十字軍東征的原因參見這個答案：

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本答案主要講十字軍建立的國家。

十字軍新建的國家有四個，分別是埃德薩、安條克、的黎波里和耶路撒冷，前兩者都是耶路撒冷的封地，后者也屬于耶路撒冷王國的版圖，但耶路撒冷王國和敘利亞的這三個十字軍國家之間從未建立明確的從屬關(guān)系。

這四個國家是建立在穆斯林領(lǐng)土內(nèi)絕無僅有的拉丁國家。他們的控制只限于敘利亞北部，只限于沿海又窄又小的基督教徒所居住的地區(qū)，在他們周圍的是伊斯蘭教的遼闊而且陰暗的背景。沒有一個城市與敵人相距一天以上途程。即使在他們的國家里，拉丁人口也是稀疏地分布在各城區(qū)里面的。阿勒頗、哈馬、希姆斯、巴勒貝克、大馬士革等內(nèi)地城市雖然時時進貢，但是從來沒有被征服過。

王國的守備軍隊是國家居民最為重要的組成部分，包括圣殿騎士團和耶路撒冷的圣約翰醫(yī)院騎士團。幾年之后，條頓騎士團也建立起來，成為中世紀(jì)歐洲的騎士精神之花。騎士團從耶路撒冷國王手中得到大片土地，大多在最前沿地區(qū)。他們修建了駐有強大駐軍的堡壘，包括位于突厥王國和的黎波里之間著名的騎士城堡。此外意大利各城市的海上艦隊也是拉丁王國的重要助力，他們掌握著制海權(quán)，把穆斯林艦隊一直限制在海灣中。第一次東征的軍隊向耶路撒冷進軍途中所需的補給都來自一支意大利艦隊。沒有海上援助，鮑德溫一世也不可能征服沿海城鎮(zhèn)。十字軍國家是需要歐洲源源不斷援助的前沿陣地，而對其存續(xù)至關(guān)重要的交通則是由意大利城鎮(zhèn)來維護的。

基督教徒到圣地來的時候，其實對穆斯林毫不了解，他們甚至認(rèn)為穆斯林是多神教徒。一旦接觸之后，他們才恍然大悟。王國一旦建立，兩個民族之間的和平時期比戰(zhàn)爭時期更長。在和平時期不得已的交際，造成了相互感情上根本的改變。親切的睦鄰關(guān)系建立起來了。法蘭克人雇用了許多忠實的本地工人和農(nóng)民。雙方達成協(xié)議，保證狩獵隊不受攻擊，并且保證對方旅客和商販的安全，而且通常還相互尊重。

十字軍戰(zhàn)士

法蘭克人拋棄了他們的歐洲服裝，穿上了更舒適、更合適的本地服裝。在食品方面，他們養(yǎng)成了新的嗜好，開始使用大量的糖和香料制作食品。他們認(rèn)為東方的住宅比西方的優(yōu)越，不但有寬敞的院落，還把流水引到家里來。有些人跟本地人通婚，由本地的媽媽生出來的歐亞混血兒。他們在某些情況下甚至同樣尊敬穆斯林和猶太教徒所尊敬的圣地。在他們內(nèi)部斷斷續(xù)續(xù)的爭吵中，拉丁人往往歡迎來自“異教徒”的幫助，在漫長的東征浪潮中，新來的十字軍常常引起麻煩，并不都有助于政權(quán)的穩(wěn)固。穆斯林們也常常與拉丁人訂立盟約，借他們的力量來對付自己的穆斯林弟兄，對他們來說，在巴勒斯坦長期居住的法蘭克十字軍更容易相處，他們已經(jīng)能夠?qū)捜菽滤沽值淖诮蹋�并且懂得東方的方式。這樣的感情甚至為百余年之后基督徒和穆斯林?jǐn)y手應(yīng)對蒙古騎兵打下了基礎(chǔ)。

