謝邀。歷史上四大美女,因?yàn)樘焐愘|(zhì),與美麗的容顏,在歷史的天空劃過(guò)一道五彩繽紛弧線(xiàn)。因?yàn)槊利惗蔀檎问录,以及兵變的犧牲品,有的為亡?guó)的君主背上千古罵名,她們一時(shí)受到帝王寵愛(ài),顯赫無(wú)比。 卻給以后的悲慘結(jié)局及家族的滅門(mén),埋下禍根。取掉虛偽的光環(huán),就是平凡可憐的女人。
沉魚(yú)落雁,羞花閉月也就是形容女子的容顏美麗,身材窈窕。詞的來(lái)源卻是四大美人傳奇典故,經(jīng)文人騷客的渲染而成。
沉魚(yú)說(shuō)的是西施的故事。西施名:夷光,春秋時(shí)越國(guó)人,浙江諸暨苧蘿山村人。生于農(nóng)家,苧蘿山下有條小河 ,是西施經(jīng)常浣紗的地方叫浣紗溪,還有浣紗石,西施灘,都是因西施而得名。傳說(shuō)西施浣紗魚(yú)兒慚愧沒(méi)有她美麗,而沉到水底。幼年的西施所處的年代,正是越國(guó)敗亡之機(jī)。公元前494年,吳王夫差在夫椒(今江蘇吳縣西南)擊敗越國(guó),越王勾踐敗退會(huì) 稽山(今浙江紹興南)被吳軍包圍,無(wú)奈向吳國(guó)投降,作人質(zhì)在吳國(guó)石室,給吳王夫差養(yǎng)馬三年,被釋放回國(guó),為了報(bào)仇雪恥,越王勾踐利用吳王好色弱點(diǎn),與大夫文種,范 蠡定下美人計(jì),用美人讓吳王荒廢國(guó)政,借機(jī)發(fā)展越國(guó),伺機(jī)消滅吳國(guó)。范 蠡受命尋找美女,慕名找到西施,為西施的美麗所傾倒。經(jīng)過(guò)歌舞訓(xùn)練,與媚惑術(shù)等亂政的技術(shù)訓(xùn)練,西施與十幾美女以貢品被送往吳國(guó),侍奉吳王,不久吳王夫差讓西施媚的神魂顛倒,日夜不分,姑蘇臺(tái)建春宵宮,建修大池,池設(shè)青龍舫,日夜游玩,朝政漸漸荒廢。越國(guó)終于等到滅吳時(shí)刻。吳亡后西施的歸宿有三種說(shuō)法;1.越國(guó)破吳國(guó)都時(shí),自殺以明清白之心。2.與范 蠡私奔,泛舟太湖,隱民間經(jīng)商,成富翁,是商業(yè)鼻祖。3.被越王勾踐所得,為王后忌恨,被陷害沉潴籠。史載吳國(guó)的滅亡另有原因,沒(méi)有因西施而亡記載。
落雁。說(shuō)的是王昭君遠(yuǎn)嫁 匈奴和親的故事。王昭君(公元前52——公元前19)南郡 秭歸寶坪村(湖北興山縣昭君村)人。姓王名嬙,漢元帝時(shí),以良家子入選掖庭。王昭君天生麗質(zhì),天資聰穎,從小學(xué)習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà),通音律。王昭君入宮數(shù)年,難見(jiàn)帝顏,心情異常悲怨。時(shí)南 匈奴單于呼韓邪,第三次入長(zhǎng)安求娶公主,漢元帝便在宮女挑選和親人選,王昭君自請(qǐng)遠(yuǎn)嫁和親,被封為公主。據(jù)《后漢書(shū)》卷八十九《南 匈奴傳 》記載:呼韓邪臨辭大會(huì),帝召五女示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧影徘徊,竦動(dòng)左右,帝見(jiàn)大驚,意欲留之,而難于失信,遂與匈奴。
