我想這個(gè)問題大概是要問：

果敢人到底是不是李定國率領(lǐng)的明軍后裔吧？

果敢人是指哪些人？

所謂的果敢人，其實(shí)是緬甸境內(nèi)居于果敢的華人，目前總?cè)丝诖蠹s20萬。

果然族群的源頭，確實(shí)是云南地區(qū)的漢人移民。這些跨境移民的遷徙是經(jīng)過了300年左右的歷史演變。今天的果敢人，并不能追溯到具體哪一支移民的身上。

當(dāng)然了，在果敢地區(qū)生活的一些家族，某些確實(shí)是明末清初之際遷徙到緬甸居住的明朝人；特別是順治十五年（1658），南明永歷政權(quán)崩潰后，不少明軍殘眾都跑到緬甸避難。像是今天的楊氏、羅氏和彭氏等，都與這段歷史有關(guān)。

值得一提的是，清朝時(shí)期中、緬邊境并沒有確定的邊界，雙方的邊界是在逐漸變動(dòng)的。

因此，某些果敢人也一度從屬于清朝。直到1897年，隨著《中英續(xù)議緬甸條約》的簽訂，中、緬邊界才正式確定下來。

果敢人自此才正式被劃歸緬甸，并不斷吸收來自中國的漢族而壯大。

果敢人正式成為一個(gè)民族，是在1948年緬甸獨(dú)立以后。當(dāng)時(shí)，所有生活在果敢的華族都被緬甸政府認(rèn)定識(shí)別為果敢族，并賦予了少數(shù)民族的地位。

總而言之，歷史上的果敢人是一個(gè)跨境民族，他們的來源是多元的，形成過程是漫長的。

果敢這個(gè)地方，地方不大，只有2700平方公里，20幾萬人口，差不多就相當(dāng)于我們一個(gè)縣，這個(gè)地方唐代屬于南詔，宋代屬于大理國，現(xiàn)在的果敢人，有南明遺民，也有敗退的國軍后裔，以及其他來源的漢族移民等等，下面一一細(xì)說。

明朝滅亡之后，南明政權(quán)不斷南逃，最終永歷帝帶著自己的小朝廷和部分死忠的老百姓逃進(jìn)了緬甸，最后永歷帝被吳三桂從緬甸要了回來，用弓弦殺死，剩下來的南明遺民也失去了北返的希望，但他們又不愿生活在清朝的統(tǒng)治下，就在果敢一帶定居，并與當(dāng)?shù)卦�住民不斷融合，逐漸繁衍生息，形成了當(dāng)今果敢人的主要祖先。

當(dāng)時(shí)果敢地區(qū)的漢人力量相對(duì)于緬甸那邊比較弱勢(shì)，經(jīng)過世代的繁衍生息，果敢地區(qū)有一個(gè)楊姓軍頭逐漸崛起，帶領(lǐng)大家不斷拼搏，最終楊姓被奉為當(dāng)?shù)氐耐了�，清朝后期，道光皇帝�?cè)封楊姓土司為“果敢縣令”，就這樣，楊家陸續(xù)統(tǒng)治了果敢300多年。

不過好景不長，隨著緬甸成為英國殖民地，英國不斷滲透云南邊境，到了19世紀(jì)末，清朝被迫把果敢地區(qū)割讓給了英屬緬甸，從此，果敢地區(qū)的人從云南省的老百姓成了緬甸的少數(shù)民族。

二戰(zhàn)結(jié)束后，緬甸獨(dú)立，緬甸政府任命果敢土司楊振材為緬甸首屆上議員兼撣邦財(cái)政部長，楊振聲任果敢地區(qū)下議員，兩人也宣布果敢地區(qū)屬于緬甸。此后，緬甸著手廢除土司這種封建制度，引導(dǎo)各地自治，楊家主動(dòng)放棄了世襲的土司職位，但果敢地區(qū)的日常管理還是在楊家為首的幾個(gè)家族手里。