耶路撒冷國的錢幣

《天朝王國》里一位十字將軍說出了他們東征的原因：起先，我以為我們?yōu)樯系鄱鴳?zhàn)；接著我意識到我們是在為財富和土地而戰(zhàn)。我很慚愧！這位將軍之所以感覺慚愧，是因為他明白了十字軍東征只是打著上帝的名義在進行侵略戰(zhàn)爭，目的只是為了掠奪中東地區(qū)的財富與土地。我十分認(rèn)同這位十字軍將軍對十字軍東征目的的概括。

1095年~1291年的兩百多年間，在羅馬天主教教皇的號召下，西歐各個封建領(lǐng)主、騎士紛紛出兵地中海東部地區(qū)，以收復(fù)被穆斯林占領(lǐng)的土地為目的，共計發(fā)起了九次東征。十字軍東征的主要對象是耶路撒冷城，因為在天主教看來耶路撒冷是他們的圣城，是耶穌出生與埋葬之地，也是是天主教大祭司麥基洗德的住處。十字軍在西歐各國的支持下，先后在中東地區(qū)建立了耶路撒冷王國、安條克公國、的黎波里伯國、埃德薩伯國、拉丁帝國、雅典公國、亞該亞公國等國家，其中耶路撒冷王國是最大的一個國家，最終被穆斯林的傳奇人物薩拉丁攻滅！

十字軍東征其實就是九場侵略戰(zhàn)爭，他們一路燒殺搶掠，無惡不作，名聲并不好。第一次十字軍東征時，十字軍攻破了被穆斯林占領(lǐng)的耶路撒冷城，他們進城后殺光了城里的所有穆斯林約七千多人，之后按歐洲國家的標(biāo)準(zhǔn)建立了耶路撒冷王國。第四次十字軍東征時，十字軍攻擊了同為基督教信仰的拜占庭帝國（東羅馬帝國，信基督東正教），血腥屠殺了不少拜占庭帝國居民，最終以拜占庭帝國的君士坦丁堡為中心建立了拉丁帝國及其附屬的兩個雅典公國、亞該亞公國！可見十字軍所謂的“為上帝而戰(zhàn)”是虛假的。

十字軍東征在天主教的傳誦下，成了高大上的圣戰(zhàn)，但其本質(zhì)還是因為歐洲過于貧窮，他們不得不外出掠奪別人的財富。中東七世紀(jì)在阿拉伯的統(tǒng)治之下，西方來的朝圣者可以來耶路撒冷城朝圣，不收取任何費用；11紀(jì)紀(jì)時塞爾柱突厥人統(tǒng)治期間，西方來的朝圣者只要繳納為數(shù)不多的稅后仍可去耶路撒冷。然而教皇和教廷卻編造出穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽動宗教對立情緒！另外在東方的拜占庭帝國（東羅馬帝國）日漸衰落，面對穆斯林的進攻顯得無能為力，拜占庭的皇帝向教皇和神圣羅馬帝國求救，這也是十字軍東征的一個原因。

十字軍東征是什么原因？他們建立了哪些國家？說到十字軍東征的根本原因，當(dāng)然還是古代世界歐洲中東地區(qū)各種沖突不變的主題，即宗教沖突。在十字軍東征中，其實基督教和伊斯蘭國家爭奪的焦點就是耶路撒冷的歸屬，而這里面有著很深的宗教背景。

十字軍東征的公開原因

桃花石雜談在很多回答中都曾經(jīng)強調(diào)過，在除了中國以外的古代世界，宗教勢力都是統(tǒng)治力量，因此也可以說是一切矛盾的焦點。而十字軍東征就更是這樣了。因此在說十字軍東征的直接原因之前，還是應(yīng)該先說兩句造成沖突的兩個宗教的背景情況。

十字軍的直接起因是歐洲基督教勢力和西亞伊斯蘭教勢力爭奪耶路撒冷，而雙方爭奪耶路撒冷的原因是雙方都認(rèn)為耶路撒冷在自己的宗教中具有神圣地位。而雙方都這樣認(rèn)為，其實歸根結(jié)底是因為基督教和伊斯蘭教本來就是同源宗教，也就是都有共同的起源，所以其很多教義相互聯(lián)結(jié)，也使雙方都把耶路撒冷視為了神圣的城市。

