我是薩沙，我來回答。

要看怎么打。

如果是按照規(guī)則打拳擊，那古代武狀元會被打出屎來。

為啥？

武狀元徒手搏擊并不擅長！

但如果是無規(guī)則的搏命，對不起，拳擊冠軍會被武狀元秒殺，而且死法有很多種。

第一，被一箭射死。

對于武狀元來說，弓箭是必須掌握的。

以清朝武狀元為例，

首先要測試騎馬射箭。這種射箭的難度非常大，要射3個靶子，還必須騎馬高速奔跑一個來回，連續(xù)射6箭。其中3箭射中才算及格！

騎射合格以后，才去步射，也就是站著射箭。

距離靶子50米，使用強弓射箭（一般人連弓都拉不動），射6箭中2箭合格。

也就是說，如果拳擊手和武狀元遇到了，在50米外就被一箭射死了，根本沒有還手的余地。

第二，被一刀劈死。

武狀元的重要考試是舞刀，刀重有80、100、120石重三種級別。

這種舞刀一是考察武狀元的力量，要求舞刀必然舞出刀花（慢悠悠的不算）才算過關；另外一個是對于兵器格斗的掌握情況。如果不擅長使用兵器，是舞動不了的。

所以，武狀元往往是使用兵器的高手，比如長矛、長槍、大刀之內(nèi)。

如果拳擊手和武狀元對打，一大刀就被劈死了，厲害沒考進武狀元。

第三，被摔跤摔死。

只要能夠去考武狀元的，一般都是身強力壯，孔武有力的人。

考試中，除了舞刀測試力量以外，還有專門的舉石頭，就是測試武狀元全身的力量。

所以，這些人都是身大力不虧，一力降十會的人。

而且，滿清的武狀元們大多擅長摔跤，這也是當時流行的東西。

因為滿族和蒙古族都酷愛摔跤，上到王爺小到小兵，沒事去找人摔跤實戰(zhàn)。

大家知道三年拳不如一年跤，摔跤是中國武術(shù)中最厲害的一類。

在建國以后，我國曾經(jīng)研究過傳統(tǒng)武術(shù)，得出的結(jié)論是還是摔跤最實用。

所以當年中國傳武大師，基本上人人都練過摔跤，不然根本就沒有辦法實戰(zhàn)。

那么，如果兩個級別相同的人遇到，武狀元不但會些拳腳，還會摔跤，拳擊手幾乎必死。

大家拼拳差不多，但武狀元的摔跤對方根本就對付不了。

實戰(zhàn)不是擂臺賽，都是硬地面。一個摔跤摔到地上，不死也殘廢了。

古代的武狀元選的是將帥之才，而不是單純的比試武藝，而即使是比試武藝的環(huán)節(jié)也基本上沒有真人對抗的，都是側(cè)面考量武生的“技藝”，這個技藝的考量側(cè)重于“殺人”，在求一擊必殺，非比賽觀賞性質(zhì)的。

初期武狀元比試科目

公元702年開始，習武之人可以公開進入國家設置的考試，和天下英雄爭長短。

考試科目有長垛（遠射）、馬射、步射、平射、翹關（舉重），在周星馳電影《武狀元蘇乞兒》中這些科目都略有提及，除此以外還有文試，考的主要是兵法韜略：

軀干雄偉、應對詳明、有統(tǒng)兵才干及可為將者；身高六尺以上、年在四十以下、強勇可以統(tǒng)人者。

所以武狀元的武藝也是應試教育性質(zhì)的，最初主要是射箭、馬術(shù)、力氣，武俠小說圈有“一力降十會”的說法，是很有邏輯道理的，在絕對的力量面前，99%的謀略技藝都只能稱之為“花拳繡腿”，所以古代的武狀元對于“翹關”是非常重視的，力氣都是自小修煉的，非常人可以匹敵，更非今人所能思量。

金國武狀元比試科目

武狀元的考試也是隨著時代的發(fā)展在變化，但基礎核心不變。

后期分為射貼、射垛、射鹿、馳刺、問律、問孫吳之書6個科目：

射貼：也就是站立射箭，150步外放箭射中箭靶，府試要求十箭中一箭，省試十箭中二箭，程試十箭中三箭；

射垛：遠距離射箭，200步以外射中箭垛，距離越遠越強，跟力氣有很大關系；

射鹿：騎射，馬上箭術(shù)，150步范圍內(nèi)，每50步設一個“高五寸、長八寸”鹿形箭靶，一本書那么大；

馳刺：最實用的馬上冷兵器是騎槍，馳刺就是用騎槍進行刺殺。考生上馬在騎行中對考場中設置的人偶進行刺殺；

問律：顧名思義就是問“法律”，考生必須要熟讀當朝律法；

問孫吳之書：考的是兵法韜略，以《孫子兵法》和《吳子兵法》為基礎，隨即選取十個問題，答出越多分數(shù)越高；

武狀元應試每一個科目都有相應的判定標準和打分，自古“文無第一、武無第二”。文狀元的考試題目譬如“策論”是沒有標準的，打分也很主觀，而武狀元的比試科目都是有明確的評分系統(tǒng)，誰完成的好，誰的分多，誰就勝出，即使是“問孫吳之書”也是一樣，屬于死記硬背一類的。

