我們知道，中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較早，而且中國的資本主義也早，但是我們要了解。自古以來，雖然中國一直是一個經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國家，但是中國一直采取的是重農(nóng)抑商的國策。而這種國策導(dǎo)致的就是商人是沒有地位的一種。

而且，中國自古以來，就采取的一種學(xué)而優(yōu)則仕的觀念。而這種觀念也一直影響至今，直到今天，好多人還秉持這種理念。這種理念一直在中國人腦袋里根深蒂固。 而且，那個時候的中國采取的就是閉關(guān)鎖國的政策。限制商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致中國的民族資本主義就是處在夾縫之中，一直是發(fā)育不良的狀態(tài)。而這種狀態(tài)是非常的危險的。導(dǎo)致本有可能發(fā)生的機(jī)會條件都被扼殺掉了。

比如中國是發(fā)明火藥的國家，但是中國卻在發(fā)明火藥后止步了。結(jié)果西方國家很好的利用這個東西，把它作為殺人的武器開始為自己的殖民擴(kuò)張服務(wù)。 中國的經(jīng)濟(jì)形式也是一直以來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)形式不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也難于真正推動工業(yè)革命的發(fā)生。

感謝邀請。

這個問題很簡單，就是古典中國根本就不具備工業(yè)革命的基礎(chǔ)。簡單點說，這就是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的差異。

古典中國經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式是原始的種植業(yè)以及手工業(yè)，如果簡單點說就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這也決定了中國古典文明屬于農(nóng)業(yè)文明。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一個重要特點就是生產(chǎn)單位非常小，往往是以家庭為單位，一戶人家一年的勞動生產(chǎn)所得就可以滿足一年的生產(chǎn)生活需要，不依賴于商品經(jīng)濟(jì)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的
弊端和優(yōu)勢其實都一樣，就是經(jīng)濟(jì)增長是封閉的而不是開放的，好處是只要沒有天災(zāi)人禍就可以保證穩(wěn)定生產(chǎn)，進(jìn)而維持社會穩(wěn)定。壞處就是把人圈在土地上，讓人喪失了進(jìn)取精神。

歐洲的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式簡單點說就是商品經(jīng)濟(jì)，這主要是因為歐洲的自然氣候并不適合種植業(yè)的發(fā)展。以古希臘為例，古希臘的地理特征就是多山，缺乏平地，尤其缺乏適合發(fā)展種植業(yè)的平地，頂多種點橄欖而已。但是古希臘不乏優(yōu)良的港口，因此古希臘就通過發(fā)展工商業(yè)來交換糧食以及其他生產(chǎn)生活資料。
所以，歐洲文明，尤其是古希臘、古羅馬以及近代的英國，都是工商業(yè)文明。
因為工業(yè)革命誕生于英國，那么就種點說一下英國為什么會有工業(yè)革命。

第一、圈地運動。十多年前的時候，關(guān)于圈地運動的描述是貴族如何霸占農(nóng)民的土地，如何殘酷的驅(qū)趕、迫害農(nóng)民，失去了土地的農(nóng)民如何凄涼，等等。但是實際上，圈地運動在另一個方面，把大量的農(nóng)民變成農(nóng)場工人或者是城市的手工業(yè)者，或者說最早的工人階級就起源自英國。

更高級的說法，這就是最早的城市化。一個國家要實現(xiàn)工業(yè)化，城市化是跑不了的，因為人類未來社會的發(fā)展就是人類大量進(jìn)入城市，或者說是農(nóng)村被消滅。當(dāng)然，我不是說農(nóng)村人該死，農(nóng)村被消滅實際上就是原始、落后的種植業(yè)被消滅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)。

舉個簡單的例子，美國的農(nóng)業(yè)早在百年前就實現(xiàn)了工業(yè)化，要不然美國怎么能夠憑借本國自己的生產(chǎn)力來養(yǎng)活整個反法西斯同盟。如果美國有點遠(yuǎn)的話，就以臺灣和菲律賓的水果生產(chǎn)為例，臺灣的水果生產(chǎn)還是原始種植業(yè)，而菲律賓的水果生產(chǎn)是工業(yè)化生產(chǎn)，所以臺灣水果在國際上基本上沒什么市場，其所依賴的只是島內(nèi)的市場，以及大陸每年出于拉攏臺灣的政治目的高價進(jìn)口一批。所以臺灣最近經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎停滯，起因就在于此，而且臺灣也沒什么解決措施，因為臺灣的各種制度根本無法保障經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

