據(jù)張岱《夜航船》記載，宋理宗的頭蓋骨做成的不是酒杯也不是酒壺而是夜壺！之所以被后人稱之為酒壺，福垊?wù)J為一是為尊者諱，二是受匈奴將月氏王頭蓋骨做成酒壺的啟發(fā)。宋朝是歷史最恥辱的一個(gè)皇朝！宋徽宗、宋欽宗被金朝俘虜，宋高宗向金稱臣，宋理宗向蒙古稱臣，并最后被元朝滅亡。

宋理宗是個(gè)讓人怒其不爭的皇帝。

據(jù)周密《齊東野語》載宋理宗的廟號原本為宋禮宗，后人認(rèn)為理是禮的諧音，最關(guān)鍵的是他崇尚理學(xué)，用理宗形容卻也恰如其分。他和宋徽宗很像的地方：第一、前者是聯(lián)蒙滅金而臣于蒙，后者是聯(lián)金滅遼而亡于金。第二、兩人都好風(fēng)塵女。宋徽宗與李師師偷偷摸摸成千古絕唱，然后命喪異國他鄉(xiāng)。宋理宗公然邀煙花女子入宮，二十一年后，頭骨做成溺器淪落異國他鄉(xiāng)。宋理宗曾將色藝雙絕的傾國小姐（宋朝用詞，與今意同）唐安安等多人邀入宮中，使她們享以后宮嬪妃待遇。此時(shí)距靖康之恥還不到一百年（97年），竟然如此荒謬！

宋理宗趙昀是一個(gè)“平民”（南宋皇室遠(yuǎn)房支系）而“黃袍加身”的皇帝，如果不是宋寧宗過于悲劇，皇位也輪不到他。宋寧宗有九個(gè)兒子都夭折了，第一個(gè)養(yǎng)子也過世的早，第二個(gè)養(yǎng)子被廢了，第三養(yǎng)子就是后來的宋理宗。如果我們歷史上女人也可以繼位的話，也輪不到第三個(gè)養(yǎng)子的他了。他是史彌遠(yuǎn)和楊皇后擁立的，雖有光武中興之志，卻無光武中興之膽，更無光武中興之才。福垊感覺他是宋朝低版本的唐玄宗，大權(quán)由史彌遠(yuǎn)獨(dú)攬，后來昏庸荒淫，以至于斷子（兒女雙全，卻都夭折）絕孫。而他的接班人是他的堂侄趙，就是那個(gè)一夜御女三十人的宋度宗！宋理宗駕崩21年后——1285年（《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》說1285年十二月十二日（這個(gè)時(shí)間有爭議，詳細(xì)考證后面再講），發(fā)生了一件大事——奇恥大辱的大事！

瘋狂的和尚，頭骨成溺器，作惡的下場。

那是南宋滅亡滅亡后的第六年，元朝總江南浮屠（官職名）黨項(xiàng)（原西夏，色目人）和尚楊璉真迦和他的手下干的一件瘋狂的事。楊璉真迦和演福寺僧允澤攜士兵、武僧侵入宋六陵（高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗）及皇后陵墓，守陵衛(wèi)兵羅銑抗?fàn)師o效。在大哭中眼睜睜地看到他們瘋狂地破壞了陵墓和附近的將相墓冢，共計(jì)一百一十處。他們席卷了所有的陪葬品，并將尸體嚴(yán)重破壞。

紹興人唐玨聽聞此事悲憤不已，散盡家資，招收鄉(xiāng)里年少豪杰，酒后激之，冒險(xiǎn)將假骨（其他荒野人骨）與帝王尸骨互換，裝入木箱在黃絹書以帝陵之名。在他處掩埋，并植以冬青為記。十二月十九日，楊璉真迦將假骨與牛馬枯骨一起埋在錢塘江處，并造塔鎮(zhèn)壓，說是鎮(zhèn)南（鎮(zhèn)本）。

有人就說了，既然掩埋了，那宋理宗的頭蓋骨又怎么做成溺器了呢？當(dāng)初，他們盜挖宋理宗的帝陵時(shí)，只見宋理宗面如活人，他們擄走葬品后，又撬開宋理宗的嘴巴取走了夜明珠，并砍掉了宋理宗的首級。因?yàn)檫@個(gè)原因唐玨沒能取走宋理宗的尸體，而鎮(zhèn)南塔也沒葬下宋理宗的首級，因?yàn)檫@個(gè)和尚要將頭骨做成溺器，他聽說這樣有好運(yùn)。

但他不僅沒有好運(yùn)，反而帶來了厄運(yùn)（活該）！1291年宰相桑哥被殺，他擔(dān)心被株連，竟然活活被嚇?biāo)懒�。這牛氣哄哄的和尚被嚇?biāo)懒耍ㄒ徽f是被處死）。這個(gè)和尚曾經(jīng)有多牛啊？因?yàn)樗�有宰相桑哥的支持，他還是八思巴帝師（就是那個(gè)發(fā)明八思巴文那位）的高足，故而也就是元世祖的忽必烈的身邊的紅人。這個(gè)紅人不僅牛還更瘋狂，瘋狂的不僅僅是盜墓。更有：一、他將盜寶寶貝有的交公有的建造寺廟佛像有的留給自己。二、請百名裸女為新建的羅漢像上香。三、盜墓的過程中，竟然還“人鬼情未了”地“生死之交”，這是畜生！

應(yīng)該說挖掘皇陵的事兒，除了有宰相桑哥的支持下。忽必烈的默許也是一個(gè)重要原因，忽必烈一是迷信，二是通過此事給南人（宋人）以心理摧殘。徹底瓦解宋人斗志，也是一種心理戰(zhàn)，讓人憤怒卻又絕望的心理戰(zhàn)。殺活人，辱死人！宋理宗的頭骨后來流送到了吐蕃寺廟。

