說實話，諸葛亮不想自立為王，代替劉禪，而是與諸葛亮性格有關(guān)！

諸葛亮一生，太注重自己名聲，在劉備三顧茅廬之前，他其實就己打定主義輔助劉備�？蔀槭裁催�要擺那么大架子，讓劉備三顧茅廬呢？就是為了出名唄，讓世人知道，我諸葛亮可不是一般人，要不劉皇叔也不會那么在乎俺孔明，很有面子嘛！

如果說論當時實力，曹操，孫權(quán)，劉表個個強于劉備，可諸葛亮為什么偏偏選擇屢戰(zhàn)屢敗，快成光桿的劉備呢？還是那句話，為了名唄！我就是要幫沒實力的劉備打出一遍江山，以示世人，我孔明不是徒有虛名。

諸葛亮沒有取代劉禪，也是為了體現(xiàn)自于忠心侍主之名，想當年自己義正嚴辭地罵死王朗，不就是以忠心之名嗎？自己怎么能給后人再留下罵名？

所以，即使劉備臨終暗示自己有必要可取代劉禪，即使他知道劉憚是扶不起的阿斗，也不會取代阿斗而丟了自己的一世英名。@頭條圈子 @頭條號@頭條歷史 @頭條圈子 @公眾號

我覺得劉備的這種做法，就如同把孩子領(lǐng)到老師跟前，對老師說“孩子交給您了，如果不聽話，該打就打，該罵就罵”，如果你真正罵他孩子，動他孩子一手指頭，家長不劈了老師才怪。 劉備就是家長這種心理。都說知子莫若父，從小在蜜罐里長大的劉禪能夠泚出幾丈尿來，他老爸難道不清楚。 既然這樣劉備為什么還要對諸葛亮如此說，這是正話反說，那是在告訴諸葛亮，劉禪再什么都不是，也是皇帝。你也要正兒八經(jīng)輔佐他，也不能夠有二心。你敢保證，劉備沒有安排下其他人盯著諸葛亮？ 劉備這樣做是在敲山震虎，別看你諸葛亮火燒赤壁，六出祁山，你那點兒小算盤我劉玄德清楚著呢？都是千年老妖，你也用不著給我玩兒聊齋。你再是條龍，也是臥龍，也是盤著的龍，也飛不到海里，也掀不起多大的浪花。你確定黃皓不是劉備給諸葛亮安的楔子，這都是統(tǒng)治者的手腕兒。 別看劉備是賣草鞋的，從小生活在社會底層，好心眼沒有壞心眼兒多，因此對付諸葛亮這種善于使用陽謀的書生來說還是綽綽有余的。不是諸葛亮不懂，不會，而是諸葛亮不忍心用罷了。于是兩朝開濟老臣心，于是長使英雄淚滿襟。 我是雲(yún)清說史，非常開心和大家交流。

禪不備像，水可淹之。

我是孤舟釣江雪，我來回答。

劉備死前的這個舉動，正是劉備高明的地方。

首先需要說明的是，劉備死于猇亭之戰(zhàn)結(jié)束一年后，乃是病逝的，非暴斃。基于這一點，我們有一個基本的判斷：劉備托孤之時，蜀國大多數(shù)的文武大臣應該都在場。

在這樣一個場合，說出這樣一番話，可謂一箭三雕。

一、給劉禪壓力，讓劉禪做一個能干的皇帝，否則可能被取而代之。

二、劉備的托孤大臣其實有兩個人，一個是諸葛亮，一個是李巖。李巖很早就跟隨劉璋，在蜀中的勢力極大，諸葛亮勢力不如他，劉備如此一說，雖然兩人都是托孤大臣，但諸葛亮顯然排在前面，可以使諸葛亮與李巖相互制衡。

三、逼諸葛亮當著眾人的面表態(tài)。劉備此話一出，諸葛亮必定會表忠心，以后真的要取而代之的話，可就是出爾反爾了，別人怎么會服你諸葛亮？

二十四史中，當屬前四史《史記》《漢書》《三國志》《后漢書》史料價值最高；其中流傳度最廣的，則是因為《三國演義》而被老百姓所熱愛的三國這段歷史，由于《三國演義》與《三國志》的關(guān)系，很長一段時間以來，三國這段歷史都是老百姓耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

