科舉制（文科）選材利有三條：
1.破除權(quán)貴階層世襲，避免權(quán)利壟斷。
2.社會(huì)底層的知識分子有上升的渠道。
3.有利于普及教育，提升民眾文化素養(yǎng)。
相對而言，科舉取仕體現(xiàn)了公開、公正、公平性，讓讀書人有了奔頭，有利于社會(huì)穩(wěn)定，無疑是有進(jìn)步意義的。
科舉制最大的弊端不在于科舉這種選材模式，而在于考試的內(nèi)容。
中國封建王朝的統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，利用科舉制度愚化民眾思想，靠幾篇文章論英雄，不少有真才實(shí)學(xué)的人才被埋沒，同時(shí)大大忽視了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。導(dǎo)致的后果如下。
1.文學(xué)家多，科學(xué)家少。
2.書呆子多，實(shí)干家少。
3.保守派多，改革派少。
4.效仿者多，創(chuàng)新者少。
開放科舉有哪些好處:開放考試,吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán),有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ),改變了封建社會(huì)前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官,給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù),有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍；讀書一考試—做官三者聯(lián)系,把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來,營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮,如唐以詩賦取士,促進(jìn)了唐詩繁榮.
弊端有什么：明清實(shí)行八股取士,從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者,使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)問,束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng),對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展,是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新,更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng).
▲科舉制起于隋唐
具體分析如下：
◆科舉制度之下選拔人才不問家族出身，只要能治國安邦，用兵打仗，有經(jīng)濟(jì)管理的特長的，都可以應(yīng)試，及格的可以得到重用。唐朝的高級官員從宰相，到地方官員，多半是科舉出身的。此種制度，符合中國的國情，行之有效，歷宋、元、明、清，一直沿用下來。推行一千多年，明顯的效益有以下幾點(diǎn)：
▲科舉制進(jìn)階
◆選拔人才的范圍擴(kuò)大到全國包括邊遠(yuǎn)省區(qū)，規(guī)定各省區(qū)錄取人員的比例，像云南、貴州，人口少，文化不發(fā)達(dá)地區(qū)也分配有一定的名額，全國士人產(chǎn)生擁護(hù)朝廷的向心力。
◆定期考試，后備人才不斷地補(bǔ)充到中央，不憂人才匱乏。國家規(guī)定《四書》《五經(jīng)》為教材。全國知識分子通過各種學(xué)習(xí)的方式，主要是自學(xué)，國家興辦公家學(xué)校不多，大量的應(yīng)考者都是單獨(dú)自學(xué)，只要考試得中，即可上升到官員階層。
◆考試立法詳明，執(zhí)法嚴(yán)峻，主考官舞弊的，重的可判死刑。因此考試取得“功名”(如秀才、舉人、進(jìn)士)即可得到社會(huì)的尊重、認(rèn)可。