（耶路撒冷被基督教和伊斯蘭教都視為圣城）

具體來說，基督教認(rèn)為耶路撒冷是其信仰的神，也就是耶穌被釘死，之后又復(fù)活并升天的地方。而伊斯蘭教則認(rèn)為耶路撒冷是其信仰的神賜予其先知易卜拉欣（也就是基督教中的亞伯拉罕）的土地，也是其信仰中最重要的先知穆罕默德升天歸真的地方。

因為這些宗教教條，所以耶路撒冷在雙方的宗教信仰中都具有現(xiàn)實的意義。而在公元7世紀(jì)，穆斯林就占領(lǐng)了耶路撒冷。但在占領(lǐng)此地之后，當(dāng)時的穆斯林統(tǒng)治者卻并沒有禁止基督教徒到當(dāng)?shù)爻�圣，基督教徒還可以自由出入耶路撒冷，而且在繳納額外稅收之后，還可以自由地在耶路撒冷居住。所以歐洲基督教國家雖然不高興，但覺得還可以接受。

（中東和北非地區(qū)在公元7世紀(jì)到8世紀(jì)先后被穆斯林所占領(lǐng)）

但在公元1095年，發(fā)源自中亞地區(qū)的塞爾柱突厥帝國攻占了耶路撒冷。盡管他們也是穆斯林，但卻采取了和之前的穆斯林統(tǒng)治者不同的政策，即他們不再允許基督教徒去耶路撒冷朝圣，除非繳納幾乎無人能夠承受的超重稅收。而這種種舉動，幾乎斷絕了歐洲基督教徒前往耶路撒冷朝圣的路徑，所以引發(fā)了當(dāng)時統(tǒng)治歐洲的教會的極度不滿。

（公元1095年，耶路撒冷被來自中亞的塞爾柱突厥帝國占領(lǐng)，成為了誘發(fā)十字軍東征的導(dǎo)火索）

所以當(dāng)時的羅馬教皇烏爾班二世開始在歐洲各國召集十字軍，為了鼓勵歐洲人加入十字軍，教會還出臺了一系列政策，包括如果加入十字軍就可以不再納稅，而且所欠債務(wù)可以得到免除。另外農(nóng)奴如果加入十字軍可以解除農(nóng)奴身份，如果在征戰(zhàn)中繳獲了任何財富，還可以將其合法地?fù)?jù)為已有。所以在這些優(yōu)惠政策的感召下，教會迅速召集了3萬人的大軍。

十字軍東征不能說的原因

但除了上面這些冠冕堂皇的原因之外，十字軍東征對于當(dāng)時的歐洲社會來說，其實還有著很多潛藏的深層次原因，甚至在某種程度上，這些沒有明說的原因才是教會發(fā)起十字軍東征真正的深層次或者說根本原因。

（封建時代的歐洲）

首先是在當(dāng)時的歐洲，不同的封建主幾乎在一刻不停地進行著彼此之間的攻伐，而教會非常不愿意看到這種情況，但卻無能為力。而這時在歐洲以外找一個共同的敵人，則可以把歐洲的封建主相對團結(jié)起來，大家聯(lián)合起來跟外面的敵人打總比完全的窩里斗要好一些。

另外一個非常重要的原因是，在十字軍東征開始之前42年，天主教和東正教正式分裂，羅馬教廷失去了對東羅馬帝國境內(nèi)所有教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此其實十字軍東征也包含著羅馬教廷希望通過團結(jié)歐洲各國力量，重新征服東羅馬帝國，恢復(fù)自己對整個歐洲領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意圖。而且最后這個意圖也曾部分達成，在公元1204年，第四次十字軍東征就沒有去打穆斯林，而是直接去攻打了君士坦丁堡，滅亡了東羅馬帝國，建立了服從于羅馬教廷領(lǐng)導(dǎo)的拉丁帝國。只是后來東羅馬貴族通過幾十年的臥薪嘗膽，又重新通過尼西亞帝國復(fù)國成功，羅馬教廷完全控制東羅馬的企圖才沒有得逞。

