“人盡其才萬事興”，曹操、孫權(quán)、劉備教我們的“用人之道”
黯淡了刀光劍影
遠去了鼓角錚鳴
歷史的天空閃爍幾顆星
人間一股英雄氣在馳騁縱橫
蒼涼的歌聲縈繞耳畔，讓我們蕩氣回腸。而比歌聲更加蕩氣回腸的是三國的歷史故事，是故事中那些我們耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋铩?/p>
“超世之杰”-曹操；“義心昭烈”-劉備；“坐斷東南”-孫權(quán)
東漢末年——一個民不聊生、戰(zhàn)亂四起的時代；一個諸侯割據(jù)、群雄并起的亂世。曹操、劉備、孫權(quán)他們依靠著各自的優(yōu)勢，在群雄中脫穎而出，共同締造了三國這段群星閃耀、異彩紛呈的歷史。
往事越千年，當(dāng)今天我們一起回首再看三國，心中不禁有所疑問：為何曹、孫、劉三人能從東漢末年的諸侯爭霸中崛起呢？
失敗者總是相似，成功者卻各有不同。
曹操、孫權(quán)、劉備因為出身不同、身份不同、環(huán)境不同所以成功的原因也各具特色，就如同諸葛亮在《隆中對》所分析的那樣。
比如曹操，曹操能夠在三人中率先脫穎而出，擊敗強大的袁紹，統(tǒng)一北方的重要原因就是：在其他諸侯都在忙著擴大地盤的時候，曹操率先將名不副實的東漢天子迎奉在身邊，從此擁有了“政治正確”的尚方寶劍，諸侯反對曹操就成了反對天子，反過來曹操卻可以挾天子以令諸侯。
曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。在看孫權(quán)，孫權(quán)并不是基業(yè)的開創(chuàng)者。在他之前，他的父親孫堅和兄長孫策已經(jīng)在江東地區(qū)為他開創(chuàng)了一份基業(yè)。但難得是孫權(quán)能夠?qū)⑦@份基業(yè)保住并且發(fā)揚光大，霸業(yè)最終成了帝業(yè)。這不得不得益于，在孫權(quán)接班時正好適逢曹袁兩家在官渡激戰(zhàn)正酣，北方勢力暫時無暇南下，江東的孫氏政權(quán)有了安全的發(fā)展空間。等到赤壁大戰(zhàn)前孫權(quán)已經(jīng)占據(jù)整個長江下游地區(qū)，依據(jù)天險坐觀天下成敗。
孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。劉備相比于曹操和孫權(quán)，發(fā)展的道路最為曲折，在前期不斷地顛沛流離、寄人籬下。但是在經(jīng)過“三顧茅廬”和諸葛亮進行戰(zhàn)略規(guī)劃后，劉備善于抓住時機，在赤壁之戰(zhàn)曹、孫倆家都無力阻礙自己時，率兵拿下荊州和益州，憑借自己“漢室皇叔”的政治名片，打起了“興復(fù)漢室”的旗幟，招攬人心，占盡人和。
將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。興亡誰人定，盛衰豈無憑。曹操、劉備、孫權(quán)的成功原因其實有很多，但我認(rèn)為他們?nèi)酥荒軌虺蔀槟嵌螝v史的選擇，一定有一個共同的根本原因：那就是他們“會用人”。
“會用人”其實也有一個前提，那就是有人可用，否則趕上那些“萬馬齊喑”的黑暗時代，他們?nèi)齻�再“長袖善舞”，也是“巧婦難為無米之炊”。
那么三國時期是這樣的時代嗎？
不是！而且恰恰相反，三國時代的“人力資源市場”不僅不是“凄凄慘慘戚戚”反倒是出現(xiàn)了“奇能異士產(chǎn)量井噴”、“同行業(yè)競爭激烈”“人才跳槽、流失嚴(yán)重”的慘烈景象。直可以與古代春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴所媲美。
