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司馬篡魏和曹丕篡漢最大的區(qū)別一是得天下的方式不一樣,二是對(duì)前朝皇帝的方式不一樣,三是最后的成果不一樣。

第一、曹操雖然是漢臣,但是不過是一個(gè)典軍校尉,之后是靠自己在東漢末年的混亂局面下打出的一番事業(yè),并非全部來自于漢朝的恩惠。

而司馬懿的地位全部來自于魏,被曹操征召以后一路官至太傅,四代老臣,兩朝顧命,受魏國(guó)大恩。在漢代,是很注重這種提拔之情的,對(duì)于提拔自己的人要報(bào)恩。司馬家以受魏恩而篡魏,和曹家自己打下江山,是兩個(gè)完全不同的概念。

第二、雖然曹操挾天子以令諸侯,獻(xiàn)帝在曹操手里不過是個(gè)傀儡而已。但是東漢末年軍閥混戰(zhàn),漢室衰微,獻(xiàn)帝本來就是一個(gè)傀儡,特別是到李傕和郭汜時(shí)期,兩個(gè)人為了奪權(quán)互相交戰(zhàn),分別劫持了獻(xiàn)帝和眾臣,后來更是一起追擊獻(xiàn)帝。獻(xiàn)帝和大臣一路逃亡,狼狽不堪,后來直到曹操將獻(xiàn)帝迎到許昌才得以安定下來。雖然曹操這么做是有自己的政治目,但是無疑也讓獻(xiàn)帝受益不淺,避免了亂世之苦。

而且在后期雖然獻(xiàn)帝也曾經(jīng)想奪回權(quán)力,授予董承衣帶詔,讓他聯(lián)合大臣對(duì)付曹操,事敗以后曹操僅僅處死了董承等人。獻(xiàn)帝皇后伏壽也寫信給自己父親要求他鏟除曹操,事發(fā)后也是囚禁了事。曹操還將幾個(gè)女兒嫁給獻(xiàn)帝,固然是為了加強(qiáng)對(duì)獻(xiàn)帝的控制,但是也是為了控制和獻(xiàn)帝的矛盾程度,不想公開鬧到雙方翻臉的程度,恪守最后一絲底線。

而魏明帝曹睿臨死前托孤給司馬懿時(shí),曾經(jīng)讓兒子曹芳抱著司馬懿的脖子,叮囑司馬懿勿忘今日之情,從感情上來說,司馬懿和曹芳要比曹操和獻(xiàn)帝密切的多。但是司馬家對(duì)曹芳卻刻薄的多,曹芳被廢黜后,司馬師不僅殺了曹芳皇后張氏,還把他的貴妃邢氏送給了孫壹,極盡羞辱之事。而司馬昭更是派人殺了魏帝曹髦,只拋出成濟(jì)兄弟這兩個(gè)小卒頂罪,刻薄至此,也是少見。

第三,曹操雖然沒能統(tǒng)一全國(guó),但是很大程度平定了東漢末年的混亂局勢(shì),減少了戰(zhàn)亂。在魏國(guó)建立以后,魏國(guó)統(tǒng)治下的地區(qū)逐步恢復(fù)安定,人民的生活得到了很大的改善,即使到魏國(guó)滅亡,也沒有出現(xiàn)大的動(dòng)亂。從這點(diǎn)來說,曹操一家還是有功勞的。

而司馬家則不一樣,在統(tǒng)一以后司馬炎驕傲自滿,荒淫無度,繼位者更是傻子皇帝司馬衷,無能至極,以不食肉糜出名,短短時(shí)間就因?yàn)榘送踔畞y引發(fā)了五胡亂華,中原大地陷入一片混亂,大批民眾因此喪生。

曹家是讓亂世安定,而司馬家造成天下大亂,遺禍百年,兩種不同的結(jié)果自然也讓人感受不一樣。

最佳貢獻(xiàn)者
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這的確是一個(gè)很諷刺的事情,不過這個(gè)問題的確有討論的價(jià)值。本質(zhì)上都是謀反篡位,為什么曹家就要比司馬家名聲好得多呢?

既然要對(duì)比兩者,那么分析之前,我們不妨費(fèi)些口舌先把兩個(gè)人篡權(quán)的過程簡(jiǎn)述一下,方便比較:

首先是曹丕篡漢,公元220年10月,漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在百官聯(lián)名上書的“勸諫”下,最終宣布退位并將皇位讓給曹丕。曹丕在此過程中故作推辭,在“三讓”之后答應(yīng)接管皇位。同月,曹丕稱帝,立國(guó)號(hào)大魏,定都洛陽(yáng),自此歷經(jīng)一百九十多年的東漢王朝徹底拜拜了。

其次是司馬氏篡位,曹丕在位期間司馬家還不成氣候,是曹丕為了抵抗蜀漢的入侵把大權(quán)交給司馬懿。可以說司馬懿是曹丕一手提拔起來的,當(dāng)然這個(gè)前提是曹丕、曹植爭(zhēng)位之時(shí)司馬懿是站死了曹丕這邊。

