因為功勞最大者數(shù)岳飛，如長期以往，中國將成為大宋，再者宋代皇帝都被俘在其中，如果打皇帝一出來，誰是皇帝的問題？所以刀要指向岳飛。

岳飛被害有人說是皇帝趙構(gòu)所為，歷史上讓秦檜夫婦背著黑鍋，岳飛被害一方面是岳飛自己的無知不識時務(wù)，一方面是死于敵人的調(diào)撥離間計。

南宋的皇帝趙佶和趙恒被金國虜去，宋高宗趙構(gòu)繼位當(dāng)了皇帝，成了既定事實，岳飛應(yīng)該尊重事實，不該再節(jié)外生枝，喊出“直搗黃龍·迎回二帝”的口號，本來老話講一山難容二虎，你把皇帝的父親和皇帝的哥哥迎回來了，當(dāng)今的皇帝往那，岳飛的政治口號最終直接導(dǎo)致了岳飛被害。

岳家軍的戰(zhàn)斗力超強(qiáng)，敵人喊出了“撼山易·撼岳軍難”，敵方的這句話才是岳飛被害的主要原因，有句話是這樣說的，凡是敵人反對的我們就要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的我們就要反時，敵人贊揚岳飛才是岳飛真正被害的原因，這句話是敵人的反間計，使皇帝趙構(gòu)起了疑心最終殺害了岳飛 ，岳飛的死敵人的離間計，起到了推波助瀾的作用。

岳飛的死因并非莫須有，只是不能明說

岳飛的悲劇是整個中華民族的悲劇，一個精忠報國的人卻因為當(dāng)權(quán)者為了自己的私利而以莫須有的罪名而處死。可是這段歷史過去，很多人并不能從中吸取正面教訓(xùn)，反而吸取了負(fù)面教訓(xùn)，當(dāng)再次出現(xiàn)這樣事件的時候，很多人并不能去明辨忠奸，而是屈從當(dāng)權(quán)者的淫威去指鹿為馬，成為邪惡勢力的幫兇，最后落得悲慘的下場。因此，此文就十分具有教育啟示意義，歡迎大家細(xì)細(xì)品味。

岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛的代表詞作《滿江紅·寫懷》，是千古傳誦的愛國名篇。

時光過了近千年，人們對岳飛之死的元兇不斷提出質(zhì)疑。人們不再把觀念停留在忠奸之爭上。在《》和許多普及的書里，都明確提出來，宋高宗才是殺害岳飛的真實兇手。秦檜只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。宋史對此也有所描寫：審問岳飛的大理寺的官員何鑄，向秦檜辯白，說岳飛實在無辜，為什么一定要殺。秦檜講：此上意耳。

那么，為什么宋高宗一定要殺害岳飛呢?我們知道一個事件的發(fā)生往往是受到人們的性格觀念等內(nèi)因和外在形勢等外因互相作用而產(chǎn)生的。宋高宗殺岳飛，是和宋高宗，秦檜，岳飛這三個人的性格為人密切相關(guān)的。

我們先看宋高宗趙構(gòu)，秦檜，岳飛這三個人的為人。

宋高宗趙構(gòu)雖然具有一定才能，守住宋朝半壁江山，但是從他的行為來看，從靖康之恥，不通知百官逃亡海上種種表現(xiàn)來看，這個人為了自己的性命，父母，百官，姐妹，體面都是可以不要的。所謂竄身而不恥，屈膝而不慚，是這么一種厚顏無恥，心狠手辣之人，深得宋太宗之心。

至于秦檜，元朝宰相脫脫對于他的評價是這樣的：檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。檜立久任之說，士淹滯失職，有十年不解者。附己者立與擢用。自其獨相，至死之日，易執(zhí)政二十八人，皆世無一譽(yù)。檜陰險如崖阱，深阻竟叵測。晚年殘忍尤甚，數(shù)興大獄，而又喜諛佞，不避形跡�？梢姡�秦檜實在是一個大奸大惡之奸臣。