在三國時期有呂布、馬超、許褚這樣萬夫不敵的猛將；
有周瑜、諸葛亮、司馬懿、陸遜這樣明鏡止水的頂尖戰(zhàn)略家；
有龐統(tǒng)、郭嘉、賈詡、法正、程昱、許攸等這樣智計百出的謀士；
有魯肅、費祎、陳群、魏咨這樣縱橫捭闔的外交家；
有荀彧、楊儀、顧雍、劉燁這樣的內(nèi)政達人；
也有左慈、管輅、于吉這樣的旁門術(shù)士；
也有阮籍、嵇康、曹植這樣的文藝青年；
張仲景、華佗精通醫(yī)道；
楊修、張松能言善辯。
可以說三國時期的各類人才可謂是應(yīng)有盡有，不要說“得臥龍鳳雛即可安天下”，其實三國時候頂尖的人才又何止諸葛亮和龐統(tǒng)二人而已。其實只要能夠人盡其才，諸侯們可以說都有機會在這些人才的幫助下稱霸一方。
但事實上，“舉賢任能”四個字開來真的是知易行難，三國中能夠做到這一點的人也只有曹操、劉備、孫權(quán)三人，他們也最終都成就了自己的一番事業(yè)。
他們?nèi)齻�是不是真的都會用人？
他們都是如何用人？又有那些特點？
他們的用人之道又是如何幫助他們?nèi)〉檬聵I(yè)的成功的呢？
曹操：唯才是舉
曹操也許并不是最早認(rèn)識到人才重要性的人，但卻是三國時期最早頒布文件公開求賢的人。他所領(lǐng)導(dǎo)和開創(chuàng)的曹魏政權(quán)確實最早因為人才優(yōu)勢而得利的一方。
陳壽在《三國志·武帝紀(jì)》這樣評價曹操
“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，唯其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣�！�也就是說陳壽認(rèn)為，曹操能夠在官渡之戰(zhàn)以弱勝強，并且最終成就霸業(yè)的原因是：“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”其實這就是曹操用人的特點：知人善任、唯才是舉
由于受東漢察舉選官制度的影響，漢末諸侯用人也采取了“舉孝廉”的方式，以袁紹、劉表等為首：“非海內(nèi)知名，不得相見”，他們非賢達名流不用。
所謂“舉孝廉父別居,舉秀才不知書”由于孝廉取士具有極大的局限性，導(dǎo)致了他們手下的人才良莠不齊，多為夸夸其談、華而不實之輩。
而曹操卻正好相反，他的座右銘是：“不得慕虛名而處實禍”，曹操并不看重虛名，他真正在乎的是一個人的才干。因此，曹操于建安十五年（公元210年）、建安十九年（公元214年）和建安二十二年（公元217年）先后三次頒布《求賢令》，明確提出“唯才是舉”的人才政策。
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。
“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？
二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。這可以說是一個劃時代的壯舉，可以說是超越了之前的察舉制和后來的九品中正制，意味著一個人才可以真正憑借著他的能力的道重用，不會被出身門第、道德素質(zhì)所限制。
其實歷史上所有的有為君主也都是這樣用人的：商湯在奴隸之中發(fā)現(xiàn)了伊尹和傅說；商王辛提拔了魚市小販膠鬲；管仲和齊桓公之間有“一箭之仇”；百里奚做官之前身價只值五張羊皮。他們最終能夠被任用，都是因為當(dāng)時的君主并沒有嫌棄他們出身不好、名氣不高。