在1950年代，還有一只國軍殘余曾敗退至果敢地區(qū)，并在當(dāng)?shù)亟�立軍事學(xué)校，除了大多后來被臺(tái)灣接走，有一部分在當(dāng)?shù)匾踩⑵奚�子，定居了下來，不過他們的后裔只占果敢居民的一小部分，微乎其微。

緬甸政府一直希望收回北部各自治區(qū)的權(quán)力，與各少數(shù)民族武裝沖突不斷，在果敢地區(qū)，緬甸政府軍與彭家聲、彭家富兄弟領(lǐng)導(dǎo)的武裝進(jìn)行了幾十年的斗爭，成為當(dāng)今果敢地區(qū)沖突的源頭。

1.明朝永歷年間的官民后裔：在大唐盛世，緬甸北部屬于南詔領(lǐng)土，到了宋朝又成了大理國的領(lǐng)土，到了明朝基本為鎮(zhèn)康土州和孟定土府的轄區(qū)。

明末清初，南明不斷敗退，被康熙大帝擊敗，南明永歷皇帝和李定國等人就跑到了緬甸北部，有很多好多南明士兵和臣民遷居來此，繁衍生息。

2.“常凱申集團(tuán)”的殘兵敗將：1949年新時(shí)代到來后，“常凱申集團(tuán)”敗退寶島，留下了一小股部隊(duì)騷擾母國。1951年5月，大將李彌率軍五千人進(jìn)攻云南，但被打了回來，因而這幫殘軍就只能在果敢附近搗亂，還“培養(yǎng)”出諸如羅星漢和坤沙等著名的毒梟。

3.新青年“褲腳兵”入緬：緬甸紅色社團(tuán)組織曾經(jīng)占據(jù)緬甸中北部相當(dāng)大一塊根據(jù)地，新青年“褲腳兵”入緬作戰(zhàn)，后代有很多沒回國，就在當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚生子。后來有人就組織了果敢同盟軍，當(dāng)?shù)赜脻h語，儼然內(nèi)地的縣城。彭家聲號(hào)稱果敢王，一度發(fā)展了果敢經(jīng)濟(jì)。

4.本地土著，果敢人員往來頻繁，民族眾多，其中就有其他民族有來自緬甸本土。2008年果敢沖突后，很多果敢人跑到了緬甸佤邦自治區(qū)和地區(qū)特區(qū)，果敢本地人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些變化。

位于緬甸與中國云南之間的緬甸撣邦北部，生活這么一群人，他們說著漢語，用著簡化的方塊字，流通人民幣，甚至手機(jī)號(hào)碼都是用的中國移動(dòng)號(hào)碼，電力由中國南方電網(wǎng)公司直接輸送。這群人就是緬甸撣邦果敢自治區(qū)的果敢族，人口近30萬。

那么果敢人身在緬甸，卻為何和中國有著如此親密的關(guān)系？歷史上他們又有著怎么樣的故事？他們究竟從何而來？今天筆者不妨來說說。

永歷隨從是果敢人最早的祖先

清初滿人入關(guān)一路南下，對(duì)南明政權(quán)各個(gè)擊破，南明最后一個(gè)皇帝永歷皇帝朱由榔帶領(lǐng)官員和軍隊(duì)從云南逃亡到了緬甸，咒水之難之后被緬王控制，公元1661年吳三桂領(lǐng)兵向緬甸施壓，逼迫緬甸交出永歷帝，最后縊死在昆明的逼死坡，但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、隨從和南明李定國的部將不肯降清，他們流落在現(xiàn)今緬甸北部頑強(qiáng)地繁衍生棲，這些人成了果敢人最早的祖先。18世紀(jì)果敢還屬于清政府土司管理，1897年清把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人于是從漢族的一部分變成緬甸的一個(gè)少數(shù)民族。

國民黨敗北殘軍退入果敢地區(qū)