（公元1054年，天主教與東正教分裂之后的歐洲宗教勢力范圍）

另外十字軍東征其實還有一個歐洲社會制度方面的原因。當(dāng)時歐洲普遍實行長子繼承制，即長子繼承家族所有財產(chǎn)，這一制度雖然確保了歐洲貴族社會的穩(wěn)定，但卻使大量不是長子的年輕貴族無法繼承任何財產(chǎn)，久而久之反而成了不穩(wěn)定因素。而通過十字軍東征，可以將大量此類貴族送往中東打仗，也為他們提供了贏得功名和新封地的機會。因此也為緩解歐洲社會矛盾起到了重要作用。

十字軍建立了哪些國家？

而十字軍東征確實在曾經(jīng)在中東和東羅馬故地建立起一系列國家，主要是在第一次和第四次十字軍東征期間所建立。這里桃花石雜談將主要國家的名稱和其存在時間列出。

第一次十字軍東征建立的國家：

耶路撒冷王國，公元1099年建立，公元1291年被阿拉伯阿尤布王朝和埃及馬穆路克王朝滅亡；

埃德薩伯國，公元1098年建立，公元1144年被突厥贊吉王朝和東羅馬帝國瓜分；

安條克公國，公元1098年建立，公元1268年被埃及馬穆路克王朝滅亡；

的黎波里伯國，公元1104年建立，公元1289年被埃及馬穆路克王朝滅亡。

塞浦路斯王國，公元1191年建立，公元1489年被威尼斯共和國滅亡。

（第一次十字軍東征在中東建立的國家，以紅色十字標(biāo)示）

第四次十字軍東征建立的國家（全是滅亡東羅馬帝國之后建立在東羅馬故地的國家）：

拉丁帝國，1204年建立，公元1261年被復(fù)國的東羅馬帝國滅亡；

薩洛尼卡王國，公元1204年建立，公元1224年被東羅馬貴族建立的薩洛尼卡帝國滅亡；

雅典公國，公元1205年建立，公元1458年被奧斯曼帝國滅亡；

愛琴群島公國，公元1207年建立，公元1579年被奧斯曼帝國滅亡；

菲利波利斯公國，公元1204年建立，公元1230年被保加利亞帝國吞并。

（第四次十字軍東征滅亡東羅馬帝國之后建立的國家）

在歷史上，十字軍東征（1096年 - 1291年）是一系列在教宗的準(zhǔn)許下進行的有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建主和騎士對地中海東岸的國家發(fā)動的戰(zhàn)爭。

它的起因則是根據(jù)基督教傳說，巴勒斯坦是耶穌誕生與升天的地方，他的墳?zāi)咕驮诒灰暈槭サ氐囊�路撒冷。耶路撒冷在古代曾是猶太人的政治和宗教中心，是希伯來王國的都城，自然也被猶太教徒視為圣地。按照伊斯蘭教的說法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天馬升天，于是那一天被伊斯蘭教歷定為登霄節(jié)，耶路撒冷也成了穆斯林的圣城。

近東地區(qū)雖在7世紀(jì)并入阿拉伯帝國版圖內(nèi)，但阿拉伯人對異教徒則比較寬容，拜占廷和西歐的朝圣者照樣可以自由地進入圣地。

11世紀(jì)中葉，信奉伊斯蘭教的塞爾柱突厥人興起及其西征使近東局勢復(fù)雜化。他們控制著幾乎整個小亞地區(qū)，但是并沒有形成統(tǒng)一的國家，而是分成若干獨立的總督區(qū)，如羅姆、摩蘇爾、大馬士革、阿勒頗、安條克、特里波里等。

11世紀(jì)90年代，塞爾柱突厥人發(fā)生內(nèi)訌，一些伊斯蘭清真寺被破壞，但從海路來的朝圣者只要繳納為數(shù)不多的稅后仍可去耶路撒冷。然而教皇和教廷卻編造出穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽動宗教對立情緒。同時，龐大的拜占廷帝國日益衰落。1091年，一支突厥人準(zhǔn)備進攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝國危在旦夕。走投無路的皇帝阿歷克塞一世（1081—1118年）不得不向羅馬教皇和神圣羅馬帝國皇帝求援。拜占廷帝國的困境，終于成為西歐封建主發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的借口。

