這個(gè)問(wèn)題讓我想起了朱元璋打下天下之后小明王的下場(chǎng)。當(dāng)然，小明王之死不是朱元璋安排的，但李善長(zhǎng)和胡惟庸是聰明人，同樣，劉備身邊也不乏聰明人。

這種事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸幸苦苦打下的江山為何要讓出來(lái)？劉備乃一代梟雄，會(huì)為了面子讓出里子？“借荊州”都賴著不還的主，還指望吃進(jìn)去的飯?jiān)偻鲁鰜?lái)嗎？

但一向打著“興復(fù)漢室”招牌的劉備，當(dāng)然會(huì)把面子工作做到位。只是劉備身邊的謀略家們可要把里子給做好了，諸葛亮是不會(huì)出頭的，畢竟是應(yīng)著“除賊扶漢”的旗號(hào)出山的，脊梁骨不能讓人戳了，但暗示一下下邊人還是會(huì)有的，輔佐劉備取得天下，不可能讓獻(xiàn)帝撿了去，且不說(shuō)諸葛亮功高震主已經(jīng)很危險(xiǎn)了，再站錯(cuò)隊(duì)那真的就要了命了，秘密的推行殺獻(xiàn)帝的工作才是他最急于要做的。

而這項(xiàng)工作也最適合暗示給法正、馬良這類膽大心細(xì)的謀臣去策劃，太傅許靖也不應(yīng)該坐視不管，功高震主他也算一位啊。而具體執(zhí)行工作，就應(yīng)該交給川蜀舊臣去做，比如黃權(quán)、嚴(yán)顏等，這是投降一派最佳的立功表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也不至于讓劉備嫡系一派份大臣背負(fù)罵名，以致影響劉備的名聲。

操作此事就很簡(jiǎn)單了，迎獻(xiàn)帝入京，路上護(hù)駕不利，遭遇劫匪，獻(xiàn)帝崩沮，劉備再大哭一場(chǎng)，百官安慰劉備節(jié)哀，再勸進(jìn)，劉備以為獻(xiàn)帝服喪為由推辭三次，最后無(wú)奈，以天下蒼生、君國(guó)社稷為重，加冕九錫，順應(yīng)天意而稱帝，再大赦天下，以敬獻(xiàn)帝在天之靈。當(dāng)然，國(guó)號(hào)也許不會(huì)變，還會(huì)延用大漢舊號(hào)，畢竟劉備是劉氏宗親，皇親國(guó)戚的地位在那放著，以漢延用，更為順天意，順民心。

廢話……

自古以來(lái)，那一個(gè)扛著先帝旗號(hào)打天下而得天下的人，會(huì)乖乖把拼命爭(zhēng)來(lái)的果實(shí)，白白送給他人。就算他肯，跟其打天下的將士也不肯啊。

假如真有這種人，那首先他得不了天下，因存這種腦殘想法的人，一上場(chǎng)早就被對(duì)手打得滿地找牙，沒(méi)了方向，豈能稱雄。

任何人要想打天下，都得扯虎皮拉大旗，找個(gè)名正言順的理由為自己辯解，任何失去作用的先帝們，只是一張虎皮拉來(lái)做大旗罷了，一旦完成了大旗的作用，誰(shuí)還會(huì)稀罕這張破虎皮，早就扔進(jìn)了垃圾堆。

可想，劉備假如真成功一統(tǒng)，他肯定比曹操更急于稱帝呢，豈肯讓出大位。

淡定，淡定！要是真讓劉備老鐵一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興漢室。那么，在劉備稱帝之前，漢獻(xiàn)帝很自然而然的就會(huì)突然病故，或是突然死于意外，然后劉皇叔對(duì)于獻(xiàn)帝的死很是傷痛欲絕。再然后，諸葛亮自然就會(huì)帶著一群文武大臣給咱們的劉皇叔勸進(jìn)。然后劉皇叔再三退讓，最終只好以大漢天下為重，無(wú)奈即位........