那么岳飛是一個什么樣的人呢？

第一是好學(xué)。他本是安陽韓家的佃客，（宋稗類鈔）幼年并未得多讀書。因他天性好學(xué)，其后貴為大將，仍然治學(xué)不倦，所以在學(xué)問方面竟能有頗深的造詣。他遺留下來的作品如滿江紅詞之類，至今還為人傳誦，他的書法也很美觀，他在宋代武臣中，可說是第一個好學(xué)的，也可說是第一個學(xué)問好的，狄青尚不及他。正因為他好學(xué)，正因為他學(xué)問好，便觸了宋廷的忌。在宋代，典型的武臣通常連字也不識，越是沒有知識，越得朝廷的信任。像宋太祖時的黨進(jìn)，目不識丁，言語舉動，非常粗魯可笑，（事實類苑玉壺清話）太祖卻很優(yōu)容他，重用他，原因就在他沒有知識。文武分途，是宋代消除內(nèi)亂因素的辦法。文臣有知識而不能打仗，武臣能打仗而沒有知識，以文臣治民，武臣帶兵，又以文臣節(jié)制武臣，武臣協(xié)助文臣，不僅分工合作，用得其宜，而且可以互相牽制，無論文臣武臣都不敢造反，不能造反了。一旦有一個武臣居然有與文臣一樣的知識，這豈不使文武分途的辦法失去效用？此文武雙全的武臣，當(dāng)然要被目為危險分子。岳飛就是這樣為宋高宗疑心他在聯(lián)絡(luò)士大夫作羽翼了。王船山先生在宋論里說岳飛接近士大夫為他死因是很有理由的。

岳飛第二是不貪財，宋代的將領(lǐng)，很少不貪財?shù)模�特別是南宋初年的大將，差不多個個都貪財，只有岳飛是例外。宋高宗，�？v容諸將都貪財，獎勵諸將貪財，用意在使諸將腐化而喪失上進(jìn)的志趣，一個守財奴自不會有什麼野心的。

（在前面講長平血戰(zhàn)的文章里，說趙括為了自保，主動貪財買地，很多人以此認(rèn)為趙括沒啥本事，其實看了這篇文章，就知道趙括這人很聰明，不光會打仗，還會玩政治。）

從前梁武帝聽說他的兄弟臨川王宏家里庫房很多，疑心藏的是武器，非常注意，及至打開庫房一看，則，見一庫一庫滿裝著錢，於是梁武帝大為高興，知道臨川王宏是個沒出息的東西，也就不追究這些錢的來源了。

宋高宗對諸將的心理，和梁武帝對臨川王宏是差不多的。高宗時諸將以張俊為最貪污，他的田產(chǎn)每年可收租米六十萬斛。他家里藏的銀子很多，每千兩鑄成一毬，號稱沒奈何。（堅瓠集）他會派人到海外做生意。（鶴林玉露）他曾役使他部下的花腿軍（腿上剌花的）替他修房子，在臨安蓋了一座酒樓，，名太平樓。眾軍作歌譏剌他說：“張家寨?沒來由，使他花腿抬石頭，二圣猶自救不得，行在蓋起太平樓”。（雞肪編）他的貪財於此可見。所以軍中戲稱“張?zhí)�尉鐵臉”，意謂他無廉恥，不要臉，臉皮好像鐵打的一樣。（雞肪編）優(yōu)人在宮里做戲，也曾取笑他說：“只見張郡王在錢眼里坐”。（堅瓠集）他如何會有許多錢？還不是克扣軍糧和與民爭利來的。而這樣一個貪鄙的人，卻蒙宋高宗的垂青，南宋初年諸將以他為最享福。宋高宗何嘗不知張俊很壞，取其無遠(yuǎn)志，所以重用他，厚待他。

貪財成為風(fēng)氣，就是名將韓世忠也未能免俗。他曾議買新淦官田，宋高宗聞之大喜，特賜御札，就把這田賜給他。當(dāng)時高宗頗疑諸將有野心，及知韓世忠也是一個求田問舍的人，所以喜歡起來。（鶴林玉露）韓世忠也許是效昔人買田宅以自污的故智，但岳飛卻是絕對不肯自污的。

岳飛的廉潔，從他的家產(chǎn)可以證明。他死后被抄家，家里僅有現(xiàn)金一百馀千，其他布帛粟麥等項，合計不過值錢九千馀串。（宋稗類鈔南宋雜事詩注）帶兵多年，家產(chǎn)只有這一點，以視同時諸將，莫不寶玩充堂寢，田園占幾縣，真有天淵之別。而諸將皆享樂壽考，妻兒滿前，岳飛則身死囹圄，家人遠(yuǎn)戍，實令人有不平之感。岳飛之得禍，正為他太廉潔了。諸將皆貪財，他偏不貪財，可見他志不在小，志不在小，便是高宗所疑忌的。不能污之以利，自不免要臨之以刑了。