◆科舉制不僅改善用人制度，還所堅(jiān)持“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對政治的壟斷，使得有才識的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入統(tǒng)治階層，并被皇帝籠絡(luò)、控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和社會(huì)、國家繁榮安定，對我國古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。使出身卑微而又有才華的人脫穎而出去做官，獲得利益。
◆使人讀書之風(fēng)盛行，促使社會(huì)形成努力讀書求學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)刺激了教育事業(yè)的發(fā)展。
◆緩解了不少社會(huì)矛盾。
▲科舉考試
（二）科舉制度的消極方面：并沒有解決行政體系問題，反倒使其陷入旋渦。
主要表現(xiàn)有以下四點(diǎn)：
1、科舉制沒有真正解決任人唯親和任人唯親的矛盾，反而使其更嚴(yán)重。
2、科舉制度并不能真正提高整個(gè)行政體系的運(yùn)行效率。
3、科舉制度造成了整個(gè)行政體系職業(yè)素養(yǎng)的降低。
4、科舉制造成行政思想體系僵硬。
《范進(jìn)中舉》，相信大家并不陌生。作為我高中時(shí)代課本中的必學(xué)章節(jié)，這篇文章也確實(shí)令人印象深刻。它真實(shí)地反映了“科舉制”對有心為官之人的重要性，更揭示了這項(xiàng)制度帶給整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
“金榜題目”作為人生四大喜之一，足見古代人們對仕途的追尋之心。然而作為封建時(shí)期唯一的入仕渠道，這座獨(dú)木橋并不好過，一端是寒窗苦讀的不易，另一端便是加官進(jìn)爵的榮譽(yù)，其中艱辛可想而知。接下來，請?jiān)试S我詳細(xì)地分析下科舉制。
“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”便是對科舉制的形象描述。
它是一種社會(huì)智商、能力的培養(yǎng)、挑選、使用的社會(huì)性管理秩序。
通俗地講，科舉制就是我國古代封建王朝通過考試選拔官吏的制度。
二、科舉制的歷史演變
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一班進(jìn)士考試為主，歷經(jīng)了一千三百多年的歷史。
科舉制萌發(fā)于南北朝，創(chuàng)始于隋朝，完善于唐朝。在此之前一直沿用的應(yīng)試制度是“九品中正制”，也有四百多年的歷史。
有趣的是，是中小地主和寒門促使了這項(xiàng)制度的誕生，而迫使它結(jié)束的也恰恰是因?yàn)檫@項(xiàng)制度損害了這一團(tuán)體的利益。因?yàn)殚T閥士族的興起，向上的通道徹底被壟斷，大大地打壓了中下階層的升遷權(quán)力，因此逐步建立了“九品中正制”。然而由于受到階級局限性的影響，最終形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面，建立者又成了摧毀者。
到了大一統(tǒng)時(shí)代，也就是隋唐時(shí)期，九品中正制徹底被科舉制取而代之。
隋朝建立后，隋文帝頒布了“均田制”，使得庶族地主階級迅速崛起，他們深切地呼吁政治權(quán)利，科舉制應(yīng)運(yùn)而生。從隋文帝設(shè)置分科考試起，到隋煬帝正式設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式誕生。
進(jìn)入唐朝后，朝廷在全國頒布政令，大力發(fā)展教育，打破了門閥士族對于文化的壟斷。這為科舉制的實(shí)行和發(fā)展，提供了文化基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境。此后，唐太宗擴(kuò)充了國學(xué)規(guī)模，嚴(yán)格了錄取程序，為這項(xiàng)制度的發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境。
三、科舉制的應(yīng)試內(nèi)容
作為中國歷史上官員選拔方式的重大改革，科舉制通過層層選拔，最大限度地網(wǎng)絡(luò)全國各地的人才，以此來擴(kuò)大統(tǒng)治階級的政權(quán)基礎(chǔ)。
以清朝科舉制為例，科舉制分為初級考試和正式考試，聽起來雖然熬心，但是也說明了日趨完善的科舉制確實(shí)打開了一條向上的通道。
①初級考試分為童試、歲試和科試。
童試又稱縣試、府試，考生被喚作童生、儒生。