沒(méi)錯(cuò)總之一切都是按照劉備的既定劇本進(jìn)行，總之如果劉備真的成功一統(tǒng)天下，那么漢獻(xiàn)帝肯定得死。而實(shí)際上，劉備也確實(shí)讓漢獻(xiàn)帝“被死亡”了。

公元220年，曹丕率先玩了一把三讓帝位的把戲，最后接受了漢獻(xiàn)帝的禪讓，自己當(dāng)上皇帝，建立曹魏王朝。曹丕當(dāng)上皇帝后，并沒(méi)有加害漢獻(xiàn)帝，而是封他為山陽(yáng)公，并且讓他在自己的封地內(nèi)保留天子的儀仗。

而曹丕對(duì)漢獻(xiàn)帝如此仁義，倒是讓劉備很是頭疼。因?yàn)�，劉備看到曹丕�?dāng)上皇帝后，自己也想當(dāng)皇帝�？蓡�(wèn)題是，漢獻(xiàn)帝雖然是退位了，但卻還在活得好好的。要知道，劉備一直都打著中興漢室的旗號(hào)，處處自稱劉皇叔。倘若他在漢獻(xiàn)帝還活著的時(shí)候，自己就稱帝，那豈不是直接把自己仁義的虛假面孔給撤掉么。

于是，劉備只好開(kāi)啟影帝模式，對(duì)外造謠漢獻(xiàn)帝已經(jīng)死了，然后給漢獻(xiàn)帝辦了場(chǎng)假葬禮，自己則在漢獻(xiàn)帝的靈柩前一把鼻涕一把淚的哭，哭得比死爹娘還要傷心。再然后就和前文所說(shuō)的劇本一樣，大臣們勸進(jìn)，劉備再三退讓，最終順應(yīng)民心登基稱帝，延續(xù)大漢江山。

由此可見(jiàn)，倘若劉備真統(tǒng)一天下，漢獻(xiàn)帝又落到他手上，那么漢獻(xiàn)帝最后的結(jié)局，可就不是假死，而是真死了！

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

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本文作者：小賤賤

如果劉備，統(tǒng)一三國(guó)，他的位置，兩個(gè)可能，一個(gè)是劉備，愛(ài)與大漢宗親，他不會(huì)接受的，我們打個(gè)例子說(shuō)，劉備在荊州時(shí)，劉表兩次讓位，劉備推辭不干，當(dāng)時(shí)劉表，并在搞慌，已經(jīng)快不行了，曹何大兵馬上就來(lái)，劉表讓位，劉備堅(jiān)決，不干，事后，諸葛亮，說(shuō)劉備，為什么不干？劉備，這對(duì)我不仁不義，我想，如果劉備統(tǒng)一三國(guó)，他也會(huì)做一篇文章，是堅(jiān)決不干的，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝死了以后，大臣們勸進(jìn)，讓他登機(jī)，劉蓓堅(jiān)決不受，后來(lái)百官，苦苦相勸都不行，諸葛亮，金漢獻(xiàn)帝已去，天下無(wú)主，主公，乃漢室之親，再不受，天下黎明百姓會(huì)寒心，諸葛亮，跪下辭官不做，劉備這才接受，我想，如果劉備統(tǒng)一天下，他會(huì)做的，辦法很多，不用劉備想辦法，就底下大臣，諸葛亮，底下的謀士，文成武將很多，一定會(huì)想辦法讓劉備登機(jī)，漢獻(xiàn)帝，是個(gè)懦弱之人，沒(méi)有什么作為，而劉備，在曹營(yíng)時(shí)，兩個(gè)人，談話，煮酒論英雄，曹操說(shuō)，天下英雄，只有操，何，使君而，使君就是指是，劉備，劉備，縱橫天下，經(jīng)驗(yàn)豐富，適合做開(kāi)國(guó)之君，漢獻(xiàn)帝，軟弱無(wú)能，就是做了皇上，也不會(huì)長(zhǎng)久，底下大臣也不會(huì)服氣的，說(shuō)的不好，謝謝大家

