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女?huà)z是中國(guó)上古神話中的重要女神。早在《楚辭·天問(wèn)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于女?huà)z的記載了:“女?huà)z有體,孰制匠之?”意思是問(wèn)女?huà)z的身體是誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的!渡胶=(jīng)·大荒西經(jīng)》也提到了女?huà)z的名字:“有神十人,名曰女?huà)z之腸,化為神,處栗廣之野;橫道而處。”《楚辭》和《大荒西經(jīng)》皆成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,所以可知女?huà)z最晚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。

我們都知道女?huà)z有兩項(xiàng)非常偉大的功績(jī),第一項(xiàng)是造人。根據(jù)《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》說(shuō)女?huà)z用黃土創(chuàng)造了人類,又說(shuō)女?huà)z使男女互相婚配。故女?huà)z也被當(dāng)成婚姻之神。

【女?huà)z】


女?huà)z的第二項(xiàng)功績(jī)是補(bǔ)天。根據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》說(shuō)上古的時(shí)候天崩地裂,大地上有些地方著起大火,有些地方發(fā)大洪水,兇禽猛獸趁機(jī)出來(lái)吃人,女?huà)z煉五色石補(bǔ)青天,砍了巨鰲的四肢來(lái)支撐天空,殺死了興風(fēng)作浪的黑龍,用蘆灰止住了洪水。

元始天尊最早出現(xiàn)在東晉道士葛洪所撰的《枕中書(shū)》里,叫做元始天王,實(shí)際上是盤(pán)古的別稱!拔舳䞍x未分,瞑涬鴻濛,未有成形,天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤(pán)古真人,天地之精,自號(hào)元始天王,游乎其中!

【盤(pán)古】


盤(pán)古是神話里最早出現(xiàn)的神靈,所以稱號(hào)里帶了“元始”兩個(gè)字。這其中還帶有一層哲學(xué)含義。道教繼承道家思想認(rèn)為:世間萬(wàn)物都是由道生成的,并且受道的支配。這個(gè)元始天尊就是道的人格化身。《太玄真一本際經(jīng)》云:“無(wú)宗無(wú)上,而獨(dú)能為萬(wàn)物之始,故名元始,運(yùn)道一切為極尊,而常處三清,出諸天上,故稱天尊!痹继熳鹗侨逯祝彩堑澜痰淖罡呱耢`。

值得注意的是,盤(pán)古最早見(jiàn)諸記載是在三國(guó)時(shí)代徐整所撰的《三五歷紀(jì)》,本來(lái)并非道教的神仙,后來(lái)才被道教所吸收,變成了元始天尊的。

【元始天尊】


女?huà)z在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)見(jiàn)諸文獻(xiàn)記載,在時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于盤(pán)古和元始天尊出現(xiàn)的時(shí)間。他們之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。

會(huì)將女?huà)z和元始天尊聯(lián)系到一起可能是受到某些神魔小說(shuō)或電視劇的影響。比如:明代的《封神演義》就把女?huà)z、元始天尊、三皇等來(lái)自不同神話體系的諸多神靈糅合在一起。

最佳貢獻(xiàn)者
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現(xiàn)在的關(guān)系是這樣的(女?huà)z)是(元始天尊)的師叔,(元始天尊)是(女?huà)z)的師侄,六十九億十二萬(wàn)四千八百劫以前(盤(pán)古)沒(méi)死之前,是(宇宙洪荒第一仙)那時(shí)只有(盤(pán)古),其它(創(chuàng)始元靈·鴻鈞老祖)還沒(méi)有呢,(盤(pán)古)開(kāi)天辟地死后,從新投胎,投的(元始天尊)輩分就低了,三清中(元始天尊)法術(shù)最高,所以排在中間,有人就說(shuō)了(元始天尊)法術(shù)高什么高呀?都打不贏(通天教主)聽(tīng)我給大家分析分析:通天教主是拿出看家本事出來(lái)對(duì)付兩位師兄,不是我說(shuō),誅仙陣雖然厲害,十二金仙以下(包括十二金仙)進(jìn)陣后破不了陣個(gè)個(gè)都得死,而(太上老君.元始元君)是不會(huì)傷到分毫你,因?yàn)槿逡陨希òㄈ澹┒际牵ɑ煸鹣桑,三界六道之?nèi)是沒(méi)有什么力量可以殺死他們的,他們的法力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于天地的,而反之要是(元始天尊)要是擺出個(gè)什么陣出來(lái),說(shuō)不定殺傷力遠(yuǎn)超(誅仙陣),還有在說(shuō)了(誅仙陣)是厲害,這也不能說(shuō)明(通天教主)的法力就比兩位師兄強(qiáng)吧,其實(shí)(誅仙陣)力量強(qiáng)不強(qiáng)跟(通天教主)一毛錢關(guān)系沒(méi)有,為什么呢,因?yàn)椋ㄕD仙陣)和(四把仙劍)是(鴻鈞老祖)賜給(通天教主)的,他拿他爹的東西打他兩哥哥,他兩哥哥當(dāng)然吃不消啊,

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女?huà)z娘娘和元始天尊有什么關(guān)系?