1949年以后國民黨政權(quán)全線崩潰，部分國民黨殘軍退到中國與緬、泰、越邊界地區(qū)，并妄想以此為基地反攻新中國。國民黨殘軍93師就曾敗逃到果敢，在沒有的補(bǔ)給的前提下，這支殘軍擁軍在“金三角”干起了毒品貿(mào)易，并在當(dāng)?shù)爻闪⒘艘凰�果敢軍事學(xué)校，（電影《異域》反映了該段歷史）。后來果敢的一些重要人物，如坤沙、彭家聲、羅星漢，都曾在學(xué)校接受過訓(xùn)練。這些國民黨殘余和后代有一部分就一直生活在果敢，成為果敢人重要的組成部分。

文革期間紅衛(wèi)兵和知青進(jìn)入緬甸

1959年緬甸廢除土司制度之后，果敢地區(qū)就陷入了長期的動(dòng)亂，其中緬共欲以緬北為根據(jù)地企圖奪取緬甸政權(quán)，緬共武裝斗爭給了當(dāng)時(shí)中國富有革命激情或只是為了找出路的“知青”們一個(gè)機(jī)會(huì)，據(jù)說當(dāng)時(shí)有二萬多中國青年人因此進(jìn)入到緬北地區(qū)，這些人很快參于到了該地區(qū)的斗爭中去。改革開放以后我國大幅度調(diào)整外交政策，緬甸的局勢(shì)也趨于穩(wěn)定，果敢地區(qū)也成為今日的撣邦第一特區(qū)，而這些六、七十年代去緬甸的知青和紅衛(wèi)兵們大部分也留在了果敢，成為了果敢人的新成員。

緬甸果敢人大概是在中國明末時(shí)由明朝許多不愿承認(rèn)滿踫清王朝的許多明朝人遷移而去，后來許多國民黨部隊(duì)的殘兵敗將也加入其中。由于到緬甸的國民黨部隊(duì)勢(shì)力較大。在果敢人中他們幾乎占據(jù)了統(tǒng)治地位。隨著緬甸政府軍不斷對(duì)果敢人的圍繅，現(xiàn)在果敢人的處境非常困難。

果敢是明朝最后的皇帝朱由榔帶領(lǐng)的部隊(duì)，被吳三桂追殺躲到緬甸以后，皇帝被吳三桂勒死，跟隨他的人員，留在緬甸的漢族人，由于緬甸政府不承認(rèn)他們的漢族地位，又在果敢地區(qū)，而形成的人群。這個(gè)地方古代屬于中國，清朝時(shí)期英國人侵略印度，由英國麥克馬洪非法畫入印度，1962年以前從未被任何政府承認(rèn)。

美國人來自四面八方，不問來自哪里，到了一個(gè)國家，就得準(zhǔn)守一個(gè)國家的法律。果敢人在緬甸非法買賣毒品、盜伐珍貴林木、胡亂開采玉石，嚴(yán)重破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)。還組織物質(zhì)，屠殺無辜，對(duì)抗政府。他們居然敢說自己是中國人，丟我們的人。韓國人也是黃色人種，咋不說是中國人。

果敢全稱“緬甸撣邦果敢自治區(qū)”，首府老街市，面積約2700平方公里。北面是中國云南省龍陵縣、芒市，東面與中國云南省鎮(zhèn)康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣接壤，南以南定河為界限與佤邦相對(duì)，西臨薩爾溫江與木姐市的勐古鎮(zhèn)和貴概鎮(zhèn)相峙，西南方向交界的是滾弄鎮(zhèn)。截止2018年果敢在籍人口約30萬，常住人口約80萬。其中90%人口為華人（緬甸謂之果敢人、果敢族），事實(shí)上緬甸所謂的果敢族就是我國的漢族。

關(guān)于他們的起源是這樣的：南明永歷十二年（1658年）一些官員和百姓追隨南明永歷皇帝朱由榔從云南一路逃亡最后流落緬甸。公元1661年十二月吳三桂帶領(lǐng)十萬清兵開進(jìn)緬甸，迫使緬甸方面將永歷帝朱由榔交出，一年后永歷帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。而追隨永歷帝的官員和百姓則以位于中緬邊境的果敢地區(qū)為基地繼續(xù)堅(jiān)持反清斗爭。需要注意的是這時(shí)的果敢其實(shí)是位于中緬邊境的中方一側(cè)：13世紀(jì)至14世紀(jì)果敢為中國元朝云南行省大理金齒等處宣慰司鎮(zhèn)康路軍民總管府和孟定路軍民總管府的領(lǐng)地。14世紀(jì)至17世紀(jì)為中國明朝鎮(zhèn)康府和孟定府的領(lǐng)地。