運(yùn)嫁的昭君,一路向北,出了雁門(mén)關(guān),塞外荒涼的景相與惆悵的心情,不由心生悲情,隨機(jī)拔動(dòng)琵琶,此時(shí)高飛的大雁,聽(tīng)到這美妙而憂(yōu)傷樂(lè)曲,而紛紛落下,看著這個(gè)美麗而傷心的女子,久久不肯離去.。
王昭君嫁到 匈奴,被封為閼氏(正妻),生活了三年多,生有一子,單于呼韓邪去世,前閼氏之子繼承王位,胡人有娶后母的風(fēng)俗。昭君上書(shū)漢成帝求歸,被拒絕,命從胡俗。無(wú)奈又嫁新單于,生有生二女。深受漢家文化熏陶的昭君,在異域深受風(fēng)俗折磨,痛不欲生。死時(shí)年僅33歲。葬于呼和浩特市郊,傳說(shuō)墳?zāi)顾募境G,又叫青!,F(xiàn)在是旅游景點(diǎn)。
羞花之貌說(shuō)的是楊玉環(huán)(公元716——756)道號(hào)太真。蒲州永樂(lè)(山西永濟(jì))人。楊玉環(huán)出身宦門(mén),父親楊玄琰是著名樂(lè)師,任蜀州司戶(hù),母親是樂(lè)坊舞娘,從小受到音樂(lè)與舞蹈熏陶,聰慧敏秀,當(dāng)時(shí)西域樂(lè)舞盛行,藝術(shù)家皇帝李隆基將傳統(tǒng)樂(lè)與西域樂(lè)融合,舞蹈以胡旋舞為主導(dǎo),幼小的楊玉環(huán)就是跳胡旋舞的能手,善彈琵琶。十歲時(shí),父母雙方過(guò)世,孤苦伶仃無(wú)倚,寄養(yǎng)在叔父楊玄珪家。開(kāi)元二十二(公元734)唐玄宗女兒咸冝公主結(jié)婚時(shí),在邀之列的楊玉環(huán),美妙絕倫,光彩照人,深深吸引住壽王李瑁的愛(ài)慕之心。經(jīng)武惠妃奏請(qǐng)玄宗,被冊(cè)封為王妃。
有野史傳,楊玉環(huán)未成為壽王妃前,與便裝的唐玄宗在民間曾有謀面,因楊玉環(huán)的舞姿優(yōu)美面目清麗,彼此留有好感。當(dāng)李隆基得知壽王妃就是他艷遇的跳舞女子,心中不是個(gè)滋味,找個(gè)借口,以梨園教習(xí)為由,召進(jìn)宮中,深為楊玉環(huán)的美貌及藝術(shù)氣質(zhì)所吸引,便一道圣旨,以給婆母后頌經(jīng)盡孝,度為皇家道觀(guān)女道士,五年后接回宮,封貴妃。唐玄宗前半生,勤于勉政,精勵(lì)圖治,開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世,后逐漸倦政,在梨園有三千弟子,整日彩排戲曲,歌舞等文藝節(jié)目,被后世尊為梨園鼻祖。
楊玉環(huán)在舞蹈,樂(lè)器造詣很深,李隆基在音樂(lè)方面,也是首屈一指。由李隆基譜曲,楊玉環(huán)編舞的大型霓裳羽衣樂(lè)舞,是一個(gè)非常震撼的文化藝術(shù)作品,影響深遠(yuǎn),然而耗資巨大,以致全國(guó)奢糜之風(fēng)盛行,政治作風(fēng)腐化。公元755年,安祿山以,清君側(cè),自漁陽(yáng)反唐,一路勢(shì)如破竹,攻破潼關(guān)天險(xiǎn),殺奔長(zhǎng)安城。唐玄宗攜楊貴妃逃往成都,在馬嵬坡禁軍發(fā)生嘩變,楊玉環(huán)被逼自 縊佛堂 ,年僅三十八歲。白樂(lè)天的《長(zhǎng)恨歌》以同情肯定語(yǔ)氣,歌頌了他們之間的愛(ài)情。楊玉環(huán)的死也存在爭(zhēng)議,一說(shuō),在馬嵬坡并沒(méi)死,隨日本遣唐使,東渡日本。生活在日本久津縣民間。其地有貴妃墓。八十年代,日本女星山口百惠自稱(chēng)楊玉環(huán)后人,但是日本歷史沒(méi)有絲毫記載。可能是人們思念貴妃的感情寄托。后人對(duì)楊玉環(huán)的評(píng)論是,先是消遣品,后是犧牲品。
