秦檜是害死民族英雄岳飛的主謀，這是歷史有明確記載的事實(shí)！把害死岳飛的惡行說(shuō)成是秦檜為宋高宗趙構(gòu)背鍋是站不住腳的，當(dāng)然趙構(gòu)有責(zé)任，但大奸大惡之人首推秦檜！對(duì)待秦檜跪在岳飛，岳母墓前的態(tài)度可以分清一個(gè)人的忠奸與善惡！

根據(jù)《清朝野史大觀》記載，乾隆十七年，秦澗泉考中進(jìn)士。在殿試時(shí)，乾隆皇帝見(jiàn)面就問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你是秦檜的后代，此話當(dāng)真？”秦澗泉并非等閑之輩，他不卑不亢向前施禮回答道：“皇上，一朝天子一朝臣。宋高宗是昏君，用的是奸臣；而您是明君，用的自然是忠臣嘍！”乾隆皇帝聽(tīng)后沒(méi)有生氣，龍心大悅，破格點(diǎn)其為狀元。秦澗泉高中狀元后，到杭州游覽西湖，在岳王墳前看見(jiàn)鐵鑄的秦檜夫婦跪像，周身都是穢物，深感尷尬，詩(shī)友們還戲謔他是秦檜的后裔，讓他題對(duì)聯(lián)以記此游。秦澗泉略一思忖，揮筆立就：“人自宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦�！北磉_(dá)了自己忠奸分明，令在場(chǎng)人無(wú)不嘆服。

這段典故表明秦檜后人也有善良人士，秦澗泉為官清正，對(duì)社會(huì)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)！實(shí)際上人民群眾痛恨的是奸臣秦檜，也痛恨一切漢奸！對(duì)其他秦姓人士并沒(méi)有什么意見(jiàn)，實(shí)際上一些秦姓人士沒(méi)必要對(duì)秦檜跪像說(shuō)三道四，這是歷史對(duì)秦檜評(píng)價(jià)的最終定位，誰(shuí)也沒(méi)權(quán)力改變！

估計(jì)大多數(shù)人知道《隋唐演義》這部小說(shuō)，也有很多人讀過(guò)，秦瓊就是本書(shū)的主角，號(hào)稱“小孟嘗”，秦瓊是正面人物的典范，為后人所贊揚(yáng)，難道他不姓“秦”嗎？現(xiàn)代的秦基偉，則是開(kāi)國(guó)上將，中華人民共和國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)，為新中國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，同樣也是人民崇敬的英雄！

所以秦檜的后代秦良沒(méi)必要對(duì)姓“秦”有什么顧慮，請(qǐng)他們不要否定歷史定論，希望拆除秦檜跪像是不得人心的，也不可能得逞！如果非要與人民做對(duì)，就應(yīng)該給岳母墳下跪！若正確認(rèn)識(shí)歷史，承認(rèn)秦檜罪惡，就懺悔就行，不要求他給岳母墳下跪！

岳飛多次抗旨，是為不忠。秦檜跪在岳姚氏的墳?zāi)骨�，秦檜才是孝子。岳飛把他的親舅舅開(kāi)膛破肚，挖心煮吃，是為不孝。岳飛謀殺劉經(jīng)，吞并劉經(jīng)的部隊(duì)，是為不仁。順昌戰(zhàn)役，淮西戰(zhàn)役，岳飛畏敵，找借口丶拒不參戰(zhàn)，不救友軍，是為不義。。不忠丶不孝丶不仁丶不義的岳飛，應(yīng)該跪在宋高宗趙構(gòu)的廟前。。說(shuō)到秦檜的后代，秦鉅是武將，戰(zhàn)死在抗金戰(zhàn)場(chǎng)，，秦大仕是文狀元，都是忠君愛(ài)國(guó)的能人。

絕對(duì)不應(yīng)該，一人做事一人當(dāng)。何況中國(guó)還沒(méi)有株連九族之說(shuō)，即便有也已經(jīng)過(guò)了多少代了與他們何干？

