從整個歷史發(fā)展的進程來看，用“五胡亂華” 形容那段歷史時期帶有民族對立的色彩，也不符合民族交融的歷史趨勢，因此用“少數(shù)民族南下”來指西晉時期諸多北方游牧民族趁八王之亂，在中原地區(qū)建立數(shù)個政權(quán)，更為客觀。公元265年，司馬炎以“禪讓”的方式代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。西晉滅吳后，結(jié)束了自東漢末年以來的分裂割據(jù)局面，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，社會比較安定。但西晉建立之初，就為其滅亡埋下禍根。先是分封宗子弟為諸王，掌地方重權(quán)。西晉的統(tǒng)治階級從皇帝到大地主、大商人生活奢侈、腐敗，對百姓的壓榨愈加深重。最終，爆發(fā)了八王之亂，整個北方地區(qū)被戰(zhàn)火席卷，損失慘重。這也激化了階級矛盾和民族矛盾。一些內(nèi)遷的少數(shù)民族也紛紛反抗，而少數(shù)民族的首領(lǐng)、貴族趁機起兵，逐鹿中原。316年，匈奴王劉曜攻陷長安，俘虜晉憨帝，西晉滅亡。317年，晉元帝司馬睿在建康（今南京）建都，隨后，中原漢族的一些士族和百姓都隨之南遷到江南。唐代劉知幾在《史通》里記載：“異哉，晉氏之有天下也！自雒陽蕩覆，衣冠南渡，江左僑立州縣，不存桑梓�！边@是中國歷史上的第一次人口大規(guī)模南遷。

當(dāng)時，跟隨司馬睿過江的以王導(dǎo)為首的北方士族有百家之多，跟隨士族難逃的還有他們的宗族、部曲、賓客等，還有同鄉(xiāng)，人口數(shù)達(dá)到數(shù)萬之多。但也有部分士族選擇留在了北方。還有一些普通百姓無力負(fù)擔(dān)搬家費用，也留在了北方。而這時的北方進入了少數(shù)民族政權(quán)更迭的十六國時期。一些少數(shù)民族政權(quán)采用“胡漢分治”政策，如后漢、后趙。漢人的生活被壓迫、剝削得更加嚴(yán)重。有些少數(shù)民族政權(quán)則積極完善政權(quán)組織，善待、起用漢族人士，如鮮卑族慕容氏的政權(quán)，設(shè)置僑郡縣，安置流民等，一度引得很多漢人前往。也有漢人在北方占據(jù)一席之地。如涼州刺史張軌從大亂之時就抵御外敵。從317年起，張氏世守涼土，建立前涼。直到376年亡于前秦。前秦是十六國時期一個比較強大的政權(quán)，是由氐族苻氏所建。苻堅繼位后，在漢族人士王猛的輔助之下，進行政治、經(jīng)濟改革，加強中央集權(quán)。通過整頓吏治，興辦學(xué)校，勸課農(nóng)桑，出現(xiàn)了大亂以來最為繁榮的局面。后來，北魏建立之后，也是在孝文帝進行了漢化改革后，走向了強盛。漢化政策下為北方的漢人爭取到了更多的生存空間和權(quán)力。

在風(fēng)雨飄蕩的北方，大部分留在北方的百姓都因為戰(zhàn)亂損失慘重，甚至丟到性命。他們多選擇依附大族生活，成為少數(shù)民族或是漢族士族的部曲。而留在北方的漢族大族豪強多筑起塢壁，聚族而居，多著四五千，少者幾百上千家。這時大族豪強既是宗族的宗主，又是大地主，而投靠他們的宗親鄉(xiāng)黨，則失去了土地的私有權(quán)，成為了依附民。如李顯甫聚宗親數(shù)千家，占地方圓五六十里。崔、盧、鄭、王等北方門閥大族也多是如此。這種宗主制，使得北方的漢人得以保存實力。而各少數(shù)民族政權(quán)也一般采取與之合作政策。

五胡亂華，中原浩劫，北地十室九空，保壁大帥十不存一。那北地漢家人口，又怎么發(fā)展起來的呢?