對于一個武狀元來說法律和孫吳之書背得好，遠不如正經(jīng)八百的練射術(shù)、馬術(shù)、力氣，這需要經(jīng)年累月不間斷的訓練才能在眾考生中脫穎而出，尤其是“力氣”，能取武狀元者當屬異人。

現(xiàn)今各地流傳的武狀元的傳奇也大多都與力氣相關：

清朝最后一位武狀元張三甲在皇上面前還耍了一把180斤重的大刀，這都是硬橋硬馬的真功夫，做不得秀的。

所以古代武狀元首先在氣力上要比今天的拳擊冠軍更勝一籌，至于殺人伎倆和對冷兵器的使用，更不可同日而語。二者如果放到一起徒手格斗，囿于拳擊比賽的規(guī)定，勝負尚在未定之數(shù)；如果放到野外進行生死斗，武狀元必勝。

古代的武狀元注重的項目和現(xiàn)在的拳擊冠軍根本不同，所以兩者沒有什么可比性。

古代要考武狀元確實比較難，歷代對于武狀元的要求也不一樣，比如唐朝，需要考核舉重、騎射、步射、馬術(shù)等，到宋代還要加考兵法策問，到明代，則是先考筆試，其中還需要涉及四書的內(nèi)容，及格者才能參加武試，到清代則倒過來，先考武試，弓馬舉重一圈下來才考筆試。《武狀元蘇乞兒》雖然是無厘頭的喜劇片，不過扣除比武那段，和歷史上的武狀元考試還是有點接近的。

在古代大部分時候，武舉其實是個比較尷尬的玩意，和文官體系不同，古代軍中更相信威望和經(jīng)驗，大多提拔軍中子弟，所以武舉出身的人晉升渠道不多。比如郭子儀就是武舉高等出身，不過在軍中一直沒有得到重用，直到安史之亂才有了出頭機會。還有像定海三總兵里的葛云飛和王錫鵬也是武舉出身，一個出任千總，一個則當了兵部二等差官，后來在軍中慢慢歷練才升上去。

武舉出身有時候在軍中甚至不如文舉出身的快，像唐代前期文舉出身的大總管、節(jié)度使數(shù)量上也遠遠超過武舉出身的，所以小說里考個武狀元就拜帥之類的看看就算了，別當真。正因為地位如此尷尬，和科舉有固定的周期不同，武舉在古代其實興廢無常，清代以前有記錄的武狀元屈指可數(shù)，到清代才算比較固定。

回到問題上，武舉在武試方面主要考的是弓馬，而不是拳腳，和拳擊冠軍所注重的完全不是一個方面，兩者之間比較沒有可比性，也沒什么意義。

這兩者沒有什么可比性，現(xiàn)代體育講究的是精細分類，練力量的有舉重遠動員，射箭的有射擊遠動員，騎馬的有馬術(shù)運動員，至于近身搏擊，那就更多了，拳擊，散打，摔跤，柔道等等，可謂術(shù)業(yè)有專攻。而古代的武狀元練得就比較雜了，古代練武講就的是馬步箭、弓刀石樣樣精通，所謂技多不壓身。我們先舉一個古代武狀元的例子。

武狀元，是武進士科的頭籌。武進士科最開始創(chuàng)立于唐朝武則天長安二年（702年），比文科舉要晚一點，至清代光緒二十七年（1901年），光緒帝正式頒旨廢除武進士科開始，至此，在我國歷史上實行了1200年的武舉考試結(jié)束。在這1200年時間里，有名有姓的武狀元有274人，其中僅清代就有109人，而其中尤以山東武風昌盛，有武狀元14人，今天舉得這個例子，就是光緒年間山東鄆城的武狀元張憲周，他也是山東最后一名武狀元。