但是曹家這幾任皇帝死的都太早,繼任者年少,作為托孤大臣的司馬懿和曹真、曹爽開始政治斗爭(zhēng)。曹氏核心成員逐漸不滿司馬懿獨(dú)攬大權(quán)危及皇權(quán),可以說在曹芳即位后司馬懿過了一段非常難受的日子。最終在曹芳和曹爽離開洛陽(yáng)去高平陵掃墓的時(shí)候,起兵政變控制都城。在這場(chǎng)政變中司馬氏把曹爽、曹羲、曹訓(xùn)、何晏等曹氏核心成員連根拔起,也是這場(chǎng)政變打下了司馬氏篡位的夯實(shí)基礎(chǔ)。

但是有一點(diǎn)我們需要講清楚,司馬懿盡管清除了以曹爽為首的曹氏宗族,可司馬懿依然是魏臣。司馬懿和曹操差不多都是在排除異己的過程中,給自己的后代鋪好了謀篡的道路。司馬懿和司馬師相繼去世后,司馬昭廢了曹芳扶持傀儡曹髦上臺(tái),咱們常說的“司馬昭之心,路人皆知”就是曹髦說的。最終不甘坐等死亡的曹髦選擇主動(dòng)出擊罷黜司馬昭,得到消息的司馬昭派兵截殺,皇室成員說殺就殺,曹髦也英勇戰(zhàn)死。也可以看出此時(shí)的魏朝和當(dāng)年的東漢已經(jīng)沒什么本質(zhì)的區(qū)別了。司馬昭死后,司馬炎繼承晉王,在朝中大臣的默許下讓魏元帝曹奐讓位,順理成章的成為晉朝的開國(guó)皇帝。

可以看出,曹篡漢和司馬篡魏基本上流程是差不多的,但是還是有些地方不一樣。我們就通過對(duì)比兩者有差別的地方來分析問題所在,那么咱們回到問題,為什么兩個(gè)家族同樣是篡位奪權(quán),但是曹氏就要比司馬氏更能得到人們的認(rèn)可呢?

一、先看奠定基礎(chǔ)的曹操和司馬懿兩個(gè)人,這就很明顯了,司馬懿是曹操的臣,司馬懿可是兩朝托孤重臣。在我們眼里,司馬懿發(fā)動(dòng)政變的過程不忠不義,對(duì)不起“托孤大臣”這四個(gè)大字。排除異己可以理解,但是方式不是僅有屠殺這一個(gè)選擇。即便是曹爽排擠司馬懿,也沒有說非要治他于死地,司馬懿的所作所為已經(jīng)嚴(yán)重威脅到皇室的地位。這也是為什么我們覺得司馬懿是偷偷摸摸地竊取政權(quán),我們中華民族自古以來對(duì)“忠義”二字看得十分重要,不然我們?yōu)槭裁慈绱送瞥珀P(guān)羽?

這是我們排斥司馬氏最重要的一個(gè)原因,為臣不忠。

二、可能有人說了,曹操嚴(yán)格來說也是不忠啊,那就得看下一代的對(duì)比了。我們?cè)倏床茇Ш退抉R昭這兩位,曹丕實(shí)為篡位,但是人家表面工作做得好啊,人家在劉協(xié)面前那可是畢恭畢敬。不管是真心,還是假意,確實(shí)是群臣上疏讓劉協(xié)退位,劉協(xié)也確實(shí)是禪讓給曹丕的。更關(guān)鍵的是劉協(xié)死后,人家曹丕那是哇哇大哭,心里怎么想的先不說,演出來確實(shí)有模有樣。

再看司馬昭,都傳出“司馬昭之心,路人皆知”這種話了,還是皇室成員說的。這兩者一對(duì)比,能一樣嗎?曹丕是三讓三推”委屈“的當(dāng)皇帝,司馬昭是廢了立,立了殺,殺了再立。司馬昭的演技太拙劣了,野心都蓋不住了,干著不忠不義的事,面子工程還沒做好,不被罵才怪呢!

三、除此之外,更重要的近現(xiàn)代的文學(xué)影視作品對(duì)人物的刻畫根深蒂固,無論在《三國(guó)演義》、《新三國(guó)》還是其他三國(guó)題材的作品中。司馬氏所扮演的就是這樣一個(gè)竊國(guó)卑鄙小人的形象,已經(jīng)深入人心。一提到竊國(guó),大多數(shù)人都先想到司馬懿,其實(shí)司馬懿連皇位都沒坐過。這就是筆桿子的力量,刻在人心上的成見,而且這種往往是人們最難以逾越的。

其實(shí)我們仔細(xì)琢磨琢磨,曹氏和司馬氏的所作所為有什么本質(zhì)區(qū)別呢?不都是篡位奪權(quán)嗎?可是咱們自古以來的人情就是這樣,虛偽的面子上的周旋比明目張膽的我行我素就是有很大的區(qū)別。

就像過年大人給小孩子壓歲錢,小孩越是一個(gè)勁地推脫大人就越是夸小孩懂事,可是小孩大人心里都懂,有錢誰不要?

當(dāng)然,更重要的是,曹魏雖然沒能大一統(tǒng),但是一直在努力中,而司馬氏的晉朝,導(dǎo)致了外族第一次入侵。包括后來的金朝、元朝、清朝等,也都是在這期間埋下的隱患啊……

就個(gè)人情感來講,楊角風(fēng)對(duì)曹操很欣賞,對(duì)司馬懿,不太感冒,或許這也是一個(gè)原因吧!

