梁山108條好漢中,確實(shí)沒(méi)有趙姓。但是,文本的背后,卻隱藏著一條趙姓好漢;蛘哒f(shuō),施耐庵暗寫(xiě)了一位趙姓梁山好漢。如果真是這樣,那么,這個(gè)人會(huì)是誰(shuí)呢?
梁山好漢108人總共只有77個(gè)姓氏,只占當(dāng)時(shí)百家姓五百余姓氏的百分之十五左右,很多姓氏在梁山空缺。其中,百家姓第二位,有可能是有意回避吳越國(guó)錢(qián)氏。據(jù)說(shuō),《百家姓》便是吳越國(guó)錢(qián)家人時(shí)期鼓搗出來(lái)的。
潘姓肯定無(wú)法擠進(jìn)梁山,施耐庵很不屑這個(gè)姓氏,以潘金蓮、潘巧云隱射張士誠(chéng)手下兩個(gè)不忠的潘姓將領(lǐng)潘元紹、潘元明。這二人深得張士誠(chéng)的信任,卻在朱元璋攻打西吳時(shí),茍且偷生,背叛張士誠(chéng)向朱元璋部隊(duì)投降。梁山以忠義相聚,不忠之人怎么能進(jìn)梁山呢?
這兩個(gè)姓氏明顯有寓意,施耐庵沒(méi)讓“他們”上梁山自有道理。如果再深入一步,恐怕還會(huì)發(fā)現(xiàn)其他一些姓氏沒(méi)進(jìn)梁山大名單的緣由,比如洪姓、高姓等。梁山好漢都是洪太尉放出來(lái)的,洪姓也就不能進(jìn)入妖魔行列。高俅是《水滸傳》中最壞的角色,梁山上容不得這個(gè)姓氏可想而知。
施耐庵沒(méi)有太黑蔡京,甚至在一些章節(jié)中還流露出幾分肯定的意思。比如,江州、大名府戰(zhàn)役結(jié)束后,分別迅速統(tǒng)計(jì)官軍百姓傷亡情況,組織燒埋等善后。這是照應(yīng)“楔子”的隱喻,寫(xiě)北宋時(shí)期的民政救濟(jì)制度,而蔡京就是這項(xiàng)制度最堅(jiān)定的執(zhí)行者。所以,梁山好漢有蔡姓便不足為奇了。
當(dāng)然,這類現(xiàn)象不可能窮舉,并不是每個(gè)姓氏都經(jīng)過(guò)篩選,都隱藏著施耐庵的寓意。但是,梁山上沒(méi)有趙姓則肯定如上述所說(shuō)的那樣,必定是大有深意的。
《水滸傳》中的趙姓
這部書(shū)最早出場(chǎng)的角色,就是趙姓,寫(xiě)的是北宋開(kāi)國(guó)之主趙匡胤。然后,接著寫(xiě)趙恒(宋真宗)、趙禎(宋仁宗)、找曙(宋英宗)、趙頊(宋神宗)、趙煦(宋哲宗)、趙佶(宋徽宗)、趙桓(宋欽宗),一共九個(gè)姓趙的。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西,逃到了雁門(mén)縣遇到了趙員外。抓獲宋江,后來(lái)又把宋江趕進(jìn)九天玄女廟的,又是兩個(gè)姓趙的兄弟,趙能、趙得。這樣算下來(lái),《水滸傳》這部書(shū)出現(xiàn)次數(shù)最多的,反倒是是百家姓的排名第一的趙姓。
施耐庵如此頻繁的寫(xiě)趙家人,意圖很明顯,《水滸傳》就是一部北宋的興亡史。得江山的是趙家人,葬送江山的還是趙家人,與梁山好漢無(wú)關(guān)。因而,梁山之上沒(méi)有姓趙的,這是最主要的原因。
北宋九代皇帝有八位在《水滸傳》中出場(chǎng),只有一位被隱寫(xiě),就是第九代皇帝趙桓。宋欽宗出場(chǎng)時(shí),是以“龍”來(lái)隱喻的,這是在“還道村受三卷天書(shū),宋公明遇九天玄女”這回書(shū)中的事情。宋江看到的“二龍相戲”場(chǎng)景,就是宋徽宗、宋欽宗坐井觀天的歷史真實(shí)。那么,又是誰(shuí)讓宋江預(yù)見(jiàn)了這一幕呢?還是姓趙的,也就是趙能趙得。
施耐庵寫(xiě)了北宋九位皇帝,分水嶺則是誤走妖魔的宋仁宗。仁宗皇帝雖然放走了妖魔,但這一朝也是風(fēng)調(diào)雨順的太平天下。這些妖魔在經(jīng)歷了六十二年時(shí)光后,在宋徽宗朝出來(lái)作亂。魯智深禪杖重六十二斤,則是告訴讀者,梁山故事從宋徽宗宣和二年便開(kāi)始了。
宋仁宗誤走妖魔是1058年,這一年就是嘉佑三年。六十二年后,也就是1120年,梁山人物紛紛出場(chǎng),妖魔開(kāi)始興風(fēng)作浪。在魯智深打造禪杖這回書(shū)中,施耐庵專門(mén)安排魯智深吃了一回狗肉。這是因?yàn),宋徽宗是屬狗的,還曾經(jīng)下詔在全國(guó)范圍內(nèi)禁吃狗肉。施耐庵以如此諸多的信息,隱含了《水滸傳》的內(nèi)在主題,姓趙的人物都是趙氏皇帝的暗喻。為什么是這樣的呢?