福垊這里強(qiáng)調(diào)的是，關(guān)于宋六陵被盜時(shí)間，有1276年、1278年、1283年、1284年、1285年。到底哪種說法正確呢？前面三個(gè)數(shù)據(jù)來自詩作，而宋末元初周密的在《癸辛雜識》的記載則是1285年，經(jīng)過浙江大學(xué)歷史系教授、杭州市社會科學(xué)院南宋史研究中心主任何忠禮先生考證認(rèn)同1285年。

宋理宗尸骨安葬

八十三年后即洪武元年（1368年）四月，明太祖從吐蕃僧人取回了宋理宗頭骨并葬入了金陵聚寶山。洪武二年，紹興宋六陵重修完成，宋理宗的頭骨歸葬于其中。

兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是讓人垂涎三尺的；但這一時(shí)期政治外交上的暗弱無能，也是讓人唏噓不已的。簡而言之，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)特別繁榮的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)特別窩囊的時(shí)代

靖康之變已經(jīng)是夠恥辱的了，宋朝皇室連帶倆皇帝幾乎全部淪為金國奴隸；待到南宋末代皇帝宋理宗趙昀，更是給人把腦瓜開了瓢，做成了酒杯——論史上最慘皇族，莫過于趙宋啊

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頭蓋骨做酒杯，古來就有案例——若非苦大仇深，就是野蠻之輩

這種頭蓋骨制成的骷髏杯，世界各地都有�？梢赃@么說，很大一部分部落領(lǐng)袖或是國家元首，是很喜歡玩這一套的，作為勝利的紀(jì)念品拿在手里把玩一下，還是很有調(diào)調(diào)的。不過這類人一般也都是野蠻成性，或是天生兇殘。畢竟不是什么人都能忍受拿著這玩意兒喝酒的，膈應(yīng)不膈應(yīng)的兩說，不嚇人么，不怕遭天譴么？

游牧民族尤其好這么玩，比如早在漢朝時(shí)期，匈奴單于干掉了月氏王，就把他的腦袋砍了下來，制作成了這樣的杯子。不單單是日常飲酒使用，大型場合更是少不了這個(gè)神奇的酒杯，據(jù)《漢書》記載，匈奴單于在歃血為盟的時(shí)候，用的就是這個(gè)酒杯。我們可以想象一下，幾個(gè)好兄弟準(zhǔn)備結(jié)盟了，都是有頭有臉的人物，場景布置肯定很奢華，現(xiàn)場感觀看人群也一定不老少，結(jié)果眾目睽睽之下，單于捧著骷髏杯就是一頓猛喝，想想都有些不寒而栗，不知道他還有沒有其他類似的藏品，拿出來和好兄弟一起分享呢

像單于這樣豪邁且略顯野蠻的人，自古以來有很多，而他們大部分都具有游牧民族的那種血性和野性，無論是生活習(xí)慣還是人文修養(yǎng)上自然不能和自小受到教育的漢人相比，故而他們覺得使用骷髏杯或是制作骷髏杯是一件很酷的事兒，是足以立威的表現(xiàn)

不止是國內(nèi)喜歡這么晚，歐洲那嘎達(dá)也不例外，甚至說我們東邊的日本也同樣了解這一玩法，大名鼎鼎的織田信長同志，就收藏了三個(gè)骷髏杯，不過他還是比較有藝術(shù)細(xì)胞的�；蛟S是原色的骷髏杯看起來實(shí)在是太過真實(shí)，影響食欲和心情。所以他將骷髏杯包了一層金，并且將頭蓋骨挖下來反裝上去，看起來雖然也有些恐怖陰森，但至少多了一點(diǎn)藝術(shù)的感覺。而這三個(gè)骷髏杯也很有故事，分屬于他的三個(gè)昔日爭霸時(shí)的對手。將對手制成骷髏杯，記錄下自己的功績，沒事兒拿出來把玩一番，回憶一下當(dāng)年激情燃燒的歲月

宋理宗好歹也是南宋皇帝，也沒滅國的，怎么就成了杯子呢？

宋理宗大家可能不太熟悉，但是賈似道還是眾人皆知的。畢竟作為南宋最后一個(gè)權(quán)臣，賈似道在位的多年時(shí)間里，基本是實(shí)現(xiàn)了把南宋拖死拖垮，成功的為南宋的覆滅撅了好幾鏟子土。而宋理宗也是個(gè)比較悲情的皇帝，一開始即位是由權(quán)相史彌遠(yuǎn)擁立的，可以說是當(dāng)了十年傀儡，后來好不容易親征，搞了波小發(fā)展，就立馬不知道自己姓啥了，開始了縱情聲色，肆意享樂；國家大權(quán)逐漸旁落，賈似道則快速興起，掌握大權(quán)。甚至說，在其執(zhí)政后期，由于國家大事全由賈似道一人處理，導(dǎo)致南宋國土急劇縮減，長江以北的土地全部割讓，南宋朝廷日薄西山，而宋理宗只知享樂，可謂是個(gè)糊涂皇帝。在位四十年的宋理宗，活到了六十歲，最后葬于永穆棱。而南宋也很快就被滅亡

按理說，如若不是出現(xiàn)了皇陵被盜，宋理宗應(yīng)該安安穩(wěn)穩(wěn)的在地下才是啊，怎么就后來成了酒杯呢？這要往后推一段時(shí)間了，此時(shí)的元朝已經(jīng)建立，而忽必烈深受漢文化影響，對于去漢化的推進(jìn)是非常重視的，與此同時(shí)他還信佛；所以說一個(gè)叫楊璉真珈的僧人因投其所好，奉命前往江南負(fù)責(zé)相關(guān)事宜。可以說這個(gè)妖僧根本就與慈悲的我佛沒什么關(guān)聯(lián)，是個(gè)典型的投機(jī)分子，與此同時(shí)還心狠手辣

