你去放眼大的歷史朝代,第一代領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)治期間,如何處理戰(zhàn)功卓著的勛貴功臣,往往有許多相似的地方。
第一種,大殺異姓功臣,留下罵名。
西漢,漢高祖對于韓信、彭越、英布等一批功臣的無情消滅,即是如此。他在政權(quán)穩(wěn)定后,便逐步取締了異姓王,并立下白馬之盟。只可惜了那匹馬,其后的同姓王也沒讓劉邦身后的漢王朝消停了,但那是后話了;
明朝,明太祖朱元璋在洪武年間辦的胡惟庸和藍(lán)玉兩大案,基本把陪他一起打天下的那些老兄弟們都牽連進(jìn)去了,那操作方式,是不是與漢高祖異曲同工之妙呢?
至于清朝,順治小皇帝是被多爾袞擁立至北京的,多爾袞生前也大權(quán)獨攬,但死后立刻就被順治翻了案,以大逆罪被掘墳鞭尸,這算什么?從某種角度來講其實也是種殺戮,只是被殺戮的,是他死后的榮譽(yù)和勢力。
第二種,處理了異姓功臣,忘了同姓功臣,結(jié)果留下禍端。
明朝很特殊,朱元璋無情地打壓了絕大部分勛貴功臣,但朱元璋卻遺漏了自己的兒子,他兒子保險嗎?最終他怕什么還是來了什么,他兒子朱棣很快就對他孫子建文皇帝發(fā)動了靖難之役,結(jié)果,你曉得的;
北宋似也有相同事件,宋太祖杯酒釋兵權(quán),解除了絕大部分勛臣的軍權(quán),但卻忘了他弟弟。他弟弟是不是省油的燈?那要問歷史上的那個燭影斧聲的夜晚,反正趙匡胤蹊蹺而亡,趙光義蹊蹺得位,單就這樣的神操作,是不是就是一場一個人的靖難之役呢?
如上所述,在至尊的權(quán)力面前,異姓權(quán)臣靠不住,同姓權(quán)臣同樣靠不住。如把時間點再拉得大一些,西漢初年的七王之亂,和西晉初年的八王之亂,不也是同姓王的傭兵叛亂嗎?
第三種方式,放任不處理,結(jié)果禍端依舊。
秦朝創(chuàng)立,始皇帝自信威服海內(nèi),一切權(quán)臣在他眼里都是蝦米。權(quán)臣在千古一帝眼里卻是蝦米,但小蝦米也能翻出大浪來。嬴政死后,尸骨未寒就爆發(fā)了沙丘之變,如始皇帝泉下有知,會不會拉趙高、李斯這兩個小廝來陪葬呢?
跟秦始皇相比,你說唐高祖李淵他是幸運(yùn)呢,還是不幸?幸運(yùn)得是他在生前就見證了,該在他死后發(fā)生的事情。不幸的是,這次政變不論誰贏,他都要失去一至兩個兒子。至于這個政變的結(jié)果,估計高年級的小學(xué)生都應(yīng)知道,但需要說明的是,勝利一方李世民,他不但是皇族,也是把握實權(quán)的勛貴代表,就這一點來講,他是不是又很像后來的明成祖朱棣呢?至少唐太宗那是比明成祖利索多了。
隋朝很有意思,單就隋朝的創(chuàng)立者隋文帝楊堅自己就是最大的勛貴,如果非要排出了老二的話,那也是他兒子楊廣。隋文帝放任楊廣謀得太子位這點,有些像是唐高祖李淵那樣的和稀泥。但隋煬帝楊廣為了早些繼承大統(tǒng),對他爹的那番神操作,是不是與燭影斧聲中的趙光義那是一樣一樣的呢。
而對于最高權(quán)力的弒君(或儲君)奪位這點來講,隋煬帝、唐太宗、宋太宗、明成祖是不是都可以開個經(jīng)驗交流會了,當(dāng)然他們也僅是主席臺就座嘉賓,而有參會資格的陛下們,坐滿個小禮堂,還是輕輕松松的。
主席臺上拉的橫幅我都想好了,“最是無情帝王家”。
小結(jié)
其實這些相似處,也都是有深層的原因的。一個朝代的創(chuàng)立,是需要軍隊來打江山的,這些人把腦袋別在褲腰帶上,跟著曾經(jīng)的主子出生入死,不就是為了那句“茍富貴勿相忘”嗎?按理說,造反這行當(dāng)成功的概率是很小的,所以那話本也就是說說而已的。
但我們所見到的那些朝代,都是小概率成功事件中的樣板。而一個朝代成功創(chuàng)立后本就應(yīng)該,刀槍入庫,馬放南山,從打江山模式,轉(zhuǎn)到坐江山模式。但如何處理這些跟自己出生入死的老兄弟們,就成了第一代領(lǐng)導(dǎo)人在位時不得不考慮的尷尬問題了。
首先這些勛貴在戰(zhàn)爭中積攢了極高的威望,其次是勛貴往往還手握重兵,即便不在握兵,但他們曾經(jīng)如神的控兵能力,那也會讓皇帝老兒多少次從噩夢中醒來的。再有一點更氣人,就是這些勛貴往往都比第一代領(lǐng)導(dǎo)人年輕,等他們自然死到老皇帝前邊是小概率事件。你還別說,這么多朝代中,就窩窩囊囊的小順治趕上了大勛貴的自然死亡。
但不管是異姓的勛貴,還是同姓的勛貴,在權(quán)力面前都不是省油的燈,老皇帝在時還能壓得住。如此老皇帝為了自己的下一代上點心的話,是一個劇本。如他們不上心,而讓勛貴們上了心的話,那也別著急,還有另一套劇本。如此,一個朝代跟著一個朝代,就像拿著相同狗血的劇本,不厭其煩地上演相似的一幕幕活劇。
誰讓權(quán)力,那么的可愛呢!
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