1

歷史是由廣大人民在少數(shù)精英的領導下創(chuàng)造出來的。

廣大人民群眾是創(chuàng)造歷史的主力,但是,少數(shù)精英是人民在創(chuàng)造歷史道路上的領路人。而少數(shù)精英也必須依靠人民群眾,才能創(chuàng)造出歷史。

就拿我國近代史來說。自鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立,老百姓一直跟著少數(shù)精英的步伐去創(chuàng)造歷史雖然,當時,我國先后出現(xiàn)很多精英:洋務精英、維新派精英、資本主義革命精英。但是,他們都失敗了。

他們選的每一條路,都有成功的希望。但是,他們都不敢、也不能發(fā)動最底層的勞動群眾。他們的理想都脫離了實際。所以,一一失敗了。


直到毛主席出手,將革命扎根到廣大農(nóng)村,并提出由農(nóng)村包圍城市的道路。毛主席是我國第一位認識到農(nóng)民的力量的革命者。他下農(nóng)村,做調(diào)研,搞農(nóng)民運動,積累了豐富的斗爭經(jīng)驗和理論。于是,才有了后來的蘇維埃革命根據(jù)地和抗日根據(jù)地建設。

億萬農(nóng)民也真心實意愿意跟著毛主席走,支援毛主席咋農(nóng)村搞軍隊建設和革命。這才有了后來的新中國。


沒有毛主席,中國的歷史將走向何處,還未可知。很可能,現(xiàn)在還是“半殖民地”社會,洋人在我國還是光明正大的特權階層。沒有老百姓的支持,毛主席也不可能建立新中國。兩者缺一不可。

不過,毛主席尊重人民的奉獻。于是,他老人家在《論聯(lián)合政府》中說:歷史是人民創(chuàng)造的。他老人家把功勞都給了人民,并高呼“人民萬歲”。

(文|勇戰(zhàn)王聊歷史)

最佳貢獻者
2

對于這個問題,我的看法是,歷史是人民創(chuàng)造的,從來就沒有什么救世主,人民才是創(chuàng)造歷史的真正主義,《國際歌》中闡述得十分清楚:從來就沒有什么救世主,也沒有神仙皇帝。要創(chuàng)造人類歷史,全靠人民自已。大家說呢?

3

昨天即歷史認為:歷史是人民群眾創(chuàng)造的。

題目中分開所說的“少數(shù)精英"和“人民群眾"并不算對立關系。少數(shù)精英也來自于人民群眾,是人民群眾中走出來的典型代表,人民群眾在少數(shù)精英的領導下創(chuàng)造歷史。

人民群眾是創(chuàng)造歷史的主力。但是在少數(shù)精英的領導下,創(chuàng)造歷史的進程能走在更正確的道路上,人民群眾的偉大創(chuàng)造性更得以淋漓盡致的表現(xiàn)。

比如歷次農(nóng)民起義,缺少少數(shù)精英的指揮,就很可能只是一盤散沙,缺少凝聚力和向心力,成為烏合之眾。

  • 例如歷史上第一次農(nóng)民起義一一陳勝吳廣起義,作為這支義軍的領導人物,陳勝吳廣以“魚腹丹書,篝火狐鳴”的辦法,成功制造了與論,才有效鼓動戍卒們"斬木為兵,揭竿為旗”。

陳勝吳廣作為群眾中走出來的少數(shù)精英人物,以其“奮臂為天下倡始"的首義精神、“王侯將相寧有種乎”的造反思想和“削木為兵,揭竿為旗”的斗爭膽略,領導了第一次農(nóng)民大起義,在中國歷史上寫下了重墨重彩的一筆。

  • 當然,沒有少數(shù)精英的加入領導,群眾運動也一樣能創(chuàng)造歷史,如義和團運動。

[結語]綜上所述,昨天即歷史認為,歷史是由人民群眾創(chuàng)造的,只是這種創(chuàng)造歷史的活動大多是在少數(shù)精英的領導指揮下進行的。

4

歷史當然是廣大人民創(chuàng)造的。


  • 不管是王朝的更迭還是重大事件的發(fā)生都離不開廣大人民,歷史的進程是無法阻擋的,誠然歷史的記錄往往都是某個精英人物的傳記,每朝每代的史書中都記載的是各個精英的生活起居,各種事件的發(fā)生都有他們的身影,但是不管是如何精英都必須圍繞著人民而展開。是人民的創(chuàng)造了他們,是人民賦予了他們管理的權利!
  • 歷史的發(fā)展規(guī)律是以人民的意愿而發(fā)展的,任何的精英都是微不足道的,且渺小的。歷史的發(fā)展個選擇都是以人民的意愿為選擇。人民是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者;是社會變革的決定力量。什么樣的人民決定了什么樣的歷史。

我們都行走在歷史中,我們的踏的每一步,做得每一件事都是歷史的構成部分。

5

沒有民眾的大海何來少數(shù)精英孤舟一說,相對的,世間最美好的事務總是兼具美丑于一體的,良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。萬事萬物無不陰陽相濟,他的性質(zhì)只是你所占角度的不同罷了!中國的黃老陰陽學說所闡述的,并非中庸之道而是平衡,西方相對論其實也是在說相對平衡的問題。。。失去平衡這些所謂的問題都將不復存在。。

6

大部分歷史是由少數(shù)精英創(chuàng)造的,但是決定歷史走向的關鍵歷史是由廣大人民創(chuàng)造 的。新中國之后都是人民創(chuàng)造歷史!