下到江南以后，他大刀闊斧的開始搞工作，與此同時(shí)還盯上了前朝皇陵，在宰相桑哥的支持下，他先后盜掘錢塘、紹興一代的宋朝皇陵，竊取陵中的大量珍寶，通過變賣來實(shí)現(xiàn)財(cái)富聚集，為其修繕?biāo)聫R做資金支持。至于前朝帝后遺骨，則被他當(dāng)垃圾一樣丟棄。瘋狂的楊璉真珈將江南六陵進(jìn)行了大規(guī)模的破壞和侵占，縱使是守陵使竭力抗?fàn)�，面對楊璉真珈的武力威脅，他們也只能無奈離去。這不，宋理宗的陵寢就這么遭重了

要說這妖僧圖財(cái)也就罷了，怎么變態(tài)到要人家的腦殼呢？

藏傳佛教中，有這樣一種法器叫做嘎巴拉碗，常常是由高僧的頭蓋骨制成，并不為平日飲用，而是在祭祀之時(shí)進(jìn)行灌頂儀式所需要。在他們看來，這樣的人骨法器，擁有更強(qiáng)大的力量，一如佛骨舍利對于寺廟的加持一樣，這種頭蓋骨制成的法器，是藏傳佛教中非常高端的存在

好了，該聊聊宋理宗的結(jié)果了。楊璉真伽打開了宋理宗的陵墓并撬開了他的棺材。一股白氣沖出后，眼見理宗安臥如睡，渾身珠光寶氣，陪葬品極其豐厚。棺底墊著織棉，包著金絲網(wǎng)罩，可以說是體現(xiàn)了南宋最高級別的墓葬標(biāo)準(zhǔn)。棺中的寶物被搶劫一空后，楊璉真伽又下令把理宗的尸體倒掛以便撬走口含的巨大夜明珠，然后瀝取其腹內(nèi)的水銀，最終一代皇帝，就這樣在死后給人掛在樹上如殺豬賣肉一般對待。理宗原本想以水銀護(hù)體，讓自己的尸身不朽，卻不知落到如此的下場

楊璉真伽在處理宋理宗的尸首時(shí)發(fā)現(xiàn)，這家伙的腦瓜可比普通人大多了！如果這樣尺寸的頭蓋骨，做成嘎巴拉碗豈不是很好？雖說之前都是用高僧頭蓋骨來搞的，但是現(xiàn)在這人可是皇帝啊，用皇帝的頭蓋骨做成的嘎巴拉碗，那法力肯定不亞于高僧啊。況且現(xiàn)在自己的工作推進(jìn)又需要恐怖輿論的支持，不妨就這么干吧！于是乎，宋理宗的頭顱被楊璉真伽帶走，并制作成了嘎巴拉碗

就這樣，這枚特殊的法器并沒有給他帶來什么好運(yùn)，反而是因?yàn)橛胸澪鄣男袨椋�而被忽必烈下令抄家，而這個(gè)有傷天理的法器，也成為元朝皇室的私藏品，存留于國師處繼續(xù)使用

而后朱元璋滅元，得知了宋理宗頭蓋骨事件后，深感憤怒，下令尋訪其頭蓋骨，最終從一僧人手中獲得，朱元璋下令以帝王之禮厚葬，在外漂泊了幾十年的宋理宗，終于可以落葉歸根了

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如果喜歡我的內(nèi)容，不妨點(diǎn)個(gè)贊或者關(guān)注一下吧！我是置身黑白的精彩，因?yàn)橹挥兄蒙硎峦�，才能看到黑白之間的精彩！

其實(shí)不管中國還是外國，歷史上都有將人頭做成“骷髏杯”的歷史記載，似乎成為了勝利者顯示自己功績的一種必不可少的辦法。

但是在現(xiàn)代人眼里，這是非常不可理解的，也是非�？植赖囊患�事。

“首級”一直以來都是將士們顯示自己功績，計(jì)算軍功的最重要的證據(jù)，但是將敵人的首級做成酒骷髏杯，都是少數(shù)民族的風(fēng)俗。

其他的不管是匈奴人還是蒙古人，甚至是女真人，都有將敵人的首級做成骷髏杯的記載。

距離現(xiàn)在最近的，當(dāng)然是大家都非常熟悉的康熙，曾經(jīng)將大貪官程金山的頭顱，制作成骷髏杯，足見兇殘。

那么宋理宗趙昀的頭顱是怎么回事呢？

宋理宗趙昀，大家都不熟悉，甚至沒有聽說過，但是說到“聯(lián)蒙滅金”，說到奸相賈似道，大家都應(yīng)該有印象。

所以，這個(gè)宋理宗趙昀真的不是一個(gè)好的、稱職的皇帝。

歷朝歷代的皇帝對于自己的陵寢，特別是死后的待遇，都非常的重視，宋理宗也不例外。

宋理宗為了保持自己的遺體永遠(yuǎn)不腐，特意使用大量的水銀浸泡，甚至最里面還含著一顆夜明珠，終于達(dá)到了目的，但是這帶來的只是厄運(yùn)。

元朝滅亡南宋以后，宋朝的帝陵遭到了元朝的洗劫，宋理宗的陵寢也在其中之列。

宋朝帝陵里面的陪葬品，珍貴的文物都被洗劫一空。不僅如此，宋理宗因?yàn)榉栏�工作做的非常到位，因此直到南宋滅亡都沒有腐爛，而是栩栩如生，得到了特別關(guān)照。

一個(gè)叫楊璉真伽的和尚，在得到宋理宗的頭顱后，制作成了佛教的“嘎巴拉碗”，成為了一件法器，當(dāng)然實(shí)際上就是“骷髏杯”，成為了元朝帝師八思巴的珍藏品。