至于秦良如果不是為了出名、蹭名人，那么他翻這樣的舊賬意欲何為？歷史就是歷史，無(wú)論任何人以任何方式想推翻歷史都是妄想。

任何人想推翻歷史，想把岳飛英雄在人們心目中的地位抹殺都不可能。秦檜在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，將永遠(yuǎn)是賣(mài)國(guó)賊，將永遠(yuǎn)跪在岳飛面前請(qǐng)罪！

我認(rèn)為不應(yīng)該，我們共產(chǎn)黨的政策一人做事一人當(dāng)，從來(lái)不殊連別人，秦檜就是罪大惡極，現(xiàn)在的后裔根本與他占不上邊，他究竟怎樣，那都是歷史！

不要讓老一輩的恩怨影響后代的生活。——電視劇《什剎�！�

何況1000年前的是否功過(guò)。

跪?

胡說(shuō)八道！

在中華文明文化中，在宋朝這叫：坐！

坐在稱王！宋朝以前是坐！

秦檜，北宋忠臣！南宋功臣！

生前皇帝親賜建康郡王！死后皇帝親賜加封申王！所以，秦檜有資格“坐地稱王”！合情！合法！合理！

秦檜忠誠(chéng)護(hù)主，北狩金國(guó)！二帝可以證明秦檜是忠臣！韋太后回歸南宋也可以證明秦檜是忠臣！

秦檜回歸前，反賊岳飛、淫將韓世忠等四大廢物無(wú)能！被金兵跨過(guò)長(zhǎng)江追皇帝遠(yuǎn)蹈海上，君辱臣死！也沒(méi)有見(jiàn)四大廢物自刎為自己的無(wú)能負(fù)責(zé)！還敢恬不知恥地稱什么"中興四將"，提出來(lái)的也不怕臉紅！秦檜當(dāng)丞相后的138年里，金兵一人一馬，一兵一卒都沒(méi)有過(guò)長(zhǎng)江半步！皇帝親賜《精忠全德，決策元功》！所以，高宗皇帝可以證明秦檜是功臣！

秦檜坐地稱王的造像是不可能隨便造的！要生前或死后封王才能得到的殊榮！連李衛(wèi)這種小混混都知道誰(shuí)有資格“坐”！還搬走了無(wú)資格"坐"的，現(xiàn)在居然有這么文盲不知道?！加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)很有必要，不然，會(huì)鬧笑話的！

明朝時(shí)，朱棣成祖謀反竊居帝位，為鎮(zhèn)壓人民，東廠成立，反賊岳飛光榮地成為東廠劉謹(jǐn)，魏忠賢等太監(jiān)的祖師爺！用反賊以證明反皇成祖造反有理，反賊岳飛就這樣恬不知恥地接受閹人的朝拜！太監(jiān)的干兒子周木不學(xué)無(wú)術(shù)，文化不高，又要跪舔太監(jiān)討好反賊岳飛的后人以達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康�！就造了秦檜的坐像(錯(cuò)把坐像作跪像)！岳家奸賊還胡說(shuō)八道什么“跪了幾百年”！沒(méi)文化真可怕！去看看頭條《大秦帝國(guó)》吧！羋八子和襄王如何坐地稱王！是什么坐姿！就知道有人被騙了幾百年了！

近代只有一個(gè)把反賊岳飛的鬼魂當(dāng)作自己魂的國(guó)民黨承認(rèn)為偶像！

汪精衛(wèi)學(xué)習(xí)岳飛謀反叛國(guó)！大理寺審核判定：飛遣云傳書(shū)張憲謀反叛國(guó)僭據(jù)襄陽(yáng)，投拜金人！汪精衛(wèi)實(shí)現(xiàn)了反賊岳飛的遺愿：僭據(jù)南京投拜倭人！

張學(xué)良學(xué)習(xí)《岳飛的十二金牌》奉蔣命令撤退東北放棄了國(guó)土成了賣(mài)國(guó)賊，岳飛也是奉命撤退放棄了國(guó)土卻成了民族英雄！張學(xué)良才叫：冤！殺賣(mài)國(guó)賊岳飛沒(méi)有冤枉！

