館藏的金縷玉衣不只一套，較為完整的有十幾套。其中中山靖王劉勝的金縷玉衣被選入首批64件（套）禁止出境展覽文物。劉勝之妻竇綰墓也有金縷玉衣出土，就外觀來(lái)看，竇綰的金縷玉衣其實(shí)比劉勝的更美觀。

• 劉勝的金縷玉衣，河北省博物館

長(zhǎng)188厘米，共用玉片2498片，所用金絲約1100克。與玉衣同時(shí)出土的有鑲玉鎏金銅枕、玉眼蓋、玉鼻塞、玉口琀、玉耳塞、生殖器罩、肛門塞，組成一套完整的葬玉。所以，劉勝的金縷玉衣是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)、規(guī)格最高、最完整的金縷玉衣。

• 竇綰的金縷玉衣，河北省博物館

竇綰的墓除了金縷玉衣外，還有一件精美的鑲玉漆棺。

• 鑲玉漆棺復(fù)原圖

河南永城芒山鎮(zhèn)僖山漢墓出土了2件金縷玉衣，1件在河南博物院，1件在商丘博物館。河南博物院的金縷玉衣的玉片顏色較為特別，很漂亮，整體也很和諧。

• 河南博物院金縷玉衣

• 商丘博物館金縷玉衣
  

南京博物院也有一件金縷玉衣，具體出處不詳，館內(nèi)并無(wú)說(shuō)明。1968年在徐州曾出土一件銀縷玉衣，但目前并不在館內(nèi)展出。

徐州博物館也有金縷玉衣，和南京博物院的這件非常相像。但明顯的，徐州博物館這件的部分玉片是綠色的，很漂亮。玉片的整體情況也較好。

同時(shí)，徐州獅子山漢墓還出土了一件鑲玉漆棺。其奢華程度不亞于金縷玉衣。

國(guó)家博物館也有金縷玉衣，是河北定縣40號(hào)墓出土，墓主人是中山懷王劉修。劉修墓除了有金縷玉衣出土外，還有九竅塞、麟趾金1塊、馬蹄金2塊。

• 國(guó)家博物館金縷玉衣
  

上海震旦博物館也有金縷玉衣。出處不詳。

除了這類貨真價(jià)實(shí)的真金的金絲串起的“金縷玉衣”，還有足以以假亂真的“鎏金銅縷玉衣”。這應(yīng)該是東漢諸侯王的小把戲，因?yàn)椴粶?zhǔn)許用金縷玉衣，所以，就用“鎏金銅縷玉衣”代替吧。如東漢時(shí)期河北定縣北莊的中山簡(jiǎn)王與其妻用的就是“鎏金銅縷玉衣”。出土的這類東漢“鎏金銅縷玉衣”應(yīng)該在10件以上。

• 中山簡(jiǎn)王鎏金玉衣
  

玉衣是漢代皇帝與貴族死后穿的特殊的殮服。在《續(xù)漢書(shū)·禮儀志》中記載：皇帝用金縷玉衣、諸侯王、貴人、公主用銀縷玉衣，大貴人、長(zhǎng)公主用銅縷玉衣。（皇帝的女兒稱為公主，姐妹稱為長(zhǎng)公主，大貴人應(yīng)該是跟先帝有關(guān)吧。）所以，金縷玉衣應(yīng)該是皇帝的專屬，然而西漢時(shí)尚未有嚴(yán)格的要求。東漢時(shí)才逐漸形成嚴(yán)格的等級(jí)制度。

一件金縷玉衣的制作成本

以徐州獅子山漢墓出土的金縷玉衣為例，由于盜墓者已經(jīng)將金絲抽走，玉衣受到了損壞，最終經(jīng)過(guò)修復(fù)，修復(fù)后的玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管等十余部件組成，玉片總數(shù)為4248片，穿綴玉片用的金絲重1576克。

玉衣的材料并不難得，難的是制作玉衣的玉片需要經(jīng)過(guò)鋸料、打孔、磨光等程序，每一片都要打3-4個(gè)孔，以便后面串連起來(lái)。一名普通工匠制作一件金縷玉衣差不多需要10年的時(shí)間，一件中等大小的金縷玉衣相當(dāng)于100戶中等收入人家的財(cái)產(chǎn)總和。

除了金縷玉衣，還有銀縷玉衣、絲縷玉衣等，絲縷玉衣以紅色絲線連接，也是挺好看的，如廣州南鉞王墓的。但是，紅色一般代表喜慶，用玉玉衣似乎有點(diǎn)不合適呢。

• 南越王墓絲縷玉玉
  

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去年12月28日，中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕的“漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年特展”上，河北博物院所設(shè)展覽，便展覽了中國(guó)發(fā)現(xiàn)的第一件完整金縷玉衣，即西漢中山靖王劉勝的金縷玉衣，此衣是河北博物院的鎮(zhèn)館之寶。