鄆城是有名的武術(shù)之鄉(xiāng)，《水滸傳》中的宋江、晁蓋都是鄆城人，鄆城民間更有“梁山一百單八將，七十二人在鄆城”的說法。也許是風氣使然，鄆城人更加喜歡崇尚武術(shù)。張憲周7歲入私塾，15歲拜鄆城武解元李鳳山為師，學習武術(shù)。

張憲周先天條件好，加上又勤學苦練，20歲時考進了鄆城武癢，大概相當于現(xiàn)在的武術(shù)學校吧。在鄆城武校里，張憲周嫌訓練強度太小，于是將原本90斤的大刀更換為120斤的大鐵刀，石鎖也從240斤加到了360斤。張憲周出苦耐勞，練就了一身馬步箭、弓刀石的好武功，雙锏、長槍、牌刀等長短兵器也是樣樣精通，方圓數(shù)百里無人不知，無人不曉。

1888年，即光緒十四年，張憲周赴京考武舉。按科考規(guī)定，第一場飛馬射箭，馳馬圈發(fā)箭枝，箭中靶即為合格。張憲周力開滿弓，三弓九箭，箭箭攢射靶心，引起一片喝彩聲。第二場是拉弓比力，弓分十二力、十力、八力三種型號，應試者弓號自選，限拉次3，每次以拉滿為準。張憲周上場來，直接選了十二力的強弓，3次把強弓拉如滿月，再次獲得主考官的認可。第二場的第二項是較力，就是看掇巨石表演。頭號掇石300斤，二號掇石250斤，三號掇石200斤�？婆e考試要求考生將掇石提至胸腹，再借助臂力將掇石底部左右各翻露一次，叫做“獻印”。

張憲周抱定頭號斤石,深吸一口氣，雙手著地，只見他腰背一挺，“縈回人抱”遂即“自膝至腹”，掇與胸平。然后他雙臂再一翻，腿隨勢下蹲，挺身將巨石舉過頭頂，“負石以走，舉重若輕”。張憲周手提頭號掇石輕松完成了獻印表演后又連連過關。

最后一場是考走馬舞刀。舞刀更是張憲周的拿手好戲。張憲周披掛上馬，輕松地舞動重120斤的大刀，一連88個胸背花。最后大刀由背上滾下，他起腿向后一挑，刀順勢自空落下，轉(zhuǎn)身被他雙手穩(wěn)穩(wěn)接住，接著完成了幾個高難度動作，他馬步箭、弓刀石樣樣出眾，場場精彩過關。張憲周精湛的武藝令考官、諸生們驚愕不已，以絕對優(yōu)勢考中武舉。

這是時間上離現(xiàn)在比較近，所以記錄也比較詳細的武狀元�，F(xiàn)在的拳擊手，也是重量級的，但是關于張憲周的身高體重，歷史上并沒有記錄，所以也不好對比。所以，我們只能做一個假設了，如果張憲周和一個跟他身高體重相仿的現(xiàn)代拳擊手較量的話，在力量上張憲周肯定占優(yōu)勢，但是在速度和靈活，以及技巧上，跟現(xiàn)代科學方法訓練出來的拳擊手相比，張憲周肯定要吃虧，至于誰輸誰贏，那就靠大家去想象了。

在下勝馬芒鞋，這個問題感覺挺適合我的，因為我祖上就是武狀元。

沒開玩笑，真的。

清朝時候的武狀元，姓王，具體叫啥名兒我也忘了，因為族譜不在身邊，所以也沒地方查。

關于我們家這個老祖宗我了解的也不多，但是以前經(jīng)常聽到爺爺輩的人講述他的事跡，雖然不是啥轟轟烈烈的大事兒，但從一些事情上，還是可以反應出他個人武力值的。

據(jù)說他小的時候特別能吃，長得牛高馬大的，年輕的時候舉石鎖，百多斤的石鎖，他能拋在空中，然后徒手接住（我都感覺有點變態(tài)，但我爺爺就是這么說的）。

那位老祖宗當武狀元的年代比較太平，好像沒參加過什么軍事活動，只是有一次他抓一個犯人，對方躲到了一個妓院里，他帶著人追到那個妓院，妓院的人有朝廷背景，不讓他搜。

他帶著手下五個人，撂倒了妓院二十多個護院的。

但是在和這些人打的時候，那個犯人趁機逃跑了，老祖宗干翻了妓院的護院，再去搜的時候沒搜到，因為怒火中燒，一拳頭砸在妓院大廳的頂梁柱上，把頂梁柱砸出了一個大坑，連帶著屋頂?shù)耐咂�都被震下來了�?/p>