小劉侃封神,接著跟大家侃!

在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中,女?huà)z跟元始天尊是沒(méi)有一絲一毫的關(guān)系!

女?huà)z有補(bǔ)天造人之功,元始天尊有文獻(xiàn)資料說(shuō)他便是開(kāi)天辟地的盤(pán)古,更是道教最高神。

可以說(shuō)他們兩個(gè)的所作所為沒(méi)有任何相同之處,根本不會(huì)產(chǎn)生交集。

但在許多關(guān)于洪荒封神類的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的設(shè)定里,往往會(huì)把女?huà)z和元始的關(guān)系設(shè)定為師兄妹,意思大概是鴻鈞道人收了幾個(gè)弟子,有老君、元始、通天、準(zhǔn)提、接引、女?huà)z,而女?huà)z便是鴻鈞的唯一女弟子!

當(dāng)然,小劉侃封神,就通過(guò)封神演義一書(shū)跟大家分析一下元始和女?huà)z的關(guān)系!

小劉認(rèn)為,元始和女?huà)z有兩種關(guān)系,一種是最好的朋友關(guān)系,一種是生意上的合作伙伴,并且,女?huà)z娘娘是弱者,她甚至要巴結(jié)元始天尊。

眾所周知,三界爆發(fā)封神大戰(zhàn)的起因,有幾點(diǎn)。

一,十二金仙有殺劫。

二,昊天命十二仙首稱臣,這十二仙首基本就是十二金仙。

三,人闡截三教相商,訂立封神榜。

四,鳳鳴岐山,周室當(dāng)興。

五,姜子牙享受將相之福。

看了這五點(diǎn)封神大戰(zhàn)的起因,與女?huà)z娘娘一丁點(diǎn)的關(guān)系都沒(méi)有,但每一條與元始天尊都脫離不了關(guān)系。

十二金仙是元始天尊的弟子,三教僉押封神榜與他有關(guān),就連姜子牙也是他的弟子。就一條鳳鳴岐山周室當(dāng)興看起來(lái)與元始沒(méi)關(guān)系,但元始正是借著商周之戰(zhàn)才完成了封神。

而元始天尊要完成這么多任務(wù)的唯一阻礙便是紂王。

因?yàn)榧q王在沒(méi)有遇到妲己之前,雖然剛愎自用,但沒(méi)有濫殺無(wú)辜,更沒(méi)有失去民心。

所以,沒(méi)有失去民心的紂王,根本不可能會(huì)失去江山,所以元始天尊也就完不成封神任務(wù)。

三教僉押封神榜這么大的事情,女?huà)z娘娘一定知道。

縱然紂王題詩(shī)褻瀆了她,她也可以不用派狐貍精去迷惑紂王,因?yàn)樵继熳鸨人要著急滅了紂王。

畢竟元始天尊有任務(wù)在身,女?huà)z娘娘可沒(méi)有。

但女?huà)z娘娘卻派出了狐貍精等三妖去迷惑紂王,很顯然,正是妲己進(jìn)宮迷惑了紂王,導(dǎo)致紂王失去了民心,到最后失去了江山。

女?huà)z娘娘派出狐貍精禍害了商朝江山,很大程度上幫了元始天尊,但我們讀了封神演義,心里又會(huì)討厭女?huà)z娘娘,因?yàn)檎撬沙隽塑庌@墳三妖,禍害了紂王不說(shuō),還禍害了無(wú)數(shù)的平民百姓,更是讓軍民死傷無(wú)數(shù)。

女?huà)z娘娘補(bǔ)天造人,卻如此對(duì)待她一手創(chuàng)造的生靈,不是為惡?jiǎn)幔?/p>

很顯然,女?huà)z娘娘這在很大程度上幫了元始天尊,替元始天尊背了黑鍋。如果不是很好的朋友,能冒著身敗名裂的危險(xiǎn)去幫忙嗎?

