一、人都有先入為主的觀念。人生下來(lái)是一張白紙，一旦染色即成型，打破幾乎等于撕破。

二、固執(zhí)是人的本性，固執(zhí)己見(jiàn)成為堅(jiān)守自己的重要構(gòu)成。

三、堅(jiān)守從觀念開(kāi)始，有什么樣的觀念就有什么樣的觀點(diǎn)。改變意味著背叛。因此，不被改變很多時(shí)候也并非壞事。

因此才有世界上最難的兩件事：把別人的錢裝進(jìn)自己的囗袋，把自己的觀念裝進(jìn)別人的腦袋。

人，重要的是管好自已，說(shuō)服自已，掌控好自已的一種能力和心態(tài)。而不是活著總想說(shuō)服別人，掌控別人，管好別人的一種控制欲心態(tài)，這種心態(tài)必會(huì)造成做人失敗。

一個(gè)首先能管好自己的人，才會(huì)管好別人，說(shuō)服別人，影響別人。因?yàn)�，榜樣的力量是無(wú)窮的，你管好自己，樹(shù)立起榜樣，自然而然就有了說(shuō)服力。

因?yàn)槊總�(gè)人的性格不同，性格決定一切，所以要想說(shuō)服一個(gè)人，我認(rèn)為有兩種可能，1:容易被說(shuō)服的人，都是有思維方式有頭腦，明事理，性格開(kāi)朗不固執(zhí)，信任你的人，以理服人，就容易被說(shuō)服。2:很難被說(shuō)服的人，是因?yàn)椴幻魇吕�，固�?zhí)死腦筋，是非不分，有自己的思維方式，始終堅(jiān)持自已的意見(jiàn)，久而久之，改變不了頭腦，你無(wú)論怎樣說(shuō)服，他也不會(huì)明白，不接受別人的看法，被人難以說(shuō)服�？傊�，說(shuō)服不了也就別說(shuō)，等事情降臨不用說(shuō)服自已也就會(huì)明白，只能心服口服，用事實(shí)說(shuō)話。

個(gè)人有個(gè)人的性格

每個(gè)人都有自己的思維方式，時(shí)間一久，形成思維慣性，別人難能改變。

現(xiàn)在有一種新提法，叫思維路徑。指人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的生活中形成的思維邏輯，主觀上很難改變它，這被稱之為路徑依賴。

其實(shí)難以被說(shuō)服還有另外一個(gè)原因，那就是面子。當(dāng)面被理論，被反駁，往往面子上過(guò)不去，因此難以接受別人的說(shuō)法。

真正能夠做到從善如流，往往會(huì)有大成就。比如漢朝的劉邦，在與項(xiàng)羽交戰(zhàn)面臨不利的時(shí)候，接到韓信要加封齊王的請(qǐng)求，當(dāng)時(shí)大怒，正要回絕，得到張良的暗示，立刻改口答應(yīng)。表現(xiàn)了他隨機(jī)應(yīng)變，善于接受別人意見(jiàn)的能力，最后取得了勝利。

反觀項(xiàng)羽，個(gè)人資源比劉邦好很多，但是從來(lái)聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)，最后遭到失敗。用今天的話說(shuō)，一手好牌打的稀爛。

人為什么很難被說(shuō)服？說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題還是用馬克思的唯物辯證法。人腦是思維的器官，但不是思維的源泉。人腦好比是一個(gè)加工廠，原材料和半成品只能來(lái)源于客觀世界。意識(shí)是客觀存在的反映，就其反映的形式說(shuō)是主觀的，就其反映的對(duì)象和內(nèi)容來(lái)說(shuō)，則是客觀的。一個(gè)人生活在社會(huì)中，他受社會(huì)環(huán)境的影響是巨大的，他自身的感官接受著各種社會(huì)影響，有家庭、學(xué)校、社會(huì)、文化、知識(shí)、個(gè)人經(jīng)歷、階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這些生活過(guò)程就決定了一個(gè)人的世界觀、人生觀，決定了一個(gè)人的信仰，人生態(tài)度，特別是階級(jí)立場(chǎng)，想用一句話兩句話 ，就解決一個(gè)人的態(tài)度問(wèn)題、立場(chǎng)問(wèn)題，把一個(gè)人說(shuō)服，問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了。一個(gè)人在社會(huì)生活中還是要面子的，你說(shuō)的在有理，耐于面子也會(huì)找各種理由而拒絕。

就不說(shuō)。。。。

因?yàn)橐驒C(jī)會(huì)千奇百怪而致使人的底線是被揍死，在此之前，人事很難被說(shuō)服的。

凡是難說(shuō)服的人，最好少交流，因?yàn)樗�不懂社�?huì)，知識(shí)，歷史，讓他碰撞去吧，他終有悔恨之時(shí)。