一直到百年以后，朱元璋滅亡元朝得到了這一個(gè)“骷髏杯”，才得以重新入土為安。

這些所謂的帝王修建了豪華的陵寢，甚至能夠保持尸身不腐，換來的卻是死后也不得安寧，真是世事難料啊。

歷史公元，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學(xué)習(xí)歷史知識的可以關(guān)注我，感謝大家支持。

宋理宗的頭蓋骨并沒有被做成酒杯，而是被制成藏傳佛教中的“嘎巴拉碗”。

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楊璉真珈：盜取宋理宗頭骨的賊。

宋理宗的頭蓋骨，其實(shí)是被盜墓賊偷出來的。這個(gè)盜墓賊是一位藏傳佛教薩迦派的僧侶，名叫楊璉真珈。

楊璉真珈是國師八思巴的弟子，被忽必烈派去江南擔(dān)任釋教總攝。利用職務(wù)之便，楊璉真珈盜掘了南宋六帝陵，并將盜取的陪葬品用作修建寺廟的資金。

在此過程中，楊璉真珈發(fā)現(xiàn)宋理宗的尸身保存完好，于是：

悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞于杭之故宮，筑浮屠其上，名曰鎮(zhèn)南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。

這是《明史》的記載。

事實(shí)上，楊璉真珈并沒有把宋理宗的頭蓋骨做成單純的飲器，而是制成了嘎巴拉碗。

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什么是嘎巴拉碗？

嘎巴拉碗是藏傳佛教的一種法器，由人的頭骨搭配水晶、黃金而制成。

由此可見，楊璉真珈對宋理宗的操作，可以說是非常殘忍了。

探究楊璉真珈最初行為的目的，現(xiàn)在已經(jīng)不重要了。按照史料所說，顯然沒有什么特殊的目的。

值得一提的是，宋理宗的頭骨后來被明太祖送回安葬。朱元璋對這件事表示自己不能接受：

宋南渡諸君無大失德，與元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃復(fù)肆酷如是耶！

以上就是宋理宗那個(gè)頭蓋骨的命運(yùn)過程。

用人的頭蓋骨做成酒杯，這個(gè)酒杯也叫骷髏杯，世界上許多地方都有記載的，有些游牧民族，把自己殺死的敵人的頭顱做成酒杯，比如漢朝的單于殺死月氏王，就把他的頭做出來了，據(jù)《漢書》說匈奴單于與使者飲血結(jié)盟時(shí)，用的就是這酒杯，不寒而栗的結(jié)盟場景。比如織田信長把三個(gè)對手做成了金骷髏杯，不過他沒拿來喝酒，只是沒事時(shí)看看，供大家觀賞觀賞。

到底是什么興起的這一種做法，不清楚，有史料記載，趙襄子把對手智伯的頭涂上漆，做成飲酒器具，應(yīng)該是非常早的記錄了。趙襄子會把智伯做成酒具，是因?yàn)橹遣�是他不共戴天的仇人。因�(yàn)槔�益，智伯淹了趙襄子的老窩，并且伙同其他對手一起要團(tuán)滅趙襄子，整整三年，趙襄子扛了下來，后來他用離間計(jì)，成功打散這個(gè)團(tuán)伙。智伯戰(zhàn)敗，死后被趙襄子給做成了酒杯，趙襄子的泄憤之舉可以理解，雖然咱們不能贊同。

在印度教和藏傳佛教里，也有用高僧的頭顱骨制成嘎巴拉碗的，他們用這種碗來舉行灌頂儀式，他們相信，這種人骨法器會有特殊的法力。

咱們例子舉得不多，但也應(yīng)該明白，頭蓋骨做成酒器，要不就是生死對頭，要不就是高僧，但咱們歷史上大宋的理宗皇帝趙昀，不是自愿也不是制作酒器的人的敵手，卻也被做成了酒器——至于是傳說中的酒杯還是張岱《夜航船》里所寫的夜壺，或者是嘎巴拉碗，存疑。

干這事的人叫楊璉真珈。他是元國師八思巴的弟子，被忽必烈派往江南擔(dān)任釋教總攝，負(fù)責(zé)江南地區(qū)所有的佛教事務(wù)。

楊璉真珈就是個(gè)妖僧，他負(fù)責(zé)江南去漢化的工作，同時(shí)進(jìn)行盜墓，把錢塘紹興一帶的南宋皇陵，其中的陪葬品變現(xiàn)，拿來做修建寺廟的資金。

《南村輟耕錄》、《癸辛雜識》記錄了事情的經(jīng)過，講到至元二十二年九月份，楊率部眾前往陵區(qū)，大開陵墓，先后盜挖寧宗，理宗，楊后等陵，反抗者遭到屠殺。理宗的陵里情況比較特殊，據(jù)說：當(dāng)賊眾打開理宗的棺蓋時(shí)，一股白氣沖出，理宗安臥如睡，珠光寶氣，縈繞其身。棺底墊著織棉，包著金絲網(wǎng)罩。棺中的寶物被搶劫一空后，歹徒又把理宗的尸體倒掛，撬走口內(nèi)含的夜明珠，瀝取腹內(nèi)的水銀。

因?yàn)槔碜谑�體保持完好，妖僧楊璉真珈發(fā)現(xiàn)宋理宗的頭骨比普通人大得多，于是讓人把尸體掛在樹上三天，流干水銀，然后把頭骨拿下，做成了酒器。

妖僧為什么這么做？很簡單，在他的信仰看來，把這么大個(gè)頭，還是個(gè)皇帝的頭，做成酒杯，會讓他有著超級好運(yùn)。同時(shí)，做為蒙元的急先鋒，他還在臨安故宮里“筑一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮(zhèn)本”，鎮(zhèn)什么？制勝江南，制勝南宋，而已。