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篡位這事在任何一個(gè)朝代都是千夫所指、萬人唾棄的,曹操都沒有篡位,僅僅只是‘’挾天子以令諸侯‘’,就被人罵得相當(dāng)慘了,比如周瑜罵曹操是“名為漢相,實(shí)為漢賊‘’,而諸葛亮也說過同樣的話。

但從歷史上的評(píng)價(jià)來看,曹操兒子曹丕所建立的魏朝,比司馬懿孫子司馬炎所建立的晉朝,罵名要少得多。



同樣是篡位,憑什么后世同情曹魏,而厭惡司馬晉呢?

因?yàn)椴芪捍鷿h,與司馬晉代魏,有著本質(zhì)區(qū)別,主要體現(xiàn)在以下方面:

一、司馬得國(guó)不正,曹魏眾望所歸

曹魏的創(chuàng)建者是曹操,曹操在創(chuàng)建政權(quán)之前,連漢臣的正規(guī)官員都不是,不過是自封的奮威將軍,即便如此,曹操仍然自籌經(jīng)費(fèi),拉上曹氏及夏侯氏宗親加入,利用自已的能力和實(shí)力,打出的一片天地和一個(gè)政權(quán)。



從189年曹操起兵,到220年曹操去世,用了30多年,憑借武力、能力、智力打下了天下十三州中的九州之地。

不僅如此,更為重要的是曹操還獨(dú)自撐起了大漢王朝的余生,要不是曹操挾天子以命諸侯,保住了大漢最后的尊嚴(yán),所謂的漢獻(xiàn)帝可能上就死于亂軍之中,漢獻(xiàn)帝一死,這天下又是誰 的呢?當(dāng)然是能者居之,曹操得到整個(gè)北方之地,是自已打下來的,相當(dāng)于是自已創(chuàng)業(yè)成功的。



從某種意義上說,漢朝之所以還多存在數(shù)十年 ,是因?yàn)椴懿俚睦m(xù)命,而不是因?yàn)闈h朝有能力生存,這正是應(yīng)了曹操的那一句話

設(shè)想天下無孤,不知幾人稱王,幾人稱帝!

想想看,漢獻(xiàn)帝受苦受難的那段時(shí)間,天下除了曹操,有人來救援嗎?袁紹敬而遠(yuǎn)之,并且想著另立皇帝,袁術(shù)毫無反應(yīng),只想著自立當(dāng)皇帝,這兩人都比曹操離漢獻(xiàn)帝更近。



曹魏江山可有一寸土地是漢朝的呢?并沒有。是曹操?gòu)哪切┎环䦶臐h朝的地方諸侯手中搶來的,與漢朝何干?曹丕代魏就是眾望所歸。

司馬晉的創(chuàng)立者是司馬懿,司馬懿作為曹魏兩朝的托孤重臣,不僅沒有完成先皇交給他的托孤重任,反而依靠權(quán)謀、欺騙、狠毒,奪取了曹魏的江山。



兩漢延續(xù)四百余年,上一個(gè)奪取漢朝江山的是王莽,王莽同樣是以托孤重臣取得漢室江山,但隨之卻遭到天下人的唾棄,而司馬懿的所作所為與王莽何異?

皇帝把輔佐幼主的重任交給司馬懿,司馬懿卻將曹魏江山變?yōu)樽砸训哪抑兄铮秃帽纫粋(gè)大家族將管理的任務(wù)交給司馬懿,結(jié)果司馬懿卻成為這個(gè)大家族的所有者,這叫什么?這才叫篡位。



一個(gè)國(guó)家如果得國(guó)不正, 不會(huì)長(zhǎng)久的,任何一個(gè)統(tǒng)治者必須有一個(gè)繼任的合法性,司馬家有嗎?沒有。司馬代魏就是得國(guó)不正。

二、司馬開創(chuàng)政治生態(tài)的惡化,曹魏遵循儒家法制治國(guó)

曹操雖然挾制了天子,但是并沒有惡意對(duì)待皇權(quán),漢獻(xiàn)帝與曹操之間更像是一種默契的合作,衣帶詔在歷史上并不存在,不過董承為了與曹操爭(zhēng)權(quán)而虛構(gòu)的。



曹操終身并未對(duì)漢獻(xiàn)這有任何大不敬,雖然在后期曹操野心膨脹,可那也是建立在曹操打天下建立的功勛上。

曹操去世后,曹丕子承父業(yè),雖然有逼漢獻(xiàn)帝禪讓之嫌,但漢朝存在本身就是建立在曹魏的庇護(hù)之下,沒有曹魏,漢朝早就滅亡了。

曹丕開啟了善待前朝皇帝的先河,不僅善待漢獻(xiàn)帝,而且還封漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公,不僅食邑萬戶,而且生活無憂,即使曹丕自已去世了,都不曾迫害漢獻(xiàn)帝。



司馬家開創(chuàng)了中國(guó)政治斗爭(zhēng)惡劣的先河,司馬懿是怎么奪取曹魏的最高權(quán)力的?靠的就權(quán)謀、欺騙、狠毒,靠是血流成河,靠的是為達(dá)到目的不擇手段。

司馬懿高平陵之變,靠是欺騙曹爽投降,然后轉(zhuǎn)身舉起屠刀,將曹爽一黨殺了五千多人,司馬懿不僅騙過曹爽,還欺騙自已的同盟,連蔣濟(jì)、陳泰等人也欺騙,為的就是最高權(quán)力。

司馬師當(dāng)權(quán)擅自廢立皇帝,以下犯上,以臣犯君,這叫謀逆。



司馬昭當(dāng)權(quán)膽敢冒天下之大韙弒君,這是大逆不道,上一個(gè)敢這么干的人是趙高,被天下人唾棄的趙高,司馬昭之心,路人皆知,與趙高何異?