第二、發(fā)展工商業(yè)。英國工商業(yè)的發(fā)展其實就是建立在圈地運動的基礎(chǔ)上，而英國為什么會有圈地運動，這是由于英國的氣候決定的。英國的氣了候條件使其不適合發(fā)展種植業(yè)，反而適合發(fā)展畜牧，所以英國人最好的玩法就是把一塊塊農(nóng)業(yè)用地變成牧場，用來發(fā)展畜牧業(yè)，這樣可以生產(chǎn)羊毛、肉類以及其他動物制品，而這些動物制品就是商品，可以通過商品交換來獲得其他的生產(chǎn)生活資料，甚至可以帶來財富增值。

既然如此，那就沒必要發(fā)展種植業(yè)，而且即便玩種植業(yè)氣候條件也不允許，所以干脆擴(kuò)大畜牧業(yè)，用動物制品來交換食品，而且還能獲得更大的利潤。所以圈地運動就等于把農(nóng)民變成產(chǎn)業(yè)工人，通過增加工業(yè)，也就是手工業(yè)的勞動力，從而生產(chǎn)更多的商品，進(jìn)而通過商品交換去獲得利益。

第三、打造一個貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。大英帝國是一個島國，所以就必須要靠海吃飯，至于如何靠海吃飯？有的人就以為，我當(dāng)個漁民得了，反正我這輩就會從海里撈魚。但是大英帝國不是這么想的，因為大英帝國的工商業(yè)文明是不會像農(nóng)耕文明那么低級，因為農(nóng)業(yè)文明只能在固定的區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造利益，所以不關(guān)你是種地的還是打漁的，只要你生產(chǎn)的產(chǎn)品只能用來自給自足而不是用來交換，所以你即便是不種地你也是農(nóng)業(yè)文明。

農(nóng)業(yè)文明對中國人產(chǎn)生了很大的影響，甚至是惡劣的影響，因為中國至今仍有不少人掙錢后事存起來，而不是消費。錢，或者說貨幣本質(zhì)上也是一種商品，你只有拿去消費才能創(chuàng)造價值。所以在這里奉勸鍵盤俠一句，有敲鍵盤的時間出去花點錢，還能給社會創(chuàng)造一點價值。

大英帝國之所以能夠崛起，就是打造了一支全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，比如說英國對于各個殖民地的玩法就是成本最低的玩法，你在我這個貿(mào)易體系當(dāng)中可以實現(xiàn)自由貿(mào)易，即便是將來分家，咱們這個貿(mào)易體系依然能維持我的影響力。比如說今天的英聯(lián)邦就是這一思想下的產(chǎn)物，因為在情分沒了，還有買賣，只要買賣還在，咱們還有的是合作可以談。

美國就是這么獨立的，英國佬在美洲殖民地每年只有11萬英鎊打稅收，而維持在殖民地的行政和軍事成本是35萬英鎊，而且現(xiàn)在開打了之后成本更大，英國人一算賬本這仗打的根本就不劃算，那還不如讓殖民地獨立去吧。當(dāng)然，兒大不由娘，你走你的，但是生意還得做，買賣咱還得談。而且就目前來看，所有的老牌帝國當(dāng)中也就英國的殖民統(tǒng)治是賺錢的，其他的都是賠錢。就以法國為例，法國對殖民地是全面控制，哪怕是個底層小公務(wù)員都必須要是本土過去的人，總想把殖民地法國化，但是最后的結(jié)果是砸了大量的成本該丟了殖民地。而英國這種通過貿(mào)易的控制方法，雖然也最終會失去殖民地，但卻是成本最低、收益最大的控制當(dāng)時，要不然今天怎么有個英聯(lián)邦，而沒有法蘭西聯(lián)邦。

第四、鼓勵創(chuàng)新。英國早在13世紀(jì)就開始頒布工藝技術(shù)的壟斷權(quán)利，之后幾百年內(nèi)又陸續(xù)頒布了多項工藝技術(shù)的壟斷權(quán)利，直到17世紀(jì)初期英國正式頒布了專利法案，通過專利法案來保障技術(shù)創(chuàng)新獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而鼓勵人們?nèi)��?chuàng)新。