實質(zhì)是基督教徒擴大影響力的戰(zhàn)爭！

十字遠征軍在1099年，十字軍占領(lǐng)耶路撒冷并建立了十字軍國耶路撒冷王國和三個附屬小國：伊德薩伯國、的黎波里伯國、安條克公國及一些附屬國。 1204年第四次東侵的十字軍攻陷拜占庭帝國君士坦丁堡后建立的國家，其拉丁語正式名稱是羅馬尼亞或羅馬尼亞帝國。由鮑德溫一世出任首任君主“羅馬尼亞皇帝”。十字軍企圖在拜占庭帝國領(lǐng)土上建立一個羅馬天主教國家，借此取代東正教的拜占庭帝國。

對于窮人和普通士兵來說，十字軍東征是為了贖罪以及拯救被撒拉遜人玷污的基督圣城，完成所謂圣戰(zhàn)的神圣使命。

對于十字軍中的騎士領(lǐng)主們來說，東征是為了發(fā)泄他們無所事事的精力（騎士的存在就是為了戰(zhàn)斗），掠奪更多的財富，征服新的領(lǐng)土。

對于教皇和天主教來說，是為了對東正教會的征服，為了擴大天主教的傳教領(lǐng)土，彰顯自己的正統(tǒng)和主導(dǎo)地位。

對于像威尼斯這樣的意大利商業(yè)城邦而言，是為了獲取更多的貿(mào)易特權(quán)，從而占據(jù)商業(yè)霸主的地位。

對于拜占庭帝國而言，他的初衷是想讓西方君主派遣雇傭軍，在拜占庭帝國將領(lǐng)的指揮下，協(xié)助拜占庭軍隊趕走外敵保衛(wèi)帝國領(lǐng)土，可惜上演的卻是引狼入室。

十字軍主要建立了4個國家。

第一個是博希蒙德建立的安條克公國，而1098年安條克的淪陷也是十字軍首次實質(zhì)性的勝利。那個著名的教士發(fā)現(xiàn)圣矛鼓舞士氣的故事就發(fā)生在對安條克的圍攻中。

埃德薩伯國則是來自諾曼底的布倫公爵鮑德溫離開了南方攻打安條克的十字軍大部隊，向東北進軍后打下的領(lǐng)土。同樣于1098年建立。這位鮑德溫同時還是那位著名的圣墓守護者戈弗雷的兄弟。

1099年建立的耶路撒冷王國是十字軍國家中最強大也是最出名的。在攻下耶路撒冷城不久后，十字軍就面臨著受埃及軍隊進攻的威脅。在這種情況下，要迅速選出一位領(lǐng)袖，野心蓬勃的大貴族雷蒙德在部分人的推選下假意拒絕，熟料別人還就真另外選出了受人尊敬的戈弗雷。不堪一無所有的雷蒙德干脆攻占黎巴嫩海岸，最終建立了的黎波里伯國。雷蒙德的部隊在雷蒙德死亡后繼續(xù)圍攻的黎波里，到1109年才真正征服了這片土地，這也是最后一個建立的十字軍國家。

我來回答：

表面上：是天主教以宗教之名收復(fù)被伊斯蘭教侵占土地。

實際上：是當(dāng)時羅馬所處時期，經(jīng)濟發(fā)展所需的條件得不到滿足而進行的對外擴張。

事實上：十字軍東征不僅攻打伊斯蘭教、打壓猶太教、甚至連同門分支東正教都不放過�？梢娝抉R昭之心路人皆知！

相關(guān)書可以看看《耶路撒冷三千年》

相關(guān)電影《天朝王國》

回答完畢。

那是一次次的侵略性的遠征，他們說是奉“主的旨意”，西歐的封建主、大商人、和羅馬的天主教會在“上帝的引導(dǎo)下”，打著從“異教徒”手中奪加“圣地”耶路撒冷的旗號，對地中海東部沿岸各國進行了近兩百年的侵略戰(zhàn)爭。那么這是怎么回事呢？