記住幾個重要人，重要的事件：

330年前后，羯族石勒立國后趙稱帝，于中原統(tǒng)治區(qū)勸課農(nóng)桑，經(jīng)濟人口有一定恢復(fù)（十室九空，也是他干的）；

346年前后，后趙某一和尚諫言石虎，漢人氣運有壓制國（胡羯）人跡象，需苦役之。石虎納諫，從此至后趙滅國，漢家子弟水深火熱，僅史書記錄，修鄴城挖河，就死了二十余萬，城郭附近吊死男女綿延百里，整個中原區(qū)域，漢人損失不計其數(shù)

349年，記住這一年，漢家冉閔起兵滅后趙，至352年，滅后趙胡羯一族，從此五胡之胡羯，再無勢力，宣顯漢家威力，震懾胡族各部

農(nóng)耕文明先進于游牧文明，漢家文化先進于胡族，胡族后續(xù)政權(quán)“趨之若鶩“，一方面遏制漢家軍事，一方面鼓勵漢家農(nóng)耕

495年前后，鮮卑孝文帝，實行胡族漢化改革，說漢字，習(xí)漢語，穿漢服，改漢名。當(dāng)然在450年之時，鮮卑太武帝，借國史案，打擊北地漢人世家大族，諸如清河崔氏，河?xùn)|柳氏等都被滅族，讓北地漢民失去當(dāng)時領(lǐng)頭羊。至孝文帝時，可以放心改革，鳩占鵲巢

524年前后，魏北六鎮(zhèn)發(fā)生起義，也是反漢化軍事大抗?fàn)�，胡族各部漢化反漢化矛盾大爆發(fā)，在這一年，隋文帝楊堅家，唐太宗李世民家，等等漢家實力，開始凝聚成軍，越長越大

580年，也記住這一年，北周漢家大將韋孝寬20萬對23萬，平鮮卑尉遲迥，為漢家楊堅代鮮卑宇文周徹底掃平道路。自311年，永嘉之亂起，經(jīng)歷269年抗?fàn)幇l(fā)展，漢家勢力終究在北方占據(jù)主導(dǎo)，楊堅代周，大隋朝立！

北地漢家人口為什么能發(fā)展，除了感謝各個時期，為民族生存而斗爭的各路英雄豪杰，還要感謝祖宗先輩傳下的農(nóng)耕文明，以及文學(xué)理法，這些是我族能在各種困難時期生存之根本

題主所謂“之后”，但無時間截止點，在下且挑五胡亂華至北魏盛時說一說。

十六國前期北方人口減損到什么程度呢？

以下結(jié)論和數(shù)據(jù)引自王育民先生著《中國人口史》（非我所估算，我的水準(zhǔn)沒到那個境界）：

一、十六國前期，第一各政權(quán)對治下百姓的殺戮有如殘酷的競賽；

第二，在掠奪人口（強令遷徙）的過程中所蒙受的貧、病、體弱、逃殺、餓死、無故被殺等重大損失；

第三，氐、羌、胡、蠻等族在冉魏誅胡羯之令（即網(wǎng)傳所謂殺胡令）的強大壓力之下，各還本土，而這還鄉(xiāng)之旅，便是互相攻伐、互相吞噬之旅；

第四，災(zāi)荒、饑疫等相催逼，也不給人活路，如永嘉三年（309年）的大旱，永嘉四年（310年）的大蝗，建興三年（315年）的大蝗，建興四年（316年）的大蝗，大興元年（大興或為太興，元年為318年）的大蝗，永昌元年的大疫（322年），咸和七年的冰雹（332年）……等，凡見之史書之天災(zāi)，每每使百姓“人相食啖”。

二、王先生通過《晉書·石勒載記》所記，西晉大興二年（大興或為太興，二年為公元319年），石勒以“二十四郡、戶二十九萬為趙國”稱趙王之時，對比《晉書·地理志》此二十四郡人口相加之?dāng)?shù)為587500戶之時（西晉太康元年），以舉一反三之理，得出39年間人口減半之證。

十六國后期北方人口有所回升！

在經(jīng)歷過十六國前期驚人的人口減耗之后，前燕、前秦、后秦、甚至胡夏（赫連勃勃向以兇殘嗜殺著稱，但這不代表他是傻瓜，如他對嶺北降附夷夏“拜置守宰以輔之”，公允地說，他的嗜殺是帶有政治目的的舉動）等，后期無不以走上正軌為要務(wù)，對本族及治下百姓，都編為編民，使北方人口得到了補充。王先生估算此時各地區(qū)有人口如下：