歲試又稱院試，縣里每年考一次，考取的人便可被稱為秀才。
科試是可以參加鄉(xiāng)試的資格考試，它像一張入門券，想?yún)⒓余l(xiāng)試就必須過這一關(guān)。
②正式考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。
鄉(xiāng)試在秋天的八月舉行，因此又被稱作“秋闈”，每三年一次，考取的人被稱作舉人。要知道，這一關(guān)通過了，便具備了當(dāng)官的資格。
會(huì)試由禮部組織，被稱為“禮闈”。進(jìn)入了會(huì)試便是全國范圍的較量了，又因其考試時(shí)間是鄉(xiāng)試結(jié)束后第二年的春天，因?yàn)橐部煞Q為“春闈”。能夠考取的人被稱為“貢士”。
殿試便是終極考驗(yàn)了，考取的人第一名被稱為狀元、鼎元，第二名被喚作榜眼，第三名為探花，合稱“三鼎甲”。
唐代詩人孟郊的《登科后》即是他在獲取進(jìn)士及第后寫下的詩篇，“春風(fēng)得意”的成語便出自此。
四、科舉制的有利之處
通過對上述科舉制度的詳細(xì)了解，我們可以看到，這項(xiàng)制度將“讀書”引領(lǐng)成了潮流，作為封建社會(huì)人事行政制度的最高成就，科舉制嚴(yán)苛的選拔制度也為社會(huì)的發(fā)展帶來了積極的影響。
①“朝為田舍郎，暮登天子堂”，科舉制最大的特點(diǎn)便是打破了血緣世襲關(guān)系和士族的壟斷，它讓加官進(jìn)爵的選拔程序更趨于公平化，也給寒門士子打開了一扇大門，為他們提供了施展才華的舞臺。
②科舉制度使得選拔官吏有了文化作為基礎(chǔ)，選拔的人才確保了能夠具備較高的文化修養(yǎng)，提升了官員階級的整體水平。
③我們古代的科舉制度對世界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它吸引了朝鮮、越南、日本等東亞國家的士子前來應(yīng)試。這些國際友人以科舉為橋梁，加深了與我國人民之間的友誼，在一定意義上形成了東亞文化圈，有力地促進(jìn)了中華文化的傳播和各國文化水平的提升。同時(shí)，英、法、德、美等國也曾借鑒我國的科舉制，從而建立了文官考試制度。
五、科舉制的弊端
雖然科舉制的公平性、權(quán)威性、公開性得到了廣泛認(rèn)可，然而這項(xiàng)制度的價(jià)值也是有限的。
①以儒家經(jīng)典為主要應(yīng)試內(nèi)容的科舉制，猶如填鴨式教學(xué)，它以培養(yǎng)特定的人才為目的，難免束縛了人之天性，造成了人才培養(yǎng)的單一性，缺乏創(chuàng)新和探索精神。
②科舉制并沒有從根本上改變?nèi)稳宋ㄙt和任人唯親的矛盾，而且應(yīng)試的內(nèi)容、方法和標(biāo)準(zhǔn)都由上層階級而定，一定程度上還是有失公允的。且由于錄取名額有限，并不能完全滿足官員的缺口。
③科舉制的興起雖然一方面為官員體系注入了活力，但也同時(shí)禁錮了行政體系的思想，為封建社會(huì)的日趨保守埋下了伏筆。
六、筆者小結(jié)
縱觀歷朝歷代選人用人的發(fā)展史，迄今為止，應(yīng)試制度始終是測試、選拔人才的最佳方式。任何一項(xiàng)制度從確立到發(fā)展，都需要經(jīng)歷一個(gè)日趨完善的過程，“科舉制”之所以沿用數(shù)千年，也充分證明了它的舉足輕重和無可取代。然而制度本身并不能決定人之好壞，學(xué)問高低也不是通過應(yīng)試便可知，所以今天的我們不必用發(fā)展的眼光去審度它，只需結(jié)合當(dāng)時(shí)的國情去分析就好了。
關(guān)注@雪憶柔，共同了解文史故事，書評影評和美文詩詞[送心]
周代的“世卿世祿”
周代時(shí)有“鄉(xiāng)舉里選”的方式，即由“鄉(xiāng)老”（族長）等選拔本土的人才，經(jīng)由地方直達(dá)中央。在周代以前，只有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部人才會(huì)接受教育，故而國家機(jī)構(gòu)的組成人員，實(shí)際是統(tǒng)治階級世襲的，在周代形成了“世卿世祿”的制度。在完善的制度下，對人才的選拔舉薦不會(huì)超出宗法家族的范圍。到春秋時(shí)期，“禮崩樂壞”，“世卿世祿”制度被嚴(yán)重破壞，一些非貴族階級的下層人士，通過舉薦、考核被選拔的情況才逐漸增多。逐漸的由舉薦考核的官僚制度便產(chǎn)生了。
漢朝出現(xiàn)了“察舉制”
