慈禧之所以“敢于向西方說不，敢于向列強(qiáng)亮劍”完全是出于對(duì)自己權(quán)力的維護(hù)，為此他竟置萬(wàn)民于不顧向八國(guó)聯(lián)軍宣戰(zhàn)。戰(zhàn)敗之后攜帶王公逃亡西安，把百姓留給侵略者肆意屠殺。經(jīng)過八國(guó)聯(lián)軍侵華之后慈禧不但不痛心疾首，反躬自省，反而因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍沒有把她當(dāng)作禍?zhǔn)讘娃k而對(duì)列強(qiáng)感恩戴德，在《罪己詔》中他恬不知恥的說到：“今茲議約，不侵我主權(quán)，不割我土地，念列邦之見諒，事后追思，慚憤交集�！�

在慈禧看來外國(guó)侵略者只要不動(dòng)搖自己在中國(guó)的統(tǒng)治權(quán)力。無論是割地還是賠款都無所謂，反正中國(guó)有的是銀子，有的是土地，只要列強(qiáng)想要盡管拿去就是了。因此慈禧完全滿足侵略者的愿望，出賣國(guó)家利益，以換取自己在中國(guó)統(tǒng)治的安穩(wěn)，可以說在慈禧掌控中國(guó)的幾十年間，慈禧是中國(guó)歷史上簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約，向侵略者割地賠款最爽快最大放的一位封建社會(huì)最高統(tǒng)治者，在賠款方面所創(chuàng)造的世界吉尼斯記錄至今沒有一個(gè)國(guó)家能破。

實(shí)際上在慈禧統(tǒng)治中國(guó)的幾十年特別是王朝末期中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)非正常國(guó)家，當(dāng)時(shí)美國(guó)的一個(gè)人說：“中國(guó)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)國(guó)家地位非常低落的階段，低到只是保持了獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的極少數(shù)的屬性的地步�！比欢�即便如此只要洋人不剝奪慈禧在中國(guó)的統(tǒng)治大權(quán)就行，其他的她都無所謂，八國(guó)聯(lián)軍侵華之后慈禧“惕于外人之威，凡所要求，曲意詢之”。中國(guó)完全淪落成半殖民地半封建社會(huì)，而所謂的清政府也就成為了帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的代言人。

20世紀(jì)初期日本《朝日新聞》推選出20世紀(jì)對(duì)全球有重大影響力的一百位人物，慈禧就排在第一位，這為統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)48年之久的女人，雖然勝利的打垮了幾乎所有跟她作對(duì)的人，甚至包括她的親生兒子，由此當(dāng)之無愧的成為中國(guó)不可一世的老佛爺，但是在她統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，龐大的中國(guó)從光輝燦爛的頂峰淪落為一名國(guó)際間的笑柄。

把整個(gè)民族的事情推脫在一個(gè)人身上，特別是女人身上，想來是國(guó)人的優(yōu)良傳統(tǒng)，從烽火戲諸侯的褒姒開始，掌權(quán)的政治狠人，花瓶般的擺設(shè)，又有哪一個(gè)跟政治，跟皇權(quán)沾邊的女人，只要她們生活的時(shí)代，處于王朝末期，那么身上必背負(fù)滾滾罵名。

慈禧大概是這些女人之中，被罵的最慘的，從她的吃穿用度，到她的個(gè)人愛好，從她的守寡生活，再到與兒子的感情，從她的政治立場(chǎng)，再到施政主張，近代以來，無數(shù)文人墨客，口誅筆伐，把她塑造成了近代第一妖魔的形象。至今，關(guān)于她的各種各樣的邊角料，依然還是吃瓜群眾們拿出來鞭撻。

這種現(xiàn)象正常么？

人們只有在推諉責(zé)任的時(shí)候，才會(huì)把詆毀、謾罵集中在一個(gè)人身上，當(dāng)熱，這個(gè)人本身也是有責(zé)任的，因?yàn)樗麤]有扛住他自己原本應(yīng)該扛住的責(zé)任。

按道理來說，19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初的中國(guó)，唯一之合法政府是清王朝，作為政府理應(yīng)有維護(hù)國(guó)家主權(quán)，民族尊嚴(yán)的義務(wù)，但是，這個(gè)概念是現(xiàn)代社會(huì)才有的，那個(gè)時(shí)代中國(guó)，清廷、民族、人民、這幾個(gè)概念都是割裂開來的。