甚至小劉可以大膽推測(cè)一下,元始天尊跟女?huà)z娘娘還有可能是情人的關(guān)系。當(dāng)然這個(gè)想法是有些大膽,但小劉只是把所能想到的可能性給大家分析一下。

每個(gè)成功男人的背后都有一個(gè)女人。

畢竟女人都在男人背后支持著他去開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。而元始天尊的事業(yè)就是封神大業(yè),女?huà)z娘娘在背后可以支持他。

而且,三妖最后的結(jié)局是被姜子牙殺死了,更沒(méi)有封神,靈魂有沒(méi)有投胎轉(zhuǎn)世也無(wú)從得知,再也沒(méi)人知道女?huà)z娘娘曾經(jīng)派出過(guò)三妖迷惑紂王了。

如果女?huà)z與元始天尊不是朋友的關(guān)系,那么就只能是生意上的合作伙伴或者是戰(zhàn)友,但女?huà)z是弱勢(shì)的一方。

元始天尊想要完成封神,必須想辦法禍害截教弟子。

而截教弟子又往往大多都是妖族。女?huà)z娘娘擁有招妖幡,掌控天下群妖。但通天教主分走了一部分女?huà)z娘娘妖族的氣運(yùn)。

敵人的敵人就是朋友。元始天尊與女?huà)z娘娘有一個(gè)共同的對(duì)手,那便是通天教主。

為了共同的敵人,他們聯(lián)合起來(lái),站到一起也無(wú)無(wú)可厚非。

可是在他們聯(lián)手的過(guò)程中,女?huà)z娘娘卻冒了很大的風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)樗沙隽塑庌@墳三妖禍害了普通軍民百姓,很可能身敗名裂,風(fēng)險(xiǎn)很大。

但女?huà)z娘娘還是這么做了,可見(jiàn)她處在弱勢(shì)的一方,必須放下身段與元始合作。

小劉侃封神,請(qǐng)關(guān)注!

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我簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō),嘿嘿。中國(guó)本土神話研究起來(lái)很有意思,我聽(tīng)說(shuō)有一句話是這樣說(shuō)的:先有鴻鈞后有天…中間忘了,最后是“陸壓道君還在前”。而這個(gè)“天”是什么意思呢?相傳,地球原本無(wú)天,就是天地不分,就是大神盤(pán)古開(kāi)天辟地才使地球天地分離,而盤(pán)古開(kāi)天地后,不知去向,有的死了,有的說(shuō)身化地球各種山川河流,各種動(dòng)物植物等等,但我想,作為如此的法力無(wú)邊的大神,自有保命神術(shù),作如此偉業(yè)的大事件,沒(méi)有后備措施,顯然不可想像;被害死了,如果其他人害的顯然也是胸襟不夠?qū)拸V,成就大神成就不遠(yuǎn)也,所以盤(pán)古開(kāi)天辟地后被害,道理不通,應(yīng)該是傷筋動(dòng)骨了,很嚴(yán)重,療傷修養(yǎng)的可能性很大。那么可以說(shuō),盤(pán)古,鴻鈞,陸壓三人是同時(shí)期的人,從“陸壓還在前”,說(shuō)的是陸壓比鴻鈞還早,而陸壓與盤(pán)古誰(shuí)早,不知道,說(shuō)不清。從法力來(lái)說(shuō),盤(pán)古展現(xiàn)出來(lái)了,陸壓神話里只有一句話“陸壓還在前”,以后沒(méi)見(jiàn)書(shū)寫(xiě)其足跡,不知去向,神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾,神秘?zé)o比。其后是女?huà)z造人,神仙涌現(xiàn),再是神仙打架,天打個(gè)窟窿,下暴雨,死了無(wú)數(shù)人無(wú)數(shù)動(dòng)植物也快死絕了,才有女?huà)z補(bǔ)天的壯舉!所以盤(pán)古、陸壓、鴻鈞、女?huà)z被公推為四大圣人。最被中國(guó)人尊崇的是盤(pán)古與女?huà)z兩大圣人,其他兩人對(duì)人類貢獻(xiàn)太少了,只是畏懼其法力,列為四大圣人之崇高神話地位。從中國(guó)官場(chǎng)潛規(guī)則來(lái)看,其排名應(yīng)為陸壓、鴻鈞、盤(pán)古、女?huà)z。從法力展現(xiàn)來(lái)看,應(yīng)是盤(pán)古、女?huà)z、陸壓或鴻鈞。從后來(lái)走勢(shì)來(lái)看,其排名為陸壓、盤(pán)古、女?huà)z、鴻鈞,為何我這樣排名,后繼有人了嗎,前輩創(chuàng)建偉業(yè),功成身退,后輩守城壯大,大樹(shù)底下好遮涼啊,所以鴻鈞的道教成為中國(guó)第一大教。綜上所述,女?huà)z與鴻鈞是師兄師妹關(guān)系,師傅是誰(shuí)?天大秘密!!!你們認(rèn)為呢,而元始天尊及三清則是鴻鈞座下的三大弟子,所以女?huà)z不管這么說(shuō)都是元始天尊及三清的師姑。嘿嘿,就說(shuō)得這里。

