魯迅先生在國內(nèi)評價很高，因為魯迅先生是新民主主義時期的代表性人物。很多作品其反應(yīng)出五四運動及新民主主義時期代表性文學(xué)，如吶喊，雜文，二心集，花邊文集，等等其反映出那個時期的黑暗，敢于向舊的文化傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，掀起了新文化運動，在他的作品里"三味書屋″，突顯出那個時代，其文筆細膩，比喻生動形象描述刻畫揭示那個時期的潮流，毛澤東論新民主主義，高度評價魯迅先生是新民主主義時期的文化主將，肯定了在新民主主義文化運動中所做的貢獻，沖鋒在前，敢于吶喊精神，魯迅先生在文學(xué)領(lǐng)域上占有一席之地。在文學(xué)領(lǐng)域上奠定了堅實的基礎(chǔ)。

木子答題：魯迅先生是近代最有代表性的文學(xué)家，是公認的大文豪，他為什么在國內(nèi)享有崇高的威望和評價，我覺得主要在于他敢于揭露當(dāng)時反動階級的丑惡面目，揭露社會矛盾的陰暗面和麻木不仁，支持正義事業(yè)，同情勞苦大眾。其中：＂橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛＂就是魯迅先生一生的真實寫照。

魯迅先生的文章寫出了當(dāng)代社會最真實的聲音；而且對形形色色的國人，人物刻畫很深刻，能夠反映當(dāng)時的人物特點；又不畏強權(quán)，追求民主、追求自由；是典型的愛國文人。

因此，后人對魯迅的評價很高，對魯迅生平事跡也很關(guān)注。

可以想象，現(xiàn)代的很多脫離實際生活的文章、歌曲、電影，是沒有生命力的。

《史記》之所以很寶貴，是因為它很真實，很精練，含水分少。

魯迅先生的文章，也如此。

魯迅本身是非常有先進思想和斗爭思想，他對于當(dāng)時政治的抨擊以及他對自然科學(xué)，國外文學(xué)作品的引進和普及等方面都做了大量的工作。

當(dāng)然，魯迅的歷史地位那么高更主要的是毛澤東對于魯迅是極為肯定和推崇的，魯迅去世一年之際，毛澤東就做了報告《論魯迅》，稱魯迅為中國第一等的圣人，毛澤東的案頭常年擺放著一套精裝版的魯迅全集，時常翻閱，足見對魯迅的推崇。

迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當(dāng)中國現(xiàn)代知識分子要創(chuàng)造適應(yīng)于中國現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調(diào)進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯�，從而為新文化、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。毛澤東同志曾經(jīng)贊揚“魯迅先生的雜文是匕首，是投槍”。

因為魯迅是生在了一個特殊的時代！那是一個動蕩而自由的時代。

魯迅的精神，魯迅的風(fēng)格，魯迅的勇敢，魯迅的執(zhí)著。換一個時代試試？他寫的那些東西，我敢說早我泥牛入海了！

時代造就人才，時代各有風(fēng)彩！江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

魯迅的時代，成全了魯迅！

我們的時代，撫養(yǎng)了我們！

時代都是偉大的，人民更是偉大的，因為我們對這個時代愛的深沉，所以才對這個時代議論紛紛！這是愛心，這是責(zé)任，這是對時代的忠誠！

魯迅是，我們也是！魯迅敢為時代操刀，他那是想拯救一個時代，我們?yōu)槲覀兊臅r代獻計獻言，也證明了我們對當(dāng)代的赤膽忠心。精忠報國，是人民永遠的追求的精神，不論是以什么方式，只要是愛國家愛民族，他都是一個光明磊落的人，魯迅是！我們也是！

魯迅”是著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，他是很有風(fēng)骨的文人，敢于直擊時弊，嬉笑怒罵不良文風(fēng)、封建思想，對社會底層小人物刻畫的入木三分，用吶喊的呼聲，喚醒麻木不仁的人，號召打破舊的封建枷鎖，他確實是當(dāng)時文化界的一面旗幟。

魯迅先生是近代新文化運動的旗手和戰(zhàn)士。他寫的小說和雜文都是針砭時敝替老百姓說話的。他為最底層的百姓吶喊，對封建制度挑戰(zhàn)，嘻笑怒罵皆成文章。他寫的白話文小說和雜文很受普通勞動者喜歡。他站在了人民的立場上為人民撐腰鼓勁，喚醒了迷茫中的國人起來向反動的封建統(tǒng)治者戰(zhàn)斗，取得了巨大勝利，為中國新文化運動作出了巨大貢獻，所以到如今人們還記得他，還在閱讀他的作品。這就是人們對魯迅先生高度評價的理由。

很高興邀答。從以下四個方面來闡述：

一、所處時代

魯迅對中國人的是不言而喻的，在近現(xiàn)代的歷史上沒有任何一個文學(xué)大師有如此強的影響力。魯迅所處的時代，古老的中國遭逢是數(shù)千年未有之大變局，在西方的沖擊之下，早已形成穩(wěn)固體系的中國文化不得不面臨現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型。魯迅并不是站在古代與現(xiàn)代節(jié)點上的唯一一個，但卻也稱得上最具代表性、最具影響力的一個。魯迅站在古今交匯的轉(zhuǎn)折點上，將自己的一生與古老中國的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型緊密結(jié)合在了一起。從早年離家到南京求學(xué)到遠赴日本探索救亡之路，從學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)到從事文學(xué)創(chuàng)作，從在教育部任職到成為專注于立人救國的作家，魯迅的一生可謂是老中國的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型歷程的一個縮影。