第三是不好色。南宋初年諸將，少有不貪財?shù)�，更少有不好色的，宋高宗不僅以諸將貪財為可喜，他覺得諸將好色也是可喜的。貪財?shù)娜艘巡蛔阄�，貪財而又好色，更不足畏了。�?dāng)時諸將無不姬侍眾多，韓世忠到部將家中宴會時，更常令部將的妻女出來侑酒；以致幾為部將呼延通所殺。（三朝北盟會編）

惟有岳飛與眾不同，他家里并無姬待侍。有次吳玠特送美女給他，他說：“主上宵旰，豈大將安樂時？”拒卻不受。（宋史岳飛傳）這兩句話充分表現(xiàn)出他人格的偉大。他的不好色正和他的不貪財一樣，可說是獨違流俗。宋高宗曾為他營建私第，他辭謝說：“敵未滅，何以家為！”（宋史岳飛傳）這和他拒卻吳玠的話，精神是一致的。美人金屋，絲毫不在他的念中，志趣之高遠(yuǎn)，可以想見。一個不貪財而且不好色的人，越發(fā)使宋高宗感覺到難以駕馭了，這當(dāng)然又構(gòu)成岳飛的死因。

第四是不擾民。他治軍非常嚴(yán)厲，他的軍隊紀(jì)律好極了。錄如果路過某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把門宇打掃乾凈，盆盎洗滁停當(dāng)才動身走。（齊東野語）有次他部下一上兵士取民間一縷麻來束馬革，他立刻把這兵士斬首示眾，毫不姑息。他軍中有“凍死不拆屋，餓死不虜掠�！钡目谔枺�真可謂秋毫無犯了。（宋史岳飛傳）所以在他死后，金使劉陶來聘，還向宋這邊的接伴人員稱贊他的軍隊的紀(jì)律。（宋稗類鈔）岳飛無論到何地，決不愿地方官為他辦差。他道經(jīng)廬陵時，當(dāng)?shù)氐胤焦偬貏e在郊外歡宴，那知他已雜在一些偏裨將領(lǐng)中走了。周密稱他為中興第一，（齊東野語）可見別軍的紀(jì)律是決不及他的。他不擾民，自能得民心，這又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民愛戴，豈不是很危險的一件事嗎？岳飛之死與他之得民心，很有關(guān)系。他若是一個縱兵殃民的人，也許還不會屈死呢。

第五是得軍心。他雖然治軍很嚴(yán)，但他所嚴(yán)者為軍紀(jì)，對一般將士的生活他仍是很關(guān)切的。他常親自為兵士之患病者調(diào)藥。他部下的將領(lǐng)到遠(yuǎn)地駐防時，他常遣自己的夫人到將領(lǐng)家中慰問。他部下有戰(zhàn)死的，他不僅為之痛哭，并撫育死者的遺孤，有時便為自己的兒子娶死者的女兒。每逢頒給賞犒，他總是公平分配給他的部下，絲毫不以為私有。（宋史岳飛傳）因此，他和他的部下關(guān)?親密得像一家人一樣。他這一軍有岳家軍之稱，打起仗來，真是萬眾一心，絕無兵不顧將，將不知兵，勝不相讓，敗不相救的毛病。他這一軍，隨便在哪都屹然不可動搖，比山還要堅定。金人常說：“撼山易，撼岳家軍難”。（宋史岳飛傳）的確是中心悅服的贊美，并非夸大的稱述。但岳家軍這個名稱，卻不是宋高宗所愿聽的。岳飛越得軍心，越令宋高宗害怕。軍以統(tǒng)將之姓為稱，豈不成為統(tǒng)將私人的軍隊？這個統(tǒng)將豈不隨時有被他的部下?lián)砹⒌目赡�？宋高宗這樣想，岳飛還能不遭禍嗎？

由上所列岳飛的五個為人特點，我們已看得出他是一個如何好學(xué)，不貪財，不好色，不擾民，得軍心的偉大人物。正因如此，便與宋代猜忌武臣的傳統(tǒng)政策抵觸。在宋代猜忌武臣的傳統(tǒng)政策下，只容得住貪財好色糊涂蟲似的將領(lǐng)，可決不許任何將領(lǐng)有知識有志趣得民心得軍心。像岳飛這樣的人，無論是宋代那一個君主在位，均必不能相容。宋高宗處南宋草創(chuàng)之際，顧慮危疑，對岳飛更是不能相容的。一般人以為岳飛之死由於反對和議，其實岳飛縱贊成和議，又何嘗能夠免禍?