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感謝邀請(qǐng)。

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很有意思,從輩分兒上,女?huà)z算是元始天尊的師姑。

元始天尊的師傅是鴻鈞老祖,而鴻鈞老祖和女?huà)z都是四圣之一。

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神話傳說(shuō),歷史古老,無(wú)從論證;蛟S有些人物確有此人,但早己經(jīng)過(guò)歷代傳言,添枝加葉,年代、事件甚至人物東拼西湊,張冠李戴,己經(jīng)不是最初的事實(shí)了。


女?huà)z是古華夏民族歷代口口相傳的母系氏族的代表人物,她的故事流傳印證了,上古時(shí)代母系氏族的存在。

至于元始天尊,他是道教里推崇的一位神化人物。有傳說(shuō)李耳是道教創(chuàng)始人,其實(shí)是不對(duì)的,他只是道德經(jīng)的著作人,老子李耳是春秋時(shí)期的大教育家,大思想家,他所論的道與今天的道教沒(méi)有關(guān)系。只不過(guò)到了漢朝,有個(gè)叫張道陵的,借用老子的思想創(chuàng)建了五斗米教,即道教之初。當(dāng)時(shí)為了吸引教眾,壯大實(shí)歷于是神化了老子,并虛構(gòu)了許多神人大仙,后來(lái)又有人刻意推崇他們的地位又把神仙分封了階級(jí)地位。

在人們傳說(shuō)中,元始天尊就是盤(pán)古大神,但從中國(guó)上古以及先秦時(shí)期留下的史料看,在老子哲學(xué)之前,“ 天”或“ 帝”是 最高信仰之神,無(wú)論在甲骨金文還是在傳世文獻(xiàn)中都是如此。孔子述而不作,好古敏求,他說(shuō)“唯天為大,唯堯則之”(《論語(yǔ)·泰伯》),此即以“天”為最高的范疇,它是 堯、 舜等古帝王效法的楷模。老子原創(chuàng)性地提出“有物混成,先天地生”(《老子》二十五章),由此,“天地”才不再是自古固有的。于是在以后的 中國(guó)哲學(xué)中,才有了《易傳·系辭上》所謂“易有太極,是生儀”(按“兩儀”即天地,《系辭上》在“易有太極,是生兩儀”句后有云“是故法象莫大乎天地”),《 莊子·大宗師》所謂“夫道有情有信……自古以固存,神鬼神帝,生天生地”,以及《淮南子·天文訓(xùn)》所謂“道始于虛霩,虛霩生宇宙,宇宙生氣……清陽(yáng)者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地”。從這一思想的發(fā)展脈絡(luò)看,沒(méi)有任何根據(jù)說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地的創(chuàng)世神話在老子哲學(xué)之前就有了,而只能說(shuō)其產(chǎn)生于 漢代哲學(xué)之后。如許多研究盤(pán)古傳說(shuō)的論著所引, 先秦時(shí)期追問(wèn)天地的起源,較為典型的史料是 屈原《天問(wèn)》所謂。

史料的背景應(yīng)是老子提出了“有物混成,先天地生”,又云:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和!保ā独献印匪氖拢┣蔷痛硕穯(wèn)天地萬(wàn)物如何產(chǎn)生的究竟,其中還提到了“女歧無(wú)合,夫焉取九子”、“女?huà)z有體,孰制匠之”等神話,這些神話都是講天地開(kāi)辟以后的事,人們從中看不出有盤(pán)古開(kāi)天地的線索。