于是在《求賢令》的號召下，無論是從敵營前來投奔的荀彧、郭嘉、程昱、張郃，還是出身草寇的許褚、于禁、典韋；甚至讓曹操吃過大虧有深仇大恨的陳群、賈詡。在曹操手下統(tǒng)統(tǒng)都得到了用武之地。
公元197年，張繡背叛曹操，典韋為保護曹操而率十余人擋叛軍，擊殺多人，但最終因寡不敵眾而戰(zhàn)死，曹操得以逃出生天。
也是這一戰(zhàn)，曹操的陣營被張繡軍隊忽然襲擊，應(yīng)付來不及，許多士兵趁亂自相殘殺，是于禁在敗軍之際，一馬當(dāng)先，維持軍紀(jì)整肅隊伍。
建安五年（公元200年），官渡之戰(zhàn)前，劉備在徐州作亂呼應(yīng)袁紹，曹操為先打袁紹還是先打劉備猶豫不決于是詢問郭嘉的建議，郭嘉分析道：“袁紹向來優(yōu)柔寡斷，不會迅速作出反應(yīng)。劉備人心未歸，立足未穩(wěn)，迅速進攻，他必敗無疑。然后再回師對付袁紹，這是改變腹背受敵困境的最好機會，決不能失去�！庇谑�，曹操舉師東征，大破劉備，減除了后顧之憂。
建安十六年（公元211年），韓遂、馬超起兵反叛據(jù)守潼關(guān)抗曹。曹操下令西征，幾番攻守之后，韓遂單方面提出求和。賈詡向曹操提出可以表面上假意應(yīng)允，麻痹對方，然后用離間計分裂馬超和韓遂的將軍隊。曹操采用他的計謀，寫書離間馬超和韓遂，使他們內(nèi)亂。最終大勝而歸。
孫權(quán)：用人不疑
對于孫權(quán)的用人陳壽在《三國志·吳主傳》中也有評價
“屈伸忍辱，任才尚計”三國時期的人才濟濟，尤其體現(xiàn)在東吳方面。孫權(quán)手下的人才可以說是如“濤濤江水連綿不絕”就說東吳軍隊最高長官大都督一職，周瑜之后有魯肅，魯肅之后又呂蒙，呂蒙之后還有陸遜接班，就如同廣告語中所說：“一用就是半個世紀(jì)”
而且難得的是，這些人才還是當(dāng)時三國的頂尖人才，周瑜可以說是三國時期成就最高的軍事將領(lǐng)；魯肅則是可以和諸葛亮平起平坐的戰(zhàn)略家和外交家；呂蒙、陸遜以及諸葛瑾、張昭、顧雍、徐盛等一眾文臣武將皆是一時之選。
令人奇怪的是孫權(quán)相比于曹操沒有挾天子以令諸侯的優(yōu)勢；對比劉備又少了“漢室宗親”的身份，他又是憑借什么在東吳的人才群里有如此高的號召力和凝聚力呢？
那就是依靠“用人不疑，疑人不用”的馭人之術(shù)
周瑜是孫策重臣，手握兵權(quán)，長期獨自領(lǐng)兵在外，可是孫權(quán)即位之初卻依然毫不猶豫的將東吳大都督的職位交給了周瑜。
張昭在孫策托孤時，握有“若仲謀不任事者，君便自取之。”的孫策遺命，這對孫權(quán)來說其實是最大的內(nèi)部威脅，可是孫權(quán)依舊視張昭為最倚重的內(nèi)政大臣。
更典型的是諸葛瑾，他的身份是劉備集團首席謀士諸葛亮的長兄。據(jù)《三國志·諸葛瑾傳》記載：夷陵之戰(zhàn)前，由于諸葛瑾曾擔(dān)任出使蜀國的求和使節(jié)，由此江東便傳開了諸葛瑾“里通外國”的流言蜚語。
這件事在當(dāng)時影響很大，連夷陵之戰(zhàn)的前線總指揮陸遜都寫信給孫權(quán)：建議孫權(quán)處置諸葛瑾以設(shè)法制止流言。孫權(quán)得知此事后當(dāng)著滿朝文武公開表示：自己和諸葛瑾有生死不易的情義，不是別人能夠離間的。