到了漢朝，提拔民間人才采用的是察舉制與征辟制。漢高祖劉邦下令大臣舉薦賢才，漢武帝時(shí)，令各郡國舉孝子、廉吏各一人，后來兩科合并被稱為“孝廉”�！靶悴拧币彩遣炫e的重要科目，孝廉重德行，秀才重才能。漢代各科察舉需通過考試，漢代察舉考試與后代科舉考試的區(qū)別在于：察舉以舉薦為主，考試為輔，考試基本不會(huì)落選，而舉薦權(quán)掌握在各級官僚權(quán)貴手中。一般人士需先被地方官征為州郡吏員，才有可能被察舉為秀才、孝廉。但是，一般沒有門路的布衣平民，幾乎沒有被察舉的可能性。
魏晉使用“九品中正制”
魏晉時(shí)期，魏文帝時(shí)創(chuàng)立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核人才，分九品錄用。九品中正制度可被視為察舉制度的改良，將各級官員改為特定官員。魏晉時(shí)代，士族勢力強(qiáng)大，能直接影響中正官考核人才，導(dǎo)致后來的人才由出身門第決定，于是造成了“上品無寒門、下品無士族”的現(xiàn)象。
隋煬帝在位期間的一項(xiàng)創(chuàng)舉便是“科舉制”，影響了中國一千余年的歷史
隋唐初創(chuàng)，“科舉制”不斷完善
隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來注重出身門第的九品中正制逐漸落后時(shí)代，隋文帝廢九品中正，開始分科考試。隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，歷經(jīng)1300余年的科舉制形成。
唐朝貞觀年間，科舉制度逐漸創(chuàng)立完善，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主，武則天時(shí)又創(chuàng)立了武舉和殿試。開元年間，考試多由高管主持，到武則天時(shí)，由皇上親自考試�？婆e制經(jīng)過幾代皇帝，逐步建立形成。
在科舉制度創(chuàng)立初期，難度非常之高。唐朝時(shí)以明經(jīng)、進(jìn)士兩科為例，明經(jīng)科以儒家經(jīng)典為主，較進(jìn)士科難度較小，但也限制了為官的上限。而進(jìn)士科涵蓋詩詞曲賦，時(shí)務(wù)策，主要針對國家現(xiàn)實(shí)問題。在唐朝有“三十老明經(jīng)、五十少進(jìn)士”一說，可見進(jìn)士科的難度之大。
宋朝的“科舉制”相當(dāng)完備，基本實(shí)現(xiàn)了設(shè)立這項(xiàng)制度的初衷
科舉制度發(fā)展至宋朝，科舉制度得到逐步的發(fā)展，有�？啤⒅瓶坪臀渑e。
宋朝科舉采取彌封法、謄錄法，姓名、年齡、籍貫、性別等信息均被密封，后期又發(fā)展到各級考試采用謄錄法，由專人謄抄考生試卷內(nèi)容，使考生信息更加無法辨認(rèn)，彌封法、謄錄法均是為了減少考官考生間的作弊行為。
宋朝科舉錄取人數(shù)也遠(yuǎn)超唐朝，僅宋太宗在位22年，錄取進(jìn)士便超過唐朝三百年。唐朝時(shí)三年一次開考，錄取幾十人，宋太宗時(shí)期則為數(shù)百人不等。同時(shí)為了安撫民心，經(jīng)常性開恩科，導(dǎo)致宋太宗時(shí)期幾乎年年開考。
明清的“科舉制”，有點(diǎn)倒行逆施，人才只會(huì)“八股文”了
明清時(shí)期，是中國封建時(shí)代科舉制度的鼎盛時(shí)期，名目繁多，體系龐大。明清科舉有童試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試五級。其中童試由地方縣、府主持，孩童自進(jìn)學(xué)開始，便可參加童試，考中便成為童生。
院試在府、州的”學(xué)院“舉行，又分為“歲試”、“科試”兩級，歲試每年舉行，是童生參加的入學(xué)考試，錄取后即為“生員”，通稱“秀才”。科試則是對秀才進(jìn)行考試，成績優(yōu)者方可參加，成績劣者要受處罰甚至取消生員資格，科試也稱為錄科，只要考取了生員，即表明脫離平民階層，稱為“士”。
鄉(xiāng)試也稱大比，三年一次，所謂的秋闈。鄉(xiāng)試考取稱為“舉人”，各地錄取名額由中央規(guī)定下達(dá)，按人口多少分別為數(shù)十名到一百數(shù)十名不等，全國錄取總額為一千人至一千二三百人�？既×伺e人便具備了做官的資格。鄉(xiāng)試之榜時(shí)稱乙榜，鄉(xiāng)試則稱乙科，舉人第一名稱為解元。