后來，他好運(yùn)沒有，倒是厄運(yùn)連連，這就是報(bào)應(yīng)了。值得一提的是，朱元璋滅元后，得知宋理宗頭顱的事情，派人尋訪，終于從僧人汝納手中，找到了可憐的宋理宗的頭顱骨，他派人修整宋陵，讓漂了84年的宋理宗，終于回歸。

拋磚引玉吧，還請高手斧正，期待您的關(guān)注�！�—圖片來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者。

偏安一隅的南宋延續(xù)了152年，經(jīng)歷了十位皇帝，平均每位皇帝在位15年，可宋理宗趙昀卻在位40年。

宋理宗在歷史上留下荒淫好色的惡名。

但是，他卻是離南宋收復(fù)開封，北定中原最近的皇帝。后人評價(jià)他是一個(gè)沒有皇帝德行卻有皇帝氣度的人。

趙昀曾是當(dāng)權(quán)派扶植的一個(gè)傀儡，是朝廷權(quán)力斗爭的產(chǎn)物。

趙昀是趙匡胤的十世孫，是趙得昭的后人。趙德昭是趙匡胤的次子，長子趙德秀早亡，如果不是趙光義奪了位，大宋朝繼位的應(yīng)該就是趙德昭。趙德昭在趙匡胤的逼迫下自殺。宋朝皇帝就由趙光義一脈相傳。

宋理宗能當(dāng)上皇帝，純屬意外加巧合。即便是龍子龍孫傳到十代，那關(guān)系就跟那篩子舀水，頂多粘點(diǎn)水，想把水喝到嘴里，很多認(rèn)已經(jīng)想都不敢想了，趙昀估計(jì)也是這樣，他原本跟皇家的富貴榮華根本沾不到邊，只是宋寧宗趙擴(kuò)的遠(yuǎn)房堂侄。

帝王家也有幾門窮親戚，這可不是隨便說說的，是歷朝歷代卻有其事兒，像劉備號稱中山靖王的后人，也不過一個(gè)賣草席的。

趙昀的父親趙希瓐?jiān)谑罆r(shí)并沒有任何封爵，只當(dāng)過山陰縣當(dāng)?shù)氐男」伲�生活與平民無異。趙與莒七歲時(shí)，父親逝世，生母全氏帶著他回娘家，在兄長家寄居，直到他十六歲。

嘉定十七年（1224年），趙擴(kuò)駕崩，宰相史彌遠(yuǎn)聯(lián)同楊皇后假傳寧宗遺詔，廢太子趙竑為濟(jì)王，立趙昀為帝，即為宋理宗。

宋理宗曾將金哀宗的遺骨奉于太廟，告慰徽、欽二帝在天之靈

宋理宗在位期間曾聯(lián)合元朝，滅了后金，端平元年（公元1234年），金哀宗自縊而死，末帝完顏承麟為亂兵所殺，金滅亡也算報(bào)了金滅宋的仇。同年三月，宋理宗派出使臣前往北宋故都開封拜謁皇陵，對早已是一片廢墟的祖宗陵寢進(jìn)行一定程度的修復(fù)。

還命人將金哀宗的遺骨奉于太廟，告慰徽、欽二帝在天之靈。

算是對北宋靖康之恥的一次洗雪。

金滅亡后，宋理宗曾雄心勃勃的要收復(fù)失地，重整故國河山，怎奈蒙古鐵騎太過強(qiáng)悍，南宋又沒有做好應(yīng)對突發(fā)事故的各種緊急預(yù)案，占領(lǐng)開封后進(jìn)軍洛陽，遭到元朝伏擊損失慘重，狼狽撤回，收復(fù)故土重整河山的夢想破滅。

“端平入洛”的失敗，使南宋朝廷損失慘重，數(shù)萬精兵死于戰(zhàn)火，國力受到嚴(yán)重削弱。直接導(dǎo)致南宋與蒙元政權(quán)戰(zhàn)略同盟關(guān)系破滅，宋蒙戰(zhàn)爭自此全面爆發(fā)。

面對朝野紛沓而來的指責(zé)，宋理宗不得已下罪己詔，承認(rèn)自己決策失誤，以此安定風(fēng)雨飄搖的南宋朝局人心。

景定五年（1264年）11月16日，趙昀病逝，享年六十歲，咸淳元年（1265年）三月，葬于會稽府永穆陵。

死后頭蓋骨被制成嘎巴拉碗，成為宗教法器，被元朝朝野達(dá)官顯貴把玩

南宋滅亡后，為了徹底斷掉宋人對故國的念想，也出于覬覦南宋皇帝豐厚的陪葬，元朝派藏傳佛教僧人楊璉真伽挖掘了南宋皇陵。

據(jù)傳說趙昀死后的尸身進(jìn)行了防腐處理，在體內(nèi)灌注了水銀，盜墓者挖開皇陵，趙昀的尸體還未腐爛。

那些盜墓者便將其尸體從陵墓中拖出，倒懸于陵前樹林中以瀝干水銀。隨后將趙昀頭顱割下，制作成飲酒器，鑲嵌華美的飾品。

百年后，朱元璋派徐達(dá)帥明軍北伐，占領(lǐng)元大都，在皇宮中找到宋理宗趙昀的頭顱酒器。

明太祖洪武二年，朱元璋以帝王之禮將它葬于應(yīng)天府，后又改葬到紹興永穆陵舊址。

把人頭制成酒尊來飲酒，想來就很恐怖，充斥著野蠻和血腥。

歷史上我所知道還有兩例子，趙國的祖先趙襄子把智伯打敗后，也曾把他的腦袋制成酒壺，引得豫讓拼死為其主報(bào)仇。

后來莫頓單于滅了大月氏，也將月氏王的腦袋當(dāng)酒壺，這是勝利者在炫耀武力，摻雜復(fù)仇者變態(tài)的思想。

按說宋理宗死后多年，被暴尸已是荒唐。

被制成酒器與藏傳佛教的僧人楊璉真伽這人有重要關(guān)系。佛教中的法器，是修行者舉行各類佛事活動，或佛法生活中所使用的器具。

在藏傳佛教中，有用人骨做法器的傳統(tǒng)。比如用人的頭蓋骨制成的念珠，通常在修降伏魔鬼的護(hù)法神時(shí)使用， 又如嘎巴拉鼓，是用兩塊人的天靈蓋骨弧面黏結(jié)而成，兩面蒙上猴皮。修法時(shí)搖鼓，代表贊頌諸佛菩薩的功德。