關(guān)隴及豫中地區(qū)：約100萬戶；

河?xùn)|地區(qū)：約6-7萬戶；

遼西地區(qū)：約7萬戶；

山東（太行山之東）地區(qū)：約55萬戶；

河西地區(qū)：約17.5萬戶；

河套地區(qū)：約9萬戶；

代北地區(qū)：約20萬戶；

河南東部及濱海地區(qū)：約30萬戶；

東晉版圖的北方區(qū)域：約60萬戶；

以上相加共309萬戶，按照每戶5人的慣例，共該1545萬人口，再加雜戶、營戶及鎮(zhèn)戶等軍事性質(zhì)的編制，則估算前秦盛時約有戶400萬，口計2000余萬人。

北魏全盛時人口：

《魏書·地形志上》其序有言：正光已前，時惟全盛，戶口之?dāng)?shù)，比之晉之太康，倍而已矣。

查《晉書·地理志》：太康元年，平吳，大凡戶二百四十五萬九千八百四十（2459840戶），口一千六百一十六萬三千八百六十三（16163863人）。

“倍而已矣”四字，杜佑《通典》做“倍而余矣”，強調(diào)說，“今云倍而余者，是其盛時，則戶有至五百余萬矣�！�

也就是說，北魏全盛時期（正光為孝明帝元詡年號，在520-525年），人口接近2500萬之巨。

這實則已經(jīng)將前秦帝國崩潰后，慕容氏諸燕、赫連勃勃等的小規(guī)模殺戮（比照十六國前期而言，亦即前趙、后趙及冉魏的大規(guī)模血腥殺戮而言）后的人口短缺，不但補上，并超過了四分之一。

以胡、漢之比例為1:3計算，北方漢人此時約為1800-1900萬（此比例為我自己通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)推算，做不得準(zhǔn)，只略其大概罷了）。

這一切是怎么發(fā)展起來的呢？

竊以為有如下幾點原因：

1、北方漢人人口基數(shù)太大，先前胡、漢之比或許為1:5或1:10左右，經(jīng)過天災(zāi)人禍、兵禍連結(jié)后銳減至1:3左右，但即使如此，劫后余生的漢人數(shù)量依然能對胡人數(shù)量形成碾壓之勢。

在上個回答《五胡亂華殺了那么多漢人，為什么到了隋唐，中原又全是漢人，五胡反而不見了？》中，我回答了人類的生育熱情在大亂之后的大治、中治、微治之世中的顯著爆發(fā)，此處簡而言之，如果沒有人為的制約，人類生育的速度其實是非常恐怖的。

因此說，在人口基數(shù)巨大的有利前提下，再迸發(fā)出生孩子的熱情，人口自然能飛一般的發(fā)展起來。

2、化胡，民族融合的顯著成效。由胡漢混血再至不斷稀釋，在漢文化的強大同化力之下，最終完成了“老子化胡”一般的壯舉。

3、政權(quán)的穩(wěn)定性及強盛性使盛世效應(yīng)凸顯。強盛帶來穩(wěn)定，穩(wěn)定帶來強盛，兩者是相輔相成的作用。如前燕、前秦，最終統(tǒng)一北方的北魏，都有難得的止戈休兵之世，這為百姓的安居樂業(yè)提供了最強有力的保障。

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歡迎批評。

衣冠南渡得以保留政權(quán)，南方戰(zhàn)爭相對較少，漢人得以發(fā)展。北方就要靠漢人大族了，當(dāng)時的漢族大家各自招兵買馬，建墻造壘，是北方不可忽視的重要力量。然后前秦天王苻堅在王猛的幫助下，一統(tǒng)北方，平定戰(zhàn)亂，結(jié)束五胡亂華局面。之后北魏再次統(tǒng)一北方，孝文帝漢化改革，使得漢人地位相較五胡亂華時期，大大提高漢人地位。像后世的宇文泰高歡，一個漢化的鮮卑人，一個鮮卑化的漢人，其實已無區(qū)別，再之后宇文邕建北周統(tǒng)一北方，其后楊堅帶周，這時候天下便是漢人的天下了。