鄉(xiāng)試結(jié)束后的次年，在京師禮部舉行會(huì)試，又稱春闈、禮闈。會(huì)試的內(nèi)容與鄉(xiāng)試一樣，每科會(huì)試錄取進(jìn)士約二三百人，會(huì)試之榜稱為甲榜，會(huì)試則稱甲科。會(huì)試正榜外還有副榜，錄入副榜的舉人不算進(jìn)士，但可授予學(xué)校教官或低級官職，也可進(jìn)入國子監(jiān)為監(jiān)生。
會(huì)試結(jié)束后舉行殿試，殿試內(nèi)容為時(shí)務(wù)策，參加殿試基本不會(huì)落選，錄取分三等，狀元、榜眼、探花等前三名列為一甲，為進(jìn)士及第；第二甲若干人，為進(jìn)士出身；第三甲若干名，為同進(jìn)士出身。一甲的三名進(jìn)士一般授予翰林院編修等職，其余進(jìn)士還需要館選或朝考，結(jié)合殿試名次，分別授予官職。
自明朝開始，科舉命題均從四書五經(jīng)選取。四書《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，以朱熹的《四書章句集注》為準(zhǔn)。五經(jīng)《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。文章即八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分�？荚噧�(nèi)容固定，形式固定，明清科舉也成了中國考試史上文字技巧的巔峰。
對于中國封建時(shí)代而言，“科舉制”對于社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定具有重要作用
“科舉制”的最大作用就是極大地緩和了階級矛盾
打破了隋唐以前的世族門閥壟斷仕途，擴(kuò)大了人才選拔范圍，特別是讓廣大中下階層有了進(jìn)入統(tǒng)治階級的機(jī)會(huì)。
有了“科舉制”以后，選拔人才的范圍基本涵蓋了所有人，除了罪犯子弟和娼妓子弟，均可通過參加科舉做官，正所謂“萬般皆下品、唯有讀書高”。其次，“科舉制”的一個(gè)主要作用就是提高了官吏階級整體的文化素質(zhì)
在科舉創(chuàng)立以前，無論是“察舉制”，還是“九品中正制”，純粹就是靠人推薦，哪怕目不識丁也能夠做官，這種現(xiàn)象是很可怕的。
我們都知道“書圣”王羲之，又被稱作“王右軍”，這明顯是一個(gè)武將官職，就是因?yàn)樗錾谑孔宕蠹�，所以一出生就能做官，一個(gè)名垂千古的文人成了武將，可見當(dāng)時(shí)人才選拔的落后。
“科舉制” 的另一個(gè)巨大作用，就是提升了普通人對知識的渴望。
文字一開始出現(xiàn)，是只有極少數(shù)人才能夠使用的工具，直到“科舉制”的出現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)文化知識成為了改變自己的重要手段。
“書中自有千鐘粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”，正是這樣的氛圍下，讓普通人渴望獲取知識，從而改變命運(yùn)，雖然不是每個(gè)人都能夠做到翻身，但確實(shí)增加了普通人的知識水平。
每一項(xiàng)制度都有其局限性，“科舉制”也不例外
“科舉制”的第一個(gè)弊端，就是標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一
我們都知道科舉考試不同于現(xiàn)在的自然科學(xué)，他更多的是考驗(yàn)?zāi)銓偶恼莆粘潭�，以及文章的水平，這就會(huì)導(dǎo)致科舉考試沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，純粹就是考官的個(gè)人喜好。
在歷史上，多少名人大家，都不能得到一個(gè)功名，可見科舉考試的殘忍。清朝的“揚(yáng)州八怪”鄭板橋，書畫雙絕，仍然中不了進(jìn)士，只因?yàn)樗粫?huì)寫那樣的文章而已。
“科舉制”的另一個(gè)弊端，就是限制了人的思想
尤其是明清時(shí)期，文章只寫“八股文”，典籍只有“四書五經(jīng)”，這些參加科舉的人，就只會(huì)寫一些賣弄文字技巧的文章了，對真正實(shí)用的東西反而一竅不通。
這也就解釋了，為何明清時(shí)期貪污腐敗嚴(yán)重，這些中舉的人中有部分人，從一開始就是抱著能夠通過科舉，一躍成為人上人，他們根本就不知道如何為官，如何造福一方，會(huì)的就只剩下阿諛奉承了。
“科舉制”對于中國封建社會(huì)有著巨大推動(dòng)作用，是中國歷史上的偉大創(chuàng)造之一，比西方國家領(lǐng)先很長時(shí)間。它讓中華民族成為最崇尚知識的民族，也是中國封建社會(huì)能夠屹立不倒兩千余年的原因之一。