追隨永歷帝逃難的明軍將領(lǐng)楊高學(xué)在反清斗爭中逐漸成為了果敢地區(qū)的統(tǒng)治者。然而時(shí)運(yùn)不再眷顧明朝，最終果敢人也不得不和內(nèi)地的反清武裝一樣最終以降清結(jié)束了自己的斗爭。雍正八年（1730年）楊高學(xué)的后人楊猷才正式接受清朝冊(cè)封的“誥封奉正大夫”并以此名義統(tǒng)治果敢，果敢進(jìn)入楊氏土司統(tǒng)治時(shí)期。乾隆二十三年（1758年）楊猷才病故后其長子楊維興繼職。乾隆六十年（1795年）楊維興長子楊有根承襲父職，次子楊有泮輔佐其執(zhí)政。1840年12歲的楊國華承襲其父楊有根的官爵治理果敢。咸豐11年（1851年）正月包括云、鳳、鎮(zhèn)、耿等地以及果敢在內(nèi)的滇西永昌府被杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的反清回民起義軍控制，在此后的14年間果敢處于杜文秀起義軍控制之下。在這一過程中楊國華也參與了起義并擊敗了位于果敢西部的木邦土司，將果敢的轄區(qū)一度擴(kuò)張至薩爾溫江以西的西長箐山、勐洪等地。1872年清軍重兵圍攻大理，杜文秀服毒自盡，余部四散退守滇緬邊地。楊國華一度接納了逃往果敢避難的義軍殘部，但其六弟楊國正主張歸順清軍，此后清軍在楊國正的配合下驅(qū)逐了義軍殘部，果敢因此得以避免在戰(zhàn)后被清軍清算。同治十三年（1874年）楊國華之子楊春榮襲職，由楊國正輔佐，此時(shí)果敢轄境東至尖山寨，南至滾弄，西至勐汞長箐山，北至慕泰、紅巖。

1824年—1826年、1852年及1885年英國連續(xù)三次入侵緬甸，到了光緒十二年（1886年）英國吞并緬甸貢榜王朝，此后就不斷侵入中緬邊境各土司的領(lǐng)地。緬北的木邦土司困桑董紅在英軍的壓力下屈服了，這使果敢西部的側(cè)翼暴露在英軍的威脅之下。光緒二十三年（1897年）英國在迫使楊氏土司投降后又同清政府簽訂《中英續(xù)議滇緬條約附款》： 生活在果敢的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。然而實(shí)際上果語就是漢語，果文就是漢文�？箲�(zhàn)時(shí)期身為反法西斯同盟國的中、英兩國出于共同抗日的需要決定就中國云南省同英屬印度治下的緬甸的邊界劃分問題重新進(jìn)行談判。英國殖民緬甸時(shí)期采取的是對(duì)緬族聚居地區(qū)和緬北土司地區(qū)分而治之的模式，因此楊氏土司在英國殖民時(shí)期仍保持著半獨(dú)立性。1942年日軍占領(lǐng)緬甸后在滾弄召集緬北各土司、頭人開會(huì)，要求他們服從日本人的指揮并許以“民族獨(dú)立”等各種利益。當(dāng)時(shí)的敢土司楊文炳前往昆明面見英國駐昆總領(lǐng)事和中國政府官員，要求參加抗日戰(zhàn)爭。在中英雙方折沖之下，楊文炳被國民政府委任為果敢自衛(wèi)隊(duì)上校司令的職務(wù)，屬宋希濂的第11集團(tuán)軍指揮，率領(lǐng)所部1000余人配合進(jìn)駐的新編第39師對(duì)日作戰(zhàn)。楊文炳同時(shí)派人前往大理中國遠(yuǎn)征軍駐滇干部訓(xùn)練團(tuán)大理分團(tuán)受訓(xùn)。1943年7月楊文炳前往重慶面見蔣介石，得到了蔣授予的勛章，提升為少將，然而當(dāng)他返回果敢后駐屯在老街附近的中國遠(yuǎn)征軍第9師便出動(dòng)部隊(duì)包圍土司衙門將其逮捕。隨后第9師師長張金廷指責(zé)楊文炳與日本人有勾結(jié)并將他送上了軍事法庭。1947年楊文炳被證明無罪而釋放回到果敢。英國方面隨即授予了他不列顛帝國勛章一枚。