因為人性就是逐利，你只有通過某種手藝創(chuàng)造了價值，才會為了追求更大的價值而創(chuàng)新，進(jìn)而帶動工業(yè)技術(shù)的發(fā)展。這應(yīng)該只能是工商業(yè)文明才能帶來的，因為只有工商業(yè)文明才會去追求利益。

第五，中世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展。人們往往只知道文藝復(fù)興，卻不知道和文藝復(fù)興意義同樣重要的科學(xué)革命。當(dāng)然，科學(xué)革命的意義是打破了宗教神權(quán)對科學(xué)的壟斷，比如說達(dá)芬奇、孟德爾、哈維、哥白尼、牛頓、伽利略等先賢，他們通過科學(xué)是實驗以及邏輯的論證，打破了神權(quán)對科學(xué)的桎梏，使得科學(xué)發(fā)展進(jìn)入繁榮。

當(dāng)然，如果沒有科學(xué)革命，工業(yè)革命也不會有什么基礎(chǔ)。因為工業(yè)革命本質(zhì)上是打破了手工業(yè)的藩籬實現(xiàn)了機(jī)器大生產(chǎn)，人類社會的生產(chǎn)力進(jìn)一步得到提高。

第六、中世紀(jì)的社會發(fā)展。總有人說什么黑暗的中世紀(jì)，但是在我看來中世紀(jì)恰恰是現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ)，甚至現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)，因為現(xiàn)代社會的許多特征，在歐洲都能找到雛形。

現(xiàn)代社會有兩個基本特征，一個是法治，即權(quán)利與義務(wù)；另一個是公民自治，也就是民主。這些都是中世紀(jì)出現(xiàn)的特征，通過契約來明確不同的個體之間的權(quán)利和義務(wù)，通過公民自治來實現(xiàn)社區(qū)、城市的自治。進(jìn)而，將君權(quán)對公民的危害降到最低，也就是實現(xiàn)人的自由。

也正因于此，西方社會是一個相對來說比較寬松的社會氛圍，而這種氛圍恰恰是人類社會最好的發(fā)展基礎(chǔ)。

而為什么古典中國一定不會有工業(yè)革命？答案其實更簡單，因為古典中國是農(nóng)業(yè)文明。以古典中國農(nóng)業(yè)文明的底子根本不具有工業(yè)革命的基礎(chǔ)，因為農(nóng)業(yè)文明是在固定的區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造價值，其生產(chǎn)的產(chǎn)品是用來自給自足而不是用來交換；即便是交換也不過是為了獲取部分生產(chǎn)生活資料，而不是為了實現(xiàn)財富增值。所以農(nóng)業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)增長是封閉的，而不是開放的。

農(nóng)業(yè)文明其實上和原始社會沒有什么差別，因為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)都是封閉的，都是為了滿足生產(chǎn)生活的必要條件而已，而不是去創(chuàng)造利益，實現(xiàn)財富增值。

而工商業(yè)文明的高級之處在于，工商業(yè)文明因為商品經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，所以其社會是一個開放的社會。只有一個開放的社會才具有活力，而社會只有活力才會發(fā)展。所以，這也是英國、美國崛起的道路，也就是給每個個體提供一個創(chuàng)造財富、實現(xiàn)價值的機(jī)會，以鼓勵人們?nèi)��?chuàng)新，從而實現(xiàn)社會的新陳代謝。

我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫先生有一句名言：英國的聰明人絞盡腦汁去創(chuàng)造專利，中國的聰明人絞盡腦汁去當(dāng)官。所以，既然如此，你就可以理解為什么歐美社會幾千年來一直處在發(fā)展變革當(dāng)中，而古典中國兩三年來幾乎是千篇一律，沒什么新意�？赡芤簿褪窃�朝有點向工商業(yè)文明發(fā)展的趨勢，但是也無法撼動古典中國的歷史慣性，最終又被明朝給扳回農(nóng)業(yè)文明，這也是一次讓人唏噓的降維。所以一直到近代中國依然是這種狀態(tài)，這也許是中國的歷史宿命。