任何一項(xiàng)制度都有他的利弊，科舉制也是如此，但是科舉制作為一項(xiàng)偉大的制度，它無疑是利大于弊的。
曹丕建立魏國后，制定九品中正制，以這種方法來選拔人才。該制度是這樣實(shí)行的，由各郡的長官推舉在京任官并且德才兼?zhèn)涞娜思嫒沃姓�，由司徒任命。中正之下，還有清定、訪問等官員
中正等人根據(jù)以下標(biāo)準(zhǔn)對本州郡的士人進(jìn)行考核：一是簿世（本人的家世），二是狀（此人忠、孝、友、義、學(xué)、謙等方面的評價(jià)），三是品與輩目。中正根據(jù)士人的簿世和行狀，先將其列入“輩目”（層次），再給其鄉(xiāng)品，分別定為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個(gè)等級。
郡的中正官在評定本郡士人的鄉(xiāng)品以后，再送至州的大中正，大中正送至中央司徒府。吏部在任用官員時(shí)，必須以各州郡中正官所評定的品級為標(biāo)準(zhǔn)，每三年舉行一次。
一開始實(shí)行的時(shí)候，中正官還是比較公平公正的，但是隨著時(shí)間的推移，他們發(fā)現(xiàn)有利可圖。
中正官本身多為貴族，舉薦人才的時(shí)候多考慮對方的門閥家事，而不是考慮他的品德和才能，當(dāng)時(shí)有句話叫做“上品無寒門，下品無世族”。
比如王徽之做官的時(shí)候，桓沖故意問他：“你在軍中管啥？”王徽之想了想說：”我也不知道，我看見人們把馬牽來牽去，我可能就是個(gè)管馬的吧�！辟F族子弟只知道享受國家利益，卻一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)也沒有，對國家危害非常大。
科舉制的確立和發(fā)展
- 隋唐
隋文帝楊堅(jiān)有感于門閥世族的危害，開皇十五年，楊堅(jiān)裁掉了中正官，這項(xiàng)持續(xù)了約300年的制度徹底廢止了。開皇十八年，楊堅(jiān)讓京官五品以上及總督、刺史，以“志行修謹(jǐn)”、“清平干濟(jì)”二科推選人才。
而隋煬帝大業(yè)二年的時(shí)候，楊廣設(shè)立了進(jìn)士科，這被認(rèn)為是科舉制度形成的標(biāo)志。
李淵建立唐朝后，唐朝的科舉制度又發(fā)生了變化，除了進(jìn)士科，又增設(shè)明經(jīng)科和秀才科，秀才科后來廢止了。只剩明經(jīng)了進(jìn)士兩科兩科。
而進(jìn)士科是最難的，當(dāng)時(shí)有這種說法“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，50歲能考上進(jìn)士都算年輕，可見難度巨大，但也擋不住當(dāng)時(shí)人們的熱情，“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終為不美�！钡沁@也說明了唐朝科舉制的隱患。
唐朝剛建立時(shí)，貴族的權(quán)利仍然很大，貴族子弟可以憑借祖父輩的功勞門蔭入仕，這對于普通百姓來說還是很不公平，后來武則天殺害了不少貴族，這才為普通人清除了一大障礙。
科舉制度在唐朝還是處于初始階段，弊端很多。
- 作弊容易
唐朝的時(shí)候，卷子上的名字不密封，這樣考官就會(huì)知道名字，那么有錢人家會(huì)借機(jī)賄賂考官。
2.考場紀(jì)律不嚴(yán)明
溫庭筠以一己之力在考場上替8個(gè)人完成了卷子，如果考官管得嚴(yán)，他即使再有才，又怎么能做到一個(gè)人替代8個(gè)人考試。
3.考試被官員控制
唐代選取人才，不但要看成績，還要看官員的推薦，舉子們拿著自己的文學(xué)作品去找達(dá)官貴人，奔走于門閥之間，碰到愛才正直的官員還好，如果碰不到那就要碰一鼻子的灰，而賄賂等不正之風(fēng)也蔓延開來。
4.皇帝與考生之間溝通不暢
唐玄宗的時(shí)候，李林甫害怕人才向李隆基告狀，訴說自己的不是，便告訴李隆基“野無遺賢”，所有人才都在他身邊了。那年的考試所有人都沒過，包括詩圣杜甫。
- 宋元時(shí)期
五代的時(shí)候科舉衰落了，宋朝建立后，科舉又大放光彩。鑒于前人的經(jīng)驗(yàn)，從宋太祖開始，皇帝就想把選拔人才的權(quán)力抓在自己的手上，為了防止舞弊，又增加了殿試�，F(xiàn)任官員報(bào)考前須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，現(xiàn)任官員及其親屬考試時(shí)要另設(shè)考場，官員考不過的話是要被罰錢的。
