兵權(quán)力的這一側(cè)面進(jìn)行約束，在更為廣泛的軍權(quán)制約方面發(fā)揮的作用有限，因此就會(huì)被技術(shù)更為先進(jìn)的銅牌、更為完善的制約制度所取代。

關(guān)于虎符

虎符，傳說(shuō)是西周姜子牙所發(fā)明，是中國(guó)古代金屬制的虎形調(diào)兵憑證。由中央政府發(fā)給掌兵大將，同時(shí)需要兩半合對(duì)銘文才能生效�；⒎麑�(zhuān)事專(zhuān)用，每支軍隊(duì)都有相對(duì)應(yīng)的虎符。

虎符在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中有著巨大的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。

《史記》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的公元前257年，秦國(guó)發(fā)兵圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬(wàn)軍隊(duì)救援趙國(guó)，但后來(lái)又畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，又命令駐軍觀望。魏國(guó)公子信陵君無(wú)忌為了支援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)，大破秦兵，救了趙國(guó)。

郭沫若先生曾經(jīng)選取這一題材創(chuàng)作了著名話劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術(shù)劇院演出。

在《三國(guó)演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰(zhàn)兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙云奪城成功，并且俘獲守將陳矯，取得虎符，然后以此虎符詐調(diào)荊州守軍出救南郡，趁勢(shì)又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調(diào)出襄陽(yáng)守軍，乘機(jī)由關(guān)羽襲取了襄陽(yáng)。諸葛亮僅憑一個(gè)小小的虎符，便將曹兵調(diào)開(kāi)，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費(fèi)許多錢(qián)糧、兵馬的東吳周瑜卻一無(wú)所獲，如何不生氣？由此也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)虎符作用之大。

在歷史上，虎符的形狀、數(shù)量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開(kāi)始至隋朝，虎符均為銅質(zhì)，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時(shí)改為麟符。唐朝因?yàn)橹M虎，改用魚(yú)符或兔符，后來(lái)又改用龜符。南宋時(shí)恢復(fù)使用虎符。元朝則用虎頭牌，后世演變?yōu)殂~牌。

為什么古代只看虎符，不認(rèn)人？

因?yàn)楣糯�受通信能力的限制，不像現(xiàn)在，可以來(lái)個(gè)視頻核實(shí)一下， 中央與相關(guān)將領(lǐng)各持一半，外面的將領(lǐng)與中央的人未必認(rèn)識(shí)，就算是認(rèn)識(shí)，誰(shuí)知道來(lái)者是不是受了皇命，無(wú)法辨別。所以以虎符為信物是相對(duì)安全的一種接頭的方法。

也有人說(shuō)，可不可以仿制？答案是：“可以，但很難”，因?yàn)槌�了皇帝誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)到兩半虎符在一起是什么樣子，兩塊虎符合在一起時(shí)，可能有文字、圖案的吻合。