知道冉閔不？殺胡令，讓故人聞風(fēng)喪膽！具體的細(xì)節(jié)我忘了，他在中華歷史上的地位應(yīng)該很高！

五胡亂華后，北方漢人據(jù)史料記載只剩二十余萬戶，整個北方中原地區(qū)胡漢相雜，因而隋唐兩朝均為漢化胡人，或為胡化漢人，因胡人無文化，因而以漢人自稱，而浙浙漢化，致今，北方漢人眼球均為褐色而非黑色為多。明朝開國，朱元璋下旨，長城內(nèi)無論蒙古色目，均為漢民，至此，北方全部漢化。

五胡亂華之后，北方漢人真正發(fā)展起來，是在北魏孝文帝拓跋宏的漢化改革之后。

其實在西晉末年的八王之亂、五胡亂華之后，北方戰(zhàn)亂頻發(fā)，生靈涂炭，永嘉之亂之后，西晉滅亡，東晉在建康建立成為漢族王朝的正朔，而北方則徹底淪為胡人的放馬場和狩獵地，漢人或者淪為奴隸，或者淪為附庸，甚至淪為亂世胡人軍閥爭霸稱王的軍糧。

當(dāng)時所謂中原陸沉，衣冠南渡，大批漢人士族紛紛逃往南方避難，也掀起了中國歷史第一個大規(guī)模開發(fā)南方的高潮，但是這些逃往南方的漢人的數(shù)量仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于留在北方漢人數(shù)量，很多人是依仗著大族勢力依附胡人求得發(fā)展，繼續(xù)留在北方，更多是貧苦的漢人無力逃往南方而只能留在北方，但是無論如何，生活還得繼續(xù)。

五胡亂華遍地腥膻

由于胡人和漢人文化水平發(fā)展的巨大差異，胡人們在內(nèi)侵中原之后，都主動的或者被動進行了漢化，但是由于胡人太過野蠻和北方胡人政權(quán)混戰(zhàn)更迭嚴(yán)重，這種漢化經(jīng)常性遭到中斷，往往某些胡人帝王也是尊重儒家知識分子，給予高官厚祿，但是常常是一念之間之后，就對漢人屠戮一孔，比如氐人的前秦王朝，統(tǒng)一北方之后，大興漢文化，可是淝水之戰(zhàn)之后，統(tǒng)一的前秦王朝四分五裂，北方胡人并起，中原又是遍地烽煙，北魏統(tǒng)一北方后，開始重用漢人，其中漢人大族崔浩成為北魏名臣，功勛彪炳，并主修北魏國史，但是一念之間，崔氏一門就被滅門，夷九族。

直到北魏孝文帝拓跋宏繼位后，開始以南征為名，遷都洛陽，然后大刀闊斧的開始了徹底的漢化改革。比如：在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；官員及家屬必須穿漢族服飾，禁穿鮮卑胡服；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族姓拓跋改為姓元；鮮卑族貴族與漢族貴族聯(lián)姻。朝廷中采用漢族的官制，律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老，養(yǎng)老的風(fēng)氣。這一系列改革結(jié)果是本來作為征服者但是數(shù)量不多的鮮卑人，完全融入到更多的漢族之中，而漢文化也徹底的成為北方的主流文化，迎來了北方漢人的大發(fā)展，也正是在北魏孝文帝之后，中國王朝的正朔開始轉(zhuǎn)移到北方，而后來隋唐的大一統(tǒng)王朝也是繼承北魏的正朔。

北魏孝文帝拓跋宏，是比漢人還漢人的鮮卑皇帝，對于中國的貢獻(xiàn)稱得上千古一帝

所以說被北魏孝文帝是千古一帝也不為過，他的漢化改革雖然最終導(dǎo)致北魏的敗亡，鮮卑人民族性消失，但是卻為漢人和漢文化的新生注入了新生力量，此后的楊隋和李唐皇族都或多或少的有著鮮卑人的血液，比如隋朝建立者隋文帝的楊堅的鮮卑名是普六茹堅，但是他們都是大一統(tǒng)漢族王朝的開拓者，而無可爭議，這些都是北魏孝文帝拓跋宏的功勞。

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我是本人的作者大東北的小豆包，感謝您的閱讀。歡迎關(guān)注和評論，共同學(xué)習(xí)。