白崇禧坐山觀虎斗不救淮海戰(zhàn)場(chǎng)，保存實(shí)力！在國(guó)軍兵敗后果斷逼宮，逼蔣下野！就是學(xué)習(xí)了反賊岳飛貪生怕死！不救淮西致令宋軍全軍覆沒(méi)！之后，果斷請(qǐng)高宗盡快策立太子，使其可以控制資圣，意圖逼宮！這樣，反賊岳飛干不了的，反賊岳飛的遺愿由白崇禧實(shí)現(xiàn)了！

岳家手段之殘忍跟國(guó)民黨反動(dòng)派逼害革命者如出一轍：看清楚國(guó)民黨是怎樣綁扎革命者的照片，就知道了反賊岳飛后人是怎樣對(duì)待忠臣秦檜了！看清楚岳家奸賊的真面目！只要尊重事實(shí)！誰(shuí)忠，誰(shuí)奸，一目了然！

岳飛謀反被誅，足可以證明岳母教子無(wú)方！岳飛殺害親舅，剖尸食心岳母不管不理足可以證明岳母縱子行兇！教出一個(gè)不忠不孝的岳飛居然可以母儀天下?！天下最滑稽莫過(guò)于此！

沒(méi)文化的岳家奸賊居然搞了個(gè)什么：《岳母刺字》！

這不是打了岳母的臉嗎�。�

在中華文明的文化傳統(tǒng)中，宋朝女人標(biāo)準(zhǔn)是賢，容，德，工！講究的是：女子無(wú)才便是德�。�！

岳母居然可以自己寫(xiě)字，還可以自己刺字！

這不就是大罵岳母是個(gè)“無(wú)德之人”嗎！這等于就是拆了岳母的貞節(jié)牌坊！

這就不僅是對(duì)岳母抹黑了，而是抹硫酸呀！岳母的臉都不能要了！怎么可以母儀天下?！天下最無(wú)語(yǔ)莫過(guò)于此！居然為這個(gè)“無(wú)德之人”建廟？方天下之大謬！

其實(shí)，秦檜站不站起來(lái)都不要緊！“廟外忠臣萬(wàn)人拜！廟里反賊無(wú)人問(wèn)！”。中國(guó)人民已經(jīng)用腳投票！證明：誰(shuí)忠？誰(shuí)奸？

任何廟的造像必須符合皇權(quán)傳統(tǒng)文化！否則，就是謀反！象梁山反賊一樣踞坐在廟里的反賊造像已經(jīng)僭越南宋皇權(quán)！這廟就是謀反的鐵證！趙構(gòu)沒(méi)有殺錯(cuò)！反賊死得不冤！

秦檜有后代嗎？按照史料記載，秦檜唯一的養(yǎng)子一系已經(jīng)在抗金的戰(zhàn)斗中死絕了啊！話說(shuō)回來(lái)，就算秦檜有后代，誰(shuí)又有資格跟權(quán)利讓他們跪在岳母的墳前呢？現(xiàn)在的人啊，為了博眼球，真的語(yǔ)不驚人死不休��！

集漢奸貪官奸臣與一身的秦檜應(yīng)該跪在全國(guó)人民面前！這不是他個(gè)人問(wèn)題！而是世人都痛恨漢奸貪官奸臣！這是對(duì)后人的警世與分清好壞！

作為歷史，秦檜跪在岳飛家人的雕像是時(shí)代文化反映的歷史現(xiàn)象，是中國(guó)社會(huì)善惡忠孝節(jié)義整體民族文化的產(chǎn)物。

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，仍然是一種民族警示！但是，如果秦檜確實(shí)有后代延續(xù)至今，對(duì)于他們和全體中國(guó)人來(lái)說(shuō)，只能是一種善惡忠孝節(jié)義的誡勉和歷史的鞭策，不能作為打擊所有的秦姓人群，作為民族分裂的借口。