此外還有嘎巴拉碗，又稱顱骨碗，多依高僧大德生前遺囑，從其遺體上取下后制成。它是灌頂儀式時(shí)使用的法器——由密宗上師將碗中的水或酒，滴在受法者頭上，其意義是加持。

僧人楊璉真伽將宋理宗的頭顱做嘎巴拉碗，更多出于宗教信仰。

宋理宗的頭蓋骨為什么被做成了酒具，還得從宋理宗本人說起。

宋理宗是南宋的第五皇帝，他的祖上是宋太祖趙匡胤之子趙德昭一脈。由于趙德昭沒有繼承皇位，他的子孫后代到了南宋中后其已經(jīng)與平民無異，宋理宗就是趙德昭的十世孫。

宋理宗原名趙與莒，6歲時(shí)父親趙希瓐去世，母親全氏帶著他與兄弟回到紹興當(dāng)保長的舅舅家，并在紹興長大。后來趙與莒改名趙貴誠，登基之后又改名為趙昀，他的身世和三國劉備一樣，都是非常疏遠(yuǎn)的皇室宗親，但是他比劉備運(yùn)氣要好很多。劉備拼了多半才當(dāng)上皇帝，趙昀卻是被天上掉下的餡餅給砸住了。

宋寧宗趙擴(kuò)是一位挺悲催的皇帝，一連生了八個(gè)兒子，沒有一個(gè)能長大成人。因此晚年無后繼承皇位，只好派宰相史彌遠(yuǎn)到民間打探幸存的皇室血脈。史彌遠(yuǎn)派出了幕僚余天錫就在紹興一帶多方打聽。一日天降大雨，余天錫正好路過全保長家，余天錫進(jìn)屋避雨。后來余天錫與一家人閑聊，就得知了趙與莒的身份，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。當(dāng)下，余天錫就高高興興帶著趙與莒兄弟倆回去交差了。

其實(shí)，宋寧宗并沒有將皇位傳給趙昀的打算，原來寧宗生前又找到了太祖趙匡胤的四子趙德芳的九世孫趙竑，并把趙竑立為了太子。但是寧宗駕崩后，宰相史彌遠(yuǎn)和當(dāng)時(shí)的楊皇后一商量，寫了一道假遺詔，廢了趙竑，擁立了趙昀，是為宋理宗。

宋理宗從小就沒受過正統(tǒng)的皇家教育，所以這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)暮懿环Q職，即位之初，朝政全交給權(quán)相史彌遠(yuǎn)處理，自己卻縱情玩樂，直到史彌遠(yuǎn)去世后，宋理宗才極不情愿的親自理政。

1232年，蒙古想徹底消滅金國，打算找南宋助其一臂之力合圍金國。這時(shí)金國也派來使者，說服南宋一起抵抗蒙古。就在生死存亡之際，宋理宗做了一個(gè)錯誤的決定，他只記得金國讓宋朝皇室靖難蒙羞仇恨，而不明白唇亡齒寒的道理。

金國滅亡后，宋理宗趁機(jī)想收復(fù)原來金國占領(lǐng)的失地，沒想到竟然給蒙古落下了進(jìn)攻南宋的口實(shí)。蒙古兵滾滾而來，宋理宗無力抵抗，而派出去督軍的宰相賈似道，只會割地乞和。幸好蒙古皇家內(nèi)斗，忽必烈退兵回去奪權(quán)，這樣南宋才得到喘息之功。

宋理宗總算松了口氣，但他不去想辦法如何應(yīng)對將來蒙古的入侵，而是挖空心思的縱欲。當(dāng)時(shí)皇宮里的三千佳麗已經(jīng)無法滿足他的享樂，于是宋理宗經(jīng)常到青樓妓院搜奇獵艷，隔三差五就往宮里帶一些當(dāng)紅的青樓女子。

宋理宗是一位非常奢靡的皇帝，死后將許多珍奇異寶陪葬墓中，還把尸體浸入水銀，以求千年不腐。

南宋滅亡后，元朝統(tǒng)一中原，由于元政府采用野蠻的民族政策對江南百姓實(shí)行殘酷的剝削和壓迫，所以老百姓怨聲載道、苦不堪言，于是非常懷念宋朝的統(tǒng)治。為了斷了百姓的念想，元宰相桑哥想了一個(gè)陰招，在他的授意下，一名叫做楊璉真珈的西夏妖僧開始瘋狂的盜挖錢塘及紹興一帶的宋朝皇陵。它們不僅把皇家墓葬的無數(shù)珍奇異寶洗劫一空，而且還把宋朝歷代帝王的骸骨壓在了一座十三丈高的石塔之下，寓意“鎮(zhèn)本”。

當(dāng)妖僧挖開宋理宗的棺槨時(shí)，只見水銀浸泡下的尸體保存完好，栩栩如生，妖僧一個(gè)邪念油然而生。于是他命人把理宗的尸體撈出來，倒掛在了樹上往出瀝水銀，七天之后將理宗的頭顱割了下去，然后鑲上金銀做成了一個(gè)法器。雖然藏傳佛教有用人骨做法器的傳統(tǒng)，但楊璉真珈的做法更多的是一種變態(tài)的炫耀。