劉備如果能統(tǒng)一三國(guó)，是絕對(duì)不會(huì)讓位給漢獻(xiàn)帝。

自古以來(lái)，當(dāng)皇帝都是人人羨慕的職業(yè)，雖然風(fēng)險(xiǎn)大，但是回報(bào)高。假如劉備真能如愿以償，統(tǒng)一三國(guó)。單從血統(tǒng)、實(shí)力、能力、民心、利益等幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他都是不可能將皇位讓給漢獻(xiàn)帝的。

第一，在血統(tǒng)上。劉備走到哪里都反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是中山靖王之后，換言之，他也是大漢王朝正宗苗裔，是有帝位繼承權(quán)利的。說(shuō)不定他還覺(jué)得自己比漢獻(xiàn)帝的血統(tǒng)更純正，更有資格做皇帝。

第二，在實(shí)力上。劉備若能統(tǒng)一三國(guó)，實(shí)力是不用說(shuō)了，肯定隨便就是戰(zhàn)將千員，帶甲百萬(wàn)；比曹操的實(shí)力更加強(qiáng)大，在漢獻(xiàn)帝面前必定也會(huì)當(dāng)仁不讓。

第三，在能力上。劉備從一個(gè)賣草鞋的小販，到能統(tǒng)一全國(guó)，能力跟漢獻(xiàn)帝相比就是小巫見(jiàn)大巫了，漢獻(xiàn)帝根本沒(méi)有可比性。劉備也不會(huì)把皇位讓給一個(gè)能力不如自己的人，除非是他兒子。

第四，在民心上。漢獻(xiàn)帝時(shí)期，黃巾肆虐，群雄并起，連年征戰(zhàn)，老百姓苦不堪言，造成這一原因的就是漢獻(xiàn)帝懦弱無(wú)能，朝政被奸臣把持，人人都不把皇帝放在眼里；而劉備以仁義出名，火燒新野時(shí)，老百姓攜家?guī)Э�，跟隨他同往避難。這是典型的一個(gè)失民心，一個(gè)得民心。

第五，在利益上。劉備能統(tǒng)一全國(guó)，肯定不是他一個(gè)人能辦到的，他代表的是一股勢(shì)力，一個(gè)集團(tuán)。從利益上來(lái)說(shuō)，不僅劉備不會(huì)讓出皇位，其他人也不會(huì)讓劉備讓出皇位。畢竟，誰(shuí)都不肯把自己碗中的肉讓給別人去吃。

從這幾點(diǎn)上來(lái)看，如果劉備真能統(tǒng)一全國(guó)，而且那時(shí)候漢獻(xiàn)帝要是還活著的話，漢獻(xiàn)帝的命運(yùn)很可能就如同朱元璋對(duì)待小明王一樣，出那么一個(gè)簡(jiǎn)單的意外事故；而劉備就為漢獻(xiàn)帝披麻戴孝三個(gè)月，最后登基為帝，大赦天下。僅此而已。

如果劉備真的統(tǒng)一了中國(guó)，復(fù)興了漢室，不會(huì)存在讓位給漢獻(xiàn)帝的可能。

按照中國(guó)歷史傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，白手起家統(tǒng)一天下的皇帝，在成功統(tǒng)一了天下之后，十有八九要干的事就是：”鳥(niǎo)盡弓藏、兔死狗烹“，比較激烈的例子就是朱元璋，不僅殺死小明王韓林兒，而且在功成之后大肆舉起屠刀，殺害功臣將相。