金縷玉衣為什么如此珍貴？是做什么用的？又是怎么興起來(lái)的呢？

劉邦建立西漢后，在西漢初期，因?yàn)榍啬��?zhàn)爭(zhēng)連綿，楚漢相爭(zhēng)又4年，生產(chǎn)嚴(yán)重受損，老百姓生活困苦，民不聊生。為此，漢初的統(tǒng)治者開(kāi)始提倡節(jié)約，對(duì)于喪葬這塊也是如此，漢文帝就曾專門發(fā)過(guò)提倡薄葬和短喪（減少辦喪事的日期）的詔令。

然而，到了漢武帝的時(shí)期，由于生產(chǎn)的恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的強(qiáng)大，皇族、權(quán)貴的奢侈之風(fēng)便陡然興起，奢侈的最重要表現(xiàn)，就是厚葬之風(fēng)的加劇，而厚葬最奢侈的表現(xiàn)，就是金縷玉衣的橫空出世。

玉衣即玉匣，就是作死人的殮衣之用的。漢的前世和后世，殮衣大都是布或帛為材料，但西漢的貴族卻用昂貴到奢侈的金縷玉衣，真是奢侈至極。這一風(fēng)氣來(lái)源于先秦時(shí)期的含玉習(xí)俗，當(dāng)時(shí)的人崇尚玉，認(rèn)為玉石是神的化身，能驅(qū)鬼辟邪，很多人生前死后，都會(huì)佩玉，有還將玉放到死者的口里陪葬。到了西漢，人們不僅認(rèn)為玉能驅(qū)邪，還能防止尸體腐敗，因此又由含玉發(fā)展到穿金縷玉衣下葬。

其實(shí)，玉衣不單有金縷玉衣，還有銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣。這是分別用金線、銀線、銅線、絲線，將加工后的玉片穿結(jié)而成之故，用各種材料的線穿玉片縫結(jié)而成的玉衣，開(kāi)形狀如同鎧甲，昂貴無(wú)比。

不僅中山靖王劉勝的金縷玉衣著名，河北定縣出土的中山孝王劉興的金縷玉衣也相當(dāng)有名。我們可以通過(guò)對(duì)劉興金縷玉衣的分析，看看金縷玉衣到底有多么奢侈。劉興的玉衣長(zhǎng)1.83米，包括頭部、上身、雙臂、雙手、兩腿等各部分，共用玉片1203塊，金絲達(dá)2580克。

劉興的金縷玉衣，玉片大多為梯形或長(zhǎng)方形，有少數(shù)三角形或不規(guī)則的四邊形，這當(dāng)然是根據(jù)所在部位的需要而變化的。玉衣的所有部件，都是用金絲縫結(jié)的。每塊玉片上鑿有4個(gè)小孔，用來(lái)穿絲的，金絲穿過(guò)玉片，作十字交叉，再擰成一個(gè)麻花，再?gòu)淖蟮接遥�向下盤成團(tuán)結(jié)。玉的正面，都經(jīng)過(guò)了拋光，顏色十分協(xié)調(diào)。制作這樣一件金縷玉衣，如果是一個(gè)非常熟練的玉匠，也要10年功夫，無(wú)論材料和人工，都可見(jiàn)它價(jià)值的昂貴。

在漢朝，不但是皇帝，諸侯王，就是其他權(quán)貴，也都有死后穿金縷玉衣下葬的習(xí)慣，這種風(fēng)氣，在當(dāng)時(shí)相當(dāng)流行，穿金縷玉衣下葬，在當(dāng)時(shí)極為普遍，當(dāng)然只局限于皇族和權(quán)貴，其他人即使想穿，也穿不起。近些年，陸續(xù)在河北、江蘇、山東、河南、安徽、湖南、廣東等地，都有金縷玉衣出土。據(jù)估算，近年各地出土的金縷玉衣達(dá)30多件，包括絲縷玉衣1件，銅縷玉衣12件，銀縷玉衣8件，金縷玉衣9件。

玉衣是當(dāng)時(shí)厚葬之風(fēng)的反映，當(dāng)然，也僅只流行于西漢。后來(lái)，這種風(fēng)氣受到了社會(huì)的猛烈抨擊，不久，西漢滅亡，金縷玉衣就慢慢在喪葬中消失了。

