要說英國殖民地幾乎都成了發(fā)達國家,這點并不對,英國殖民過的國家和地區(qū)非常多,現(xiàn)在為發(fā)達國家的除了英國本身外,還有美國、加拿大、澳大利亞、新加坡等國,但廣大的非洲國家和印度卻不是發(fā)達國家,其中不少還比較貧困,主要在非洲國家。
2018年印度國民生產(chǎn)總值是27263億美元,人口13.52億,人均GDP也達到了2000美元的水平,既不能說是發(fā)達國家,也不能說是個貧困國家,只能說是個發(fā)展中國家。
其實以英國為代表的西方現(xiàn)代政治體制,在世界上的許多國家都實行過,如伊拉克這樣的,在薩達姆時代,薩達姆是國家總統(tǒng),國家看起來也是搞的民主制的,不過這種民主制也是屬于然并卵的民主制,老薩經(jīng)常以100%的得票當選,而且總統(tǒng)一當就是24年;再如利比亞這樣的,雖然名義上是共和國,但是卡扎菲做國家領(lǐng)導人做了40多年都不帶換的。這些國家也都沒有真正地走向民主自由和富強,反而與以前的封建王朝沒什么區(qū)別。
但在有的國家,如新加坡、加拿大、澳大利亞這些國家都實行的非常好,國家也走向了民主和富強,再如英國殖民過的美國,如今是世界上的超級大國。
那么為什么好的制度在一些國家實行,反而會實行不下去,最后實行的只是一個西方政治體制的空殼子,實際搞的是原來那一套呢?
原因就在于文化,其實文化在制度之先,一個國家有什么樣的文化就會有什么樣的制度,只有當一個國家的文化與制度匹配的時候,這個制度才會很好地實行下去,當一個國家的文化與這個制度不匹配的時候,最終實行的還是匹配這個國家文化的制度。
因此,要回答這個問題,我們就要先看一下印度文化的特點。
印度文化的特點
印度自古以來處在東西方文明的交匯點,是屬于東西方文明兩極的第三極文明,其文明特點有以下五點:
一為內(nèi)明,即內(nèi)心光明,是宗教性的內(nèi)心探求;
二為聲明,即研究語言和名、句、文身等如何構(gòu)成的學問;
三為因明,即邏輯學;
四為工匠明,這點涉及面比較廣,為農(nóng),商,事王,書、標、計度、數(shù)、印,占相等學問;
五為醫(yī)方明,即醫(yī)術(shù)。
印度這個文明是一個非常奇特的文明,或許很多行為為我們很難理解,我認為最大的特點在于這是一個天然就有著極大的壓抑性的民族。
▲印度苦行僧
比如印度流行的苦行僧,其實就是用一種極度虐待自己的方式來求得修行的圓滿的一種方式。這種苦行僧在印度自古以來就有,也因為此印度才會誕生眾多宗教,如佛教。在佛教當中,釋迦牟尼當初為了求得真諦,也是毅然放棄了王子的身份,按照印度的說法成為了“棄絕者”,即放棄一切世俗的人。
因此從文化的表現(xiàn)上來說,印度天生就是一個承受苦難的民族。
也正是因為此,圣雄甘地的非暴力不合作運動才能在印度開戰(zhàn)。這是怎樣的一種革命呢?說白了就是不用暴力方式來推翻統(tǒng)治者的統(tǒng)治。在我們看來這種行為非常難以理解,但是在印度就做成了。
比如有一次甘地號召人們?nèi)ト層松痰甑募Z食,英國人馬上出動大量的警察毆打現(xiàn)場搶糧食的印度人,但是印度人也不反抗,被打的頭破血流之后被擔架送走,然后又來一波人繼續(xù)搶英國人商店的糧食,最后打到英國人手都軟了,他們還是不反抗,只是去搶。可以說甘地的非暴力不合作運動就是一種用自虐的方式來爭取獨立的一種方式,這種方式在全世界也只有印度才有。
此外,甘地動不動就絕食,而且很多時候是毫無理由地絕食。在甘地的不懈努力下,也正是因為遇到了英國這樣還算有些同情心的國家,最終印度贏得了獨立。
