江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
詩的上闋，沒有超出一般詩詞的慣常套路，就是比興。
通過寫景狀物，來烘托氣氛，渲染情緒。
而毛主席這首詩的寫景狀物，烘托的是什么氣氛呢？渲染的是什么情緒呢？
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
那應該是很冷啊。
而且，望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
那真的是好冷好冷啊。
但是——
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
你們，感覺到了冷；詩人，感覺到了冷嗎？
欲與天公試比高。
詩人，沒有感覺到冷，他感覺到的是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
欲與天公試比高。
而且，在感覺到欲與天公試比高之后，詩人，又想象到了——
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
詩人，從今天的漫天冰雪，看到了明天的紅裝素裹，分外妖嬈。
通過這樣的寫景狀物，我們，感覺到了一種什么樣的氣氛呢？
我們，會產生一種什么樣的情緒呢？
我們在寒冷之中，感覺到了一種奮發(fā)向上的氣氛，我們產生了一種樂觀爛漫的情緒。
我們，被詩人成功地帶人到了一個不畏艱難險阻，勇往直前的浪漫境界。
詩的下闋，按照慣常的套路，當然是要“詩以言志”。
那么，毛主席在下闋之中，是怎么“言志”的呢？
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。
毛主席的眼中，沒有懦夫，只有英雄。
當然，毛主席的這種境界，我們在上闋的欲與天公試比高中，就已經感覺到了。
那么，毛主席眼中的英雄，是什么樣的英雄呢？
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
秦皇漢武——夠英雄吧？
可惜他們——略輸文采。
唐宗宋祖——夠英雄吧？
可惜他們——稍遜風騷。
成吉思汗，那可是一代天驕��！
可惜，
他也是——只識彎弓射大雕。
那么，什么樣的英雄，才是毛主席眼中的真英雄呢？
俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
那些個略輸文采、稍遜風騷、只識彎弓射大雕的草莽英雄們，都過去了，真正的英雄人物，還要看我們現(xiàn)在！
古往今來，我們共產黨人，我們共產黨人所領導的中國工農紅軍，才是真正的英雄。
怎么樣，詩人的氣魄如何？志向如何？
這首詩詞，是毛主席率領中國工農紅軍，經過二萬五千里長征，到達陜北之后，于1936年2月，在清澗縣袁家溝所作。
紅軍的環(huán)境，是艱苦的。
然而，共產黨領導的紅軍，不畏艱難困苦。
他們在最困難的時刻，仍然樂觀向上——“欲與天公試比高”。
他們，看不起歷史上的那些所謂的英雄，他們認為，他們自己，就是歷史上無與倫比的英雄。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”——真正的風流人物，不在過去，而在現(xiàn)在，就是我們共產黨領導的中國工農紅軍。
從山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高，到須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈，再到俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝，毛主席的這首詩詞，雖然立足于現(xiàn)實的革命斗爭環(huán)境，卻又表現(xiàn)出了一個詩人，富于想象力的浪漫主義情懷。
他用他的浪漫主義，感動自己，也感動他身邊的戰(zhàn)友們。
而要談到浪漫主義，我們就不能不提到，唐代的最偉大詩人之一李白了。
李白，可以說是中國歷史上更古鑠今的、最偉大的浪漫主義詩人。
我們且看他的《夢游天姥吟留別 ·別東魯諸公》：
�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
首先，這首詩的韻律、節(jié)湊，既上口、又自由，讀起來舒服、聽起來灑脫，充分體現(xiàn)了詩人駕馭字詞的能力，和突破局限的才情。
然后，詩人對于一番夢境的描寫，真?zhèn)�是浪漫綺麗，與現(xiàn)實世界形成鮮明的反差，叫人蕩氣回腸，而又莫名的寥寂。
�？驼勫�，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。