所以，全世界只有英國才會有工業(yè)革命。工業(yè)革命是世界的必然，但是只有英國才能完成這一壯舉。

只不過，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)上有很多蛋白質(zhì)，由于自卑心理，它們無視古典中國同西方的差異，將中國沒有工業(yè)文明的原因推卸給清朝，推卸給少數(shù)民族，用天朝上國盡善盡美這種自欺欺人的謊言來麻痹自己，以此作為逃離現(xiàn)實的精神鴉片。這種人不僅是無知，更是下賤。

全文完

謝謝邀請。這個題目跟李約瑟難題一樣難以回答。都知道中國資本主義萌芽出現(xiàn)得很早，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國內(nèi)市場也十分龐大，GDP在鴉片戰(zhàn)爭前一直位居世界首位。這么好的條件，為什么沒有發(fā)生工業(yè)革命，反而遭遇百年恥辱呢？其實這個問題一百多年已經(jīng)讓無數(shù)愛國仁人志士傷透了心，抓破了不知多少歷史學(xué)家的腦袋。專家們找到的理由其實很多，涉及的面太廣，概括起來分為以下幾個方面吧：

第一，明朝萬歷朝鮮戰(zhàn)爭以及后來一系列國家政策的失誤，失去了發(fā)展工業(yè)革命的窗口期。當(dāng)時中國幫助朝鮮打敗豐臣秀吉大倭寇，但是軍費耗費巨大，中央財政收入不支，加重了賦稅，為了開辟經(jīng)濟(jì)來源，公開允許賣官鬻爵，民不聊生自然生叛亂，賣官鬻爵自然吏治腐敗，這是明朝開始走向衰敗非常重要的外在因素。中央權(quán)威受到嚴(yán)重削弱，滿洲貴族在遼東發(fā)動叛亂，內(nèi)憂外患，哪還能有精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)？

第二，中國文化基因是農(nóng)耕文明，重農(nóng)抑商一直是國家大政方針，不利于資本主義的發(fā)展。宋明時期海外貿(mào)易很長時間內(nèi)國家稅收重要來源，中國人到南洋地區(qū)經(jīng)商的就都很多。但賺了錢干什么呢？買房子，賣土地，就跟今天很多人買房子類似。曾國藩家族不經(jīng)商，但也是賺了錢買更多的土地，然后再賺更多的錢，再買地，當(dāng)時都是這么一種方式發(fā)展起來的。沒有商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迫切需要，自然也沒有很強(qiáng)的轉(zhuǎn)向工業(yè)化生產(chǎn)的動力。

第三，滿洲入關(guān)，接著康熙解放臺灣，閉關(guān)鎖國，把守住江山視為第一要務(wù)，將火槍等都視為奇技淫巧，商品經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如幾百年前，更不用說促進(jìn)其他民生產(chǎn)品的研發(fā)，工業(yè)革命就更沒有機(jī)會了。

第四，中國傳統(tǒng)缺少向大自然要生產(chǎn)力的哲學(xué)基礎(chǔ)。毛主席說與天斗與地斗其樂無窮，但古代中國哲學(xué)卻不是這樣，中國古代講究天人合一，人與大自然和諧共存。雖然宋明理學(xué)也強(qiáng)調(diào)格物致知，但由于前面說的三條，格物致知這方面的內(nèi)容是沒了，多的是三從四德三綱五常，已經(jīng)失去了窮究物理的興趣……

第五，宋明時期江南地方已經(jīng)出現(xiàn)一些紡織工廠等資本主義萌芽，但真正要發(fā)展成工業(yè)生產(chǎn)模式，還需要有激烈的競爭環(huán)境，但中國是大一統(tǒng)帝國，國內(nèi)市場競爭沒有那么激烈，尤其是海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的東西送到國外就行。而歐洲工業(yè)革命時期，歐洲是四分五裂的，甚至一個城市和另一個城市就是敵對的，市場小，競爭環(huán)境十分惡劣，也因此必須削尖腦袋去搞大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，必然怎么競爭得過別人？工業(yè)革命當(dāng)中必然出現(xiàn)的如零件標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，也是為了推廣機(jī)械，提高生產(chǎn)效率的需要，但我們沒有這么激烈的競爭，所以各種紡織機(jī)器也沒什么國內(nèi)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