閉月說(shuō)的是貂蟬。山西忻州人,東漢末年司徒王允府上歌妓,,長(zhǎng)得明眸皓齒,國(guó)色天香,聰明伶俐。傳說(shuō)貂蟬拜月許愿,瞬間就有彩云蔗月之象,人們說(shuō)月兒沒(méi)有貂蟬美,在躲避。
東漢末年軍閥董卓禍亂朝綱,欺君罔上,因有猛將呂布護(hù)衛(wèi)左右,多少不滿(mǎn)董卓的諸侯聯(lián)合討伐,均遭失敗。多少朝臣企圖刺殺董卓,都被殺害全家,董卓更加飛揚(yáng)跋扈,企圖篡位,司徒王允憂(yōu)心忡忡,為了保護(hù)漢家江山社稷,寢食不安,日夜思索除掉董卓的計(jì)謀。一日夜晚,王允心煩信步來(lái)到后花園,忽聽(tīng)一女子哀嘆之聲,大聲喝叱,賤人莫非有私情。那女子近前拜曰:奴婢貂蟬,看大人整日心憂(yōu)國(guó)家安危,為除國(guó)賊,寢食不安,自恨女兒身,不能為大人分憂(yōu),故在此嘆息。王允托起貂蟬臉龐,驚嘆道:原來(lái)漢室江山,竟在你這兒。遂與貂蟬,定下美人計(jì)。
一日王允邀呂布家中飲酒,讓貂蟬斟酒,便以養(yǎng)女身份許配呂布為妾,以乞呂布保護(hù)全家,讓擇日娶回。又找一機(jī)會(huì)宴請(qǐng)董卓,席間讓貂蟬歌舞,后以愛(ài)姬的身份相贈(zèng)董卓。后呂布問(wèn)責(zé)王允,王允說(shuō)是董卓幫你娶回新人,他怎么能占為己有?呂布忿怒不已。呂布在鳳儀亭私會(huì)貂蟬,董卓怒不可遏,貂蟬兩邊挑撥離間,兩邊表示真心,用聰明智慧成功讓倆人反目成仇,呂布與王允合謀殺死國(guó)賊董卓。為國(guó)家與勞苦大眾,貂蟬犧牲了自己,卻埋名隱姓,消失在民間。
其實(shí)四大美人結(jié)局都很悲慘,西施如果沒(méi)有入?yún)菄?guó)的故事,不用裝瘋賣(mài)傻,受宮廷蠱惑演繹之折磨,而是平平淡淡,幸福的度過(guò)一生,這是原本屬于她的生活,然而使命改變了一切。王昭君有一個(gè)幸福的家,很無(wú)奈的被關(guān)進(jìn)了富貴黑暗的無(wú)底洞,好不容易掙脫黑暗,卻被屈辱的風(fēng)俗牢牢縛住,年僅33歲便香消玉殞。楊玉環(huán)是唯一沒(méi)有參預(yù)政治的美人,在藝術(shù)領(lǐng)域登峰造極,帶有藝術(shù)氣質(zhì)的她,讓唐玄宗三千寵愛(ài)在一身,成為眾矢之的理由,這個(gè)老色鬼皇帝卻保護(hù)不了自己的女人,結(jié)局不但傷感而且很讓人同情。貂蟬的命運(yùn)是封建社會(huì)愚腐無(wú)能的裸露,一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)卻壓在一個(gè)弱女子身上,雖然這場(chǎng)豪賭贏了,但是貂蟬付出的卻是一生的幸福榮辱,無(wú)人過(guò)問(wèn)后半生著落。
在男權(quán)主宰的封建社會(huì),高層女人仍然逃不脫附屬品,贈(zèng)品與替罪羊的悲慘命運(yùn),一個(gè)帝王過(guò)錯(cuò)與一個(gè)民族政治利益,需要這些美麗而可憐的女人來(lái)承擔(dān)背負(fù)。