呂思勉在《盤(pán)古考》中把《述異記》中的“先儒說(shuō)”、“古說(shuō)”和“吳楚間說(shuō)”區(qū)別于《三五歷記》之說(shuō)和《述異記》的首兩說(shuō),這對(duì)于人們分析中國(guó)古代神話與“盤(pán)古開(kāi)天地”神話的不同仍是有意義的。呂思勉認(rèn)為,《述異記》中的后三說(shuō)與《山海經(jīng)》中的“鐘山之神,”,視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏”云云有相似之處。人們可以看出,中國(guó)古代關(guān)于 伏羲、 女?huà)z以及 神農(nóng)、 黃帝等等的神話傳說(shuō),也與《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)大致屬于一類,即它們都是講“天地開(kāi)辟”以后的事,而不是講類似于“盤(pán)古開(kāi)天地”的創(chuàng)世神話。因此,即便是“盤(pán)古”與“伏羲”音近相通,“盤(pán)古”是從“伏羲”演變而來(lái)的話,那么,此“盤(pán)古”的前身也并非后來(lái)那位“開(kāi)天辟地”的盤(pán)古。若按盤(pán)古是伏羲來(lái)說(shuō)那和女?huà)z則是夫妻又是兄妹。

傳言己久,不可篤信,今日你我當(dāng)依史為鑒,汲取昨日教訓(xùn),忙碌于今天,開(kāi)創(chuàng)明日。在下才疏,說(shuō)的不好,歡迎批評(píng)斧正。

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《封神演義》的題材很多參考了道家的作品。其實(shí)還可以繼續(xù)往上追的。宇宙誕生之初,有一先天混元之元靈,靈竅初開(kāi),漸具神智。這元靈無(wú)意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器,經(jīng)過(guò)不知幾世修行,元靈功德圓滿,道法得成。在漫長(zhǎng)難耐的混沌宇宙中,創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”,忍受著難以想象的孤獨(dú)寂寞。仿佛,為了完成某種約定而神秘的使命,創(chuàng)始元靈利用造化神器的無(wú)上靈力,竟又不知從哪里找來(lái)四個(gè)形象各異、靈竅初開(kāi)的生靈。創(chuàng)始元靈分別傳授給四個(gè)小生靈一門(mén)修行的法門(mén)。1.老大鴻鈞,修“玄清氣”,2.老二混鯤,修“玄靈氣”,3.老三女?huà)z,修“玄空氣”,4.老四陸壓,修“玄明氣”,合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女?huà)z娘娘和陸壓道君。

鴻鈞老祖有三個(gè)徒弟,大弟子太上老君、二弟子元始天尊、三弟子通天教主。元始天尊為鴻鈞老祖徒弟,比女?huà)z娘娘低一輩,應(yīng)該叫女?huà)z娘娘師叔。

元始天尊是道教崇拜的最高神靈,三清尊神之一,最早記載于東晉末年的靈寶經(jīng),及另一道教創(chuàng)世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體,是宇宙的最高神,在天地開(kāi)辟之際,向諸神現(xiàn)身說(shuō)法演說(shuō)經(jīng)文,再輾轉(zhuǎn)下傳凡人。在唐代初期,元始天尊成為道教公認(rèn)的最高神,其神像廣泛制作,繼后與靈寶天尊、道德天尊合稱“三清”。

關(guān)于元始天尊的神話典故相對(duì)較少,除《封神演義》外,還有就是《元始五老赤書(shū)玉篇真文天書(shū)經(jīng)》中,元始天尊在天地初分之際,將同樣先天地而生的“真文天書(shū)”,從道氣混沌的狀態(tài),凝練成赤書(shū)文字,并通過(guò)五老上真,傳授給太上大道君、高上玉帝和十方至真等神靈。奉行靈寶正法的信徒,可以在大劫交周之時(shí),得到元始天尊的垂愛(ài)的護(hù)佑,安然度過(guò)劫期。

女?huà)z又稱女?huà)z氏,俗稱女?huà)z娘娘。原為中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代中的上古氏族首領(lǐng),后成為中國(guó)神話中的人類始祖。根據(jù)東漢文獻(xiàn)記載,女?huà)z是伏羲的妹妹,人首蛇身(龍身)。

關(guān)于女?huà)z娘娘的神話典故有搏土造人、煉石補(bǔ)天、殺黑龍濟(jì)冀州、斷巨鰲立四極、積蘆灰止洪水、發(fā)明笙簧。以及創(chuàng)設(shè)婚姻。天穹如傘,女?huà)z善于補(bǔ)天,因此女?huà)z亦成為中國(guó)雨傘和繡補(bǔ)業(yè)者所祀奉的職業(yè)神。