別害的主要原因岳飛作為一個掌握大權(quán)的武將在太子問題上的僭越，這也充分說明岳飛作為職業(yè)軍人，政治上不夠成熟。當(dāng)然最重要的是皇帝心胸太小，只想偏安。

公元1137年，岳飛向皇帝上了《乞出師扎子》。表文中明確提出，異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國。從表文中可以得知，此時徽宗已死，欽宗被岳飛歸為皇帝的親戚，根本不存在迎回二圣，使趙構(gòu)的靈魂無處安放的可能，也從事實上否定了岳飛死于“迎回二圣”的政治口號。真正讓岳飛死于非命的，是他在太子問題上的僭越。作為一個手握重權(quán)的大將，在皇帝春秋鼎盛，還沒有提出太子議題時，岳飛主動對擁立太子直接發(fā)表意見，他要求趙構(gòu)立養(yǎng)子趙昚為太子。在任何朝代，這都不為皇帝所容。更何況，此時的皇帝還在為自己親生一個兒子而加倍努力。所以皇帝當(dāng)即批評了岳飛，也從此埋下了君臣猜忌的種子。

皇帝最后沒有生出親生兒子，無奈中趙昚于1162年被立為皇太子，并迅速取得皇位。當(dāng)上皇帝一個月后，趙昚不顧太上皇趙構(gòu)的顏面，以趙構(gòu)的名義為岳飛平反，此時離英雄蒙冤正好經(jīng)歷了一代人，二十年。

其他答主都說了岳飛與高宗趙溝之間的嫌隙，很詳細(xì)了；我說一些另外的重要因素：岳飛與平級同事之間的重大矛盾。

“木秀于林風(fēng)必摧之”，岳飛太年輕、太優(yōu)秀，引得另一位大將張俊對他的嫉妒，直至轉(zhuǎn)變?yōu)榧岛�，最后張俊與秦檜同流合污，謀害岳飛。

岳飛與張俊之間的恩怨是越積越深的過程。

岳飛最早是在張俊手下的。等后來岳飛平定各路叛軍和起義軍，被授予節(jié)度使等職務(wù)時，立刻與張俊、韓世忠等老將平級了。張俊比岳飛大17歲，韓世忠比岳飛大13歲，在古代幾乎就是兩代人了。因此他倆都憤憤不平。

后來，岳飛平定鐘相楊幺起義軍之后，給張俊、韓世忠個送了一艘樓船，樓船就是當(dāng)時的戰(zhàn)船，船上兵械都很齊備。韓世忠收到禮物后，很高興，張俊反而更加嫉恨岳飛。

在淮西之戰(zhàn)的時候，張俊懼戰(zhàn)，以軍糧不夠為由，反而引誘岳飛前往；岳飛不顧這些，依然立刻出軍。后來高宗趙溝以此賜手書褒獎岳飛，夸贊岳飛不顧糧餉艱難依然向前。這張俊以為岳飛把他的話對趙構(gòu)說了，就反過來誣陷岳飛以糧餉不足而逗留不進(jìn)。

至此，張俊對岳飛的不滿甚至積怨已久很深了。最關(guān)鍵的是下面這一步，直接引起了張俊對岳飛的殺心。

1141年4月，岳飛在馳援淮西之后不久，即與張俊、韓世忠一起被調(diào)到朝廷中央，任樞密副使，張俊與韓世忠是樞密使。

五月份，張俊與岳飛一起視察韓世忠的軍隊。

此時，南宋在趙構(gòu)授意秦檜主持之下，開始力主向金朝求和，張俊一看秦檜深受高宗信任，于是就投靠秦檜，配合秦檜倡導(dǎo)和議。

張俊知道韓世忠忤逆秦檜，此時就向岳飛提議：他倆把韓世忠的背嵬軍分了。岳飛堅決不肯，張俊非常不高興。等到了楚州（今江蘇淮安），張俊認(rèn)為應(yīng)該修好城防做好防備，岳飛反而嚴(yán)肅地對張俊說：“當(dāng)戮力以圖恢復(fù)，豈可為退保計？”張俊神色大變。