《水滸傳》故事的隱喻
趙匡胤是道家雷部的霹靂大仙,陳橋兵變后結(jié)束五代戰(zhàn)亂,開(kāi)創(chuàng)太平盛世。在宋徽宗之前的歷代北宋君主,都是天下太平的世道。宋徽宗時(shí)期,天下失道,趙家祖先需要一個(gè)“替天行道”之人,還道以“輔國(guó)安民”。于是,趙能趙得出場(chǎng)了。他們?cè)谑┠外值墓P下,忽然成了鄆城縣“新參”的都頭,取代朱仝、雷橫,把宋江趕進(jìn)了九天玄女廟。
宋江從梁山悄悄潛回家中,卻早被埋伏在附近的趙能趙得看見(jiàn),便一路追趕,把宋江逼進(jìn)了九天玄女廟。為什么偏偏是姓趙的追趕宋江,而不是其他姓氏的人呢?別認(rèn)為施耐庵就這么一寫(xiě),沒(méi)有別的意思了。施耐庵想表達(dá)的,當(dāng)是趙家人也在尋找拯救危機(jī)中的王朝,他們應(yīng)當(dāng)是奉九天玄女之命,來(lái)請(qǐng)宋星主的。
把宋江捉去江州充軍,逼宋江進(jìn)九天玄女廟的不僅都姓趙,而且又是兄弟倆。這種寫(xiě)法很奇怪。施耐庵這樣寫(xiě),可以從兩個(gè)層面去理解。徽宗的祖先不能讓妖魔作亂,要滅掉妖魔首領(lǐng)。但是,宋江是道家紫府中的星宿,是九天玄女選定的“替天行道”之人。當(dāng)趙能趙得追趕緊急之時(shí),九天玄女出手保護(hù)了宋江,并且,點(diǎn)醒魔頭。
另一層含義就是趙能趙得也在物色“替天行道”之人,看似把宋江趕進(jìn)了九天玄女廟,實(shí)則是把宋江“請(qǐng)”到了道家最高階神的宮殿,讓他接受訓(xùn)導(dǎo),從魔道還于天道,幫助趙家重建太平盛世。
趙能趙得完成這個(gè)使命后,立即被梁山好漢殺死。這一點(diǎn)都不奇怪,這兩人原本就是“死人”,倘若再留在書(shū)中,就不好講故事了。施耐庵寫(xiě)故事絕不會(huì)有頭無(wú)尾,但凡無(wú)緣無(wú)故神秘失蹤的重要人物,恐怕會(huì)在七十回后出現(xiàn)。而趙能趙得便交代得非常清楚,他們已經(jīng)沒(méi)有故事了。他們的故事在北宋開(kāi)國(guó)時(shí)已經(jīng)講完,施耐庵在《水滸傳》開(kāi)頭便交代得非常清楚。
另一位趙姓人物,則是把魯達(dá)變成魯智深的趙員外。這段故事隱寫(xiě)的是宋徽宗壓制佛教,竄通金國(guó)滅遼,讓北宋王朝走向滅亡的歷史。趙員外對(duì)五臺(tái)山的壓制和無(wú)限的權(quán)威,就能夠看出此人暗藏的信息非同小可。智真長(zhǎng)老因?yàn)橼w員外而預(yù)見(jiàn)了魯智深的非凡正果。智真長(zhǎng)告訴僧眾,除自己而外,誰(shuí)都不及魯智深。因而,魯智深的正果可以達(dá)到智真長(zhǎng)老的級(jí)別,成為五臺(tái)山或者東京大相國(guó)寺的住持方丈。
這是《水滸傳》有關(guān)趙姓的幾點(diǎn)隱喻,既然他們的身上都具備北宋皇帝的符碼,又怎么能上梁山呢?