比較緩和一點(diǎn)的例子就是宋太祖趙匡胤，杯酒釋兵權(quán)，只要將領(lǐng)們放棄兵權(quán)，榮華富貴還是享受一生的。

但是開(kāi)國(guó)皇帝們，在對(duì)待前朝末帝時(shí)所表現(xiàn)的態(tài)度則大不相同，有的被廢為庶人，比如隋末帝楊侑；有的被殺害，比如秦王子?jì)�；有的被軟禁，比如西漢劉嬰；還有的卻得到善待，比如漢獻(xiàn)帝。

除了秦朝之外，從兩漢時(shí)期開(kāi)始，中原政權(quán)的治國(guó)思想是以儒家為主，法家為本的治國(guó)思想，儒家講忠君，尤其是盛行儒學(xué)的兩漢時(shí)期，哪怕到了漢末的亂世三國(guó)時(shí)期也是如此，對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，他就是整個(gè)封建社會(huì)的精神支柱和象征意義。

所以兩漢時(shí)期，基本上沒(méi)有弒君的行為，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，殺皇帝，天理難容，簡(jiǎn)直是整個(gè)社會(huì)的公敵，這一規(guī)律只到魏晉時(shí)期，被司馬昭破除，由此，弒君行為從晉朝開(kāi)始，到十六國(guó)及南北朝時(shí)期盛行。

之所以前面說(shuō)了這么多，是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境對(duì)于是弒君這種行為是絕對(duì)不能容忍的。

劉備如果統(tǒng)一了中國(guó)，那說(shuō)明了天下是他劉備一刀一槍打出來(lái)的，權(quán)力從來(lái)就是來(lái)自能力、功勞以及對(duì)政權(quán)的掌控力，而不是來(lái)自于精神支柱和象征意義。

劉備能從一個(gè)一無(wú)所有、家徒四壁以織席販履為生的漢室宗親，成長(zhǎng)為一個(gè)統(tǒng)一天下的帝王，除了劉備超強(qiáng)的個(gè)人能力之外，劉備的身邊肯定是聚集了一大批的功臣將相和利益集團(tuán)，比如說(shuō)關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮、糜竺、簡(jiǎn)雍、孫乾等人。

一個(gè)能統(tǒng)一中國(guó)的劉備集團(tuán)，他一定是一個(gè)以政治、軍事一把抓存在的政權(quán)，在長(zhǎng)年累有的統(tǒng)一過(guò)程中，形成了權(quán)力的分配，這種權(quán)力分配是以人際關(guān)系、利益、聯(lián)姻、宗親、同鄉(xiāng)等各種紐帶結(jié)合在一起，而且是排外的。

如果劉備統(tǒng)一了中國(guó)，真到那一天的話，劉備就會(huì)面臨如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的政治局面，如果漢獻(xiàn)帝還活著的話，劉備是絕對(duì)不可能殺害漢獻(xiàn)帝的，一是沒(méi)有必要，二是會(huì)招到天下人的唾棄，三是政治上會(huì)處于不利局面。

劉備既然能統(tǒng)一天下，那么說(shuō)實(shí)際權(quán)力就是在劉備自已手中的，這是其他人不可能獲得的權(quán)力，哪怕是皇帝，劉備就算維持是目前的狀態(tài)，繼續(xù)讓漢獻(xiàn)帝當(dāng)皇帝，權(quán)力仍然集中在劉備手中，而不是作為皇帝的漢獻(xiàn)帝。

如果劉備統(tǒng)一中國(guó)，那么面臨幾個(gè)選擇：

一是維持現(xiàn)狀，繼續(xù)讓漢獻(xiàn)帝當(dāng)皇帝，劉備自已掌握實(shí)權(quán)執(zhí)政，漢獻(xiàn)帝繼續(xù)當(dāng)他的傀儡皇帝，反正他一直都是，從被立為皇帝的那一天開(kāi)始就是。

如果維持現(xiàn)狀，那么劉備就是當(dāng)年的曹操，至少劉備是想當(dāng)周文王還是開(kāi)國(guó)之君，全憑劉備自已的意愿行事，漢獻(xiàn)帝沒(méi)有絲毫干涉的可能，也沒(méi)有這個(gè)權(quán)力。如果劉備當(dāng)了周文王，那么開(kāi)國(guó)之君就會(huì)讓劉備的兒子來(lái)做，復(fù)制當(dāng)年曹丕的做法。