正巧，韓世忠手下軍吏景著對總領(lǐng)胡紡說：“假如張俊與岳飛二樞密要分韓世忠的軍對，恐至生事�！钡群�紡上朝，秦檜把景著抓起來，打算以煽動軍心的罪名誣告韓世忠。

岳飛得知了這個消息，馬上派人快馬把秦檜的意圖報告了韓世忠。當(dāng)初韓世忠、張俊、岳飛等大將都有直接面圣的權(quán)利，韓世忠得到消息立刻趕到趙構(gòu)面前說明情況，結(jié)果韓世忠沒事了。

張俊本來就嫉妒岳飛，現(xiàn)在一看岳飛壞他的好事，于是對岳飛非常不滿。就把岳飛通知韓世忠的情況報告了秦檜，秦檜大怒，轉(zhuǎn)而開始計劃拿岳飛開刀。

果然，張俊作為操盤手又開始行動了。他收買了岳飛前軍副統(tǒng)制王俊，讓他誣告岳飛長子岳云和部將張憲，這樣就會把主帥岳飛也牽連進(jìn)來。張俊還編造了岳飛在淮西戰(zhàn)役中違抗圣旨逗留不進(jìn)的謊言。后面的事情就是岳飛蒙冤下獄被殺的事了。

性格決定命運，一點都不假。

岳飛與趙構(gòu)之間的嫌隙、岳飛與張俊矛盾，都是由岳飛忠直、耿直的性格導(dǎo)致的。然而也正是這樣的性格，才塑造了他千古英雄的命運。悲耶？喜耶？

（完）

以上是凌煙閣論史的回答，歡迎你點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、關(guān)注，不同觀點也歡迎你留言交流。謝謝！

岳飛南宋抗金名將，同時期的還有韓世忠和楊俊等人當(dāng)時都是抗金名將。尤其韓世忠雖然名氣沒有岳飛的大，但功勞不比岳飛小，可最后為什么別人都沒事，偏偏岳飛被殺了呢？我們在痛恨南宋皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)赖耐瑫r，也應(yīng)該分析分析岳飛自身為什么不能保護(hù)好自己呢？

一、岳飛不懂得應(yīng)該橫站

魯迅先生說過：“我的前面要對著敵人的投槍，背后要防止小人的匕首。因此，我只能橫站�！�

岳飛之所以被害，重要的原因是他不懂得要時時橫站。從一般規(guī)律講，一個有本領(lǐng)的人通常會受到一些人的嫉妒，如果你功勞很大，就會有人暗地里給你下絆子。你若是性格耿直一點，不注意和他人的溝通，就會得罪更多的人。如果你再居功自傲，目中無人，那后果就十分不妙。

想做成一番事業(yè)僅靠熱情和專業(yè)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。岳飛有精忠報國的思想，有統(tǒng)率部隊打勝仗的能力，這屬于熱情和專業(yè)知識，但岳飛的工作還要和方方面面的人打交道，一支部隊需要多方面的支持，僅靠岳家軍是收復(fù)不了宋朝舊山河的，當(dāng)時的部隊除岳家軍外，還有韓家軍，王家軍等九支部隊，所以岳飛的勝利與其它部隊的共同奮斗是分不開的。再一個后勤保障，如果后方不供應(yīng)糧草，再厲害的部隊也打不了勝仗。因此，不把這些方方面面的關(guān)系處理好，必須會遭到背后的冷刺。要防止自己受到傷害，唯一的辦法就是要時時橫站。

————岳家軍在戰(zhàn)斗中

二、岳飛越位使他遭受風(fēng)摧落殘

1、過問皇帝立儲之事。雖然是忠言，也是出于大局考慮，但這個問題不在岳飛的權(quán)責(zé)范圍之內(nèi)，超越職責(zé)過問上事這在哪個朝代都是視為不敬的。