曹魏遵循儒家法制治國(guó),司馬家不擇手段奪取最高權(quán)力,無所不用其極,開創(chuàng)了極其惡劣的政治生態(tài),后世的皇帝被殺,權(quán)臣奪位,多半是學(xué)司馬家而來,這樣的司馬家怎會(huì)不被千人人唾棄呢?



三、司馬守業(yè)無能,曹魏主少國(guó)疑

司馬懿奪取了曹魏的江山,卻開了歷史的倒車,首先是司馬炎恢復(fù)了分封制,大封特封司馬家子弟為王,分封制在兩漢就已經(jīng)被淘汰,卻被司馬家當(dāng)成寶捧起來,結(jié)果呢?八王之亂發(fā)生了。

八王之亂的原因除了賈南風(fēng)亂政,最主要的原因就是因?yàn)榉址庵,各個(gè)司馬王擁兵自重,今天這個(gè)王殺出來,明天那個(gè)王殺回去,司馬家族自相殘殺。



哥哥殺弟弟,叔叔殺侄子,叔伯互相殺,殺來殺去都是司馬家的人在殺,這可是繼承了司馬懿、司馬昭父子的優(yōu)良傳統(tǒng),到最后,殺的沒力氣了,被人殺,于是五胡亂華來了。

五胡亂華是五個(gè)胡人部落趁中原殺成一片,闖入漢人的地盤,奪取地盤,殘殺百姓,整個(gè)北方的漢人被殺了十分之七,要不是衣冠南渡,中國(guó)就沒有漢人了,幾乎亡國(guó)滅種,這都要拜司馬家所賜,這種惡行,又怎么不會(huì)厭惡司馬晉呢?



反觀曹魏,之所以被司馬家奪了政權(quán),主要就是因?yàn)椴茇Ш筒軈眱纱实蹓勖,?dǎo)致曹芳繼位時(shí)年齡過小,這才讓司馬家奪了政權(quán)。

正因?yàn)椴芪褐魃賴?guó)疑,尤其讓人對(duì)曹魏同情,東漢大部分時(shí)間也是主少國(guó)疑,可好歹存在了195年,可是曹魏呢,只存在了45年便滅亡了。



一個(gè)不能延續(xù)的晉朝,一個(gè)讓漢人幾乎被北方胡人殺絕的晉朝,一個(gè)不能保護(hù)中原百姓的晉朝,被人唾棄不是很正常嗎?

回過頭來看曹魏,有曹魏在一天,胡人何時(shí)敢南下欺負(fù)漢人?不僅打得匈奴、鮮卑、烏桓貼地臣服,而且讓胡人不敢南下,同時(shí)曹魏還短暫打通了西域,這都是曹魏的功勞。



可是晉朝呢?敗光了曹魏所有的政治資本,還差一點(diǎn)讓漢族亡國(guó)滅種,不厭惡晉朝還能厭惡哪個(gè)朝代呢?

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漢末的天下大亂,不是曹操造成的。但是曹操力挽狂瀾,天下十分他一人占了七成,為后來再次大一統(tǒng)奠定了基業(yè)。曹操死后,曹丕篡位前的大漢王朝,是曹操花了大半輩子時(shí)間打下來的。曹丕子承父業(yè),拒西蜀,退東吳,他最后篡漢稱帝,屬于眾望所歸。

相比于曹氏篡漢,司馬氏就差的太遠(yuǎn)了。司馬師廢掉魏帝曹芳時(shí),天下非常的安定。皇帝本無錯(cuò),司馬師廢魏帝,純粹就是大逆不道,沒有任何可以洗白他的借口。并且司馬家族的地位是怎么來的?是曹丕和曹叡兩代皇帝賜予他們家族的。世受皇恩居然還敢大逆不道,這簡(jiǎn)直是無恥。



司馬師死后,誰知道他的弟弟司馬昭比他更無恥。司馬師至少還不敢殺皇帝,而司馬昭直接把曹髦給殺了。

值得一提的是,《三國(guó)志》作為可信度最高的三國(guó)正史,像很多史書一樣,不能免俗的寫了很多有違史官職業(yè)道德的話。曹髦在被成濟(jì)殺掉后(無腦替死鬼),《三國(guó)志》是這樣抹黑他的。