（這件事兒我家老爺子說的次數(shù)最多）

從這兩件事中，可以看出我老祖宗的戰(zhàn)斗力還是很猛的，只不過我感覺可能有夸大的成分，要是沒有的話，那就是天賦異稟了。

至于古代武狀元和現(xiàn)在的拳擊冠軍誰更厲害，這個還真不好說，畢竟關公戰(zhàn)秦瓊的事兒，誰也不敢拿出個肯定的說法。

但是我可以肯定的一點是，武狀元的綜合素質(zhì)要比拳擊冠軍高，也就是比拳擊冠軍更全能。

為什么這么說呢，因為武狀元考試，他不僅僅只是考武力值，還要考策論，啥意思？就是你四肢發(fā)達，還得有腦子，你得明白兵法，因為朝廷要的是能統(tǒng)帥軍隊的人，也就是將才。

光有武力值沒用，頂多就是個先鋒官，上了戰(zhàn)場那就是炮灰，朝廷選武狀元，萬中選一，不可能選個炮灰吧。

除了策論，還要考騎射，光是拳頭硬不行，還得會射箭，要射得遠，射得準，騎馬的技術(shù)也有硬性要求，不求你能像趙子龍獨戰(zhàn)長坂坡，在百萬軍中殺個七進七出，但至少上戰(zhàn)場之后，你能架得住馬，不會讓它因為害怕而到處跑。

而且作為統(tǒng)帥也要有能統(tǒng)御騎兵的能力。

從這些情況來看，可見武狀元的綜合素質(zhì)比拳擊冠軍要高得多，這樣一來，自然是武狀元更厲害了。

這個問題要對比回答。單從個人的實戰(zhàn)技術(shù)水平來講，拳擊冠軍肯定更具優(yōu)勢；但從真實環(huán)境中的實際對抗來說，古代武狀元可能生存的機率更大。請看如下分析：

一，時代是發(fā)展的，拳擊運動在當代的環(huán)境中不論在其訓練強度、方法的科學性、還是實戰(zhàn)交流 的頻繁性上，都多于古代。古代機乎不可能有那么多賽事去進行對抗，而現(xiàn)在世界上大大小的比賽、活動等非常多。因此，就從單人規(guī)則性的對抗前提下，拳擊優(yōu)勢更大。

二、古代的武狀元的選取方式并不以個人對抗來選取。武科考分內(nèi)、外場，內(nèi)場考的是《策論》兵法、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)考試，外場是騎馬、射箭、舞刀、開弓、力量等內(nèi)容，并沒有實戰(zhàn)對抗內(nèi)容，考試的目的是為了選拔能帶兵打仗的將領，而不是只會單兵對抗的格斗者。所以，古代武狀元厲害在能在戰(zhàn)爭頻繁的年代保家衛(wèi)國，能夠在復雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中比現(xiàn)在的拳擊冠軍有更大的生存可能性。

二，古代社會的武術(shù)交流很少，即便有少有的幾場比賽中呢，規(guī)則也很寬，輸贏的方式很簡單，就是一方站著，一 方倒下，不像現(xiàn)在有優(yōu)勢獲勝、點數(shù)取勝等。所以古代的武藝是殺人技。因此在真實的作戰(zhàn)環(huán)境中，古代武狀元更有優(yōu)勢。

曾經(jīng)有朋友問過一個問題，一個優(yōu)秀特種兵和拳王泰森打誰更厲害。我的回答是，在野外的沒有任何限制的生死競爭中，特種兵贏的機率要大；但在擂臺上，特種兵沒有任何優(yōu)勢可言。其原因與此同。

（習武25年，專業(yè)為您解答在習武過程中的各種疑難困惑，歡迎在評論區(qū)留言交流）

雙方各有千秋吧。

如果是使用武器廝殺，古代的武狀元能夠秒殺現(xiàn)在的拳擊冠軍。如果是赤手空拳進行搏斗，拳擊冠軍能夠輕松擊敗武狀元。因為：

第一，武狀元更全面，擅長使用各種兵器。

古代武科考試，首先是考射箭。要求弓馬嫻熟、箭法出眾。因為弓箭是第一殺敵利器，武科考試也把射箭排在第一位。所以武狀元肯定是神箭手。其次是氣力。就是看誰力氣大，跟現(xiàn)在的舉重差不多。就是因為舉重這一項很重要，所以明清兩代，南方出了很多武狀元。相對來講，南方人比北方人更擅長舉重。這是我們國家一個很有趣的現(xiàn)象。