同時又給陸遜寫信，說自己與諸葛瑾共事多年，深知諸葛瑾的為人。想當(dāng)年，諸葛亮出使，自己也曾經(jīng)想讓諸葛瑾勸說他的弟弟留下來�？墒侵T葛瑾卻說，諸葛亮一定不會離開劉備，就好比自己不會背棄主公您一樣。所以諸葛瑾是絕對可以信任的人，伯言不要在為此擔(dān)心了！
這則案例可以說就是“用人不疑”的標(biāo)準(zhǔn)注解，堪稱千古楷模！
劉備：恩情感人
其實說劉備用人靠“恩情感人”有些片面，因為他身上其實也同樣有其他二人的用人特點。只不過相比來說，由于劉備起家一無所有，既沒有現(xiàn)成的基業(yè)，也沒有在朝中呼風(fēng)喚雨的權(quán)利，他漢室宗親的“皇叔”名片其實也只是空頭支票，他擁有其實就是一顆對理想矢志不渝，對戰(zhàn)友有情有義的心。
有兩個典型例子：
首先是關(guān)羽和張飛，論能力他們都是三國時期一等一的將領(lǐng)，勇冠三軍、獨當(dāng)一面。以他們的一身本領(lǐng)如果選擇追隨袁紹、曹操、孫堅等諸侯，可以說也不愁建功立業(yè)、一展身手。可是他們偏偏選擇了劉備。
劉備當(dāng)時可以說是一無所有，沒有軍隊、沒有地盤、沒有施展抱負(fù)的機遇、沒有實現(xiàn)理想的藍圖。而且他們在跟隨劉備之后也是不停的流離失所，輾轉(zhuǎn)投奔在各個諸侯的帳下。這和情況一直到劉備四十多歲還是沒有任何改觀。
換了旁人恐怕早就喪失了信心，另尋明主了，但我們只見“先主與二人寢則同床，恩若兄弟”。何曾間關(guān)張對劉備心生異志。關(guān)羽甚至即使在與劉備失散，不得已暫時投靠曹操的情況下，最終還是走上了尋找生死不明的劉備的道路，演繹了著名的“千里走單騎”。
劉備、關(guān)羽、張飛三人的君臣關(guān)系堪稱千古典范，其中維系他們關(guān)系的正是劉備身上獨一無二的英雄情義。
第二是諸葛亮。公元206年，求賢若渴的劉備三顧茅廬，最終感化了偉大的政治家、戰(zhàn)略家、外交家諸葛亮走出山林，輔佐劉備。
劉備從此有了屬于自己的戰(zhàn)略規(guī)劃，劉備按照《隆中對》的戰(zhàn)略規(guī)劃最終取得了益州和漢中作為自己的戰(zhàn)略根據(jù)地，從此不必繼續(xù)流離失所。
難得的是夷陵戰(zhàn)敗，退回白帝城后。心力交瘁的劉備自覺不久于人世，于是安排太子劉禪和丞相諸葛亮到永安托孤。
《三國志·諸葛亮傳》記載，臨死之前劉備語重心長的對諸葛亮說：先生的才能勝過曹丕十倍，一定能夠成就一番大業(yè)。先生您看著辦，如果劉禪的能力還可以，就請您幫我輔佐他；若果劉禪不堪大任，您可以自行其是。諸葛亮聽后頓時感動的淚流滿面，泣不成聲的表示自己一定會竭盡心力輔佐幼主。
作者陳壽曾這樣評價劉備托孤：
“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠來君臣之至公，古今之盛軌�！�的確，劉備此舉，是毫無保留的將整個國家和自己的兒子都交給了諸葛亮，在那個君主世襲天經(jīng)地義的時代，簡直是堪稱偉大。這體現(xiàn)出了劉備對諸葛亮高度的信任和深厚的情感，這份情義在劉備心目中已經(jīng)高過了權(quán)利、高過了利益。正因如此，諸葛亮才被劉備深深地打動，為了蜀漢“鞠躬盡瘁死而后已”
總結(jié)
自古成大事者，必以人為本。這已經(jīng)是我們今天都明白的一個道理。
因為能夠吸引人才、善于使用人才，曹操、孫權(quán)、劉備最終從諸侯爭霸的亂世中，完成了三國鼎立的霸業(yè)。
他們的后代因為失去了人才的輔助、不能知人善任而最終先后被滅亡，三家歸晉，中國重新走向統(tǒng)一。
歷史的經(jīng)驗告訴我們“21世紀(jì)什么最貴——人才！”