皇太后令曰:吾以不德,遭家不造,昔援立東海王子髦,以為明帝嗣,見其好書疏文章,冀可成濟(jì),而情性暴戾,日月滋甚。吾數(shù)呵責(zé),遂更忿恚,造作丑逆不道之言以誣謗吾,遂隔絕兩宮。其所言道,不可忍聽,非天地所覆載。吾即密有令語大將軍,不可以奉宗廟,恐顛覆社稷,死無面目以見先帝。大將軍以其尚幼,謂當(dāng)改心為善,殷勤執(zhí)據(jù)。而此兒忿戾,所行益甚,舉弩遙射吾宮,祝當(dāng)令中吾項(xiàng),箭親墮吾前。吾語大將軍,不可不廢之,前后數(shù)十。此兒具聞,自知罪重,便圖為弒逆,賂遺吾左右人,令因吾服藥,密因酖毒,重相設(shè)計(jì)。事已覺露,直欲因際會(huì)舉兵入西宮殺吾,出取大將軍,呼侍中王沈、散騎常侍王業(yè)、世語曰:業(yè),武陵人,后為晉中護(hù)軍!此兒既行悖逆不道,而又自陷大禍,重令吾悼心不可言。昔漢昌邑王以罪廢為庶人,此兒亦宜以民禮葬之,當(dāng)令內(nèi)外咸知此兒所行。又尚書王經(jīng),兇逆無狀,其收經(jīng)及家屬皆詣廷尉

原文實(shí)在是太長(zhǎng)了,這里只截取一段。

按照《三國(guó)志》的說法,曹髦簡(jiǎn)直就是個(gè)十惡不赦的昏君,司馬昭才是好人。司馬昭為了能夠感化曹髦,給了他極大的寬容。但是曹髦居然不懂感恩,反而還要帶兵殺掉司馬昭。這種不知感恩的禽獸皇帝,就如當(dāng)年的昌邑王劉賀一樣,死了也活該。

如果不是因?yàn)樗抉R家族名聲太臭,以及《三國(guó)演義》的影響力太大了,完全蓋過了正史的風(fēng)頭。尤其是“司馬昭之心路人皆知”這句話的影響力太大,把司馬昭熏得太臭,怎么洗都洗不香。估計(jì)曹髦現(xiàn)在還在蒙冤受屈呢。

而司馬昭殺曹髦,也算是給權(quán)臣?xì)⒒实坶_了一個(gè)很壞的開頭。后來兩晉南北朝篡位弒君,都是從司馬昭這里學(xué)來的。



司馬昭死后,繼位的司馬炎更爛。從司馬懿到司馬師,從司馬昭再到司馬炎。司馬家的三代人,是一個(gè)比一個(gè)爛。

我說司馬炎爛,是有充分理由的。

首先,開國(guó)皇帝鮮有庸君,但是司馬炎就是罕見的庸君開國(guó)皇帝。他能統(tǒng)一天下,不是因?yàn)樗斜臼,而是因(yàn)樗膶?duì)手孫皓太爛了。相比之下,司馬炎還算不錯(cuò)。至于蜀漢政權(quán),那是司馬昭滅掉的,與司馬炎沒什么關(guān)系。順帶一提,蜀漢滅亡四十年后,氐族人打跑了西晉官員,割據(jù)巴蜀,建立了五胡亂華時(shí)期的第一個(gè)胡人政權(quán)——成漢。

其次,司馬炎不僅庸,而且還昏。后宮養(yǎng)一萬多妃子,每天坐著羊車去臨幸;以及大封諸侯王,導(dǎo)致后來當(dāng)然八王之亂,這都不提了。司馬炎最昏聵的事情,是他在選擇繼承人上的優(yōu)柔寡斷。司馬衷是個(gè)傻子,這是天下人都知道的事情,司馬炎也知道。但是司馬炎頂不住壓力,還是把皇位傳給自己這位傻兒子了。

傳了也就是傳了,如果司馬炎把后世問題解決好一點(diǎn),也不至于后來會(huì)天下大亂。但問題是司馬炎沒這個(gè)能力,他一閉眼,天下立時(shí)間就大亂。而這一亂就是整整兩百多年時(shí)間!這個(gè)責(zé)任,司馬炎脫不了干系。

而在司馬炎之后,兩晉的十四位皇帝,除了晉明帝之外,不是不得好死,就是昏聵無能,比司馬炎更爛。說兩晉是中國(guó)歷史上,皇帝綜合素質(zhì)最差,老百姓活的最像畜生的時(shí)代,一點(diǎn)都不為過。

當(dāng)年曹操說過:天下若是無孤,也不知幾人稱王,幾人稱帝。

這句話同樣適用于司馬氏:自打司馬家篡魏之后,也不知天下幾人稱王,幾人稱帝。



綜上所述,所以我們現(xiàn)在才會(huì)說,曹丕篡漢是情有可原,漢室已經(jīng)無法堅(jiān)持了;而司馬氏篡魏完全是莫名其妙,曹氏根本就無罪無錯(cuò),司馬氏只是在謀逆罷了。

當(dāng)然了,不管是曹丕,還是司馬炎,他們篡權(quán)的性質(zhì)還是一樣的。司馬氏被罵,歸根到底的原因,其實(shí)還是因?yàn)闀x朝晉朝在中國(guó)所有的大一統(tǒng)王朝中,算是最爛的一朝。腐化墮落,同室操戈,異族崛起,江山半壁,茍延殘喘。