海外來的客人，談起瀛洲，說她煙波渺茫、難以尋求；紹興一帶的人們，談起天姥山，說她在霞光的隱現(xiàn)中，有時還能夠看得見。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
據說，天姥山連接天際、橫向天外，氣勢使五岳渺小、赤城山不見；天臺山高達一萬八千丈，相對于她，也就像是個小鬼拜大神。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
我因此而做了一個夢，一夜就去了吳越，飛渡了那里明月映照的鏡湖。
湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
鏡湖的明月照著我的影子，送我到了剡溪。謝靈運曾經住過的地方還在，湖水蕩漾，猿聲清啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。
腳上穿著謝靈運當年的木屐，飛身攀登著青云之中的梯路。到了半山腰，就看到了海上的日出，空中傳來天上仙雞的叫聲。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
山路千回百轉，亂花迷人欲醉，靠在石頭上欣賞美景，不知不覺，天，忽然就黑了。熊在吼，龍在呤，泉水撞擊著巖石，使林木瀟瀟，使山峰震顫。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。
濃云欲雨，水波生煙，電閃雷鳴，山坡崩塌。
洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的背景，看不到仙天的遠處，只見日月，照耀著金瓦銀壁的宮闕。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。
將彩虹做衣裳，用仙風作御馬，云中的神仙們，紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車；仙人們排成隊列，多如密麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
忽然，魂顫魄動、恍然驚醒；坐起來，不免長長地嘆息。現(xiàn)在，只看見睡覺時身邊的枕席，剛才夢中的煙霧云霞，全都消失了。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
人世間的歡樂，也不過如此吧，自古以來，世事就像東流之水，一去不復返。與君分別，何時才能回來呢？且看白駒過隙，我們必須及時地騎上它，去訪問名川大山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
我怎么能夠奴顏婢膝，彎腰去侍奉那些極權顯貴呢，那會使我愁眉不展、郁郁寡歡！
唐玄宗天寶元年（742年），在朋友、道士吳筠的推薦下，李白，被唐玄宗召到長安。
他對這次長安之行，抱有很大的希望。
在給妻子的留別詩《別內赴征》中，他寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機�！�
初到長安，他也曾經有過短暫的得意，但是，因為醉中，命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了高力士，連唐玄宗也對他不滿，他在長安僅住了一年多，就被賜金放還。
李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，隨后，又同游梁、宋故地，與高適一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下會稽（紹興）。
這首詩，就是他在南下會稽之前寫的。
這首詩，當然是他對自己仕途不順的感慨和發(fā)泄。
到底是大詩人啊，他的感慨和發(fā)泄，也是這么的美。
通過如此美妙的想象，來對比自己曾經的“摧眉折腰事權貴”，他覺得，那確實是不值得。
這是一首記夢詩，也是一首仙游詩。
詩中描寫他夢游仙府名山，意境奇特，構思精密，內容曲折豐富，形象亮麗輝煌，于虛無飄渺之中，寄寓著生活的現(xiàn)實，筆隨興至，信手拈來，變化恍惚莫測，感慨深沉激烈，雖離奇，但不做作，表現(xiàn)著瑰麗的浪漫主義色彩，堪稱是詩才橫溢的曠世名作。
然而，當他這首不朽的名篇，遇到了我們的毛主席同樣的浪漫主義作品，就一下子相形見絀了。
同樣是環(huán)境冷酷，同樣是前路艱難，同樣的浪漫主義，怎么他那個浪漫主義，就和毛主席的這個浪漫主義，差別是這么地大呢？
一個是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；一個是“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。
一個浪漫，是為了逃避；一個浪漫，是為了奮進。