二是劉備設(shè)法讓漢獻(xiàn)帝禪讓皇帝給自已，這也不是沒(méi)有可能的事。曹操當(dāng)年是沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)，才沒(méi)有逼漢獻(xiàn)帝禪讓，才想著做周文王，如果劉備統(tǒng)一了天下，那么情況就會(huì)與曹操不一樣，天下統(tǒng)一，意味著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，就要開(kāi)始權(quán)力分配了。

劉備不需要自已去逼漢獻(xiàn)帝做任何事，手下有大把想拍馬屁的下級(jí)官員會(huì)搶著去干這事，因?yàn)槭鲁芍�后就是開(kāi)國(guó)功臣，誰(shuí)不想�。恐恍枰�?jiǎng)�備作一個(gè)不出聲的指示，或者僅僅只是一個(gè)眼神，就會(huì)有人去辦這事了，甚至劉備不需要作任何表示，立即就會(huì)有聯(lián)盟的手下去辦的。

如果劉備真這么想了，漢獻(xiàn)帝只能默默接收，沒(méi)有任何選擇的余地。

除了這兩個(gè)選項(xiàng)，不會(huì)再有第三個(gè)選項(xiàng)，因?yàn)闆](méi)有必要，劉備是絕對(duì)不可能殺漢獻(xiàn)帝的，也不可能對(duì)漢獻(xiàn)帝有壓迫的表現(xiàn)，劉備需要漢獻(xiàn)帝這個(gè)精神支柱和象征意義，這也是劉備存在的精神支柱和象征意義。

劉備的一生，至始至終表現(xiàn)出來(lái)的是禮賢下士、愛(ài)民如子、仁義有嘉、寬已待人的形象，劉備對(duì)待普通百姓，甚至是背叛他的人，都非常仁義，何況是皇帝呢？

而漢獻(xiàn)帝本來(lái)就是皇帝，劉備卻不是，所以劉備不會(huì)存在讓位給漢獻(xiàn)帝的可能，位子一直就是漢獻(xiàn)帝的，只不過(guò)權(quán)力卻是劉備的。

方圓論壇觀點(diǎn)！

劉備要是真的取得了最后的勝利。漢獻(xiàn)帝必死無(wú)疑。哪還能像曹魏這樣還給了他一個(gè)山陽(yáng)公的爵位，可以讓漢獻(xiàn)帝平安終老。

劉備此人胸懷大志，一直都以復(fù)興漢室為己任。但這個(gè)漢室是忠于他劉備的漢室，是屬于劉備的漢室。

劉備的皇叔身份真假一直都是個(gè)迷。漢獻(xiàn)帝在族譜里查沒(méi)查到劉備也不要緊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝被曹操軟禁，漢獻(xiàn)帝需要一個(gè)忠于漢室并且能成大事的人。而劉備的出現(xiàn)瞬間吸引了漢獻(xiàn)帝的注意。劉備一直以漢室后裔自居。天下人也都認(rèn)為劉備就是皇叔。所有劉備是真是假漢獻(xiàn)帝不需要多考慮。真假已經(jīng)不重要了，劉備的漢室后裔名聲已經(jīng)打了出去，那他就和漢室綁在了一起。只要?jiǎng)�備最后能成事，漢獻(xiàn)帝認(rèn)為以自己皇帝的身份是可以掌控劉備的。漢獻(xiàn)帝本身就存著利用劉備的心思。