幾乎所有讓人不齒,讓人瞧不起的毛病,幾乎全部集中到晉朝。一個(gè)朝代身上有這么多的毛病,這也是真不容易。

換而言之,如果晉朝能打造出盛世,就像后來的李唐篡位,但打造了大唐盛世一樣;蛟S后來人對(duì)司馬家的指責(zé)會(huì)輕的多。

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其實(shí)曹篡漢,司馬篡魏性質(zhì)都是一樣的,用封建正統(tǒng)觀來界定,都是欺君罔上的亂臣賊子。因?yàn)橹T葛亮的忠貞節(jié)義是一面鏡子,照出了曹操、司馬懿的丑惡。所不同的是曹操比司馬懿可愛。曹操的前期興義兵,除暴安良,盡忠于朝廷有目共睹。隨著功業(yè)的增長(zhǎng),野心也開始膨脹,才有了后來的名為漢相實(shí)為漢賊,挾天子以令諸侯獨(dú)霸朝綱。假使曹操象周公、霍光一樣忠心仕漢,也不會(huì)有劉備、孫權(quán)的建號(hào)自立。曹操的功業(yè)都記在了曹丕的篡漢自立上,對(duì)漢室并未帶來任何好處。曹操的可愛之處在于他不隱瞞自己觀點(diǎn),"寧負(fù)吾,勿負(fù)人"堂而皇之昭告世人,且小人之心見君子,君子之行見小人,一個(gè)卑鄙的圣人,讓人又愛又恨。而司馬懿屬陰暗之人,長(zhǎng)就了一付鷹視狼顧的陰象,長(zhǎng)期蟄伏待機(jī),以假象惑人,貌似忠厚,實(shí)則大奸大惡。司馬氏弄權(quán)的手段更甚于曹氏,且無德無才的子孫禍亂中華若干年,使我華夏一蹶不振。

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我是大話君,我來答。

打個(gè)比方:曹丕篡漢那是曹魏家族辛苦打下來的半壁天下,也就是開拓者;而司馬篡位是利用幼帝的無能從曹爽那匹夫手中奪權(quán),然后一步步走上帝位,也就是坐享其成的小人 。

司馬家族在曹魏家族中地位提升變化

曹操時(shí)期:奸雄曹操是個(gè)惜才、愛才之人,但司馬懿加入曹操的政治集團(tuán)時(shí)卻未得到重用,原因是:曹操早聞司馬懿之名,但司馬懿和其他大臣不一樣,司馬懿有才但同時(shí)也野心勃勃,就連知人善用的曹操也駕馭不了司馬懿,因此司馬懿并未得到曹操重用,反而和曹丕越走越近,成為曹丕門下的中庶子。

曹丕時(shí)期:曹操因在立繼承人上左右舉棋不定,曹丕也因此事郁郁寡歡,正好司馬懿利用此事和曹丕關(guān)系越發(fā)緊密,曹丕也因此獲得了繼承人的位置,司馬懿也就平步青云。不過曹操臨死前多次勸曹丕:“司馬懿這人狼子野心,不宜重用,須多多提防!辈茇н@話只聽了一半,重用但多加提防。

曹睿時(shí)期:曹睿對(duì)司馬懿這位三朝元老甚是敬仰,沒有任何提防之心并委以兵馬大權(quán),這讓司馬家族的人在朝中的勢(shì)力與日俱增,無人撼動(dòng)!

曹芳時(shí)期:曹睿匆匆離世,將重任委托給大將軍曹爽和司馬家族。曹芳年幼不懂事,曹爽只有匹夫之勇,在謀略世家的司馬懿眼中不堪一擊,很快就誅殺曹爽一族,獲得了曹魏天下的實(shí)權(quán),開始粉末登場(chǎng)于歷史舞臺(tái)!

天下不恥司馬簒魏

一、司馬家族作為四朝元老,位高權(quán)重,又被先帝曹睿委以重任,應(yīng)該臨危受命,盡心輔助,而不是取而代之,恩將仇報(bào),為天下人不恥。

二、司馬家族的人給人以一種擅長(zhǎng)謀斷的鬼士之才,而不像帝王之感。

三、司馬家族的晉朝失敗了,使得五胡亂華,給中華大地帶來了嚴(yán)重的危害,屠殺漢人達(dá)一千多萬,天下之人把原因歸于司馬家族簒魏的丑陋行徑。

結(jié)語:歷史就是如此,當(dāng)事者人不知,事后定有人評(píng)論

以上全為打大話君的愚見,有其他見解歡迎留言討論。

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這其實(shí)要分兩頭說。

要按古代的道德觀點(diǎn),曹氏篡漢和司馬篡魏一樣都是道德敗壞。不用等多長(zhǎng)時(shí)間,五胡十六國(guó)時(shí),石勒就說過:像曹操、司馬懿這種欺負(fù)孤兒寡婦奪天下的行為,實(shí)在讓人瞧不起。不是大丈夫所為。

但就算同樣挨罵,被罵的程度也有輕重之分,主要是司馬一家的吃相太過難看。魏國(guó)代漢是和平交接,曹丕封漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公,政治權(quán)力雖然沒了,地位卻捧得非常高。晉國(guó)代魏的過程中,直接殺了一個(gè)皇帝,還是當(dāng)街捅死。不僅是大逆不道,而且沒有任何掩飾的余地。