2、不服從命令。12道金牌催回岳飛的背后有隱情。如果岳飛平時是一個嚴(yán)格服從命令的將軍，那皇帝是不可能連用12道金牌來催命的。看來岳飛平時有多次不服從皇上命令的先例，比如，撂挑子回家守孝之事，當(dāng)時皇帝因為還需要他，前方戰(zhàn)事正吃緊，所以派人好言勸撫把他召回來了，但皇帝心里能對岳飛沒有看法？事實也證明第一道金牌送達(dá)軍營時，岳飛當(dāng)時是不想撤軍的，不僅自己不想撤，還組織部下商議要不要撤軍，正因為岳飛本人的愿意是不想撤軍，所以才會出現(xiàn)十二道金牌嚴(yán)厲催促的命令。雖說，將在外君命有所不受，但那只是某一特點時間段。象這種用金牌催督撤軍的時候，還是要顧全大局。在南宋時期，金牌代表的是最緊急的事務(wù)。秦檜也是考慮到岳飛不會那么乖乖聽話，所以先把楊俊的兵撤了，剩下岳飛一支孤軍，這樣再下令撤軍理由就充足了。由此不難看出，岳飛是一個經(jīng)常犯上的人。

三、岳飛不會搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，用一已之力抗衡反對派集團(tuán)

清代林則徐在虎門銷煙后，為了加強(qiáng)海防軍事建設(shè)，需要購置海岸大炮，但沒有錢，清廷也沒有錢，而且也不可能指望清廷給予全部費用。林則徐就利用廣州總督的把柄，逼其拿出自己的錢，并且再利用他逼其它貪官掏錢，很好地解決了海防防務(wù)所需款項。明朝戚繼光從東南抗倭到北鎮(zhèn)薊州，上司胡宗憲、譚綸、劉應(yīng)節(jié)、梁夢龍，以及執(zhí)政大臣徐階、高拱、張居正等人，對他的工作都比較支持。 尤其是宰相張居正，常把那些作對的官員調(diào)開，甚至免除職務(wù)，讓戚繼光能久鎮(zhèn)北邊，發(fā)揮所長。戚繼是怎么做到的呢？

自古以來，朝中無人難做官，戚繼光深知，他想實行“封侯非我愿，但愿海波平”的理想，完全靠自己的文才武略是不行的。

《嘉靖以來首輔傳中》記載，宰相張居正是死于濫服壯陽藥，耗竭元氣而亡，而所服之藥正是戚繼光所貢之“膃肭臍”�！澳e肭臍”也就是今天的高檔滋補(bǔ)品海狗腎，其實就是常說的“鞭”，戚繼光久在東南沿海，弄點這些土特產(chǎn)來孝敬一下上司，是很方便的，這“鞭”即使在當(dāng)時也屬稀罕之物，明代文學(xué)家沈德符亦言鑿鑿，他在所撰《萬歷野獲編》中說，此妙物“蓋薊戚繼光所歲獻(xiàn)”。

“歲獻(xiàn)”，也就是說年年都有貢，不僅如此，戚繼光還獻(xiàn)有試藥的工具，這是什么工具呢？自然是美女。王世貞說：“戚時時購千金姬”送與張居正。

這讓人不敢相信，但這卻是事實，在張居正自己所寫之書牘中，也記載有戚繼光送禮的記錄。戚繼光的俸祿一年能有多少？他哪兒來的銀子買這“千金姬”及稀罕之物上供，于此，史書無載，我們不敢臆測，但來路不當(dāng)是肯定的。付出即有回報，張居正在世時，戚繼光和部下得到了大明朝武將所能獲取的所有最高職務(wù)與榮譽(yù)。

盡管《明史》將戚繼光下了個“操行不好”的結(jié)論，但我們卻不能輕易作出戚繼光的人品有污的結(jié)論。對戚繼光來說，他為了同身居要職的頂頭上司及同僚中的文官搞好關(guān)系，保住自己的兵權(quán)，不能不犧牲自己的人品，委曲求全，曲意迎合張居正等貪財色的高官。戚繼光是十分講究策略的人，如果自己的位置都保不住，如何保國家的平安？一個廉潔剛正之人，在當(dāng)時的明朝官場，是絕對混不下去的。

所以，盡管戚繼光巴結(jié)上司受后人詬病，但他鎮(zhèn)守東南之時，“百姓歡悅,倭寇喪膽”,千千萬萬人的生命因他而保全。戚繼光本人是很廉潔的，他最后是在貧病交加中去世的。

再看岳飛處理關(guān)系的方法呢？幾乎全是梗著脖子和各級官僚打交道，甚至連皇上都敢對抗，這樣的人際關(guān)系在關(guān)鍵時候怎么能保住自己，岳飛被殺時，滿朝文武竟無一人替他講話。唯一只有韓世忠云問秦檜為什么殺岳飛，還只是在私下場合問的�，F(xiàn)在研究表明，一個人的成功80%是靠良好的人際關(guān)系，20%靠能力和機(jī)遇，象岳飛這種人際關(guān)系結(jié)局能好得了嗎？