考試科目還是以進(jìn)士和明經(jīng)為主�？荚囈矅�(yán)格了許多，試卷上的姓名要被封起來（糊名）。還有鎖院制度，主要是防止考官偷題漏題而制定的，它規(guī)定，省試前50天左右，主考官要搬進(jìn)貢院（省試所在地）居住，不能和外界接觸，也不能和親屬見面。真宗時(shí)，又增加了舉人搜身法。
大中祥符八年，宋真宗設(shè)置謄錄院，科舉考試結(jié)束后，謄錄院的人將舉人的所有試卷重新謄錄，再送至主考官手里。這樣，主考官在批卷子時(shí)，就不會(huì)知道考生的信息了。
宋朝的科舉制度已經(jīng)比唐朝有了很大的進(jìn)步。而在元朝，科舉落后了，但是卻對明清的科舉產(chǎn)生了影響，因?yàn)樗鸪绯讨炖韺W(xué)，蒙古人和色目人比較容易考過。
科舉制的頂峰
朱元璋也曾用過舉薦制度，后來還是覺得科舉制好，永樂以后舉薦制度開始慢慢地不被使用，科舉制度幾乎成為了唯一的選拔人才手段。
弊端
科舉算得上是最公平的一種方法了，但還是有弊端，尤其是八股文的出現(xiàn)，禁錮了許多文人的思想
今天小生講史好好說一說科舉制度的利與弊！
首先，科舉制度的定義。
科舉制度由于采取分科舉士的辦法，所以叫科舉制，它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋唐，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清，在1905年即清末遭廢除，是中國古代通過考試選拔官吏的一種基本制度。
然后，科舉制度是雙刃劍，有利也有弊。
利：（1）有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)。
（2）有利于把考試權(quán)收歸中央，從而加強(qiáng)中央集權(quán)。
（3）“朝為田舍郎，暮登天子堂”，在名利的刺激下，有利形成社會(huì)讀書風(fēng)氣，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展；而且，進(jìn)士科重視詩賦，這大大有利唐詩的繁榮，促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展。
（4）通過才學(xué)考試來替代以前世官制、察舉制、九品中正制憑血統(tǒng)、品行、門第評定的方式，體現(xiàn)社會(huì)公平公正。
弊：（1）考試單一，忽視實(shí)踐能力
（2）八股取士，束縛思想
（3）考試采用固定程式，成了統(tǒng)治者控制思想的工具。
好了，小生講史就到這里，謝謝支持，關(guān)于科舉制度的利弊，歡迎大家一起探討！
你好，我是雨霽晚霞hong，很高興回答你的問題。
科舉制度為我國古代獨(dú)有的一項(xiàng)人才選拔制度，其有利和有弊總結(jié)如下：
科舉的有利面：科舉制度產(chǎn)生于隋朝，后代王朝都一直沿用和完善，對中國古代的歷史、中國傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了巨大的影響。它的出現(xiàn)提高了古代的公務(wù)員隊(duì)伍的素質(zhì)，促進(jìn)了社會(huì)讀書的風(fēng)氣，且以考試為選拔人才的方式具有一定的公平性。最重要的一點(diǎn)，科舉制度打破了門閥世家對官場的壟斷，給了普通人進(jìn)仕為官的希望。這是古代封建時(shí)期出生貧寒的學(xué)子實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一通道，在全世界的歷史上也絕無僅有，只此一家。
科舉的有弊面：科舉制度終究是封建統(tǒng)治階級選拔人才的途徑，其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，而非促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展�？婆e制度只能選拔為統(tǒng)治階級服務(wù)的普通官員，而不能進(jìn)入統(tǒng)治階級核心。再有就是科舉制度的考試內(nèi)容和形式死板僵化，特別到了明清以八股取士導(dǎo)致了文人知識分子思想僵化、缺乏創(chuàng)造意識。
希望我的回答對你有所幫助，謝謝
很高興回答這個(gè)問題。