中國歷史上胡人少民不管誰入主中原，就宣稱自己代表正宗漢人，金國統(tǒng)治集團同樣把自己當(dāng)成正統(tǒng)大漢人，金國將領(lǐng)紇石烈子仁有詞： 蠆鋒搖，螳臂振，舊盟寒。恃洞庭，彭蠡狂瀾。天兵小試，萬蹄一飲楚江乾。捷書飛上九重天。春滿長安。 舜山川。周禮樂，唐日月，漢衣冠，洗五州妖氣關(guān)山。已平蜀，風(fēng)行何用一泥丸。有人傳喜，日邊都護先還。 金國罵南宋為妖，是因為沙陀人趙宋逃離中原，當(dāng)然自己儼然是“舜山川。周禮樂，唐日月，漢衣冠”的正統(tǒng)，比大漢還大漢，漢人是以中原地域和中原文化為依托的人群，中國歷史上幾乎所有的王朝都是胡人王朝，但幾乎所有的胡人王朝都宣稱自己代表漢人，胡人李白有詩云:胡無人，漢道昌！由此可見不論哪方胡人進入中原就是漢人。

漢人分兩種，一種是有著莊園和廣大宗族以及仆役佃戶的世家豪強，另一種是普通百姓。胡人按照草原規(guī)矩，把世家豪強當(dāng)做部落頭人，把一般百姓當(dāng)做頭人下邊的平民和奴隸，加以整合，普通百姓就成了奴隸，世家豪強就成了歸附的頭人加入胡人統(tǒng)治階級群體，那些貴族就妥協(xié)了開始領(lǐng)胡姓，生活也一定程度胡化。開始融入胡人貴族內(nèi)部，貴族群體就這么保存下來了。早期的胡人其實是很自卑的，非常羨慕漢人生活方式，進入北方后就深受臣服漢人貴族的印象也一定程度漢化了，胡漢貴族間間通過文化影響通婚等方式不斷加深信任之后，事實上胡漢貴族合流了。但是胡漢百姓并沒有合流，胡人平民可以隨意欺負(fù)漢人平民（早期實際上是奴隸），漢人貴族雖然胡化了，但是依舊在意識形態(tài)上領(lǐng)導(dǎo)漢人平民，隨著胡人的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固，北方這種統(tǒng)治模式持續(xù)了很久，后來由于戰(zhàn)爭的原因，胡人兵員不足了，開始從漢人平民和奴隸中抽調(diào)炮灰部隊，雖然胡人廣泛看不起漢人炮灰部隊，但是漢人士兵中那些真正驍勇的人，胡人也是很佩服的，很快就領(lǐng)了胡姓成了新貴族了。北方漢人大體上就是這么發(fā)展起來的，其實在北方五胡統(tǒng)治的時候，政治斗爭的主要方向不是胡漢之別，而是統(tǒng)治集團中的派系之爭。胡漢貴族結(jié)成一個個政治實體開始爭權(quán)奪利，從開始的五胡興起到鮮卑獨大，大體都是這個模式在不斷內(nèi)斗中，漢族貴族到底還是底蘊深厚，靠著家學(xué)淵源不斷咱露頭角，不斷掌控基層勢力，和少部分高層勢力。到了北魏遷都后由于統(tǒng)治重心內(nèi)遷，嚴(yán)重影響了一部分老舊貴族的利益，引發(fā)了六鎮(zhèn)叛亂，導(dǎo)致鮮卑分裂成以獨孤信為首的關(guān)隴軍事貴族集團，和以高氏（雖父系是漢人，但已徹底胡化，嚴(yán)格意義上算是鮮卑人）為主的山東豪強貴族集團。到這個時候，胡漢融合基本完成，這個時候雖然上層依舊是胡人為主體，但是在最高貴族級別的八柱國十二大將軍中漢人也有了一席之地，漢族貴族依舊在權(quán)利斗爭中和胡人結(jié)成各個政治團體不斷內(nèi)斗，不斷積累實力，一直到楊堅篡周，即便是楊堅篡周了，胡漢貴族已經(jīng)通婚幾百年早就融為一體了，都有香火情，也沒辦法搞種族清洗，于是就把所有胡人貴族納入漢人貴族中一視同仁，依舊讓胡人統(tǒng)治做八柱國十二大將軍，對于胡人來講，按照胡人的規(guī)矩，楊堅篡周不過是一場部落戰(zhàn)爭而已，楊堅這個頭人當(dāng)了老大，改了部落名稱而已，只要其他的頭人利益基本保持不變，是鮮卑人或是漢人，這個也不是啥大問題。以隋朝的建立為標(biāo)志，北方漢人完成了一次屌絲的逆襲。