同樣是比爛,司馬氏這邊要爛得多了。

要按現(xiàn)代的道德觀點(diǎn),那就很簡(jiǎn)單了。曹丕代漢時(shí),所謂的大漢天下,基本都是他老爹曹操東征西討打下來的。司馬懿則只不過是魏國(guó)的一介臣子罷了。

如果沒有曹操,天下“不知幾人稱帝,幾人稱王”,說不定還要亂上幾年。曹操可以說有中興社稷之功——雖然最后興到自己家里去了。

司馬懿呢,雖然也是重臣,戰(zhàn)功赫赫,但當(dāng)時(shí)魏國(guó)少了他,照樣也還是強(qiáng)于蜀國(guó)吳國(guó),照樣也能夠統(tǒng)一。司馬懿并不是那么不可或缺的。

現(xiàn)代人不必講什么忠君觀念,咱們講究的是做多大貢獻(xiàn),得多大回報(bào)。魏國(guó)地盤既然是曹操打下來的,那他揣到自己兜里也無可厚非。而晉朝的天下可不是司馬家一手締造的,你要據(jù)為己有,那就是巧取豪奪。

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因?yàn)槲簢?guó)是曹操打下的江山,那么曹丕篡漢是情有可言。司家篡位是珍人之危而下手,他們是恩將仇報(bào)的小人呀!所以人間世代唾罵!

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在我心目中,曹比司馬更可恨,陽(yáng)奉陰違,假公濟(jì)私,培植黨羽,改弦更章,挾天子一令諸侯,違君臣之道,(當(dāng)代中國(guó)何曾沒有此人),司馬只不過是以其人之道還其人之深也,又有何不可以?況筆者所題意在某人刻像爾!

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按照中國(guó)古代儒家思想的道德理念,曹丕篡漢和司馬篡漢都是道德敗壞的行為。如五胡十六國(guó)的石勒說過,如曹操、司馬懿這一種欺負(fù)孤兒寡母的行為,實(shí)在令人看不起,不是大丈夫所為。但是,很多人看不起是司馬篡位,對(duì)曹丕篡漢卻采用默認(rèn)的態(tài)度。原因也就在于這些:

曹家天下是自己謀取的,司馬篡魏是竊取

曹丕雖然是篡漢,卻是繼承老爸曹操祖業(yè)基礎(chǔ)上一種謀取政權(quán)。謀取,就是一種名正言順。當(dāng)時(shí),東漢末年皇帝已經(jīng)失去了對(duì)天下的控制,曹丕的老爸——曹操面對(duì)也是一個(gè)繽紛馬亂的世界。曹操最大的功勞,就是幫助東漢王朝,平定北方封建割據(jù)勢(shì)力的叛亂,統(tǒng)一了北方,使北方百姓安居樂業(yè)。雖然老爸曹操打著挾天子令諸侯的旗幟,卻平息各個(gè)地方諸侯的混戰(zhàn),對(duì)東漢統(tǒng)治也是一個(gè)貢獻(xiàn)。所以,曹魏政權(quán)代替漢,也是一個(gè)勃勃發(fā)展的新王朝代替一個(gè)衰落的舊王朝,也是一種天經(jīng)地義的事情。普通老百姓和臣民不會(huì)有太多的異議。

但是,司馬篡魏就是不一樣。當(dāng)時(shí)魏國(guó)政權(quán)比較穩(wěn)定,弱點(diǎn)就是上任皇帝曹芳年幼,需要強(qiáng)臣來輔助統(tǒng)治。司馬懿就在強(qiáng)臣弱主的環(huán)境中,發(fā)動(dòng)一場(chǎng)循序漸進(jìn)的政變,就如同偷雞摸狗一樣,是一種為世人鄙視的篡奪政權(quán)。這一種欺負(fù)孤兒寡母的行為,是篡奪,名不正言不順,所以一直都被后人所鄙視。

司馬懿奪取政權(quán),是在狡詐和欺騙基礎(chǔ)上,對(duì)曹魏政權(quán)也沒什么功勞與貢獻(xiàn)。說白了,就是依靠自己活得比別人長(zhǎng),熬死了曹操曹丕叡和同時(shí)期的其他大臣,利用年齡優(yōu)勢(shì)積累人脈,裝瘋賣傻奪權(quán)政權(quán),給人感覺就是不勞而獲,是一種小人的卑鄙手法。

司馬篡漢,違反漢朝知恩圖報(bào)的觀念

漢朝流行的道德理念,就是知恩圖報(bào),厭惡一切忘恩負(fù)義的行為。曹操雖然在東漢末年是朝廷的大臣,但也是一個(gè)小的官職——典軍校尉。之后,他憑著自己努力,一步步發(fā)展壯大,在東漢末年混亂社會(huì)形勢(shì)中創(chuàng)造一番事業(yè),成就不是來自于東漢朝廷的恩惠。