首先我們說下科舉制度的由來，科舉制度萌芽階段是在南北朝的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的士族已經(jīng)衰落，原來當(dāng)官由士族推薦，看中門第的九品中正制度這種做法已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，隨著地主階層逐漸強(qiáng)大，迫切需要新的選拔人才的方法。到了隋朝，隋文帝直接就廢除了九品中正制，到了隋煬帝，大業(yè)三年的時(shí)候，就開始正式用試策的方式選拔人才了，到了唐朝的時(shí)候，科舉制度逐步完善，到明清時(shí)候，科舉制發(fā)展到了高峰，縱觀整個(gè)科舉制度的發(fā)展，有利有弊，我先說下利：
首先，在政治方面，摒除了以前士族推薦、名人推薦的方式，才能做官，科舉制改善選拔人才的方式，讓更多有才華、有能力的人進(jìn)入各級政府工作，甚至能讓中下階層、貧苦百姓也能有機(jī)會(huì)通過讀書做官，打破了階層固化，讓階層有了流動(dòng)的可能性。
其二，在教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)文化風(fēng)氣方面，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，各地的學(xué)堂、學(xué)院的創(chuàng)立，更好的培養(yǎng)了更多的讀書人，讀書人用功讀書的風(fēng)氣盛行，他們通過學(xué)識交流、寫作，讓文化傳播更廣。這些無不和統(tǒng)治階層推行科舉制有關(guān)，讓讀書人看到希望，讓他們覺得讀書有用。
其三，文學(xué)藝術(shù)方面也達(dá)到了前所未有的高度，自唐宋以來，詩歌、散文、戲劇、小說，燦如繁星，名家輩出，科技發(fā)明也是領(lǐng)先世界。
我們再來說下科舉制的弊端：
首先，統(tǒng)治階層倡導(dǎo)的“萬般皆下品，惟有讀書高”，士農(nóng)工商的社會(huì)地位排名，讓很多有知識有才華的人一心讀書，走仕途之路，從而疏忽了科技的發(fā)展、商業(yè)的發(fā)展，到了封建社會(huì)的末期，科技、商業(yè)的薄弱，讓中國已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了西方世界。最后國弱民窮被列強(qiáng)欺侮。
其二、統(tǒng)治階層固化考試內(nèi)容，用儒家的思想、讀圣賢書、八股文開科選士等等方式，讓讀書人沿著定好的方向讀書，選拔上來的人才也是適應(yīng)統(tǒng)治階層利益需求的。
其三，科舉制度考中者，一步登天，不僅光宗耀祖，還能享受統(tǒng)治階層的一些特權(quán)，讓一些下層人士癡迷讀書，出現(xiàn)了一些一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的低能人，沒有進(jìn)入官場的人甚至連基本生存技能都沒有，有的仇恨官場仇恨社會(huì)，給社會(huì)也造成一些不穩(wěn)定因素，如黃巢、洪秀全等。而進(jìn)入官場的人，裙帶關(guān)系盛行，師門關(guān)系，同年關(guān)系導(dǎo)致的官官相衛(wèi)，產(chǎn)生了很多腐敗。
我是十月，很高興回答您的問題。
自從隋煬帝楊廣，為了有效地遏制關(guān)隴世家門閥，力排眾議的開啟古代科舉制，目的就是斷了世家門閥的推薦制，此舉也是給了寒門子弟進(jìn)入朝廷的一條道路。
科舉制剛開始，的確是可以幫朝廷，搜羅大量的人才，從而幫助古代君王好好的治理國家。
可是，讓他們都沒有想到的卻是，從科舉上升起來的寒門子弟，沒過多久就已經(jīng)建立另一個(gè)世家，而他的兒孫就不用參加科舉，可以直接進(jìn)入官府。
科舉制的弊端，十月估計(jì)有三個(gè)。
第一個(gè)就是將讀書人的思想，徹底了花在了書本上面，而忽略了真正的治理國家的方法，這也導(dǎo)致了大部分中舉的都是中年人。
科舉的第二個(gè)弊端，就是某一個(gè)地方，原來的科舉當(dāng)官的人，他們就會(huì)在這個(gè)地方，成立一個(gè)派系，然后在這個(gè)地區(qū)，一些有能力的讀書人，都會(huì)來參拜這位官員，從而可以借助他的門路，在朝廷地方上，能平穩(wěn)地呆下去。
科舉制第三個(gè)弊端，就是審核考場的官員，他們可以直接不經(jīng)過皇帝，直接錄取給他們送禮的考生。
這也就是為什么之后的皇帝，還要開啟另一個(gè)考場，通過考試的考生，都統(tǒng)稱為天子門生。
這是十月我的個(gè)人理解，大家伙有別的想法，歡迎評論與點(diǎn)贊，謝謝！