在洋人沒有打進(jìn)來之前，雖出過一些亂子，但大體上“海晏河清”的清王朝跟中國(guó)是一體的，因?yàn)樗�拳頭最大，所有人都屈居其下。但等到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清廷就不再能代表中國(guó)了。它首先與中國(guó)這一概念產(chǎn)生了分離。

在抵御外辱的過程中，充分暴露了封建王朝的劣根性，它們大部分的統(tǒng)治者，所需要維護(hù)的是自身的利益，而非全體國(guó)民的利益，清廷的軟弱無能，自此表現(xiàn)出了兩種利益上的沖突，為了維護(hù)統(tǒng)治，保存自己的利益和特權(quán)，所以不得不用國(guó)家利益去喂飽列強(qiáng)。

而人民呢？

對(duì)于絕大多數(shù)沒有接受過文化教育，愛國(guó)主義教育的清朝普通大眾而言，他們眼中的國(guó)，是大清國(guó)，是皇帝老爺和官爺們的朝廷，所以，大清國(guó)敗了，洋人來了，對(duì)于他們而言，其實(shí)分別真的不大，因?yàn)椋�他們的生活太過艱難，而使得他們生活艱難的罪魁禍?zhǔn)�，也恰好是大清�?guó)。

弄清楚這些以后，我們?cè)倩剡^頭來看慈禧，再理解她的種種行為，就能明白，相比較那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)政治精英而言，她對(duì)于大清國(guó)的統(tǒng)治延續(xù)，是極其重要的。而她本人的所有施政出發(fā)點(diǎn)，都是為了維護(hù)清廷的統(tǒng)治，造福人民、革新變法、抵御外辱，這一切做不做，怎么做，做到什么程度，取決于對(duì)清廷政權(quán)穩(wěn)固的好處有多少。

中國(guó)歷代的統(tǒng)治者大多的政治立場(chǎng)都是這樣的，因?yàn)闀r(shí)代如此，制度如此，他們所能看到的，從他們的立場(chǎng)上，就已經(jīng)決定了。

但是時(shí)代變了，自然清王朝的統(tǒng)治可能性也會(huì)隨著時(shí)代變化而逐漸瓦解，新的時(shí)代需要相適應(yīng)的新政治制度，既然如此，那么清王朝越腐朽，越墮落，對(duì)外越軟弱，豈不是更加證明，它沒有存在的必要性了么？

而我們所有謾罵慈禧的理由，其實(shí)都是把慈禧當(dāng)成了自己人，認(rèn)為她出賣了我們的利益，可笑，她從來都不是我們自己人。

提這種問題容易讓人認(rèn)為題主心智不全呀。

我獨(dú)裁我把錢都亂花了，但我對(duì)敵人說不，所以后人應(yīng)該褒揚(yáng)我？

慈禧還要誹謗？是李蓮英重生了？她活著就有人寫對(duì)聯(lián)懟她 : 尊號(hào)XX字，字字欺天！ 掌權(quán)XX年，年年割地！ 她和光緒幾乎同時(shí)去世，也有對(duì)聯(lián)調(diào)侃 : 死二非常人，掉三滴無聊淚。 而革命黨罵的更兇！章太炎，吳稚輝哪個(gè)沒罵過？

喲！啥人給慈禧這高評(píng)價(jià)了？！還成了頭條問答題！怎么？又掀啥風(fēng)了？！

不是說有人喜歡誹謗慈禧，而是在當(dāng)時(shí)的國(guó)情下，慈禧這樣做無異于自取其辱，是自大無知的，也注定是拿國(guó)家的命運(yùn)來泄私憤的愚蠢之舉！

我們看看慈禧在保守派大臣的慫恿下怎么樣一步步的向列強(qiáng)宣戰(zhàn)的：

1900 年 1 月 12 日朝廷頒布召令，凡為自 衛(wèi)和保護(hù)村莊而練兵者不應(yīng)被視為土匪。4 月 17 曰，朝廷宣布， 安分守法的村民設(shè)團(tuán)自衛(wèi)符合古代『守望相助』之義；因此，此 類活動(dòng)不應(yīng)被禁止。拳民變得更加的大膽、熱情高漲，他們毀壞了象征外國(guó)奴役的鐵路和電線。