境界的優(yōu)劣，對比是多么鮮明；格局的高下，對比是多么強烈。
李白，書生也！
毛主席，革命者也！
作為一個楚天赤子，毛主席曾經流連于長江兩岸，也曾經寫過關于黃鶴樓的詩。
而要談到黃鶴樓，我們就繞不過唐朝詩人崔顥的那首《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。
從前的仙人，已經乘著黃鶴飛走了，這里只留下了一座空空的黃鶴樓。黃鶴一去，再也沒有回來，千百載的白云，就在這浩水藍天之間，飄飄悠悠。漢陽城里的樹葉，碎碎地反射著太陽的強光，鸚鵡洲的芳草，萋萋地顯示著長江的生機。不知不覺，太陽就回家了，游子的鄉(xiāng)關，不知道在何處呢？這長江上浩渺的煙波啊，著實令人生出曠世之愁。
這是一首“人在旅途”的抒情之作，所抒發(fā)的，當然是“人在旅途”的孤寂與困頓。
而關于“人在旅途”的作品，古詩中并不鮮見。
比如：“枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯�！�
又比如：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�
又比如：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”
正是因為旅途孤寂，所以，一般人，都情緒低落，所感受到的環(huán)境，也就是寂靜、清冷。
然而，這首《黃鶴樓》詩，雖然也是寫“人在旅途”的愁，可他寫的，又是怎樣的一種愁呢？
他沒有那種天涯斷腸之愁，也沒有那種人在世外之愁，也沒有那種顧影自憐之愁。
他這種愁，帶著一種大氣深沉，帶著一種天地悠悠，帶著一種世道繁華，然后，還帶著一種忘乎所以，似乎是，直到最后一刻，他才知道，自己是個愁人。
但是，那種大氣深沉，那種天地悠悠，那種世道繁華，那種忘乎所以里面，其實，都是早就埋藏著一種愁。
這種愁，被反復地預埋，而又反復地掩藏，直到最后，由一個明晃晃的愁字，來予以證實和牽出。
正是由于這種別具一格的愁，就愁出了境界，愁出了水平，愁出了風格。
據說，李白在看到這首詩之后，曾有"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭"的贊譽之辭，并因此而沒有為黃鶴樓寫詩。
不過，把崔顥的這首《黃鶴樓》，跟毛主席的《菩薩蠻·黃鶴樓》比較一下，我們就又可以看出，孰高孰低了：
茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
這首詩的上闋，是比興寫景，而在寫景之中，作者，其實是有一種暗喻。
單就寫景來說，上闋的意思就是：無數(shù)的河流遍布中國，一條深深的長江，將之分南分北；蒼茫朦朧的煙雨，籠罩著世界，龜山和蛇山，緊緊地扼住了長江的咽喉。
而這種寫景，其實，暗喻的是當時的中國政治局勢：各種政治派別活躍在中國的舞臺，革命斗爭，將這些政治派別分成涇渭分明的兩個陣營，朦朦朧朧的局勢，讓人看不清方向，兩個陣營中的關鍵力量相互配合，緊緊地扼住了革命的勢頭。
下闋的“詩以言志”，就表現(xiàn)了作者對當前局勢的鮮明態(tài)度。
仙人與黃鶴，現(xiàn)在到哪里去了？這里是游人如織的現(xiàn)實世界。用杯中的酒，來祭灑這長江中滔滔的洪流，心中的波濤，一浪高于一浪。
1927年4月11日，國民黨軍隊，繳了上海工人糾察隊的槍，次日，又向罷工示威的工人開槍。
在長沙，5月21日，何鍵、許克詳開始捕殺共產黨員，中共湖南省委卻妥協(xié)退讓，取消了10萬農軍進攻長沙的計劃。
毛主席，當時在武漢舉辦農民運動講習所。
在4月27日的中共五大上，毛主席提出"迅速加強土地斗爭"的建議，卻被陳獨秀等人壓制，未能得到討論。
在大革命失敗前夕，毛主席，心情蒼涼悲壯，不由得登上“黃鶴樓”（真正的黃鶴樓當時不存在，毛主席實際上登的是奧略樓）一吐心曲。
那么，我們將毛主席的這首《菩薩蠻·黃鶴樓》，跟崔顥的《黃鶴樓》比較一下，有什么不一樣的感覺呢？
崔顥是明寫，毛主席是暗喻，一明一暗。
崔顥寫天上——“昔人已乘黃鶴去”；毛主席寫地上——“茫茫九派流中國”。
崔顥是懷念仙人和黃鶴——“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，毛主席是否定仙人和黃鶴——“黃鶴知何去，剩有游人處”。
崔顥寫的是“愁”——“煙波江上使人愁”，毛主席寫的是“憤”——“心潮逐浪高”。
同樣是“人在旅途”，面對未來的不確定狀態(tài)，而且，毛主席所面臨的短期結果，明顯要比崔顥所面臨的短期結果嚴重得多。
但是，崔顥是“愁”，毛主席是“憤”。
毛主席對黨外的敵人不滿，對黨內的錯誤領導也不滿，但是，面對即將面臨的嚴重后果，毛主席不是“愁”，而是“憤”。
“憤”的結果，就是他要行動，就是他要積極地扭轉局勢。
相比之下，崔顥，書生也。