1947年2月緬甸“國父”昂山素季同緬北各少數(shù)民族土司代表就旨在結(jié)束英國的殖民統(tǒng)治后共同建立緬甸聯(lián)邦而簽訂了《彬龍協(xié)議》，作為果敢族代表的楊文炳在“彬龍協(xié)議”上簽字。1948年1月4日緬甸獨(dú)立，這時(shí)的果敢土司已是楊文炳的次子楊振材，他被選舉為緬甸首屆上議員兼撣邦財(cái)政部長。在緬甸聯(lián)邦首屆國會(huì)中果敢代表提出議案“果敢系緬甸聯(lián)邦領(lǐng)土，果敢人民應(yīng)當(dāng)享受緬甸聯(lián)邦的合法公民權(quán)益。”1959年緬甸政府采取金錢補(bǔ)償?shù)姆绞揭�求緬北各土司放棄世襲權(quán)力，實(shí)施地方自治，與此同時(shí)接受政府軍的進(jìn)駐。果敢土司楊振材交出了權(quán)力并移居臘戌以示誠意。1962年中緬兩國本著“尊重歷史，照顧現(xiàn)實(shí)”的精神進(jìn)行劃界，此后果敢被正式劃入緬甸版圖。當(dāng)年3月緬甸發(fā)生軍事政變，隨后成立的軍政府改變了此前同緬北各族平等協(xié)商、保留自治權(quán)利的慣例，轉(zhuǎn)而加強(qiáng)對(duì)緬北各族的控制。1963年8月17日長期統(tǒng)治果敢的楊氏家族成員中的楊文燦、楊振材、楊金秀分別在仰光、臘戍等地被抓。1965年緬甸廢除土司制，隨即緬甸步兵第6營和第39營宣布接管果敢。緬甸政府軍接管果敢后與當(dāng)?shù)孛癖姳�發(fā)了沖突，果敢人民在和緬甸政府軍長期對(duì)抗后于1989年-2009年間曾一度獲得高度的自治權(quán)：通行果敢語（漢語），流通人民幣，通訊采用中國移動(dòng)號(hào)碼，電力由南方電網(wǎng)通過云南電網(wǎng)向老街變電站輸送。2015年3月26日緬甸軍方宣布已控制整個(gè)果敢地區(qū)，對(duì)果敢地區(qū)采取了融入緬甸的政策。

果敢：世界上唯一一個(gè)中國人出國旅游而不用擔(dān)心交流的地方！出了國卻沒有出過的感覺。

因?yàn)樵谶@里果敢人說的是普通話、吃的是中式菜、寫的是簡體字、長得和中國漢人一樣，甚至連民族文化也和中國云南相似，打電話也不用擔(dān)心，因?yàn)楣�敢人使用的手機(jī)號(hào)碼都是云南提供的。

（果敢）

我都說到這里了，大家應(yīng)該能猜到，果敢人實(shí)際上就是中國以前的漢人，那么他們又是怎么到了果敢地區(qū)的？又是怎么脫離中國的？他們的祖先又是中國哪個(gè)朝代的？