二、文學(xué)成就

魯迅的成就當(dāng)然首先是在文學(xué)方面，尤其在刻畫中國人的人物性格和人格特別方面可以說無人能出其右。20世紀初新文化運動興起，2000多年的封建文化遭受到了沉重的打擊，在這一時期以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等等一大批新文化運動的旗手開始走上歷史舞臺。新文化運動開始是以宣傳民主與科學(xué)反對封建禮教為主要目的，但是隨著五四運動爆發(fā)和俄國十月革命傳來，新文化運動分裂為兩派：一派宣傳自由民族主義，另一派轉(zhuǎn)而開始宣傳馬列主義。在這一時期魯迅先生依然是一個激進的民族主義者，以反對封建禮教、封建迷信為主要寫作題材，倡導(dǎo)民主與科學(xué)。

三、民族責(zé)任

魯迅有著高度的民族責(zé)任感，他對民族的生存困境有著極為深刻的體悟，他對痛苦存活于世的民眾懷著一種極為崇高的悲憫之情，他對使中華民族重新屹立于世界之林懷著堅定信念。他以深邃的思想、犀利的文筆對種種人情世相進行剖析，開發(fā)民智啟蒙國人。他以戰(zhàn)士的勇猛在黑夜里吶喊，呼喚著一個光明的未來。魯迅，他就是現(xiàn)代中國的民族魂！

四、高度評價

魯迅先生去世后各方都給予了非常高的評價。通過當(dāng)時的葬禮儀式我們就可以感受到魯迅先生在中國文化界的崇高地位。毛主席曾經(jīng)說：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。

魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�？v觀毛主席的一生從來沒有對古今中外的任何一個人給予如此高的評價，由此可見魯迅先生的歷史地位有多么的高。

因為他不單是個文學(xué)家，他還是一個偉大的革命戰(zhàn)士，他所期望翻身幸福的最廣大人民是永遠愛他的。

魯迅（1881——1936）原名周樹人，字豫山，浙江紹興人。他是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，新文化運動的旗手。五四運動前夜發(fā)表著名小說《狂人日記》，對封建社會進行了猛烈抨擊，奠定了新文化運動的基石。此后，他發(fā)表了大量的小說、雜文及其它作品。中國共產(chǎn)黨誕生以后，他一直堅定地與共產(chǎn)黨人站在一起，成為一位偉大的無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士和杰出的革命家。魯迅的小說編在《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三個集子里，共計三十三篇�！秴群啊肥占�了1918——1922年間的作品。這一時期的作品對腐朽的封建專制制度進行了勇猛的抨擊和無情的批判。在《狂人日記》中，大聲疾呼“救救孩子”，推翻延續(xù)數(shù)千年的吃人社會；在《故鄉(xiāng)》、《明天》、《阿o正傳》、《孔乙己》、《白光》篇中，描寫了在封建專制的重壓和封建思想的毒害下，各階層人們的悲慘命運；《藥》中，一方面謳歌為革命犧牲的志士，一方面又對處于精神麻木狀態(tài)的狹隘愚鈍的人們發(fā)出急切的呼喚，希望他們迅速覺醒、奮起、斗爭。其中，中篇小說《阿O正傳》是一部不朽的杰作，它是中國近代社會的一個縮影，反映了辛亥革命前后各階層人們的精神面貌。這部作品早已產(chǎn)生世界范圍的影響，阿0成為世界文學(xué)史上不朽的藝術(shù)典型之一。《彷徨》收集1924——1925年間的作品，其中《祝福》承繼著《吶喊》的精神，通過一個農(nóng)村婦女的悲慘遭遇，對封建制度和封建禮教提出憤怒控訴。這個時期，作者逐漸把筆鋒轉(zhuǎn)問各種各樣的小資產(chǎn)者和知識分子精神世界的剖析上，啟發(fā)讀者深刻認識人生和社會，探尋推翻舊社會、爭取光明幸福的正確道路�！豆适滦戮帯肥占�的是以歷史神話傳說作題材的短篇小說。這些小說具有寓言的特點，在一些正面人物身上，融鑄著作者的人生理想和道德情操。魯迅的小說質(zhì)樸沉郁，極有個性，富有民族特色。他筆下的人物，個個形象鮮明，包含著深刻的社會內(nèi)容。魯迅寫人，善于展示剖析人物的精神世界。而且，篇篇具有特色，絕無雷同。

魯迅的雜文是作者進行戰(zhàn)斗的匕首和投槍。他以雜文為武器，向封建專制制度與封建禮教、北洋軍閥政府、買辦文人、日偽漢奸和國民黨反動派開戰(zhàn)，縱橫馳騁。此外，還有一些革命陣營內(nèi)部就一些問題進行論辯的文章和一些評介國外進步文藝作品、推薦文藝新人佳作的文章。這些雜文分別編匯成《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《墳》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《偽自由書》、《南腔北調(diào)》、《準風(fēng)月談》、《且介亭雜文》（共三集）等集子。魯迅的雜文的最大特色是隨手拈來皆生妙趣，嘻笑怒罵皆成文章。他的后期雜文，更為重要。此時他已接受和掌握了馬克思主義理論，能自覺地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析問題，目光犀利，分析全面，批駁有力。魯迅的雜文是一個知識寶庫，閱讀它，可以幫助我們提高思想覺悟，學(xué)習(xí)廣博的知識提高寫作水平。