泰國(guó)軍方的幕后大BOSS,其實(shí)就是泰國(guó)國(guó)王。這種國(guó)王和軍隊(duì)的默契關(guān)系,得從拉瑪八世之死說起。
注意,拉瑪八世和在位執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)70年,“人民的國(guó)王”拉瑪九世普密蓬,二者之間,不是爺倆,而是兄弟關(guān)系。
(拉瑪八世和九世的童年合影)
上世紀(jì)三十年代,泰國(guó)國(guó)王的權(quán)力幾乎被軍閥們“架空”,拉瑪八世的叔叔,弱弱的反抗了一下,結(jié)果激怒了軍方,在軍隊(duì)強(qiáng)大勢(shì)力的脅迫下,以身體欠佳為由,“被退位“。拉瑪七世沒膝下無子,于是,按繼承順序,大侄子拉瑪八世當(dāng)了國(guó)王。軍方考慮,這新國(guó)王才十三歲,可以任由自己擺布,很是理想。
此時(shí)的泰國(guó),跟軍方看著不順眼的,是議會(huì)的文官勢(shì)力。整個(gè)拉瑪八世的青春期,一直充斥著兩股勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)。
1946年,年僅21歲的拉瑪八世在寢宮中彈身亡,當(dāng)時(shí)他正打算前往瑞士完成學(xué)業(yè)。關(guān)于他的死因,到現(xiàn)在還眾說紛紜,好幾個(gè)版本都指向了“陰謀論”。
長(zhǎng)期以來,泰國(guó)官方解釋是,拉瑪八世在清洗他的手槍時(shí),沒戴眼鏡,結(jié)果手槍走火發(fā)生了意外。畢竟,由于世代近親結(jié)婚的緣故,拉瑪八世和九世都高度近視。
(少年時(shí)代的拉瑪八世哥倆檢閱軍方裝備。當(dāng)年的泰國(guó),上流社會(huì)處處努力效仿西方禮儀,并不特別流行當(dāng)今大家喜聞樂見的匍匐跪拜大禮)
然而,這理由糊弄一下局外人還行,稍微懂點(diǎn)行的,都能判斷出是非常拙劣的借口。
那把所謂“走火”的手槍屬于重手槍,像拉瑪八世那樣單薄的小身板,很難使用這類手槍;而且因?yàn)楦叨冉,離開眼鏡的話,幾乎就是睜眼瞎,他怎么會(huì)在擦拭槍械這種精密活動(dòng)中,不戴眼鏡呢?
最終,疑點(diǎn)指向了擔(dān)任過泰國(guó)總理的軍方大佬——鑾披汶·頌堪元帥。
畢竟,一個(gè)已經(jīng)成人,逐漸強(qiáng)大起來的國(guó)王,就是他們一伙通往權(quán)力道路上的絆腳石。
結(jié)果,作為八世的親弟弟,本身遠(yuǎn)離權(quán)利斗爭(zhēng),一心在歐洲讀工科學(xué)位的普密蓬被扶上了王位。
不過,普密蓬吸取了前車之鑒,并沒有在泰國(guó)多停留,而是繼續(xù)返回瑞士讀書,只是把他原本攻讀的工程學(xué),換成了政治類學(xué)科。期間,還收獲了一生的摯愛。
拉瑪九世的政治學(xué)沒白讀。學(xué)成回國(guó)后,竟然成了唯一能平衡文官政府和軍隊(duì)力量的中心人物,和最終裁判+老好人。
普密蓬即位后,發(fā)生了大小近20次事政變,頒布過17部憲法,政府總理走馬燈似的輪換,軍人文官互相拆臺(tái)。但變來變?nèi),拉瑪一家人始終享有神佛一般的地位,父子二人穩(wěn)坐龍庭。
(2006年,發(fā)動(dòng)政變的三軍領(lǐng)導(dǎo)人膝行拜見國(guó)王普密蓬國(guó)王夫婦)
這很大程度上,跟普密蓬國(guó)王即位后,與軍方達(dá)成的默契有關(guān)。
泰國(guó)的政變,幾乎全屬于“軍事政變”——軍人頭目搞事情來推翻民選政府,把文官總理趕下臺(tái)(比如他信和英拉兄妹)。很顯然,這么明目張膽的“奪權(quán)”,非常需要權(quán)威認(rèn)證來“洗白”一下。