大家還有什么補(bǔ)充？

富人家的孩子聽故事，聽到窮人家的孩子肚子餓，連饅頭都吃不上。富人家的孩子大聲問：“那他們?yōu)槭裁床怀匀饽�？�?/p>

是的，這個問題跟中國為什么不先開始工業(yè)革命其實是一回事。

工業(yè)革命，一定是先進(jìn)生產(chǎn)力帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，需要有足夠的知識儲備作為基礎(chǔ)。

中國從古代一直到近代，儒學(xué)得到了很好的傳承。但是物理和化學(xué)，并沒有人去認(rèn)真研究和分析，甚至于數(shù)學(xué)也只是很淺的應(yīng)用，受眾極窄。除了夢想煉丹升仙的一些人偶然發(fā)現(xiàn)了一些化學(xué)反應(yīng)，但是并沒有被深入研究并用于發(fā)展民生。

教會徒弟餓死師傅，凡事都要留一手，這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)更是千年不絕。不管是醫(yī)術(shù)，還是某些奇技淫巧的東西，往往傳來傳去，就失傳了。

再加上歷史動蕩，戰(zhàn)亂紛爭，三五百年必有一次的朝代變遷，歷朝歷代都還推行愚民國策。讀書幾乎成了富人階層的專利，窮人很難有出頭之日。絕大多數(shù)窮人大字尚且不識幾個，更談不上如何學(xué)習(xí)，如何研究了。而富人階層，則都想著如何寫八股文，參加科舉，如何做官，研究精神同樣匱乏。

在這樣的環(huán)境下，中國顯然沒有引領(lǐng)工業(yè)革命的土壤。所以時至今日，一些人依然在自豪的說我們有四大發(fā)明，但是并沒有去認(rèn)真思考到了近代以后為世界科技的進(jìn)步做出過哪些貢獻(xiàn)。

未來的時代，大數(shù)據(jù)應(yīng)用、云計算、人工智能、機(jī)器人應(yīng)用，這都將成為新一輪工業(yè)革命的重要組成。

這次，我們不能再遲到了。

個人認(rèn)為有以下三個原因

1.思想觀念上差異。中國古代講究“士農(nóng)工商”、講究“學(xué)而優(yōu)則仕”。而西方崇尚對財富的追求，很多西方戰(zhàn)爭的直接原因奪取財富。在西方，商人擁有財富，則想方設(shè)法去獲取更多的財富，然而中國古代的商人擁有財富則囤積田產(chǎn)，未將財富轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本。

2.中國古代的中央集權(quán)很強(qiáng)大，皇帝擁有極大的權(quán)力，個人的喜好很容易成為國家的政策。此時的西方，英法等國已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級革命，掃除了封建障礙和教會的障礙，為工業(yè)革命的到來鋪平了道路。同時期的中國，則是閉關(guān)鎖國，拒接交流，夜郎自大。

3.缺乏思想上的革命運動。14世紀(jì)到17世紀(jì)的文藝復(fù)興運動，肯定人的價值和尊嚴(yán)，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)個性解放。17-18世紀(jì)的啟蒙運動，有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。正是由于這兩次思想解放運動，使得西方的自然科學(xué)有了質(zhì)的發(fā)展。反觀這個時期的中國，思想上一片沉寂，醉心于程朱理學(xué)。

我是歷史心發(fā)現(xiàn)，我來回答這個問題

其實這個問題問“錯了”，不應(yīng)該問中國為何無緣工業(yè)革命，而應(yīng)該問西方為什么能搞出工業(yè)革命。事實上，人類文明很多國家，很多文明，能搞出工業(yè)革命的只有西方，其他地區(qū)都搞不出，說明西方的工業(yè)革命是一個“奇跡”，是一個“另類”，并非順理成章的。而中國這樣的長期大一統(tǒng)帝國或者小農(nóng)經(jīng)濟(jì)原始架構(gòu)才是人類社會的常態(tài)。因此，中國無緣工業(yè)革命是絕大概率事件，對于這樣的事件 ，就像太陽每天從東邊升起一樣，不需要問“為什么”，而是一種正常態(tài)。