當(dāng)然，筆者不是說要岳飛對那些貪官污吏獻(xiàn)媚，作為民族英雄我們是十分景仰的，只是為他被“莫須有”罪名害死感到惋惜。如果他能象戚繼光一樣，或許能發(fā)揮更大的作用。

我認(rèn)為岳飛真正被害的原因就是自身的愚忠造成的，整個宋朝最悲壯將領(lǐng)的就是岳飛了，一首《滿江紅》道盡了岳飛的悲憤，對于他的被害也是眾說紛紜，許多名家都有不同的解讀。為什么說愚忠是他被害的主要原因呢？

首先，岳飛作為一個統(tǒng)率三軍的武將最缺乏的是情商，主要表現(xiàn)在和朝庭內(nèi)的文官矛盾頗深，他沒能很好的處理好同僚間的人際關(guān)系。當(dāng)然了在兩宋時期都存在文武官員不能齊心協(xié)力一致對外的現(xiàn)象。歷代王朝的武將如果不能和朝庭的文官融洽相處結(jié)局都是很慘的，楊家將總受迫害和岳飛犯的一樣的錯，明朝的袁崇煥也是如此。想自保除非岳飛擁兵自重，不聽朝庭調(diào)遣，要不就是主動和朝臣處理好文武關(guān)系才能保障他的作戰(zhàn)需要，達(dá)到軍事目的。

再者，岳飛從開始帶兵就在政治上犯了大錯誤，一直到風(fēng)波亭遇害都沒改變。主要是“直搗黃龍，迎接二圣還朝”的政治口號和思想讓導(dǎo)致他最終受害。試想他要是打敗了金國迎回宋徽宗和宋欽宗，讓高宗趙構(gòu)怎么辦，哪一個皇帝愿意放棄王權(quán)？岳飛這種忠君的理想恰恰是最不懂政治，最沒有情商的愚忠表現(xiàn)，可惜的是他到死都沒明白這個道理，真可謂是“悲、恨、冤”，死不瞑目。

最后一點，身為武將的岳飛并沒有深度的去了解朝庭的需要，高宗趙構(gòu)不是雄才大略的開國之君，他需要的是安定，能守半壁江山做個安樂皇帝是趙構(gòu)最大的心愿。宋朝的開國皇帝趙匡胤是馬上天子，統(tǒng)兵的將帥，能力遠(yuǎn)勝趙構(gòu)，連趙匡胤都打下的是半壁江山，更何況是高宗趙構(gòu)呢？而文官們是最能洞悉趙構(gòu)心思的，文官和地方官們最重要的工作就是讓老百姓安居樂業(yè)，免受戰(zhàn)亂之苦，岳飛無休止的戰(zhàn)爭思想是文官們最不能接受的。

宋朝自開國后就一直外敵不斷，連年征戰(zhàn)國力耗盡，百姓流離失所，飽受戰(zhàn)亂之苦，最需要的是休養(yǎng)生息。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后面對匈奴的進(jìn)攻都不得不采取“和親”的政策來換取強(qiáng)兵富國的時間，弱小的宋朝就更需要和平來贏得發(fā)展的時間。

讀《岳飛傳》我們知道“岳母刺字”的故事，忠的思想是深深烙在他心里的，但是他的忠心用錯了時代，用錯了地方。他把忠心用在了弱主趙構(gòu)身上，自古在弱主和昏君時代忠臣都是沒有好結(jié)局的。