也正是因為這種壓抑性,使得印度這樣一個有著13億多人口,土地面積僅為我國三分之一的這樣的一個國家,在人均資源相對匱乏的情況下還能保持國家的穩(wěn)定,或許就是這種天然就愿意承受苦難的性格所導致的吧。
印度等級制度嚴格
同時印度還有著嚴格的等級區(qū)分制度,這點是眾所周知的,最高為婆羅門,其次為剎帝利、吠舍和首陀羅,這是印度的四民,在四民之下還有賤民,是最為低等的了。奇怪的是印度幾千年來一直都是這樣的等級制度,直到今天也無法打破。
等級之間的區(qū)分有多嚴格呢?高等級的女性是不能嫁給低等級的男性的,如果雙方要在一起,那么這對男女就會被自家的族人所拋棄,并被“家法”伺候,往往這種“家法”會打死人。低等級的女性要嫁入高等級的男性家族,要賠上大量的嫁妝,并且價值不菲,到了男性家里還只為妾一類的身份,并且男方家里隨時可以把她趕出來。
也正是這種等級制度,導致了現(xiàn)在的印度看起來是個統(tǒng)一的國家,實際上內(nèi)部分為了一百多個民族,有著一千多種不同的語言。整個國家實際上無法真正的統(tǒng)一起來,各地的隔閡實際上比較深。
所以從印度的文化角度來說,他們和西方的現(xiàn)代政治體制完全是格格不入的。
西方現(xiàn)代政治體制為什么在印度變了味
從西方現(xiàn)代政治體制的特點來說,這是基于工商業(yè)文明所產(chǎn)生的一種制度。工商也文明下,人的價值的實現(xiàn)是要通過與他人的價值交換來實現(xiàn)的,所以基于這點人與人之間就需要一種平等的關(guān)系,否則交換就無法進行。也由此產(chǎn)生了一個自下而上的授權(quán)制度,即國家的重要官員是經(jīng)過民選產(chǎn)生,同時奉行天賦人權(quán)、法治社會等原則。
就拿英國的制度來說,屬于議會制,議會是國家最全權(quán)力機關(guān)和立法機關(guān),由議會最大黨的黨魁擔任國家領(lǐng)導人,同時制定法律。
現(xiàn)在的印度在政治上來說也是學習了英國的制度,屬于議會民主制,各黨派爭奪議會的席位,由議會席位最多的黨派組建政府,其黨魁為印度總理,為國家領(lǐng)導人。但這種制度的實行,前提是人人平等,光是印度的等級制度制造的人與人之間不平等的關(guān)系就讓這種制度實行起來實際上是變了味的。
比如印度的最高等級婆羅門天生就掌控了印度的最好的經(jīng)濟部門,壟斷了印度社會最好的資源,其他等級的人要進入他們把控的產(chǎn)業(yè)是基本不可能的。掌控了經(jīng)濟就容易掌控政治,甚至是影響法律的制定。
而英國這樣的國家是天然沒有等級區(qū)分,至少不管是什么產(chǎn)業(yè),只要愿意進來投資什么人都可以來,也沒有什么限制。
再如印度有著一百多個民族,用著一千多種語言,光是語言的復雜性就天然隔閡了整個國家,至少讓這個國家無法形成一個統(tǒng)一的市場。不像我們這樣的國家,你會普通話到全國各地都能用,但是印度沒有一個能夠在全國通用的語言,你在這個邦用這個語言,到了另一個邦就要重新學另一個邦的語言,如此復雜的語言系統(tǒng)天然就把整個國家分裂成了數(shù)個大小不等的單獨的市場,沒有統(tǒng)一的市場整個國家的經(jīng)濟發(fā)展就非常困難了。
因此綜合以上來說,英國的議會民主制雖然很好,但是由于印度本身文化的原因,實際上在印度實行起來是多少變了味的,由于印度本身特有的國情,印度至今也沒有成為發(fā)達國家。這個國家的現(xiàn)代化發(fā)展之路,其實還很長。