1900 年 5 月初，朝廷考慮把義和團(tuán)組建成軍隊(duì)，但遭到裕祿和袁世凱的反對(duì)。掌權(quán)的反動(dòng)人物不愿罷手；剛毅不斷地向皇太 后勸告，拳民有神的保佑，并且刀槍不入，中國(guó)要趕走外國(guó)人所 要倚仗的正是這種人。

太后暗中要?jiǎng)傄惆讶�民召至北京，在一�?chǎng) 宮廷表演中，他們?cè)诨鹌髑暗牡稑尣蝗氡弧嚎隙ā缓�，她表�(yè)P(yáng)了 他們的首領(lǐng)， 并下令包括侍女在內(nèi)的宮廷侍從練拳。王公大臣 馬上聘請(qǐng)拳民守衛(wèi)住宅，并焚香供奉拳民的神。半數(shù)政府正規(guī)軍加入拳民，兩者間的區(qū)別消失了。人們?nèi)绨V如狂地習(xí)武。

拳民還得到了 5 月 29 日的另一則朝廷召令的鼓勵(lì)，這則召令告誡各省官員，不要不加區(qū)分地攻擊拳民，因?yàn)榫毴�的人中�?好有壞。此類的官方認(rèn)可燃起了拳民的激情，6 月 3 日，拳民切斷了京津鐵路線，形勢(shì)迅速失控。

至此，朝廷完全被反動(dòng)分子所掌握。端親王取代慶親王成為總理衙門的首腦，徐桐和啟秀也被任命為總理衙門大臣。外國(guó)使節(jié)得出結(jié)論，朝廷要?dú)⑺涝诰�師的所有外�?guó)人。

6 月 10 日 清晨，一支 2,100 人的各國(guó)聯(lián)軍乘火車離開天津，但在北京和天 津中間的廊坊遭遇拳民。激烈的戰(zhàn)斗發(fā)生了，阻止了外國(guó)人的前進(jìn)。京津之間的電報(bào)線被切斷了，北京的外國(guó)人前途未卜，令人 極為關(guān)注。6 月 10 日，拳民焚燒了英國(guó)使館在西山的夏季寓所； 一天后，日本使館書記杉山彬被董福祥的部隊(duì)殺害，這位反動(dòng)的回教徒將軍先前曾向慈禧太后吹噓，他有力殺外國(guó)人。戰(zhàn)爭(zhēng)之幽 靈被放了出來，現(xiàn)在，這個(gè)饑餓的幽靈在華北大地上垂涎地游蕩 著，無法控制。

6 月 13 日，大量狂暴的拳民涌進(jìn)北京， 他們焚燒教堂和外國(guó)人寓所，并殺死或活埋他們看到的中國(guó)皈依 者。他們掘開傳教士的墳?zāi)�，包括那些早期的耶穌會(huì)士，如利瑪 竇、湯若望、南懷仁。6 月 14 日，他們數(shù)次襲擊使館護(hù)衛(wèi)，6 月 20 日，殺死了德國(guó)公使克林德(Clemens von Ketteler)。

在天津，拳民同樣無法控制，他們焚燒教堂和出售外國(guó)商品 與書籍的商店，殺死中國(guó)基督教徒，并且沖進(jìn)監(jiān)獄，釋放獄中的 伙伴，強(qiáng)迫總督允許他們從政府的軍火庫(kù)中自由地挑選武器。

此時(shí)，端親王和剛毅主張全面進(jìn)攻公使館，是洗刷半個(gè)世紀(jì) 以來國(guó)恥的唯一方法。在這一點(diǎn)上，太后同意了。6 月 16 日，四 次御前會(huì)議中的第一次御前會(huì)議召開，研討是戰(zhàn)是和。太常寺卿袁昶謹(jǐn)慎地反對(duì)與公使館公開為敵，他指出拳民刀槍不入是假造 的。太后打斷了他，并說：『法術(shù)不足恃，豈人心亦不足恃乎?今 日中國(guó)積弱已極，所仗者人心耳。若并人心而失之，何以立國(guó)?』 會(huì)議未作決議，但發(fā)布了招募『年力精壯』的拳民入伍的上諭。