其實早在宋代流行的話本，人們就喜愛三國中的人物，到后來皮影戲、元曲等戲劇表演中廣泛傳播三國題材。

可以說，點評三國風流人物已經(jīng)有上千年的歷史，關(guān)于三國人物的看法有著極其厚重的歷史積累，一般的歷史人物給后人留下的形象大多都是冷冰冰的，只有三國時期的人物仿佛有血有肉一般活躍在人們的腦海里。

正因為如此，對待三國中人物的形象早就已經(jīng)復雜化，劉備到底是一個怎樣的人？諸葛亮到底是一個怎樣的人？甚至劉禪到底是一個怎樣的人？變得越來越撲朔迷離。

以前的認知是，劉備是一個仁義并且深得人心的人，諸葛亮是一個忠誠且謀略出眾的人，劉禪是一個昏庸而荒唐的人，但是隨著史料的發(fā)掘，研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)劉備也有腹黑的一面，諸葛亮也沒有做出什么驚天地泣鬼神的成績，而且劉禪仿佛也不是那么傻。

于是陰謀論者大行其道，疑古派想要推翻整個歷史框架，其實這都是不正確的史觀，是單純的為了提升自己的知名度而將歷史妖魔化。

其實，歷史就在那里，你可以說他復雜，但是你也必須承認，有時候他也很簡單，只不過評價的多了，研究的多了，自然會出現(xiàn)問題。

也許以前的人評價不夠客觀，我們可以糾正他，有人認為沒有人能夠比古代人更了解歷史，這是扯淡，古代人也要看哪個時期的人，就三國這段歷史來說，陳壽的確更接近歷史，更有說服力，但是相比于明清時期的學者，我們了解的史料，看過的書完全是碾壓他們的，他們的評論只能作為參考，而并非依據(jù)。

再來說劉備臨終前白帝托孤是怎么一回事，當時劉備把諸葛亮和李嚴等人叫到身邊，向諸葛亮表示，你的才能是曹丕的十倍，一定可以成大事，如果劉禪值得輔佐就輔佐他，如果不行你可以自行取代。

這個話其實說得很隱晦，符合領(lǐng)導的一貫作風，好像說了什么，又好像沒說什么，但是尺度絕對是很大的，換句話說，如果劉禪不行，可以架空他，可以廢除他另立他人，甚至可以取而代之。

如果復雜的理解的話，可能會得到很多的答案，以前我也解讀過，劉備可能是讓李嚴來與諸葛亮掣肘，以均衡二者的勢力，或者說諸葛家族在益州沒有足夠的影響力等等說辭，其實如今看來還是過于無力。

簡簡單單來看的話，劉備讓諸葛亮托孤是相當明智的選擇，因為這里是三國，讀了其他人的故事也許就會發(fā)現(xiàn)，劉備識人的本領(lǐng)是相當厲害的。

東漢末年是軍閥混戰(zhàn)的年代，三國這段歷史其實是裹進東漢末期到西晉初期這段時間的，在這亂世當中，沒有能耐的人怎么可能占據(jù)一方呢？

任何時候，敢于打拼，積極上進的人都是值得尊敬的人，所以，有一些明知自己或者自己的子孫無法割據(jù)一方，那還不如早早讓出地盤，還能留得一個好下場。

比如袁紹就是以“反客為主”之計取得冀州，當時冀州牧韓馥認為自己抵擋不了北方的公孫瓚，與其這樣不如讓給袁紹算了。

其實，劉備更是“反客為主”的集大成者，劉備開始到徐州后，陶謙在臨時之前將徐州牧的位置讓給了劉備，不是陶謙沒有兒子，而是因為當時曹操對徐州大動干戈，徐州大半遭受兵禍，陶謙也因此憂懼而亡，他不想讓自己的兒子也卷入其中，他更希望劉備能夠抵抗曹操。