其他十八般兵器，是加分項。練的好了，當然對考武狀元有幫助。

而現(xiàn)代的拳擊冠軍，基本沒有人會射箭，即使會使用，也完全不是武狀元的對手。

雙方如果使用兵器，武狀元可以在飛馳的駿馬上，一箭封喉，射殺百米之外的拳擊冠軍！

第二，拳擊冠軍空手肉搏更有優(yōu)勢。

人類所有的事物，包括物質(zhì)和非物質(zhì)的，都是螺旋上升的狀態(tài)�？傮w上講，現(xiàn)代比古代強。格斗術(shù)也是如此。

古代的武狀元，可能會學習一些套路和散手，但這些搏擊技術(shù)，與現(xiàn)代拳擊技術(shù)相比，無疑是落后的。而且訓練也不科學。

現(xiàn)代的拳擊冠軍，訓練更科學，實戰(zhàn)經(jīng)驗更豐富。采取的拳擊技術(shù)已經(jīng)趨于完善。

我們可以肯定，在同級別對抗中，拳擊手可以輕松戰(zhàn)勝武狀元。

古代武狀元是全能型武者，比拳擊要厲害太多了

我的老家在徽州，這里物華天寶，人杰地靈，歷史上英才輩出。

據(jù)史料記載，先后有31人中過狀元（其中武狀元4名），休寧縣以19名狀元雄踞第一，被譽為“狀元縣”；歙縣有9名居第二位；祁門、婺源、績溪各有1名。

其中祁門的武狀元程鳴鳳和我是同鄉(xiāng)，曾歷任殿前司同正將、合門宣贊舍人、廣東德慶知府、南雄知州。他是古徽州4位武狀元中曾任官職最高之人。

程鳴鳳，字朝陽，號梧岡，南宋時期祁門北鄉(xiāng)善和人。

青年時代的程鳴鳳，就已練就了一身好武藝，并熟讀經(jīng)、史，能文能武，在老家流傳著他的不少故事。 宋朝的武狀元贊揚有兩個項目，分別是射箭和經(jīng)策筆試。

射箭的弓的硬度最低九斗，最高二石；射箭七支，立射兩支，騎馬飛奔射五支。

程鳴鳳考試時，那張挽力二石的弓基本上無人問津，主考官都皺起了眉頭。

這時程鳴鳳上場伸手拿起二石的硬弓，左手持弓，右手搭箭，輕輕一拉便弓如滿月，頓時滿場喝彩，叫好聲不絕。

他引弓兩發(fā)，兩支箭似流星般地飛向箭靶，端端正正地射中紅心，校場上“咚咚咚”的報喜鼓聲震耳響起。

接著，程鳴鳳騎上一匹烏騅馬，雙腿一夾，馬就在場內(nèi)奔馳起來程鳴鳳正射兩箭，背射兩箭，四支箭齊齊地和前面兩支箭一道直插在紅心之上。全場歡呼聲和鼓聲響成一片。

程鳴鳳此時還留下一箭未發(fā)，他放緩韁繩，突然倏地一躍，躍起馬背一丈多高，落下時穩(wěn)穩(wěn)地站在馬背上，抽出最后一支箭搭上弓弦，隨著弦聲響起，這聲箭直向箭靶飛去，鏃尖釘在了紅心之上，全場鼓聲急響，觀者無不驚嘆：今科武狀元必是此人！

第二場考五道經(jīng)義，第三場考三篇策論，程鳴鳳都做得花團錦簇，武壓眾舉，文冠群芳。

宋理宗親御文德殿殿試，欽點頭名武狀元，當?shù)钯n紫囊、金帶、靴笏、騎馬簪花、夸官游街。

不過可惜的是，由于奸邪弄權(quán)，程鳴鳳一身武藝未能用于保衛(wèi)邊疆，他多次向直言上書，反被免職，只好余生寄于山水，終老林下。

至于武狀元和拳擊冠軍比誰厲害，這得看怎么比。 如果兩人上擂臺單挑，職業(yè)拳擊冠軍可能把武狀元按地上摩擦。

畢竟拳擊冠軍是職業(yè)選手，打人就是工作。 要是比射箭和生死搏殺，拳擊冠軍肯定不是武狀元的對手。

反正我是沒聽說過哪個拳擊冠軍會射箭的。 如果比帶兵打仗上戰(zhàn)場，那拳擊冠軍就更沒法比。難道跟敵方士兵來個單挑嗎？

美國許多拳擊冠軍都是黑人，字都認識不了幾個，頭腦又簡單，除了四肢發(fā)達加一身肌肉，文化程度真的并不高，軍事素質(zhì)更是沒有，和武狀元完全不在一個檔次。

反正要說泰森會帶兵，會射箭，打死我也不信。要是說他改打乒乓球，那還差不多。

歪眼小史工作室

文——馮生