各種關(guān)于上古時(shí)期的神話故事,可以查找2004年中國(guó)華夏出版社出版的《中華道藏》。

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首先這二位同屬咱們國(guó)家的神仙,但論出處就很難說(shuō)清了,更別提什么關(guān)系了。

我們最先熟知的故事是女?huà)z造人和女?huà)z補(bǔ)天,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,女?huà)z在民間就有了比較標(biāo)準(zhǔn)的形象,那就是人首蛇神,這個(gè)期間女?huà)z僅僅作為有形象無(wú)“作用”的“概念”存在,并沒(méi)有發(fā)揮她的神力。到了東漢時(shí)期,應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》首次記載了女?huà)z造人的事跡,也就是我們兒時(shí)聽(tīng)到的那個(gè)傳說(shuō),并且在應(yīng)劭的筆下,女?huà)z是伏羲的妹妹,二人成兄妹婚繁衍后代,也多少反應(yīng)了古代群婚的制度。這個(gè)階段我們看到的女?huà)z形象都是拿著圓規(guī)和手拿“量角器”的伏羲互為規(guī)矩,也成規(guī)矩。

所以一般來(lái)講女?huà)z都是女相,但一些畫(huà)著三皇像的壁畫(huà)中,女?huà)z往往被塑造成男身。

而元始天尊的概念是道家塑造的,道家的最高神靈稱作“三清”,既玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,其中元始天尊更是茅山上清派道教所信奉的最高級(jí)別的神,正好與北朝天師道信奉的老子相對(duì)。論出處,道教經(jīng)典奧義叢書(shū)《云笈七簽》中說(shuō)大圣人梵氣天尊經(jīng)歷99999次劫難,天地崩壞不見(jiàn)光明,又渡劫100000000次世界重見(jiàn)天日,梵氣天尊脫胎換骨換名元始天尊,這就是他的由來(lái)。

所以無(wú)論哪個(gè)體系,女?huà)z和元始天尊都沒(méi)有什么交集,到了小說(shuō)《封神演義》中,兩位大神才終于有了“共事”的機(jī)會(huì),而小說(shuō)中兩位神仙的形象多少也有被抹黑的嫌疑。女?huà)z在小說(shuō)中存在的意義僅僅是為了懲罰紂王的褻瀆之罪,但發(fā)現(xiàn)紂王有運(yùn)氣纏身,只得放出三妖去禍亂朝綱,還說(shuō)事成之后大大有賞,結(jié)果最后說(shuō)話不算數(shù)扶手而去。而封神的主基調(diào)本就是圍繞元始天尊座下的十二金仙犯下了殺劫展開(kāi)的,元始天尊親手?jǐn)M定封神榜,讓姜子牙執(zhí)行,但這其中元始天尊也做了不少“護(hù)犢”之事。引得通天教主大發(fā)雷霆。更諷刺的是,在十二個(gè)徒弟消除殺業(yè)后,有幾個(gè)直接轉(zhuǎn)投佛道了…真是讓人尷尬不已。


文/邏輯文史游

可憐的三圣母啊…

9

女?huà)z出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于元始天尊。

屈原《楚辭》里就有“女?huà)z有體,熟制匠之”一問(wèn),馬王堆出土的《楚帛書(shū)》里也表明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期女?huà)z傳說(shuō)已經(jīng)傳播開(kāi)來(lái)。



女?huà)z可以說(shuō)是中國(guó)所有神明里神格最高的神之一。

《楚帛書(shū)》里記載女?huà)z與伏羲是對(duì)偶神,在天地還是混沌一片時(shí)就已存在,他們生下后代,后代們分別掌管四時(shí)節(jié)序。

《山海經(jīng)》中有女?huà)z之腸,化為十二位神人的記載,屬于化生神話的一種。 也就是說(shuō),女?huà)z具備創(chuàng)世神的神格。



我們現(xiàn)在提創(chuàng)世神一般都提盤(pán)古開(kāi)天辟地,實(shí)際上盤(pán)古在文獻(xiàn)上出現(xiàn)的時(shí)間非?亢,三國(guó)時(shí)期許整的《三五歷紀(jì)》里盤(pán)古才出現(xiàn)。

雖然此前的文獻(xiàn)記載并不代表民間一定沒(méi)有盤(pán)古神話流傳,但是至少表明女?huà)z的神格并不會(huì)比盤(pán)古低。

此外,《淮南子》里記載了女?huà)z摶土作人、煉石補(bǔ)天的神話。這代表著,女?huà)z除了是創(chuàng)世神外,同時(shí)還是人類的始祖神、文化英雄。



元始天尊是道教文化人物,最早出現(xiàn)在東晉葛洪的作品中,文中中“天地混沌如雞子”,當(dāng)中有了盤(pán)古,又有了元始天王。

元始天尊是三清之首,是道教的至高神。

所以,女?huà)z和元始天尊并沒(méi)有任何聯(lián)系,女?huà)z和元始天尊有聯(lián)系是受了《封神演義》這樣書(shū)籍、影視的影響。

10

大家好!