一：果敢的建立歷史

元朝時(shí)期，果敢地區(qū)就被云南行省的孟定路軍民總管府所管轄；

明朝時(shí)期，被明朝鎮(zhèn)康府(州)和孟定府所管轄；

清朝時(shí)期，被清朝云南永昌府鎮(zhèn)康土知州所管轄；

1894年，中國和英國簽訂的《中緬邊界條約》規(guī)定果敢是中國領(lǐng)土。

1897年，中英雙方重新談判，又簽訂了《續(xù)議滇緬界務(wù)條約附款》，將果敢地區(qū)劃入英國屬地緬甸。

（中緬邊界）

現(xiàn)如今是“緬甸撣邦果敢自治區(qū)”，從地圖上你會(huì)發(fā)現(xiàn)，果敢地區(qū)就夾在緬甸和中國云南的交界處，甚至可以看出來是云南邊界缺了的一塊口子，占地面積只有2700平方公里，這樣可能沒什么概念，差不多就和中國的一個(gè)縣城那么大，如果在中國最多也就是個(gè)被地級(jí)市管轄的小縣城。

二：果敢人究竟是不是漢人？

果敢現(xiàn)如今的人口經(jīng)統(tǒng)計(jì)大約有25人，90%的人是華人，也就是說是漢人，但是他們不叫漢族，緬甸將他們稱為“果敢人”，緬甸三大民族之一的果敢族。

而這些果敢人最原先的人據(jù)說可以追溯到漢朝，不過漢朝就不說了，考察不到，但是在1658年，中國南明最后一位皇帝朱由榔，他在追擊之下，被迫逃入緬甸地區(qū)，幾年后吳三桂親自率領(lǐng)10萬兵馬抵進(jìn)緬甸，強(qiáng)烈威脅緬甸人交出朱由榔，因此朱由榔被交出，而當(dāng)時(shí)大多明朝遺老則留在了果敢地區(qū)，畢竟此時(shí)的果敢也是明朝云南的屬地，他們便在此繁衍生息。

（朱由榔）

如果非要確定是誰的后代，大致可以看出當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)保護(hù)朱由榔的明將是楊高學(xué)，而果敢地區(qū)在當(dāng)時(shí)一直由楊家統(tǒng)治，也就是楊氏吐司政權(quán)。

楊猷才管理果敢地區(qū)長達(dá)二十多年，死后又有自己的長子楊維興接任，楊維興之后又有長子楊有根接任，到了清朝光緒年間，有楊國華擔(dān)任“世襲果敢縣令”，后來英軍吞并緬甸貢榜王朝，隨后又將果敢納入緬甸地區(qū)。

1897年將果敢地區(qū)的漢人徹底改成果敢人、果敢地區(qū)的漢語改成了果敢語、果敢地區(qū)的漢文也被改成了果敢文。

三：國民黨軍隊(duì)93師進(jìn)入果敢，并在此居住生活

楊文炳宣布抗日，被蔣介石授為“果敢地區(qū)抗日自衛(wèi)隊(duì)”，后來中國遠(yuǎn)征軍進(jìn)入果敢，將他們編為“二十集團(tuán)軍果敢自衛(wèi)隊(duì)”，果敢人民與日軍戰(zhàn)斗小規(guī)模戰(zhàn)爭高達(dá)百次，傷亡150多人。

（果敢自衛(wèi)隊(duì)）

1948年緬甸獨(dú)立，楊文炳的兒子楊振林與緬甸政府商談，決定納入緬甸聯(lián)邦領(lǐng)土，1960年，正式簽訂協(xié)議，果敢從此劃入緬甸。

果敢后來有一支國民黨軍隊(duì)93師逃入果敢，并在果敢建立軍事學(xué)校，其中培養(yǎng)了許多軍事人才，比如坤沙、彭家聲、羅星漢等人，現(xiàn)如今他們的后代依然生活在果敢地區(qū)。

據(jù)說果敢地區(qū)的諸葛炮樓山上，有一座諸葛亮廟，即使不算南明漢人遺老逃入果敢或者93師逃入果敢，那諸葛亮廟足以證明即使在他們之前，生活在果敢地區(qū)的人應(yīng)該也是漢人。

所以說不存在果敢地區(qū)的果敢族從何而來，實(shí)際上他們一直都是漢人，只是改了個(gè)名稱而已。

【羽評(píng)歷史，歡迎關(guān)注、評(píng)論、點(diǎn)贊】