在 6 月 17 日的第二次御前會(huì)議上，太后命令通知外國(guó)使節(jié)， 如果他們的國(guó)家打算開戰(zhàn)，他們就得回國(guó)。6 月 18 日，第三次御 前會(huì)議召開了，還是沒有做出決定。第二天，一份來自裕祿的遲到的報(bào)告說，外國(guó)人要求大沽要塞投降。太后認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)已正式爆 發(fā)，于同一天召集了第四次御前會(huì)議，清廷宣布與各國(guó)斷絕外交關(guān)系。她決心借助拳民同列強(qiáng)開戰(zhàn)。

對(duì)拳民從無好感的光緒皇帝握著宣諭大臣的手，喃喃而言道：『更妥商量�！惶�后立刻叫道：『皇上放手， 毋誤事。』6 月 21 日，裕祿的另一份奏折到了，言詞模糊但相當(dāng)贊許地摹畫了在大沽和天津的前三天的戰(zhàn)斗。信心來了，那一天， 朝廷向外國(guó)列強(qiáng)宣戰(zhàn)。

這是在影射嗎？視角獨(dú)到，佩服！

從客觀歷史角度來看，慈禧說不上是中國(guó)歷史上的英主，至少是個(gè)強(qiáng)勢(shì)政治人物，她是否是我們平常所認(rèn)知的那般不可理喻，貪?rùn)?quán)還邪惡。必須看到的是她當(dāng)政以后的四十多年，中國(guó)的面貌是有很大改觀的，在一定程度上修復(fù)了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)帶來的破壞和兵禍創(chuàng)傷。

創(chuàng)設(shè)同文館，派遣留美兒童，清政府主辦福州船政局，江南制造局，開平煤礦，招商局等近代企業(yè)。這些都使中國(guó)一只腳向“近代”邁進(jìn)，增強(qiáng)了大清的國(guó)力，在甲午之前國(guó)際公認(rèn)的在亞洲沒有其它國(guó)家可以取代清國(guó)的地位，在國(guó)內(nèi)歷史學(xué)者也賦予了“同治中興”的標(biāo)簽。

慈禧在辛酉政變之后，如果沒有積極的包容心態(tài)，不認(rèn)可奕訢等洋務(wù)派的世界意識(shí)，那些幾千年來中國(guó)不曾有過的東西是不會(huì)接二連三地冒出來。這里并不是替慈禧開脫，也沒有給慈禧翻案的意思，就題目而言，謗議慈禧是如何成為近代人們的習(xí)慣。

對(duì)慈禧不接受變革，是中國(guó)甲午以來一切失敗的總根源，是滿清愚昧無知的總代表，這個(gè)看法首先來源于康有為和梁?jiǎn)⒊�。在康梁的著作中觀點(diǎn)明確，他們把光緒作為英明皇帝，認(rèn)為慈禧應(yīng)當(dāng)承擔(dān)所有近代中國(guó)全面落后的主要責(zé)任。由于他們?cè)诮�代中�?guó)士人中的地位，變法失敗后長(zhǎng)期流亡異國(guó)，得到海內(nèi)外華人的廣泛同情，因此他們的觀點(diǎn)深刻影響了當(dāng)時(shí)的大眾輿論，在辛亥之后更是被人們所接受，說到清末中國(guó)的頹敗，言必稱慈禧守舊專權(quán)。

康梁和慈禧是一對(duì)政敵，他們對(duì)她的攻訐當(dāng)然是不惜余力的，在光緒死后的第二天，流亡美國(guó)的康有為就說是慈禧謀殺了光緒皇帝。事情的真?zhèn)巫杂姓摂�，暫且不論他們的功過得失，就事而言，慈禧被康梁“妖魔化”是無疑的。

還是那句老話，歷史是勝利者書寫的，清朝已經(jīng)過去了，它沒有機(jī)會(huì)闡述自己，慈禧也沒有解釋的機(jī)會(huì)，留下的只有慈禧的“千夫所指”和大清的“一地雞毛”。

（一家之言，歡迎指正。）

為什么問答經(jīng)常問一些反人類的問題？