楊璉真珈死后，他的這個(gè)“法器”就成了元朝皇家把玩品，每到舉行大型的宴會，皇室成員就會把理宗的頭骨拿出來讓眾人觀賞一番，滿足一下他們虛榮的心里需求。

元朝被滅后，理宗的頭骨被明軍從皇宮中搜了出來，朱元璋捧在手里仰天長嘆、感慨萬千，一種責(zé)任感涌上心頭，于是朱元璋命人將理宗頭顱重新歸葬于紹興的永穆陵。

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宋朝有幾個(gè)倒霉的皇帝，其一是被金國擄去的徽欽二帝，這二位在位的時(shí)候貪圖享樂，毫無作為，在金國受盡了屈辱，他們是自作自受；另一位是南宋的宋理宗趙昀，死后連尸骨都難保全，頭蓋骨還被人拿去當(dāng)酒器使用，這些人的口味也夠重的。

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宋理宗趙昀作為南宋的第五個(gè)皇帝，是宋太祖趙匡胤之子趙德昭的九世孫，嚴(yán)格說來，趙昀和趙氏皇帝其實(shí)并沒有太大的血緣關(guān)系，所以趙昀自小的成長環(huán)境和普通百姓沒有任何的區(qū)別，甚至宋寧宗根本就不知道還有趙昀這樣的一號人物存在。

宋寧宗生有八個(gè)兒子，可惜都早早就夭折了，宋寧宗擔(dān)心后繼無人，就命宰相史彌遠(yuǎn)尋找品行端正的宗室繼承沂王王位，就這樣趙昀就被從紹興接入皇宮當(dāng)起了沂王。

公元1224年宋寧宗病逝，史彌遠(yuǎn)聯(lián)合楊皇后假傳寧宗遺詔，將趙昀推上了皇位，趙昀從一個(gè)平頭百姓做到了大宋的皇帝，在皇帝之位上享受了40年，這樣的身世對他來說是一種莫大的恩惠。

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宋理宗趙昀卻是一個(gè)紙醉金迷、荒淫無道的無能皇帝，他繼位的前十年，都是在權(quán)相史彌遠(yuǎn)挾持之下，自己對政務(wù)完全不過問，任由史彌遠(yuǎn)掌控，自己則尊崇理學(xué)，縱情聲色。

直到1233年權(quán)相史彌遠(yuǎn)死后，宋理宗才開始親政，親政之初，宋理宗立志中興，采取罷黜史黨，親擢臺諫，澄清吏治，整頓財(cái)政等改革措施，取得了一定的成效，史稱“端平中興”。

原以為宋理宗從此會改掉自己的毛病，做一個(gè)好皇帝，誰知道在宋理宗親政后期，他又開始沉湎于醉生夢死的荒淫生活中，朝政又落入了奸相之手，國勢急衰。

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蒙古大軍南侵，宋理宗仍然沉迷于酒色之中，宰相趁機(jī)以宋理宗名義向蒙古稱臣，并將長江以北的土地完全割讓給蒙。

1234年宋理宗聯(lián)合蒙古國一起滅金，金國國主得知宋理宗和蒙古聯(lián)手，便前往南宋與宋理宗共同商議，希望宋理宗能夠收回和蒙古聯(lián)手的決定，并說明唇亡齒寒的道理，金國滅了，下一個(gè)就該輪到南宋。

但是宋理宗拒絕了金國國主的請求，命京湖制置使兼知襄陽府主持滅金事宜，紹定六年宋軍出兵攻占鄧州等地，于馬蹬山大破金軍，又攻克唐州，切斷了金國國主逃跑的退路，蔡州城被攻破，金國國主自縊而亡，金國大將軍為亂兵所殺，金國滅亡。

金國滅亡之后，蒙古一鼓作氣，出兵南宋，開始了對南沙的攻擊，這也印證了金國國主唇亡齒寒的道理。

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1264年宋理宗駕崩，身后葬于會稽的永穆陵。

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江南釋教都總攝楊璉真迦受元帝命令開始管理南方區(qū)域，是西域的佛教徒，按理說，佛教徒應(yīng)該對逝者敬畏，對盜墓不恥，但是楊璉真迦被稱為最變態(tài)的盜墓賊，他不想?yún)⒍U拜佛，反而開始迷戀煉丹，為了尋找優(yōu)質(zhì)的水銀，他就打起了皇陵的主意，因?yàn)榛实鬯篮�，好多人都是用水銀來對尸體進(jìn)行防腐的。

公元1278年也就是宋理宗死后的第十五年，楊璉真迦找到了宋理宗的永穆陵，這個(gè)盜墓僧人曾將南宋很多帝王和妃嬪的陵墓一一盜掘，永穆陵他自然也不會放過。

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宋理宗的尸身經(jīng)水銀處理并未腐爛，楊璉真迦將宋理宗的尸身從陵墓里拖出來，倒掛在樹上好幾天，下方用一個(gè)容器接著，去干了他體內(nèi)的水銀，然后殘忍地?cái)Q下了宋理宗的頭顱，制成了一個(gè)骷顱碗，用來飲酒，后來他又將這個(gè)骷顱碗獻(xiàn)給了元朝的皇帝。

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直到朱元璋攻占了元朝大都后，因同情宋理宗，朱元璋就命人找到了這個(gè)骷顱碗，公元1369年朱元璋以帝王之禮厚葬了宋理宗。

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“頭蓋骨”做“酒杯”？這段聽起來像段子的歷史發(fā)生在南宋滅亡后不久，而這被做成酒杯的頭蓋骨的主人，則正是南宋的皇帝宋理宗。