反觀劉備呢？一個(gè)織席販履的小人。憑借著不知真假漢室后裔頭銜混的風(fēng)生水起，但畢竟在他沒(méi)有見(jiàn)到漢獻(xiàn)帝之前，他這個(gè)皇叔頭銜都不牢靠。見(jiàn)過(guò)漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝親口承認(rèn)了之后，他這個(gè)皇叔才是名副其實(shí)的皇叔。而劉備也可以用漢室代理人的身份來(lái)招兵買馬，招募人才。實(shí)際上從跟子上來(lái)講，劉備圖謀的就是漢室江山，自從他有了皇叔之名后，這個(gè)念頭就更深了。他利用的就是漢獻(xiàn)帝的權(quán)威給他正名皇叔的名分。

劉備爭(zhēng)霸的時(shí)候還可以和他的追隨者說(shuō)是為了拯救漢獻(xiàn)帝光復(fù)漢室。畢竟他是靠皇室名頭起家的，追隨者里也有很多漢室的死忠分子。但如果劉備真的奪得了天下漢獻(xiàn)帝就必死無(wú)疑，首先劉備就不可能允許自己打下的天下在交給漢獻(xiàn)帝，因?yàn)檎莆樟藱?quán)利的美妙之后，沒(méi)人愿意放手。其次，就算劉備不殺漢獻(xiàn)帝。劉備收下的人也會(huì)殺掉漢獻(xiàn)帝。畢竟?jié)h獻(xiàn)帝當(dāng)皇帝的話對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)什么直接好處。但如果劉備當(dāng)皇帝他們就是從龍之臣。那功勞可大大的。估計(jì)這個(gè)時(shí)候劉備陣營(yíng)中漢室的死忠分子都會(huì)被清除。就像曹操的心腹“王佐之才”荀彧就老想著漢室。所以才被曹操賜死了。

所以劉備當(dāng)皇帝漢獻(xiàn)帝必死無(wú)疑。反觀曹丕當(dāng)皇帝之后，漢室以滅亡，曹丕也封了漢獻(xiàn)帝山陽(yáng)公的爵位讓其在山陽(yáng)養(yǎng)老，已經(jīng)是很大度了。因?yàn)橹矣跐h室的人已經(jīng)死完了，漢室江山已經(jīng)翻篇了，曹丕也沒(méi)必要在殺掉漢獻(xiàn)帝。還能博個(gè)好名聲。

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答案肯定是不會(huì)的。如果劉備真的統(tǒng)一了中國(guó)，漢獻(xiàn)帝也無(wú)非是以下兩種結(jié)局:

1 自愿（被逼）禪讓。

2 意外（謀殺）身亡。

劉備不是一生以光復(fù)漢室為己任嗎？他不是以忠君愛(ài)國(guó)為口號(hào)嗎？為什么掃清諸侯，天下大定之后，反而容不下漢室天子呢？

劉備的野心

劉備在創(chuàng)業(yè)前期，的確是打著興漢的忠義大旗。那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的劉備沒(méi)有根基，沒(méi)有勢(shì)力。在諸侯林立的亂世中，曹操靠挾持天子號(hào)令天下，孫權(quán)靠父兄打好的基礎(chǔ)割據(jù)江東。

而劉備呢？要軍隊(duì)沒(méi)軍隊(duì)，要地盤(pán)沒(méi)地盤(pán)。所以他想要立足，必須要樹(shù)立自己的人設(shè)，以此來(lái)招兵買馬收納人才。而所謂的興復(fù)漢室就是他最好的招牌。

說(shuō)到底，劉備表現(xiàn)出來(lái)的忠漢之心，只是他用來(lái)生存立業(yè)的一種政治手段罷了。大漢王朝天數(shù)已盡，江山易主是早晚的事。諸侯之間相互攻伐，為的不就是成就自己的王圖霸業(yè)嗎？劉備同樣不例外。

否則他跟曹操?zèng)Q戰(zhàn)漢中之后，為何不舉全軍之力殺進(jìn)許都解救天子。在曹丕篡漢之后，他又為什么不把獻(xiàn)帝接入西川，重登大統(tǒng)。