后來劉備在官渡之戰(zhàn)后投靠劉表，在荊州待了七八年之久，最后曹操率軍南下征討劉表，劉表年紀大了再上點火，就一命嗚呼了，在當時的情況下，劉表有意讓劉備幫助荊州抵擋曹操，但是考慮到自己兒子也不錯，尤其“荊州幫”更希望劉琮即位，劉璋臨死前應該也是讓劉備輔佐劉琮，結(jié)果是劉琮率領(lǐng)荊州將士集體投降曹操，讓人大跌眼鏡。

其實，聰明人一看這架勢也明白荊州處境之難，不如投降曹操算了，但是在劉備等人雄看來就是懦夫的表現(xiàn)，如果劉表將荊州托付于他，必然能夠跟曹操抗衡一段時間，再取得益州后，應該是更有爭霸的資本。

但是劉表這一出安排，直接讓曾經(jīng)坐擁幾十萬兵馬的荊州被三方勢力瓜分，不可說不讓劉備深思，假如自己要到了那一天，如何去托孤呢？

很明顯，在劉備的眼里蜀漢集團的形勢不容樂觀，在關(guān)羽喪失荊州，劉備夷陵戰(zhàn)敗后，蜀漢元氣大傷，簡直就是一個爛攤子，靠劉禪肯定是收拾不了的。

劉禪的能力屬實一般，想要匡扶漢室，自然是癡人說夢，深知可能會遭受原來益州集團的政治反撲，為此，劉備不得不打出感情牌，讓諸葛亮來輔佐劉禪。

其實，仔細想來，以劉備看人之準，應該能夠看出諸葛亮是一個比較忠誠的人，畢竟飽讀詩書，自比管仲，這里要說一下管仲是春秋時期齊國齊桓公的國相，在管仲的主持下，齊國進行改革，使得齊國成為春秋時代第一個霸主。

雖然后世經(jīng)�？滟澲T葛亮的才華，其實劉備在軍事才能上更看重龐統(tǒng)與法正，但是更信任諸葛亮，因為劉備出征往往是親征，從來都是帶著龐統(tǒng)和法正，而讓諸葛亮坐鎮(zhèn)后方，調(diào)配糧草。

以此來看，劉備最后這段話，有真心的成分，可能迫于當時時局，益州如果被東吳和曹魏所占，還不如讓諸葛亮主持局面，另一方面，劉備也認為諸葛亮不是篡位那樣的人，說這段話是嚇唬劉禪，為諸葛亮取得更大的權(quán)力，使得諸葛亮能夠更好地發(fā)揮自己的才能。

孫策臨終前，也是對張昭說，孫權(quán)可輔則輔，不可輔彼可取而代之，

這就是一場感人大戲，劉備知道，自己搭建的權(quán)力格局是很穩(wěn)固的，除非諸葛亮腦子進水了，不然是不敢篡位的。

哪來真不真心，就是跟他說，你篡一下試試看，

導語：很多人都覺得劉備托孤說的這句話不是真心話,只是探試的話,實在是他們之間的對話太前無古人后無來者了。所以覺得太不可思議,不常見以為怪也,有了很多陰謀論證。

劉備

劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，史家又稱為先主。

根據(jù)《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗） ，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。

他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱贊。

白帝城托孤

《三國志》中的白帝城托孤:劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話，據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的:

章武三年(223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰:"君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。"亮涕泣曰:"臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!"先主又為詔敕后主曰:"汝與丞相從事，事之如父。"

建安二十四年(219年)，劉備在漢中之戰(zhàn)中斬殺曹操名將夏侯淵，擊敗曹操、占據(jù)戰(zhàn)略要地漢中。在這樣節(jié)節(jié)勝利的情況下，劉備部將關(guān)羽孤軍北伐曹魏，雖然水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁于襄陽，達到軍事上的最高峰，但是荊州后方空虛，東吳違背湘水劃界，在背后對盟友倒戈一擊，呂蒙以白衣渡江乘機奪取荊州(主要是江陵和公安)，最后關(guān)羽被吳軍擒獲，遭到殺害，"失荊州"使得劉備元氣大傷，蜀漢政權(quán)也開始走下坡路。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報仇，被陸遜擊敗，劉備兵敗退到白帝城。

劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人托孤，劉備對諸葛亮說:"如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就自行取度吧。"諸葛亮哭著說:"我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻。"

他為什么這樣做？

當時劉備把諸葛亮和李嚴等人叫到身邊，向諸葛亮表示，你的才能是曹丕的十倍，一定可以成大事，如果劉禪值得輔佐就輔佐他，如果不行你可以自行取代。

這個話其實說得很隱晦，符合領(lǐng)導的一貫作風，好像說了什么，又好像沒說什么，但是尺度絕對是很大的，換句話說，如果劉禪不行，可以架空他，可以廢除他另立他人，甚至可以取而代之。

如果復雜的理解的話，可能會得到很多的答案，以前我也解讀過，劉備可能是讓李嚴來與諸葛亮掣肘，以均衡二者的勢力，或者說諸葛家族在益州沒有足夠的影響力等等說辭，其實如今看來還是過于無力。

簡簡單單來看的話，劉備讓諸葛亮托孤是相當明智的選擇，因為這里是三國，讀了其他人的故事也許就會發(fā)現(xiàn)，劉備識人的本領(lǐng)是相當厲害的。

東漢末年是軍閥混戰(zhàn)的年代，三國這段歷史其實是裹進東漢末期到西晉初期這段時間的，在這亂世當中，沒有能耐的人怎么可能占據(jù)一方呢？

任何時候，敢于打拼，積極上進的人都是值得尊敬的人，所以，有一些明知自己或者自己的子孫無法割據(jù)一方，那還不如早早讓出地盤，還能留得一個好下場。

比如袁紹就是以“反客為主”之計取得冀州，當時冀州牧韓馥認為自己抵擋不了北方的公孫瓚，與其這樣不如讓給袁紹算了。

其實，劉備更是“反客為主”的集大成者，劉備開始到徐州后，陶謙在臨時之前將徐州牧的位置讓給了劉備，不是陶謙沒有兒子，而是因為當時曹操對徐州大動干戈，徐州大半遭受兵禍，陶謙也因此憂懼而亡，他不想讓自己的兒子也卷入其中，他更希望劉備能夠抵抗曹操。

后來劉備在官渡之戰(zhàn)后投靠劉表，在荊州待了七八年之久，最后曹操率軍南下征討劉表，劉表年紀大了再上點火，就一命嗚呼了，在當時的情況下，劉表有意讓劉備幫助荊州抵擋曹操，但是考慮到自己兒子也不錯，尤其“荊州幫”更希望劉琮即位，劉璋臨死前應該也是讓劉備輔佐劉琮，結(jié)果是劉琮率領(lǐng)荊州將士集體投降曹操，讓人大跌眼鏡。

其實，聰明人一看這架勢也明白荊州處境之難，不如投降曹操算了，但是在劉備等人雄看來就是懦夫的表現(xiàn)，如果劉表將荊州托付于他，必然能夠跟曹操抗衡一段時間，再取得益州后，應該是更有爭霸的資本。

但是劉表這一出安排，直接讓曾經(jīng)坐擁幾十萬兵馬的荊州被三方勢力瓜分，不可說不讓劉備深思，假如自己要到了那一天，如何去托孤呢？

很明顯，在劉備的眼里蜀漢集團的形勢不容樂觀，在關(guān)羽喪失荊州，劉備夷陵戰(zhàn)敗后，蜀漢元氣大傷，簡直就是一個爛攤子，靠劉禪肯定是收拾不了的。

劉禪的能力屬實一般，想要匡扶漢室，自然是癡人說夢，深知可能會遭受原來益州集團的政治反撲，為此，劉備不得不打出感情牌，讓諸葛亮來輔佐劉禪。

其實，仔細想來，以劉備看人之準，應該能夠看出諸葛亮是一個比較忠誠的人，畢竟飽讀詩書，自比管仲，這里要說一下管仲是春秋時期齊國齊桓公的國相，在管仲的主持下，齊國進行改革，使得齊國成為春秋時代第一個霸主。