宋理宗名趙昀，是南宋的第五位皇帝，他是宋太祖趙匡胤之子趙德昭九世孫。

人說覆巢之下沒有完卵，這南宋滅亡后也是如此，若套用覆巢之下無完卵的說法，南宋滅亡后就連帝王的尸骨都沒能被保存好，真真可嘆。

公元1271年左右，南宋已滅亡，元朝剛剛被建立不久。通常一個(gè)帝王建立新王朝后都會推出一系列舉措以防止百姓懷念前朝而有什么謀反心。

相比宋朝，元朝屬于蒙古人統(tǒng)治，他們比之漢人最大的特點(diǎn)便是野蠻，所以這一系列舉措必然也帶著野蠻。也正是因著這野蠻舉措，剛死幾年的宋理宗迎來了他死后的最大的劫難。

這年，一心想讓百姓不再念前朝的新統(tǒng)治者忽必烈派出了一個(gè)名叫楊璉真迦的人前往南宋帝陵。

這楊璉真迦雖然是個(gè)僧人，卻是個(gè)殘暴無比的主兒，他在很大程度上可以和今天世人口中“妖僧”畫等號。想來，若非能被冠上“妖”字，忽必烈也不會派他前往南宋帝陵搞破壞。圖為宋理宗（請注意他的腦門）

到達(dá)南宋帝陵后，楊璉真迦果真沒讓忽必烈失望，他以前無古人后無來者的殘酷手段領(lǐng)眾將南宋帝陵來了個(gè)大清洗。

具體怎么清洗的呢？兩個(gè)凡是：凡是能破壞的都破壞，凡是能盜走的都盜走。這段歷史后來被詳細(xì)記載進(jìn)了《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》等史書里。具體引文如下：

“至元二十二年九月，楊璉真迦與允澤率領(lǐng)部眾蜂擁到陵區(qū)，陵使羅銑竭力相爭，不讓開陵，允澤拔刀相逼，羅銑無奈大哭而去。這伙歹徒有恃無恐，先盜挖寧宗、理宗、楊后等陵�！�

但相比接下來要講的楊璉真迦之所作所為，這些都將顯得不那么過分。

前文講過這楊璉真迦是個(gè)妖僧，能配上這個(gè)“妖”字的自然是非同尋常的手段。

妖僧進(jìn)入南宋帝陵時(shí)宋理宗剛剛下葬不過十年且被泡在水銀中，所以他看起來還有點(diǎn)栩栩如生的意思。

尋常破壞分子看到這一幕頂多是嘖嘖稱奇兩聲便算完事了，可這妖僧楊璉真迦看到這一幕后竟當(dāng)即就兩眼發(fā)亮了。他興奮異常地盯著宋理宗的頭邊看邊連連嘆：“妙哉，妙哉！”

這楊璉真迦為何會對著宋理宗的腦袋喊“妙哉”？是因?yàn)樗卫碜谶z體保存太完好？顯然不是，真相是，這妖僧看到了尋常人看不到甚至不可能想到的歪門邪道：他看出宋理宗的頭蓋骨非同尋常，是制作酒器的絕好材料。

在楊璉真迦所接受的歪門邪道教化里：用人，尤其是尊貴者的頭蓋骨做成酒器喝酒或帶著身邊，是可以給持有者帶來極佳運(yùn)氣的。

楊璉真迦的想法和今天那些覺得拿了某某石頭就可以賺大運(yùn)在本質(zhì)上是一樣，只是相比各種石頭，楊璉真迦這種用人腦袋做器具的法子多少是入邪才干得出的。

入邪了的楊璉真迦當(dāng)即便用刀將宋理宗的頭砍了下來，可嘆一代帝王死時(shí)本來好好的，死后竟落了個(gè)身首異處的下場。

楊璉真迦將宋理宗的頭砍下后便請人將他（它）做成了一件極具欣賞價(jià)值的奇特酒器，此酒器一看便非凡物，這自然讓楊璉真迦愛不釋手。

哎，能對頭蓋骨做成的東西愛不釋手的大概也只有入魔入邪的妖僧一類的。

那么問題來了，這楊璉真迦拿了宋理宗頭蓋骨做成的酒器后賺了大運(yùn)沒呢？答案是沒有，相反，他還遭了大難。

原來，6年后，忽必烈發(fā)現(xiàn)楊璉真迦涉嫌私吞宋陵寶物便下令將他抓捕并斬首示眾了。行到此時(shí)不得不感嘆，真真是冥冥之中注定，他砍了宋理宗的腦袋，只六年自己的腦袋便也被砍了。

既然是被懷疑私吞宋陵寶物，那么這楊璉真迦肯定是要被抄家的。在抄家是，忽必烈發(fā)現(xiàn)了被楊璉真迦特別小心珍藏的特殊酒器，在得知此物為宋理宗頭蓋骨所制后，忽必烈整個(gè)人都懵了。

忽必烈雖然是個(gè)縱橫沙場的主，可他畢竟還在正常人的范疇，所以他對這么個(gè)玩意肯定是會覺得毛骨悚然的。

這下忽必烈犯難了，這頭都砍下來且做成酒器了這要再埋了吧，好像也不合適，而且埋哪兒呢，畢竟人家生前是個(gè)帝王啊，這又只剩一個(gè)頭蓋骨了。

關(guān)鍵時(shí)刻，博學(xué)多才的帝師八思巴出現(xiàn)了，他看了看酒器又看了看忽必烈后直搖頭。忽必烈急了忙問：“為何”？八思巴頓了頓后道：“此物為特殊手法制成卻有無邊法力，可它卻也能反噬。若擁有者私心妄念太重將招致禍害，若擁有者心地純良且法力高深結(jié)果則相反�！�

忽必烈聽完當(dāng)下心里便明白了七八分，他趕忙追問道：“究竟如何是好？”八思巴向前邁了一步道：“此物須由得道高僧持有才好�！�

于是乎，這次談話后直到元朝滅亡，此碗都掌握在得到的喇嘛僧人手上。