劉備他是有自己的野心，他也想做那個(gè)改朝換代的人。所以他就算統(tǒng)一了全國(guó)，也不會(huì)將自己一手打下的江山讓于獻(xiàn)帝。

文武的手段

劉備有兩個(gè)人設(shè)，一是忠漢，二是仁義。所以對(duì)于漢帝的處理上，他是不會(huì)出面的，反而還會(huì)虛偽的請(qǐng)漢獻(xiàn)帝執(zhí)掌江山。

因而就到了他手下那班文武發(fā)揮手段的時(shí)候了。

要不就是如曹丕篡漢一般，由諸葛亮等一般大臣威逼獻(xiàn)帝退位。獻(xiàn)帝一無(wú)天子之勢(shì)，二無(wú)天子之威，三無(wú)天子之權(quán)，無(wú)奈之下只得將江山讓于自己的皇叔。

劉備肯定也是再三推辭，而群臣則以死力諫。最后劉備在百般無(wú)奈的情況下，才（心不甘情不愿）的當(dāng)了皇帝。

或者是直接暗殺了獻(xiàn)帝，最后再找出個(gè)替罪羊出來(lái)頂罪。天下不可無(wú)主，萬(wàn)民不可無(wú)君，劉備痛哭流涕的祭奠完獻(xiàn)帝之后，也只有懷著（沉痛的心情）登上了天子之位。

Ad說(shuō)

劉備是一個(gè)軍閥，是一個(gè)梟雄，但他不是一個(gè)圣人。因此在他統(tǒng)一中國(guó)之后，不管用哪種手段，都絕不會(huì)讓位于獻(xiàn)帝。

但這也怪不得劉備不忠不義，怪只怪東漢王朝早已行將就木，腐朽不堪。改朝換代也不是個(gè)人野心所致，更是天下民心所向。

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主觀上，除了東吳外，魏蜀都是追求統(tǒng)一、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的。但客觀上，魏蜀吳尤其是魏蜀，都制造了分裂！這其中曹魏“狹君子以令諸侯”，代表了“正統(tǒng)”和“國(guó)家”，實(shí)力也最強(qiáng)，最有力量和可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。而賣草鞋的、流氓出身的劉備，打著臆想出的冒牌“皇叔”的旗號(hào)，在諸葛村夫的幫助下，橫插一杠，為了一己之利，客觀上制造了國(guó)家的分裂，延緩了國(guó)家統(tǒng)一，讓百姓多飽受戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦至少幾十年，是歷史前進(jìn)、國(guó)家統(tǒng)一的罪人！試想，如果沒(méi)有劉備和諸葛亮的“搗亂”，當(dāng)時(shí)的國(guó)家就不會(huì)一分為三，曹魏就會(huì)更早消滅東吳，從而結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。諸葛明明知道劉備不會(huì)勝出，還要幫開(kāi)歷史倒車，制造戰(zhàn)爭(zhēng)，分裂國(guó)家，荼毒生靈，是歷史的罪人，最大的愚夫！歷史能使人智慧，一個(gè)開(kāi)歷史倒車的人還不愚蠢嗎？諸葛的聰明，只是小聰明，不是大智慧！聰明都是后人為了維護(hù)劉家大漢所謂的“正統(tǒng)”，臆想出的、神化出的。若真聰明，怎么不能制止戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝曹魏，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一呢？歸之于所謂的天命，裝神弄鬼，點(diǎn)幾盛破燈，舞幾招破劍，夢(mèng)想“向天借命”，都是騙人的鬼話！

幾千年末，曹操形象廣受貶斥，無(wú)非他出身低微，又不姓劉，不是正統(tǒng)的皇族出身。而劉備及其集團(tuán)人物，之所以以正面形象廣受吹捧，無(wú)非他姓劉，雖然他與大漢劉邦"八桿子打不著"。《三國(guó)》處在那樣的社會(huì)，它要維護(hù)的終究是封建統(tǒng)治秩序。