金縷玉衣是一種喪葬殮服，主要流行于中國(guó)的漢代時(shí)期，單從名稱上看也能感受到它的高大上。事實(shí)上也是如此，兩漢時(shí)期只有皇帝和少數(shù)大臣才有資格配用金縷玉衣這種殮服。那么金縷玉衣究竟是什么樣的，它是用什么材質(zhì)做的，為什么只有帝王和少數(shù)大臣才能使用呢？

金縷玉衣顧名思義是一種玉衣，它是用許多塊玉片以及珠寶編織成的玉衣，而“金縷”則是指這件玉衣的玉片和珠寶是用金絲縷結(jié)成的，合起來(lái)就稱為金縷玉衣。金縷玉衣是依照人體結(jié)構(gòu)編織的，所以從外形上看和人體很相似。金縷玉衣和一般的殮服有個(gè)明顯的區(qū)別，它是全身覆蓋式的，包括頭部全部都覆蓋起來(lái)，看起來(lái)有點(diǎn)像擊劍運(yùn)動(dòng)服，而一般的殮服沒(méi)有覆蓋頭部。

和金縷玉衣類似的殮服還有銀縷玉衣、銅縷玉衣等，這幾類玉衣都是用玉片縷結(jié)而成，區(qū)別在于連接玉片所用的材料不一樣，有金絲、銀絲、銅絲等各種材質(zhì)。兩漢時(shí)期流行用玉衣作為殮服是有原因的。

漢朝時(shí)期人們對(duì)玉器的反腐功效很推崇，他們認(rèn)為玉器能防止人體精氣外泄，能防止尸骨腐朽，所以玉器在漢朝時(shí)期被廣泛用于喪葬。而到了三國(guó)曹丕時(shí)期，玉衣作為殮服的做法被曹丕禁止了。

曹丕下令禁止玉衣用于當(dāng)作殮服主要有兩個(gè)原因：

第一，三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，人民生活和社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)落后，而制作玉衣需要耗費(fèi)很大的人力物力，這會(huì)加重國(guó)家和人民的負(fù)擔(dān)。

第二，三國(guó)之前已有不少漢墓被盜過(guò)，從出土的情況來(lái)看，金縷玉衣并沒(méi)有很理想的反腐功能，相反金縷玉衣還容易招來(lái)盜墓者。

鑒于以上兩個(gè)原因，曹丕下令禁止玉衣用于喪葬。

據(jù)了解，截至目前我國(guó)出土的玉衣數(shù)量在20多件，其中金縷玉衣在10件以上。這些玉衣被收藏在河北省博物館、河南省博物館、徐州博物館、商丘博物館以及臨沂市博物館等博物館。

金玉不腐不朽

天津博物館館藏金縷玉衣，也是我國(guó)現(xiàn)存出土復(fù)原較為完整的一套

金縷玉衣是中國(guó)漢代的殮服，外觀與人體形狀相同，是帝皇與高級(jí)貴族的等級(jí)象征。這個(gè)自行百度即可。

金縷玉衣?lián)碛懈叱�的技術(shù)含量，工藝品質(zhì)量沒(méi)得說(shuō)。玉，在古代有很高的地位。民間有俗語(yǔ)說(shuō)：人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一世�？梢�(jiàn)一斑。

而金縷玉衣則被統(tǒng)治者認(rèn)為可以始其尸骨不化，永世長(zhǎng)存，甚至是被玉孕養(yǎng)復(fù)生。而至今挖掘出來(lái)的金縷玉衣中，卻有幾件確實(shí)里面沒(méi)有尸骨骨灰的存在，有人說(shuō)是衣冠冢有人說(shuō)是假墓，當(dāng)然這也是眾說(shuō)紛紜了。

話說(shuō)盜墓賊為何不盜金縷玉衣？其一是太大了，不好搬運(yùn)，畢竟這是殺頭的勾當(dāng)。其二也是這個(gè)玉了。一般認(rèn)為被貼身存放的玉，帶有人的精氣，而死者的玉為最，不詳。

耐人尋味的是，金縷玉衣被叫停竟是由三國(guó)時(shí)期的曹丕所令。我們都知道，曹操發(fā)家致富便是盜墓。一把洛陽(yáng)鏟至今仍是盜祖，呵呵。而那個(gè)年代，能挖掘的更多的便是漢代的墓穴了吧？為何偏偏叫停金縷玉衣，無(wú)可得知，可能是有什么秘聞吧。

而題主所問(wèn)在哪個(gè)博物館，有點(diǎn)多，自行百度。

是古代貴族 皇室去世后的葬服 中國(guó)現(xiàn)有一套保護(hù)完好的 在長(zhǎng)沙博物館