毛主席，是革命者。
書生的境界，和革命者的境界，不可同日而語。
作為歷史上最偉大的詩人之一，杜甫是我們不能不提的。
杜甫是少有的直面社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義詩人，而且，他的立場，都是站在下層被壓迫的民眾一邊，因為，他也是下層民眾之一。
我們且看他的《茅屋為秋風所破歌》：
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
這是一首直接記載作者自己所遭遇的生活窘迫與悲苦，然后，由此想到天下其他人，希望天下其他人都不要遭遇這樣的困苦，如果是那樣，哪怕自己一個人凍死了，也毫不足惜的抒情詩。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
八月的狂風，高冷地怒號，卷走了我屋頂上的重重茅草。茅草飄飛過江，散落在對岸的近處，高處的纏繞在樹梢上，低處的落到了池塘和泥坑。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
南邊村子里的一群兒童，欺負我年老沒有力氣，竟然忍心當面搶我的東西，毫無顧忌地抱著我的茅草，跑進竹林里去了。我口干舌燥也喝止不住，只能拄著拐杖回來，獨自地嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
一會兒風停了，天空中的云層，像一團團濃墨，秋天的天氣，漸漸地走向黑暗。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
布被蓋了多年，像鐵板似的又冷又硬，孩子睡不好覺，把被子都蹬破了。床頭漏雨，使屋內沒有一點兒干燥的地方，那雨水像麻線一樣，不停地往下落。自從安史之亂之后，我睡眠的時間就很少，這長夜漫漫，屋漏床濕，怎么挨到天亮啊。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
怎么能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們一起露出笑臉，房子在風雨中巍然不動，安穩(wěn)得像是山一樣呢？唉！什么時候眼前突然出現(xiàn)這樣的房屋，到那時，即使我的茅屋單獨被秋風所破，我自己受凍而死，也心甘情愿啊！
說到秋天，說到秋天不好的心情，其實，毛主席也有在秋天心情不好的時候。
請看《沁園春.長沙》：
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉�。�
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！
一九二五年秋，湖南省長趙恒惕，再次通緝毛主席。
毛主席因此離開長沙，去廣州主持農民運動講習所，這首詞，就是他在這時所作。
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉浮？
獨自站立在深秋的橘子洲頭，望著湘江之水向北而去。看層層林木、萬千山峰，全都變成了紅色，像是顏料染過一樣；整條江水清澈透底，一艘艘大船，爭先恐后。雄鷹突顯天空，小魚嬉戲水底，萬物都在這秋色之中，彰顯著自己自由自在的生活。十分惆悵這熱鬧中的寂寥，問這蒼茫大地，到底是該由誰來主宰？
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！
曾經和我的同學，經常到這里漫游，回憶過去的崢嶸歲月，是平凡無數(shù)。同學們正值青春年少、風華正茂；大家意氣風發(fā)、揮筆正勁。討論國家大事，寫出激揚文字，視那些貴族諸侯，如同糞土。可曾記得，我們曾經魚躍在水中央，那激起的浪花，能夠擋住水面的飛船。
毛主席這首詩，也是失意時候的感慨。
受到了通緝，不得不離開長沙，所以，想寫一點東西發(fā)泄一下；就像杜甫的茅屋被秋風所破，他十分悲苦，也想發(fā)泄一下一樣。
然而，杜甫發(fā)泄的，是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”
毛主席發(fā)泄的，是：“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！”
一個是幻想，一個是回憶。
一個是逃避，一個是勇往直前。
這就是書生和革命家的區(qū)別。
大家都是詩人。
然而，
詩人和詩人不同。
詩，也就和詩不同。
書生的詩，是畫，是魂，是美景。
但是，那都是紙上的墨跡，輕飄飄的，沒有質量。
革命家的詩，是情，是事，是歷史。
那都有著無比的厚重，那都有著無法稱量的質量。
格局在哪里？
格局，就在行動上。
境界在哪里？
境界，就在行動里。
意境，大家都有。
但是，
格局，大家有沒有？
境界，大家有沒有？
詩啊！
什么是詩？
