《道德經》五千字，是一部完整的哲學經典，沒有哪一句是特別核心的話。就好像數學九九口訣表，缺少其中的任何一個環(huán)節(jié)都是不完全的，但是，又象是九宮格填數字游戲，是可以推理的，空一格是可以計算的，因為《道德經》就是一部用哲學思維寫出來的科學巨著。

今天，剛好寫到《道德經》第三十六章，我就用其中的一句話來回答這個問題。“國之利器不可示人”。

國，這里是指道。真理是道的利器。真理為什么會被稱之為利器？又為什么不可以示人？

真理的屬性是公平，公平的體現是公義，公義的屬性是權柄。公義的權柄是審判，因為真理的公平隱藏在萬事萬物的最本質的地方，萬物看不見真理，那么，公義的彰顯是美，是愛，是包容，是忍耐，是不計較。如果，真理絕對的標準拿來衡量萬物，那么，萬物沒有一樣是符合真理的標準，真理體現就意味著萬物的毀滅。

真理象是一把利劍是很可怕的，所以，真理要隱藏。以哲學的思維解讀，真理是絕對，萬物是相對，絕對與相對是兩個完全不同的世界，是不能互相交融的，絕對體現就意味著相對的消失。

所以，國之利器不可示人。萬物看見真理的時候，就是自己滅亡的時候，就好像花看見根的時候，就是花枯萎的時候。

無，無限大，無限遠，無限反，無限小，無不在，無不有，無為無不為。無什么為什么。

五千言就解釋這一個無字。無中生有，有后化無。

道可道非常道!我的置頂視頻里有答案。

尊道貴德，這四個字是《道德經》的核心。萬物皆尊道貴德，況人乎！大道無形，宇宙本原。生天生地生萬物者，道也。道雖生之，而大德能蓄之。有大德，便可得大道用大道以馭萬物者，則為宇宙四大之王也！

謝謝邀請！????????????閱讀《道德經》，并未感到《道德經》中有哪一句話是其最核心的一句話。而是感到“遵道而貴德”和“崇德而重道”，是《道德經》的主題思想。

最核心的還是“道可道，非

常道。名可名，非常名”這

兩句！

與《金剛經》所說的“所謂

佛法者，即非佛法，是名

佛法”的義理極為相似！

老農覺得古圣先賢老子寫的千古名著《道德經》中，最核心的應該是“大道至簡”這四個字，因為弄明白了這四個字幾乎也就讀懂了《道德經》。

??????????????最核心的話有平列兩句：“無為而無不為”，“常無欲以觀其妙”。前者是對人的自體或國家的管理方式。因此對掌權的人很重要。后者適應于所有人，因此對普通人而言，后者很重要。

此兩句常被翻譯《道德經》的人，所忽視，或譯錯。

意譯“常無欲以觀真妙”：只有經常的有無欲心，并以其心觀察宇宙，才能直覺到道及其奧妙。

想觀察到道，關鍵在無欲。無欲指內心淳樸單純，無私無我，無自體基本需求以外的私心雜念。此心即“嬰心”。嬰心是無為的，也是基本無欲的。老子說，道是“嬰心”。以無欲嬰心觀道，即以人體中的道，觀天體中的道。人體中的道與天道的道都是相通的，也是一體的。這種境界是道家所說的“我在道中，道在我中。”

既如此，已入其境，焉能不知其妙？

唯心有道性才能通道。展開講：唯以公允心才能通公允道；唯以無形無執(zhí)的心才能通無形無執(zhí)的道；唯有無極無為之靜心才能通無極無為恒定之道；唯有高于人道之德才能通 有高于人道之德的道。??????????????

慈。

應該是：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，充氣以為和。宇宙造化之門在其中矣！