要論女?huà)z和元始天尊的關(guān)系,首先我們得來(lái)看看中國(guó)的道家神仙體系!


一、神仙譜

創(chuàng)始元靈(他有4個(gè)徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女?huà)z娘娘和陸壓道君)


宇宙誕生之初,有一先天混元之元靈,靈竅初開(kāi),漸具神智。這元靈無(wú)意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器,經(jīng)過(guò)不知幾世修行,元靈功德圓滿,道法得成。在漫長(zhǎng)難耐的混沌宇宙中,創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”,忍受著難以想象的孤獨(dú)寂寞。仿佛,為了完成某種約定而神秘的使命,創(chuàng)始元靈利用造化神器的無(wú)上靈力,分別傳授給四個(gè)徒弟一門(mén)修行的法門(mén)。老大鴻鈞,修“玄清氣”,**混鯤,修“玄靈氣”,老三女?huà)z,修“玄空氣”,老四陸壓,修“玄明氣”,合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女?huà)z娘娘和陸壓道君。

1、鴻鈞老祖

收有三大弟子:太上老君(道德天尊33重天),元始天尊<三清之首35重天>,通天教主 (靈寶天尊34重天)

(1)老子

即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰(zhàn)敗過(guò)通天教主。《西游記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。玄都大法師是太上老君唯一弟子。

(2)元始天尊

鴻鈞老祖的二弟子盤(pán)古,那一日盤(pán)古與一眾師叔伯門(mén)人弟子們正玩耍作樂(lè)間,也不知抽的什么風(fēng),忽覺(jué)天地一片混沌,模糊難分,好生不爽,信手便是一斧頭,就此開(kāi)出一個(gè)天地來(lái)(這位真可謂猛人是也!),更使法術(shù)化做那山川大地,江河湖海。盤(pán)古不僅斧子使得好,更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中,修出“玉玄清氣”的境界,并一手創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚闡教,法力高強(qiáng)、出神入化。后世凡人感其開(kāi)天辟地之功,皆尊盤(pán)古為元始天尊。 (汗....盤(pán)古居然就是元始天尊) ,后來(lái)他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。

所收門(mén)人弟子無(wú)數(shù),其中尤以那“玉虛十二門(mén)人”為修行最圓通者,你道哪十二門(mén)人?分別是:

(1)文殊廣法天尊(后入釋成佛:文殊菩薩):洞府--五龍山云霄洞;徒弟--金吒;法寶--遁龍樁。

(2)普賢真人(后入釋成佛:普賢菩薩):洞府--九宮山白鶴洞;徒弟--木吒 法寶--吳鉤劍。

(3)慈航道人(后入釋成佛:觀音大士):洞府--普陀山落伽洞;徒弟--無(wú);法寶--玉凈瓶。

(4)懼留孫(后入釋成佛:懼留孫佛):洞府--夾龍山飛云洞;徒弟--土行孫;法寶--捆仙繩。

(5)玉鼎真人:洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--楊戩;法寶--斬仙劍。

(6)太乙真人:洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法寶--九龍神火罩。

(7)赤**:洞府--太華山云霄洞;法寶--陰陽(yáng)鏡。

(8)黃龍真人:洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--無(wú)。

(9)廣成子:洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法寶--番天印。

(10)道行天尊:洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韋護(hù)。

(11)清虛道德真君:洞府--青峰山紫陽(yáng)洞;徒弟--黃天化。

(12)靈寶大法師:洞府--崆峒山元陽(yáng)洞。

(13)云中子:洞府--終南山**洞;弟子雷震子。

(14)南極仙翁:洞府--昆侖山玉虛宮;徒弟--鶴童、鹿童

(16)白鶴童子:元始天尊身邊的侍從

(16)姜子牙:《封神榜》中封神的)

(17)申公豹:因助紂為虐,和姜子牙作對(duì),被元始天尊趕出師門(mén),又拜在通天教主。

(3)通天教主

鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門(mén)人弟子最多,但大多都是在濫竽充數(shù)。不過(guò)他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門(mén)人。通天教主聽(tīng)信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬(wàn)仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。后來(lái)多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。

