這個是因為馬克思和恩格斯提出來，剩余價值理論。

然后大家認可了這個理論之后，覺得我為老板工作那么久，有一大半的時間都是免費在幫他做的，所以覺得是剝削。

舉例，老板讓你工作12小時，但給你只發(fā)100，而你覺得你5個小時做的工作就可以為老板賺100，那么剩余的7個小時就是剩余的價值免費給老板工作。覺得不公平，被剝削。

所以說，有時候人想的太多也不好，昨晚我開車20小時，還不是為了跟上今天的班？

我有過一句怨言么，我傻么，我不知道被剝削了么，可是我能怎樣??????

資本主義的形成，要具備兩個條件。一是工人有權(quán)支配自已的勞動，二是除了自己的勞動沒有自己的生產(chǎn)資料。資本家把本屬于人民共有的土地資源、地下礦藏、森林資源、河流山川、生產(chǎn)設備等全部生產(chǎn)資料占為己有，工人為了生存，就只能給資本家干活，獲取生存的工資。雖然工人有權(quán)選擇不同的資本家，但是，天上的烏鴉一般黑，地上的毒蛇一樣狠，到了哪個資本家也是受剝削。這是剝削制度造成的工人沒有出路。

那你首先要定義誰是資本家。大多數(shù)老百姓認識的資本家其實是銷售。因為它壟斷了交換渠道，你生產(chǎn)的產(chǎn)品不通過它無法交換成多種生活品，再有技術(shù)的也不可能生產(chǎn)一切產(chǎn)品吧？只要通過它交換那么它就抽成，幾輪下來生產(chǎn)的資金就越來越少了。這就是馬克思說的工人雖然有干不干的自由，但是在整體上不得不被整個資產(chǎn)階級剝削，說通俗點就是類似于路霸，路霸說我沒強迫你走，不想交路費可以不從這兒走，問題是你沒別的路走啊，走就得交高額的過路費，路霸是不是剝削者？

剝削是本質(zhì)，當工人為了最低限度的工資付出了巨大的代價，而資本家卻憑借資本制度等掘取了絕大多數(shù)財富，世界上最富的42個人與全世界一半的人口財富相等，資本家不是劉謙，靠剩余價值過活，資本論，共產(chǎn)黨宣言讀一下便知

剩余價值

剩余價值概念是馬克思主義政治經(jīng)濟學的核心概念，認為資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)就是剩余價值的生產(chǎn)。剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。

剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。這里的剩余價值，即資本主義的剩余價值，本質(zhì)上也是勞動者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價值。

資本家占有了勞動者創(chuàng)造的剩余價值，他們希望剩余價值越多越好，所以會延長勞動者的勞動時間，所以叫剝削。

首先，謝謝邀請。

剝削是什么？或者說，什么是剝削？目前，普遍認為剝削是一部分人憑借他們對現(xiàn)有財富的占有、壟斷，無償或者不合理有嘗地占有沒有財產(chǎn)或者失去財產(chǎn)那部分人或集體創(chuàng)造的剩余價值。簡單點說，是一部分人對另一部分人創(chuàng)造的剩余價值所進行的不合理占有，也即是壓榨剩余價值。其本質(zhì)是壓迫，壓榨。

有人說，資本家們并沒有強迫人干活，他們只是憑借自己手中的財富搭建了一個名叫公司或者工廠的平臺，干不干都是你的事，怎么還說人家剝削呢？

呵呵……咱換個說法也許大家就不陌生了！資本家就是一個人，剝削是他的工具，他們用剝削這一工具創(chuàng)造了屬于他們的特殊價值。乍一看，是不是驚呆了，資本家通過另類的勞動創(chuàng)造了價值！

好，咱們再來換一換，把資本家實現(xiàn)價值的工具換成壓榨工人剩余價值。那么，資本家通過壓榨工人剩余價值的方式，創(chuàng)造了另類的價值�，F(xiàn)在再看，是不是有點意思了？

不急，再把剝削的平臺加上！資本家借助工廠或者公司壓榨工人剩余價值，從而創(chuàng)造了屬于他們的另類價值�，F(xiàn)在再看資本家與剝削二者之間的關系，你還陌生嗎？

以上僅為一家之談，歡迎關注并討論！

解放前叫資本家，現(xiàn)在叫成功人士

去問問工人們吧，強沒強迫，他們最有發(fā)言權(quán)！

這個首先要從一個觀念說起（其實但凡人類社會的實踐活動都是基于某一個觀念），那就是人人皆生而平等。如果沒有這個平等觀念，就無所謂剝削了，因為你可能連生命都屬于別人的，怎么會是剝削你呢？那么，因為生而平等，那么應該每個人都應該受到良好的教育，一個人的勞動成果應該全部由這個人占有并與他人平等地進行交換，從而充分分享到生產(chǎn)技術(shù)進步后帶來的物質(zhì)和精神進步。資本是人類社會化生產(chǎn)的一個組織形式，當資本是公有的時候，所生產(chǎn)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品能最大限度地照顧到每一個體，當資本是私有的時候，因為私有的屬性，很難達到照顧到各位社會成員的程度。以上是理論化的邏輯，實際實踐中，至少目前看到的是資本私有制有其一定的合理性，因為人的智力和性格以及教育的差異，使人對社會生產(chǎn)的影響力不一樣，同時有些生產(chǎn)決策需要依靠個人的判斷，這種情形下，個人的努力在生產(chǎn)活動中有著極其重要的作用，為了刺激這種充滿活力的個人努力，資本的私有制能最有效地調(diào)動重要人員的積極性。只有在人類的物質(zhì)生產(chǎn)已經(jīng)在整個人類活動中占用極少的時間，而精神世界的需要變得極其重要時，占有更多勞動成果已經(jīng)不是追求的目標，而獲得他人的協(xié)助與支持是最重要的人生體驗時，共產(chǎn)主義就徹底到來了，人類社會就不再需要資本私有這一方式來實現(xiàn)人生體驗了。