雖然后世經(jīng)�？滟澲T葛亮的才華，其實劉備在軍事才能上更看重龐統(tǒng)與法正，但是更信任諸葛亮，因為劉備出征往往是親征，從來都是帶著龐統(tǒng)和法正，而讓諸葛亮坐鎮(zhèn)后方，調(diào)配糧草。

總結(jié)：戰(zhàn)略要地荊州的丟失，關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn)的大敗，這一系列的事件使得新生的季漢政權(quán)面臨內(nèi)外交迫。而在這個時候劉備又一病不起，這個依托劉備個人魅力建立起來的國家已經(jīng)搖搖欲墜。同時劉備雖然知道諸葛亮等人對于自己十分忠心，但對自己的兒子忠不忠心就不能保證了，因為知道諸葛亮的責任心十分強，所以這時只要把兒子交給諸葛亮，諸葛亮就會盡責地把他扶起來。

這是劉備的馭人之術(shù)，一貫的做法，當初請諸葛亮出山的時候也是畢恭畢敬，三顧茅廬而得諸葛亮�，F(xiàn)在呢，劉備自然也深知，在自己在世的時候，身邊有關(guān)羽張飛法正龐統(tǒng)等人都沒有取得天下，最后還被東吳小兒陸遜打的灰頭土臉，此時，能夠信任和扛起蜀漢大旗的人，也只有諸葛亮。說這些話，既是一種信任，也是一種無奈，更是一種殷切期盼。當然，劉備也深知，諸葛亮不會接受也不可能接受。之所以這樣做，是讓諸葛亮對于自己的知遇之恩感激涕零，同時也心生忌憚，老子對你這么好，你好意思不輔佐我兒子么。

我們有理由相信，劉備是真的這么想的，那些持有所謂的“暗藏刀斧手，只要諸葛亮不對勁兒就砍丫的”之類的陰謀論還是省省吧。

我們看看劉備臨死前，蜀漢是個多大的爛攤子。

首先是荊州沒了。劉備眼看著“跨有荊益”的藍圖就要實現(xiàn)了，關(guān)羽打下了襄樊，而這邊自己攻下了漢中，卻在東吳孫老二的突然反戈中化為烏有。

雪上加霜的是，自己親率多年經(jīng)營的精銳部隊討伐出爾反爾的東吳，卻遭遇大敗而回，精銳幾乎折損殆盡，元氣大傷。

最重要的是，這么一鬧，聯(lián)吳抗魏的基本策略瞬間被打亂，蜀漢以一州之地要同時面對曹魏和孫吳兩方的敵視。

這些都是外部條件，已經(jīng)是非常不利了，反觀內(nèi)部，和自己同有“光復漢室”志向的荊州老班底的人幾乎凋零殆盡，朝廷上守成川蜀的勢力開始壯大，而和自己同樣有克復中原志向，且有可能去實現(xiàn)的人，只有諸葛亮了。

《三國志》對于劉備托付諸葛亮的原話是這樣的：

先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！�

基于上面的分析，我認為劉備的這些話基本上是真心話。我眼看是活不成了，相信你的才能，這個爛攤子你就看著辦吧，我那個兒子也就那樣了，你能扶的起來就扶，扶不起來就拉倒吧，你自個兒當皇帝也行，反正這個爛攤子都給你了。

劉備是真沒辦法了，種種跡象表明他對自己蜀漢的未來十分不看好，有種甩手掌柜的意思，不可能因為試探諸葛亮的真心埋伏什么刀斧手。

就算是試探，以諸葛亮的情商也不可能面露什么篡位的神色；退一萬步講，萬一諸葛亮表情沒做好，被刀斧手砍了，劉備這不是嫌蜀漢命長么？

所以，劉備的這種說辭基本上是發(fā)自內(nèi)心的，雖然說不忌憚諸葛亮是不可能的，但也只能寄托在他高風亮節(jié)的品行上了。

此外，諸葛亮的這一番說辭，其實還有對同為托孤大臣的李嚴的警告作用，暗示他雖然和諸葛亮同為托孤大臣，但人家有廢立君主的權(quán)力，所以別有別樣的心思，用心聽從他的命令就是了。蜀漢已經(jīng)是如此爛攤子了，更經(jīng)不起黨爭的折騰。