2、混鯤祖師

混鯤祖師,修“玄靈氣”,弟子無(wú)數(shù),什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來(lái)者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人,二弟子名喚準(zhǔn)提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門(mén)派別——名喚西方教,分任大、小教主。

(1)接引道人(如來(lái)佛祖)

大弟子接引道人學(xué)太上老君之法,元神化身于迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩——悉達(dá)多,做那轉(zhuǎn)世苦修,這小王子喬達(dá)摩——悉達(dá)多卻也是個(gè)仙心泛濫、天縱奇才之人。后來(lái)王子獨(dú)自靜坐于一棵菩提樹(shù)下,竟豁然功法圓通,得悟大道,人皆稱其為“佛”,又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾,竟創(chuàng)立出一門(mén)派別——名喚佛教。即接引道人修成金身,即如來(lái)佛主,屬現(xiàn)在佛。后吞并西方教,成其佛教;

(2)準(zhǔn)提道人(菩提老祖)

二弟子準(zhǔn)提道人也就是書(shū)中所說(shuō)的西方妙法祖菩提,其間不知與接引道人間發(fā)生了什么變故,卻神秘消失,從此再不聞蹤跡。多年后,有一天產(chǎn)石猴橫空出世,得一來(lái)歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 (汗.....接引道人居然就是如來(lái)佛祖,準(zhǔn)提道人更汗..就是孫的師傅,而且準(zhǔn)提道人居然還是如來(lái)佛祖的師弟...天那..) 西方教消失后,隱于西牛賀洲靈臺(tái)方寸山,斜月三星洞以后自立道觀修身養(yǎng)性,除了山中居民,沒(méi)人知道他的住處。就是那如來(lái),也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。

橫三世佛指西方極樂(lè)世界阿彌陀佛,主管西方極樂(lè)世界。他有兩位脅侍,“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩;**娑婆世界的釋迦牟尼,主管**娑婆世界,他有兩位脅侍,“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;東方琉璃世界的藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩。

豎三世佛指過(guò)去佛燃燈古佛,現(xiàn)在釋迦牟尼佛未來(lái)佛彌勒佛。

3、女?huà)z娘娘
























女?huà)z娘娘,修“玄空氣”,這女?huà)z自來(lái)便是人首蛇身模樣,生性孤僻,不多說(shuō)話,但其胸懷廣大,素有悲天憫人之抱負(fù)。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個(gè)天地后,女?huà)z娘娘憐宇宙造化蒼生萬(wàn)物之意,于是用水和黃泥,仿照其小師弟陸壓之樣貌,捏了無(wú)數(shù)男女泥人,再吹一口氣,往地上一放,竟都活了過(guò)來(lái)。后來(lái)人們感女?huà)z造人之功德,尊其為女?huà)z娘娘。

人類陷入了絕境。那悲天憫人的女?huà)z娘娘煉燒紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩靈石,以無(wú)上道法補(bǔ)天,并從一只深海萬(wàn)年巨龜身上砍下四條腿,作為支撐天地的四柱,天地終于重歸寧?kù)o。但在女?huà)z娘娘補(bǔ)天之時(shí),竟有一塊頑石,似是不甘做平庸的補(bǔ)天石,竟偷跑了出來(lái),那就是后世之天產(chǎn)石猴孫。

4、陸壓道君

正所謂“鴻鈞老祖第一仙,弟子盤(pán)古初開(kāi)天。先有鴻鈞后有天,陸壓道君還在前!蹦钦f(shuō)的就是后來(lái)人的模樣都是出自陸壓道君。創(chuàng)始元靈四大弟子:鴻鈞老祖、混鯤祖師、女?huà)z娘娘和陸壓道君,前三者道法功深、開(kāi)宗立派功德著實(shí)開(kāi)天辟地,偏是這最小的小師弟陸壓道人,生性胡鬧打混,從無(wú)一天正經(jīng),卻無(wú)什么名聲留下。其師侄太上老君、如來(lái)等,尚尊其為小師叔,知道者也尊其為陸壓道君,小輩神仙之中,卻是聞?wù)呙烀炝恕j憠旱廊四耸请x火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑤池與天帝(彼時(shí)天庭似乎還非玉帝掌管)。不在三教中,不在極樂(lè)地。不歸人王管,不服地府中。瀟瀟自在任我游,自自在在散圣仙。

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