精英政治,王侯將相

  1. 夏商周實行分封制,對先皇后裔以及王室子弟,功臣分封諸侯。統(tǒng)治領域迅速擴張,貴族階級誕生!此后幾千年的歷史都可以說是這些貴族家的家史,其中影響最大的戰(zhàn)爭和祭祀則是這些貴族家里的榮耀!
  1. 漢朝之后察舉制的實行,導致地方大族的產(chǎn)生。地方大族控制地方官職,父死子繼或是相互姻親,把控地方政權。家大業(yè)大之后開始向中央擴張,累世公卿,四世三公的世家大族。之后的九品中正制更是對家族精英子弟的保障。上品無寒士,下品無世家。所有史書記載的都是這些世家子弟的事跡。
  2. 隋唐之后科舉制,把官員來源擴大至識字精英。偶爾有農(nóng)家貧民子弟為官,在歷史事件上留下名字,但畢竟也是少數(shù)。

改朝換代,人民做主

  1. 水能載舟亦能覆舟!一個朝代統(tǒng)治的時間長了,各種矛盾的凸顯,人民過不下去了就會自下而上來場席卷天下的戰(zhàn)爭,徹底的改變歷史!如秦朝的陳勝吳廣起義,漢末三國黃巾起義,唐末黃巢起義都是這樣的例子。
  2. 近代以來,清王朝腐敗無能。對外不斷簽訂賣國條約,喪失主權,對內(nèi)壓迫剝削人民來繼續(xù)統(tǒng)治。人民不堪受辱,各種起義不斷,最終辛亥革命把清王朝掃進了故紙堆,人民開始決定歷史。
  1. 新中國成立以來,人民當家做主,政治上是人民代表大會制度,權利是人民給與的,代表了人民最廣大的利益需求。

從1949年新中國成立之后,所有的歷史都是人民創(chuàng)造的,一小部分人再也不能主導歷史的進程!

我是專注歷史領域的新人,歡迎點贊關注評論!

7

先說一下我的觀點:歷史是由廣大人民創(chuàng)造的

毛澤東說“人民群眾才是真正的英雄”和“歷史是人民創(chuàng)造的”。

毛澤東為什么要說“人民群眾是真正的英雄”“歷史是人民創(chuàng)造的”?因為他從走上革命道路的第一天起,就緊緊依靠人民群眾,就把自己的雙腳牢牢地踏在中國廣大人民群眾這塊土地上,才使他所領導的革命從弱小走向強大,從小勝取得大勝,從而使中國革命走向成功。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中所提出來的戰(zhàn)勝日本帝國主義的方略,就是打人民戰(zhàn)爭,將日本侵略者淹沒在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中。到了解放戰(zhàn)爭時期的淮海戰(zhàn)役,陳毅曾說,淮海戰(zhàn)役是上百萬老百姓用小推車推出來的。

唯物史觀認為,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體,是歷史進步的根本推動力量;一切英雄人物只有代表人民群眾的意志和愿望,得到人民群眾的擁護和支持,才有可能在歷史進步中發(fā)揮一定作用,但這種作用歸根到底還是人民群眾的作用,而不是英雄人物個人的作用。

因此,馬克思、恩格斯深刻指出:“歷史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大!泵珴蓶|同志明確指出,人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力。


8

由廣大人民創(chuàng)造的,不過留名的是少數(shù)精英。

9

歷史是少數(shù)人創(chuàng)造的,這分明是歷史唯心主義。歷史是由廣大人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。歷史的創(chuàng)造是歷史創(chuàng)造性和主體選擇性的辯證關系。什么意思呢?就是歷史的發(fā)展方向?qū)嵲谔囟l件下產(chǎn)生多種可能的可能性區(qū)間。也就是說社會發(fā)展可能有很多可能性,在這些可能當中發(fā)生那一條才是真正的歷史方向。譬如封建專制,資產(chǎn)階級,社會主義,這三種社會發(fā)展。當初的歷史條件就提供了這三種,接下來的歷史發(fā)展逃不過這三種結果。

第二主體選擇性的選擇不能違背歷史發(fā)展的大趨勢,就是要適應社會發(fā)展。我們的歷史發(fā)展的大趨勢最終決定了我們要選擇社會主義制度。所以主題選擇性受歷史發(fā)展趨勢的限定,我們不能隨意的創(chuàng)造歷史。

那么主體選擇性的主體值得是誰呢?當然是最廣大的人民群眾,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動階級發(fā)展的決定性力量。

10

歷史并非簡單的“少數(shù)精英”和“廣大人民”的二元對立結構。

從經(jīng)濟角度來剖析,廣大人民屬于勞動力、消費者,這兩個屬性直接決定了廣大人民的基礎地位,是任何上層精英、富豪所不能替代的。沒有了廣大人民,少數(shù)精英也只是無源之水、無本之木。而少數(shù)精英本身就來源于廣大人民。


人民群眾



但是少數(shù)精英也具備引領時代的作用,無論是重大科學定理的發(fā)現(xiàn),還是機器等生產(chǎn)資料的發(fā)明和改進,亦或是歷朝歷代對暴政和剝削的反抗,這些少數(shù)精英 對于人類社會進步至關重要。


牛頓


人類社會具備多元、復雜、螺旋上升的特性。簡單的二元對立論不是很全面的視角。我們每個人都是獨一無二的個體,我們在社會這個共同體中生存和繁衍。我們做好自己,然后有能力就推動社會進步、幫助周圍和身邊的人。

你的回答

單擊“發(fā)布您的答案”,即表示您同意我們的服務條款