“實踐是檢驗真理的唯一標準”沒錯，但只是說對了一半，而且還有后半句。毛澤東同志曾在哲學著作《實踐論》中說過：“從理論到實踐，再從實踐到理論，才能得到正確的結(jié)論�！睂嵺`是檢驗真理的標準是毛主席早就明確了的。為什么會得出這個論斷，千忘別忘了在這個論斷得出之前的因果關(guān)系。
我們應該懂的什么叫“真理”？從哲學理論而言，真理就是人們認識自然，認識歷史運動和發(fā)展內(nèi)在的一般規(guī)律，并能深刻地揭示它，掌握它和正確的運用它，這就是真理！人們?nèi)绻麤]有認識它（真理，或者說是規(guī)律），掌握它，運用它，就一定會導致行動上（實踐中）的失��！這也是多次被歷史所證明了的。譬如，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，陳獨秀、王明的“城市暴動”失敗，紅軍二萬五千里長征，北上抗日時期，張國燾的分裂紅軍，“逃跑主義”遭成的失敗，等等。
真理的發(fā)現(xiàn)，必定要經(jīng)歷過這樣一個階段，即“實踐——>認識——>實踐”這是第一階段的認識，既感性認識上升為理性認識。這也是我們通常所理解的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”那樣，屬于初級階段。要真正發(fā)現(xiàn)“真理”，還必須有第二階段的認識，即“認識——>實踐——>認識”這就是第二階段的認識，我們謂之高級階段或者說是理論階段，理論的形成是人類思維認知的飛躍。也同時是人類通過實踐認識之后，揭示和掌握了運動發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，得出了任何事物無不具有兩重性，即對立統(tǒng)一的法則，否定之否定的法則，靜止是相對的，運動是絕對的法則。用唯物主義觀點去辨證分析自然現(xiàn)象的，就是唯物主義自然辯證法。譬如，萬有引力的真理（規(guī)律）發(fā)現(xiàn)，揭示了 萬有引力是由于物體具有質(zhì)量而在物體之間產(chǎn)生的一種相互作用。它的大小與物體的質(zhì)量以及兩個物體之間的距離有關(guān)。物體的質(zhì)量越大，它們之間的萬有引力就越大；物體之間的距離越遠，它們之間的萬有引力就越小。這是自然界中運動方式的 一個真理（規(guī)律），而這個真理恒古不變，因為它經(jīng)得起實踐的千萬次檢驗。用唯物主義觀點去辨證分析人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，就是歷史唯物主義辨證法。當然，唯物主義的對立面一定是唯心主義，暫不在此敖述，可另行討論。
認識事物的最高階段（或者說是飛躍），我們找到了真理（規(guī)律）。譬如中國的革命勝利，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，能夠正確運用馬列主義革命理論與中國國內(nèi)的具體情況相結(jié)合的革命實踐，總結(jié)得出了“星星之火可以燎原”的結(jié)論，進而開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。通過實踐總結(jié)，中國革命就是農(nóng)民革命，只有工人階級和農(nóng)民階級團結(jié)一致相結(jié)合的革命，才能取得中國革命的勝利，于是得出了“從農(nóng)村包圍城市，最終奪取城市，解放全中國。”的結(jié)論。經(jīng)歷血與火的戰(zhàn)斗實踐的檢驗，推翻了舊中國，建立了新中國！實現(xiàn)了中國人民站起來了，成為國家主人的偉大宏愿！
所以我們認為，還必須這樣認為，真理是經(jīng)得起實踐來檢驗的，凡經(jīng)實踐來檢驗之后失敗的“真理”，就一定不是“真理”，或曰之“偽真理”。由此引開去，習總書記提出的“人類命運共同體”；“一帶一路”發(fā)展觀；“不忘初心，牢記使命”等結(jié)論。是完全符合馬列主義、毛澤東思想，并結(jié)合“特色”社會主義革命和建設(shè)的具體實踐相一致的真理。堅信中國共產(chǎn)黨在社會主義條件下的建設(shè)和革命，能夠自我修正，自行療傷，並能夠團結(jié)全國人民一起，堅定地高舉馬列主義、毛澤東思想偉大紅旗，奮勇前進，實現(xiàn)中華民族偉大復興夢，成為歷史的現(xiàn)實。這一天一定會來到，因為這是真理！真理同樣是檢驗實踐的唯一標準！
毛主席的書，是中華民族的精神瑰寶，是我們每一個中國共產(chǎn)黨人和全國人民都應該認真學習的真理。真理是經(jīng)過無數(shù)次鮮血流淌和獻身實踐換來的，再一次的運用真理去實踐，只能證明實踐的錯與對，而不是真理的“錯與對”！