中國基本上一直是日出而作日落而息，男耕女織的小農(nóng)社會

第二，中國古代的結(jié)構(gòu)和思維模式也不可能發(fā)展出現(xiàn)代文明或工業(yè)革命，工業(yè)革命不僅僅是技術(shù)的革命，更是社會制度長期積累的產(chǎn)物，不是發(fā)明了蒸汽機(jī)就是現(xiàn)代文明工業(yè)革命，而是要有堅定的契約精神、友好的商業(yè)環(huán)境、穩(wěn)定的中產(chǎn)階級，自由的公民而非處處受限的臣民或者奴隸，不受皇帝左右的理性法律，獨立自由的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以及發(fā)源于古希臘的形式邏輯，發(fā)源于中世紀(jì)的實證精神等，缺一不可，這些基本在古中國都看不到任何端倪，所以，為何中國能“有緣”工業(yè)革命呢？

制度和法律的重要性絕不亞于科技

綜上，以工業(yè)革命為代表的現(xiàn)代文明并不只是“科學(xué)”，而是社會各方面齊頭發(fā)展的產(chǎn)物，需要深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和理性精神的積淀，是制度、法律、哲學(xué)、藝術(shù)均衡發(fā)展的結(jié)果。中國無緣，實屬正常。

英國學(xué)者李約瑟在1954年出版的《中國科技史》的序言中提出了一個問題：在16世紀(jì)前，中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方�？蔀槭裁唇�代科學(xué)和工業(yè)革命只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國文明中成長？這個疑問后來被林毅夫等人命名為李約瑟之謎，引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

工業(yè)革命在英國發(fā)生時，正值中國的康乾盛世。當(dāng)時，工業(yè)革命所需要的基本條件，如市場、原料、廉價勞動力、穩(wěn)定的環(huán)境，中國都已具備。但滿清作為一個中原之外的少數(shù)民族能取得統(tǒng)治中國的機(jī)會 ，非常忌憚漢人的反抗，故而把鞏固政權(quán)放在首要位置，沒能站在時代的高度，而是選擇了重復(fù)封建統(tǒng)治，致使在明朝已有的資產(chǎn)階級萌芽沒能得到延續(xù)。

分析工業(yè)革命沒能在中國發(fā)生的原因有：

1·專制的封建社會制度。長達(dá)兩千多年封建歷史積累的成熟政治體制和深厚文化道德理論，形成了異常穩(wěn)固的上層建筑，成為社會變革的巨大阻力。封建君王一人的錯誤決策，就可以埋沒整個國家的前途。

2·盲目自大，閉關(guān)鎖國。從康熙帝開始，拒絕西方先進(jìn)的科學(xué)文化，嚴(yán)禁西學(xué)在民間流傳。乾隆帝給英王喬治三世信中表示，天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。使古老的中國徹底地斷絕了新鮮的血液，也關(guān)上了中國看世界的窗戶。本身難以產(chǎn)生近代科學(xué)體系，又拒絕學(xué)習(xí)外來的先進(jìn)科學(xué)知識，這使當(dāng)時的中國注定無法開展工業(yè)革命。

3·重農(nóng)輕商。士農(nóng)工商社會階層中，商人在社會最底層。對于工藝技術(shù)，斥為奇技淫巧，極大地制約了商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

4·輕視科學(xué)技術(shù)。中國科學(xué)在古代是技術(shù)的面孔，先進(jìn)技術(shù)并沒有導(dǎo)致科學(xué)的出現(xiàn)�？茖W(xué)和技術(shù)的分離，造成了古代科學(xué)技術(shù)的畸形。而在工業(yè)革命的當(dāng)時， 中國仍然停留在古代經(jīng)驗科學(xué)階段，大大落后于西方的實驗科學(xué)。

5·打壓知識分子�？涤呵�三代制造文字獄，打壓知識分子，導(dǎo)致萬馬齊喑 ，嚴(yán)重禁錮了人們的思想，創(chuàng)作力隨之枯竭。

6·傳統(tǒng)文化束縛。中國傳統(tǒng)思想文化常常被統(tǒng)治階級斷章取義，或者被扭曲為維護(hù)統(tǒng)治的工具。儒家思想、中庸之道，表現(xiàn)在科學(xué)上就是好奇心不足、進(jìn)取心不強(qiáng)、墨守成規(guī)，這是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和社會變革的大忌。