但是,司馬懿的成就和地位都來自于魏王朝的提拔。當(dāng)司馬懿被曹操征召之后,一路官運(yùn)亨通,升官至太傅,為兩朝顧命、四代老臣,一直受著魏國(guó)額恩典。在漢朝時(shí)候,社會(huì)流行的道德理念就是知恩圖報(bào),官場(chǎng)流行是提拔之情,對(duì)于提報(bào)自己人應(yīng)該報(bào)恩。但是,司馬家卻是違背這個(gè)道德理念,受著魏的恩卻篡奪魏的政權(quán),這一種忘恩負(fù)義的行為與曹家靠自己本事打下江山是完全不同的理念。

最令后人痛恨的是,勝利的司馬懿沒有寬容的姿態(tài),以貓戲老鼠的方式報(bào)復(fù)對(duì)自己有恩情的曹魏后人,品德實(shí)在是低劣。如司馬家對(duì)魏少帝曹芳是非?量痰。在他被廢黜之后,不僅殺了曹芳的皇后張氏,還強(qiáng)他的貴妃刑氏配給孫壹,極其羞辱一個(gè)皇帝的尊嚴(yán)。之后,司馬昭更是歹毒,派人殺了魏帝曹髦,只拋出成濟(jì)兄弟這兩個(gè)小卒來做替罪羊,如此刻薄,手段如此毒辣,在歷史上也是很少見的。這一種恩將仇報(bào)的行為,的確令后人所鄙夷。

漢魏政權(quán)交接是和平授權(quán),魏晉卻是血腥交接

魏國(guó)代替漢的統(tǒng)治,是一種政權(quán)上和平交接。曹丕仿效禪讓制,以讓位賢能為名,自己當(dāng)皇帝。之后,封漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公,使?jié)h獻(xiàn)帝雖然沒有政治權(quán)力,卻擁有很高的社會(huì)地位。雖然曹操把幾個(gè)女兒都嫁給漢獻(xiàn)帝,本意是控制漢獻(xiàn)帝,實(shí)質(zhì)也為了緩和與漢獻(xiàn)帝的矛盾。對(duì)于漢獻(xiàn)帝,曹操都還是畢恭畢敬,不想兩人公開鬧翻,守住君臣的底線。

但是,晉國(guó)代替魏國(guó)的過程,就是比較血腥。如前面說的,把魏帝曹髦殺死,死得還非常沒面子,當(dāng)街捅死,簡(jiǎn)直是大逆不道,沒有任何儒家思想的君臣道義之說。從篡奪政權(quán)過程來看,司馬家的手段簡(jiǎn)直是心狠手辣,卑鄙小人的陰謀詭計(jì)。先是司馬懿爺爺趁著曹家祖孫三代死得早,把忠心曹家的臣子給弄死。在司馬炎的時(shí)候,就利用改朝換代和心狠手辣算計(jì)皇帝主子,這種行為怎么令人稱頌?zāi)。后世受著儒家思想忠君觀念的臣子,都會(huì)對(duì)司馬家族進(jìn)行口誅筆誅,已表示對(duì)主子皇上的忠心。這也就是后人看不起司馬家族小人的卑鄙勾當(dāng),篡奪曹魏政權(quán)的心理原因。

西晉統(tǒng)一時(shí)期短暫,給老百姓沒什么利益,自然遭人罵

后人看不起司馬家族篡奪曹魏,最根本原因就在于西晉統(tǒng)一時(shí)期短暫,給老百姓沒帶來什么利益,自然遭人痛罵。

實(shí)質(zhì)上,臣子篡奪皇上主子的權(quán)力,建立自己的皇朝,這一種改朝換代的現(xiàn)象在中國(guó)歷史上也是經(jīng)常出現(xiàn)的。如楊堅(jiān)篡奪北周,建立了大一統(tǒng)政局穩(wěn)定的隋朝。劉裕篡晉的政權(quán),雖然沒有統(tǒng)一中國(guó),但是穩(wěn)定了南方,南方百姓能夠安居樂業(yè)。哪怕五代十國(guó)的李昪篡吳,也是把南唐政權(quán)做大做強(qiáng)。北宋趙匡胤也是臣子篡位,卻帶了繁榮的宋朝,商業(yè)繁華,百姓安居樂業(yè)。

司馬家族篡魏卻是不同。司馬家族篡位建立的西晉,就是經(jīng)歷過兩帝。國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間也很短暫,就是短短的三十六年。之后,八王之亂五胡亂華,使得北方戰(zhàn)火硝煙不斷,百姓生活顛沛流離,過著幾百年水深火熱的生活,漢族差點(diǎn)亡種滅族。所以,老百姓的苦就怪在司馬家族上。如果沒有司馬家族,可能就不會(huì)過苦日子,可能心理也懷念曹魏時(shí)候的政局穩(wěn)定。

隨著曹操在后世中地位的提高,曹丕篡漢也不是這么“丑陋”和骯臟不堪。后世的楊堅(jiān)代周、趙匡胤黃袍加身等等,很少人用“篡”來形容,這也給后世文人的宣傳力度有很多關(guān)系。由于司馬篡位違背了儒家文人的君臣道義觀念,卑鄙小人手段,所以一直未后人所批評(píng)。

本文系原創(chuàng),筆者是歷史文化愛好者,渴望與喜歡歷史文化的朋友探討問題,在寫作道路上共同成長(zhǎng)共同進(jìn)步,請(qǐng)點(diǎn)“關(guān)注”。

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