以上的解讀充分說明岳飛被害既不是秦檜造成的，也不是趙構(gòu)造成的，都是岳飛自己的愚忠最終導(dǎo)致遇害，而他的愚忠又是因情商和政治敏銳度不高形成的。

岳飛(公元1103一1142，是我國南宋時期著名的民族英雄。

很多人說岳飛死于奸人秦檜的手上，但真是這樣嗎？岳飛掌握軍中大權(quán)，單憑秦檜一己之力，要想殺了岳飛，還是很難的。真正的兇手是宋高宗。

南宋初年，南宋與金國拉開了百年戰(zhàn)爭。岳飛帶兵英勇善戰(zhàn)，與金兵殊死搏斗，令金兵聞風(fēng)喪膽。當(dāng)朝廷面臨內(nèi)憂外患的時候，宋高宗懼怕兇悍的金國，也擔(dān)心岳飛等擊敗金國接回自己的父兄，自己的皇位不保，所以希望妥協(xié)求和來穩(wěn)定政權(quán)，這與岳飛為首的主戰(zhàn)派出現(xiàn)了不同政見，此時你岳飛說啥高宗都會覺得“逆耳”。而且岳飛性格剛烈，直言不諱，甚至有時會違抗皇命，用現(xiàn)在的話就是“情商低”。唉，伴君如伴虎。面對岳飛的“不聽話”，高宗認(rèn)為是岳飛仗著強(qiáng)大的岳家軍給予的底氣，萬一日后造反怎辦？而且在求和時期主戰(zhàn)派已經(jīng)顯得不重要了，留著后患無窮。于是高宗與秦檜密謀痛下殺心，以莫須有的罪名殺了岳飛。

岳飛一生精忠報國，卻含冤而死，但其英名千古傳頌。

南宋大畫家劉松年曾經(jīng)創(chuàng)作過一幅稀世之作，名為《中興四將圖》，栩栩如生、纖毫畢現(xiàn)地描繪了劉光世、韓世忠、張俊、岳飛四位抗金將領(lǐng)。出人意料的是，我們最熟悉、最尊崇的岳元帥竟然排在最后，而殺害這位英雄的兇手之一張俊竟也位列其中。

解答這兩個疑問并不難，岳飛排在后面是因為在“中興四將”之中，他的職位最低、資歷最淺、年齡最輕，而張俊在因為殺害岳飛被釘在歷史的恥辱柱上之前，的確是一位力主恢復(fù)、戰(zhàn)功卓著的抗金名將。隨之而來又有了一個新問題：既然岳飛并不是抗擊金兵的“中興四將”之首，為什么被殺害的卻是他呢？

為岳飛招來殺身之禍的首先是他的性格。

南宋大理學(xué)家朱熹以為中興將帥以岳飛為第一，但說他“恃才而不自晦”。確實，岳飛個性剛正耿直，不但不善于保護(hù)自己，還在兩件大事上冒犯宋高宗趙構(gòu)，加深了高宗的忌恨，以致引來了殺身之禍。

第一件事發(fā)生在紹興七年(即1137年)四月，因高宗在讓他節(jié)制淮西軍北伐問題上出爾反爾，岳飛一怒之下上了廬山。高宗視其為“要君”，鑒于金人威脅還在，不得不好言撫慰促其下山，但同時引太祖“犯吾法者，惟有劍耳”以示警告，在表達(dá)不滿時，已暗藏殺機(jī)。

第二件事發(fā)生于同年八月，岳飛出于忠心，建議高宗立儲。這年，高宗才三十歲，他唯一的兒子三歲的趙旉早在八年前就驚悸而死，而他在揚州潰退時因驚嚇引起性功能障礙，再也無法生育，成為他的難言之痛。岳飛立儲建議有兩大忌諱，一是觸犯了正值而立之年的高宗性無能的忌諱，二是觸犯了祖宗家法中武將不得干預(yù)朝政的忌諱。

高宗的厭惡、忌恨和反感是可以想見的，精忠報國、毫無私心的岳飛實在是書生意氣，太欠思量了。

其次，在南渡諸大將中，岳飛是功勛最著、抗金最力的，而且他在抗金大計上毫不妥協(xié)，這是每個中國人都知道的，就不用我贅言了吧。

令人深思的是，這一點是我們尊崇頌揚岳飛的原因，恰恰也是宋高宗和秦檜殺害岳飛的主要原因。

在戰(zhàn)場上屢屢敗在岳飛手下的金國大將完顏宗弼(即金兀術(shù))以殺岳飛作為議和的交換條件，高宗、秦檜以屈膝求和作為鞏固自己皇位與相權(quán)的根本之計，就把迫害的黑手和血淋淋的屠刀伸向了岳飛，于是，岳飛便非死不可。

岳飛赤膽忠心，愛國愛民，一心渴望雪靖康之恥，滅臣子之恨，駕長車踏破賀蘭山，直搗黃龍府，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，最終卻負(fù)屈含冤，身心俱創(chuàng)，遺恨風(fēng)波亭，這不能不說是我們中華民族歷史上一個震撼人心、令人警省的大悲劇。