而國(guó)王這邊,正是利用了軍方的心理。于是,上世紀(jì)50年代,沙立·他那叻政變上臺(tái)后,軍政府趕緊修改了憲法,認(rèn)證了國(guó)王為三軍最高統(tǒng)帥(并非禮儀上“裝樣子”的,而是能直接發(fā)號(hào)施令的那種);還規(guī)定,在一定情形下,國(guó)王有權(quán)否議會(huì)的決議等一般君主立憲制國(guó)家元首不可能享有的“實(shí)權(quán)”。
甚至,為了取得王室的認(rèn)可,他抓住一切機(jī)會(huì)表忠心,政府口號(hào)都換成了大搞個(gè)人崇拜的“民族、宗教、君主”,并且自己帶頭,領(lǐng)著諸多政府高層,在各種公開場(chǎng)合對(duì)普密蓬國(guó)王大行匍匐跪拜禮,很賣力氣的把尊崇王室、敬拜國(guó)王納入泰國(guó)的文化教育中,宣傳不尊重王室,不采用傳統(tǒng)禮節(jié),就是不愛國(guó)。
普密蓬國(guó)王也默認(rèn)了這種“復(fù)古”的風(fēng)氣,加上他自己也很給力,勤政愛民,關(guān)心百姓疾苦,經(jīng)常領(lǐng)著妻子女兒深入民間推廣高產(chǎn)農(nóng)作物、興修水利、捐資助學(xué)等。于是,從中央到地方,很快就刮起了狂熱的“跪拜風(fēng)”,王室神明一般的地位就此奠定,還非常牢固。
(拉瑪九世的葬禮上,大象也得下跪)
自此,每回政變后,軍隊(duì)首領(lǐng)和政變上臺(tái)的政府領(lǐng)導(dǎo)們都會(huì)首先宣布效忠國(guó)王。之后,趕緊以“膝行”的方式覲見泰王,跪伏在他老人家腳下,期盼得到他的認(rèn)可,只要國(guó)王說“行”,政變基本就是成功了。
每當(dāng)政局動(dòng)蕩,普密蓬國(guó)王都會(huì)以自己的崇高的威望發(fā)出號(hào)召并親自做工作,能很快使局勢(shì)轉(zhuǎn)危為安,成了那個(gè)無數(shù)次力挽狂瀾的的神一般的角色。
再說說說泰國(guó)政變的根源,其實(shí)就是階級(jí)對(duì)立和利益分配的問題的激化。
比如,他信與英拉擔(dān)任泰國(guó)總理期間,出臺(tái)了大量惠民政策,讓占據(jù)全國(guó)人口大多數(shù)的底層民眾,尤其是農(nóng)民和打工者得到了實(shí)惠。因此他們成了兄妹兩人忠誠(chéng)的支持者與追隨者,即使他信、英拉相繼被軍方發(fā)動(dòng)軍事政變趕下臺(tái),他們也組成紅衫軍,力挺這對(duì)早已流亡海外的兄妹。
他信、英拉兄妹的流亡,很大程度是因?yàn),其惠民政策?dòng)了特權(quán)階層——傳統(tǒng)權(quán)貴和軍方代表的強(qiáng)悍勢(shì)力的奶酪,其中甚至包括曼谷的貴族世家和泰國(guó)王室某些利益。
(把英拉趕下臺(tái)的現(xiàn)任泰國(guó)總理巴育,行伍出身,軍政府背景,看這眼神就非常不好惹)
像2012年的英拉大米案事件,雖然從英拉下臺(tái)到流亡再到缺席審判,王室啥也沒說,但也與泰國(guó)王室對(duì)政界發(fā)難英拉的默許不無關(guān)系。
不過,對(duì)于政變,泰國(guó)老百姓們?cè)缍家詾槌A。?guó)王也不怎么放心里去的,反正變來變?nèi),軍?duì)或者文官政府都得聽自己的,國(guó)家經(jīng)濟(jì)也沒受到太大影響。而且,政變中,也沒怎么發(fā)生過大開殺戒的流血慘案。
比如下圖,2006年的政變現(xiàn)場(chǎng),一副軍民融合的場(chǎng)景,周邊市民們還帶孩子來參觀坦克,在各種裝甲武器旁邊跟軍人合照。
還有裝扮的花紅柳綠的坦克。
這可能跟泰國(guó)屬于佛教國(guó)家,整體心態(tài)好有關(guān)吧。畢竟,大家一想到,無論怎么折騰,大BOSS——崇高的國(guó)王一直引領(lǐng)者我們,于是,一下子就安心了。