原因

首先這是歷史的原因。

在地中海沿岸，這里是人類文明的發(fā)祥地，有著先進的科技文化和經(jīng)濟。相傳基督教就誕生在這里。在公元7世紀(jì)的時候，塞爾柱土耳其的就占據(jù)了這里。他們是信奉伊斯蘭教的穆斯林。長期干擾基督教商人，殘酷虐待巴基斯坦朝圣的基督徒，這樣埋下了禍根。

這是經(jīng)濟發(fā)展的原因。

11世紀(jì)歐洲經(jīng)濟有了長足的進步，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，城市也發(fā)展起來了，他們渴望向外攫取土地和財富，擴充政治經(jīng)濟實力。

這是社會的原因。

在歐洲，一些封建社會的長子他們不能繼承財產(chǎn)，就成了光蛋騎士，他們渴望到外面去尋找財富，熱衷于在戰(zhàn)爭中發(fā)財；一些貧民也幻想到外部世界中去尋找土地和自由，擺脫被奴役的地位；而歐洲教會也企圖把宗教向外傳播，就像開辟新航路那樣，對外發(fā)展有一種精神的動力，他們說，突厥人

屠殺和俘虜了很多人，毀壞了許多教堂，正在上帝的國度里大肆蹂躪。

于是他們把目光就轉(zhuǎn)向了地中海東岸的各國。

君士坦丁堡皇帝的求援成為了東征的導(dǎo)火索。

君士坦丁堡皇帝阿歷克修一世求援羅馬教皇烏爾班二世，他請求拯救東方帝國，和基督教，這正好迎合了烏爾班的心思。

東征的經(jīng)過及建立的國家

第一次東征是在1096-1099年。他們占領(lǐng)了耶路撒冷，按著歐洲國家的模式，在地中海沿岸建立了四個十字軍國家。有耶路撒冷王國、安條克公國、的黎波里伯國、埃德薩伯國，他們?yōu)榱司S護十字軍國家的統(tǒng)治，還建立了僧侶騎士團，駐守東方。當(dāng)然這遭到了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯埂?/p>

第二次從1147-1149年，在這次反十字軍侵略的過程中，形成了一個強大的薩拉丁國家。

第三次十字軍東征，從1189-1192年。他是在神圣羅馬帝國紅胡子腓特烈二世和法國國王腓力二世和英國的理查德一世的率領(lǐng)下進行的。這次建立了塞浦路斯王國。

第四次十字軍東征，從1202年到1204年。目的是占領(lǐng)埃及。他們以君士坦丁堡為中心建立了雅典公國和亞該亞公國。在這一次東征過程中，他們攻陷了君士坦堡，進行了一個星期之久的洗劫，毀壞了許多的雕刻、抄本和其他藝術(shù)珍品，甚至他們還挖墳掘墓，擄掠金銀財寶。1204年，他們建立了拉丁帝國，拉西皇帝只獲得土地的八分之二，威尼斯獲得八分之三，其他的分配給十字軍將領(lǐng)。

后來從1217到1270年，他們又進行過四次東征，但規(guī)模都不大，以失敗而告終。可笑又可悲的是，在1217年竟然組織了兒童十字軍，可憐的是，他們不是葬身大海，就是被拐賣。第八次發(fā)生在1270年，由法王路易九世領(lǐng)導(dǎo)，途中，得了傳染病，身亡。十字軍撤退而失敗。

這就是十字軍東征，充滿了欺騙和荒唐，也滿含著赤裸裸的侵略。不過，在客觀上也打開了東方貿(mào)易的大門，使歐洲的商業(yè)銀行和貨幣經(jīng)濟發(fā)生了革命，促進了城市的發(fā)燕尾服，在一定程度上刺激了西方的文藝復(fù)興，而阿拉伯?dāng)?shù)字代數(shù)羅盤和火藥棉紙，都是在那時傳到西歐的。

說簡單一點，宗教是戰(zhàn)爭的主因！

所有宗教都是邪惡的源頭！按照常理，宗教應(yīng)該善良，可惜掌握宗教的都是人。有人參與就會產(chǎn)生貪婪和邪惡！

沙漠宗教排外性很強，都是邪惡的。