英國學(xué)者在放屁。毛主席時代兩彈一星重工業(yè)革命是中國乃至世界歷史上史無前例空前革命。是兩彈一星擊敗了列強(qiáng)，是兩彈一星打開了國門，是兩彈一星挾美國訪華朝拜偉大領(lǐng)袖毛主席，是兩彈一星向全世界莊言宣告，中國改革開放了！戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲萬歲萬萬萬！

很高興回答這個問題，希望對您有些幫助。工業(yè)革命的發(fā)生是需要很多因素的，下面我來試著說說都有哪些因素，導(dǎo)致中國沒有發(fā)生工業(yè)革命。

1、國家政治環(huán)境

17世紀(jì)英國完成了資產(chǎn)階級革命，確立了君主立憲制，資產(chǎn)階級政權(quán)的確立為工商業(yè)發(fā)展掃清了障礙，英國迅速向全球擴(kuò)張，尋求更多的市場和原材料，英國因此成為了市場和金融中心。國內(nèi)的手工業(yè)無法滿足市場的需求，機(jī)器制造業(yè)因此誕生快速增長，工業(yè)革命因此在英國爆發(fā)。而當(dāng)時的中國，還是封建皇權(quán)制度，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，屬于地主階級統(tǒng)治社會，人民都和土地捆綁在一起，所以沒有工商業(yè)的發(fā)展環(huán)境，有也只是小部分的個體工商戶，完全不構(gòu)成金融體系。還有中國古代士、農(nóng)、工、商，商排在最后，古代的環(huán)境是讀書當(dāng)官最受人尊敬，雖然有錢很好，但是不允許參加科舉，所以大部分人都認(rèn)為萬般皆下品 惟有讀書高的思想。所以國家環(huán)境沒有發(fā)展工業(yè)的政策，人民也沒有都想讀書當(dāng)官。

2、科學(xué)技術(shù)

科技是第一生產(chǎn)力，歐洲的專家學(xué)者們不斷的研究探索，推動力了科學(xué)技術(shù)發(fā)展，國家也獎勵發(fā)明，而英國更是涌現(xiàn)一大批人才，從培根、牛頓、法拉第、焦耳到對工業(yè)革命非常重要的瓦特，都是英國的科學(xué)家，科學(xué)家把研究發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的總結(jié)成完整的科學(xué)，在市場和資本的驅(qū)動下，科學(xué)技術(shù)是工業(yè)革命成功的必要條件。反觀中國，中國自古以來技術(shù)更多，但是從來沒有成為系統(tǒng)的科學(xué)，所以有的技術(shù)流傳流傳，可能就失傳了，沒有人去研究為什么，比如豆腐的發(fā)明，完全是一場意外，淮南王想練仙丹，不小心把豆汁濺到石膏上成了豆腐，就這樣發(fā)明了豆腐�？蓮膩頉]人想過為什么會有這種效果，我們只是把豆腐做成各種吃的，中國的其它發(fā)明也一樣，發(fā)明后只是實用就行，至于為什么從了不考慮，只是有技術(shù)成不了科學(xué)，發(fā)明創(chuàng)造在中國古代只是個工種。因此工業(yè)革命沒在中國發(fā)生。

3、社會思想

15-17世紀(jì)是大航海時代，先是葡萄牙、西班牙、荷蘭，英國后來居上，這些國家在全世界不斷探索，看到了世界的未知事物，那個時代以英國為代表的歐洲國家，正是日新月異的變化著，這種新奇的感覺刺激著人們，所以那個時代歐洲彌漫著新奇的感覺，他們不斷突破著以知的事物，像動力十足的馬達(dá)，這也是工業(yè)革命爆發(fā)的社會因素。當(dāng)時的中國閉關(guān)鎖國，思想陳舊落后，自春秋戰(zhàn)國之后中國的思想一直停滯不前，跳不出儒家思想的影響，享受在天朝上國的美夢，正如拿破侖所說中國是一頭沉睡的雄獅。

結(jié)語：中國雖然沒趕上前兩次工業(yè)革命帶來的紅利，但是這頭沉睡的雄獅還是醒了，這四十年的發(fā)展足以震動世界，在信息革命的現(xiàn)在，我們對于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，已經(jīng)走在了世界的領(lǐng)先位置，相信中國未來還會在更多領(lǐng)域有所突破，中國絕不會屈服。