宋三郎另有其人
梁山好漢中的三十六天罡,都是有藍(lán)本的,《大宋宣和遺事》與龔開(kāi)的《宋江三十六人贊》所開(kāi)列的名單中,沒(méi)有一個(gè)是姓趙的。七十二地煞也因?yàn)樯鲜鲈,沒(méi)有一個(gè)姓趙的好漢。但是,姓趙的卻一直不在梁山上晃蕩。
宋江出場(chǎng)時(shí),施耐庵說(shuō)他行三,諢號(hào)有“宋三郎”、“黑三郎”、“孝義黑三郎”等等。但是,書(shū)中并沒(méi)有交代宋江上面還有哥哥。那么,是不是宋江的哥哥早就夭亡,施耐庵為省筆墨而略去不寫(xiě)呢?也不會(huì)。施耐庵在介紹宋江時(shí),專門(mén)寫(xiě)到了其家庭成員,無(wú)論故去的,還是在世的,一筆都不漏:
上有父親在堂,母親早喪。下有一個(gè)兄弟,喚做“鐵扇子”宋清,自和他父親宋太公在村中務(wù)農(nóng),守些田園過(guò)活。
宋江是沒(méi)有哥哥的,這是一件很奇怪的事情。綠野老道備細(xì)考證了《宋史·本紀(jì)》的有關(guān)記載,很驚喜的發(fā)現(xiàn),有一個(gè)趙家人與“黑三郎”有關(guān)。這個(gè)人就是梁山故事中的皇帝宋徽宗。
宋哲宗死后,因?yàn)闆](méi)有兒子,便在兄弟中選一個(gè)繼承人。端王趙佶排行第十一,按講是輪不到他做皇帝的。此時(shí),在趙佶之前的哥哥中,有好幾位都去世了,于是,他的行序排到了第二位。但是,在趙佶的后面還有一位簡(jiǎn)王,是宋哲宗的同母弟弟。按照皇位繼承規(guī)制,趙佶應(yīng)當(dāng)是第三順位繼承人。但是,由于皇太后的堅(jiān)持,力排章惇等大臣的非議,將趙佶送上了皇位;侍蟮睦碛珊芎(jiǎn)單:先帝嘗言,端王有福壽,且仁孝,不同諸王。
施耐庵把端王寫(xiě)成了一個(gè)不務(wù)正業(yè)、寵信奸佞的親王,自然是要黑他的,皇太后夸端王是福壽仁孝之人,這就是“孝義黑三郎”的由來(lái)。
施耐庵的兩難創(chuàng)作
在宋江的身上,隱含著宋徽宗的符碼,這也是施耐庵寫(xiě)這個(gè)人物充滿矛盾之處,也是施耐庵寫(xiě)梁山好漢的兩難之處。《水滸傳》前七十回寫(xiě)梁山聚義聲勢(shì)浩大,108個(gè)妖魔在宋江的引導(dǎo)下,紛紛歸還“正道”,一心擁護(hù)“替天行道,輔國(guó)安民”的聚義綱領(lǐng)。但是,又不能推翻北宋王朝,自己做皇帝。于是,按照歷史真實(shí),讓宋江走上了投降招安之路。
按照施耐庵在開(kāi)篇中所闡明的觀點(diǎn),《水滸傳》中所強(qiáng)調(diào)的“道”,就是天下太平。趙匡胤以道家雷部霹靂大仙的身份,結(jié)束五代戰(zhàn)亂,實(shí)際上就是“替天行道”之人。以這個(gè)邏輯來(lái)看宋江以及梁山的“替天行道”,就是要取宋徽宗以待之。但是,歷史真實(shí)又是宋江被張叔夜打敗后,全伙投降。
施耐庵寫(xiě)《水滸傳》不是隨意編故事,而是通過(guò)梁山聚義、招安這一個(gè)文本故事,隱含歷史真實(shí)。梁山最終確實(shí)被招安了,這在《宋史·徽宗本紀(jì)》、《宋史·張叔夜傳》、《侯蒙傳》以及《東都事略》、《三朝北盟會(huì)編》中都能找到依據(jù)。而《水滸傳》的最基礎(chǔ)藍(lán)本《大宋宣和遺事》也是這樣記載的:
朝廷無(wú)其奈何,只得出榜招諭宋江等。有那元帥姓張名叔夜的,是世代將門(mén)之子,前來(lái)招誘宋江和那三十六人歸順?biāo)纬,各受武功大去誥惠,分注諸路巡檢使去也。因此三路之寇,悉得平定。后遣宋江收方臘有功,封節(jié)度使。
因而,在九天玄女廟這段故事中,施耐庵就為宋江的結(jié)局定了調(diào):“為主全忠仗義,為臣輔國(guó)安民,去邪歸正!竦垡?yàn)樾侵髂奈磾,道行未完,暫罰下方,不久重登紫府,切不可分毫懈。∪羰撬兆锵论憾,吾亦不能救汝!
這一番話充滿矛盾。明明是要“為主”替天行道,卻又叮囑宋江“為臣”。宋江到底要怎樣做才能“重登紫府”,做了什么事又將被“罪下酆都”?
上文所述,“替天行道”不是替宋徽宗這個(gè)“天子”行道,反而有取宋徽宗而代之的意思。但為臣卻又是做宋徽宗的臣子,擺明了是要招安的。
施耐庵這樣兩難的創(chuàng)作,實(shí)際上也體現(xiàn)在宋江這個(gè)人物的糾結(jié)上。天魁星及時(shí)雨宋江既是梁山聚義的首領(lǐng),又隱含了趙家皇帝的符碼。當(dāng)宋江被青衣使女推下石橋,參與到“二龍戲水”的游戲之中時(shí),實(shí)際上也是寓意這兩個(gè)人物在一定程度上的合體。或者說(shuō),宋江做了趙家人的殉葬。
梁山好漢中沒(méi)有趙姓,但《水滸傳》卻是寫(xiě)的趙家的事。