中醫(yī)的一切后續(xù)理論都是建立在陰陽五行基礎之上的，棄其基礎何談中醫(yī)？正所謂皮之不存毛將焉附？

陰陽五行理論是中醫(yī)存在的基礎，中醫(yī)的整個治病體系都是建立在陰陽五行理論的基礎上，沒有陰陽五行理論的中醫(yī)，也不能叫做中醫(yī)了，中醫(yī)和中藥就是通過調整人體的陰陽平衡來治病，沒有陰陽五行理論的中醫(yī)就像沒有骨頭的人，沒有骨頭的人能不能存活？

很多人覺得中醫(yī)的陰陽五行理論帶有封建迷信的色彩，總覺得什么陰陽、五行什么的都是封建迷信的內容，其實，中國幾千年的文明，一直伴隨著陰陽五行，在《易經》、《道德經》中認為世界的基本結構就是陰陽，整個宇宙，小到一個原子，大到這個星系，都包含在陰陽結構中。例如在原子中，原子核帶正電荷，電子帶負電荷，這是一對陰陽，原子核大，電子小，這也是一對陰陽；而五行是對萬事萬物中所包含陰陽比例的歸納和總結。宇宙間的萬物所包含的陰陽屬性的比例是不相同的，當物質中陰陽結構達到一定比例，物質會表現出某些特殊的性質，古人們通過歸納、總結，把具有相似性質的物質歸為一類，統一名念后就得到了最初的五行。比如金的屬性是收斂、肅殺，宇宙萬物中所以含有收斂、肅殺屬性的古人都歸結為金。

應用陰陽五行理論的好處就是，物質內的陰陽比例既不能測量，也不能量化，有了陰陽五行理論可以很方便的對萬事萬物進行分類、劃分，并可以很方便的把握物質間的關系。中醫(yī)中應用陰陽五行理論，是吧人當做一個整體去調整，人生病，無非是人體內的陰陽失了衡。

實際上，一種治療方法有沒有用，看的是療效，而不是理論。如果沒有療效，理論再先進，又有什么用？中醫(yī)存在了幾千年，靠的可不是忽悠。

很有必要的。

看看日本漢方，現在淪為驗方，雖然有效，但是運用范圍變窄了，市場份額逐年被西醫(yī)藥蠶食。主要原因就是離開了理論基礎，就沒法靈活應用，從而把自己給束縛起來了。

人類從認識自然，到利用自然規(guī)律改造自然，都必須經過觀察、總結、實踐、再總結、再實踐。其中，實踐是由理論指導的，如果沒有理論指導的實踐，那么就是瞎干。

中醫(yī)理論的陰陽五行理論，是古人認識世界的方法論，把該理論運用于醫(yī)學，這就是實踐科學。如果實踐能夠證明方法論是有效地，那么說明在有限的認識范圍內這個理論是成立的。

中醫(yī)，就是基于陰陽五行的辨證論治；中藥，發(fā)揮作用，也是基于辨證論治后，根據藥性進行的調劑。如果沒有理論的指導，那么中醫(yī)藥就會成為驗方。在疾病面前，沒法靈活應用，最終淪為低效藥。

離開理論基礎的中醫(yī)藥，沒有指導靈魂，治療效果會大打折扣，你說有必要存在嗎？

陰陽五行是季節(jié)變化運動的產物，時間規(guī)律表。

陰陽五行也是中藥氣味，顏色歸經規(guī)律系統歸類表。

陰陽五行也是解釋診斷望聞問切生死旺衰，也包括辨證與十摶的系統認識。

如果拋棄了陰陽五行，又拿什么來代替中醫(yī)統一的理論，代替靈活性和系統性？

首先要搞清楚，陰陽五行學說，不單是中醫(yī)理論，這是中華民族思考問題的基礎，不論是軍事排兵布陣.建筑.經商.遠行.婚喪嫁娶.移居生子，農耕收獲，都是要參考的依據。我們能有幾千年的歷史傳承，就已經說明它的優(yōu)劣勢，明白的人不用點撥，糊涂的人始終在懷疑！

陰陽五行論產生于古代中國，是跟當時的哲學體系分不開的。陰陽五行論屬于樸素唯物主義的范疇。辯證唯物主義也是在古代樸素唯物主義、形而上學主義的基礎上有所楊棄發(fā)展起來的。這就說明一點，樸素唯物主義和形而上學主義雖然最終的歸途是唯心主義，但其里面是有其科學的東西在里面的，不能一概否定。同樣基于古代哲學理論產生的中醫(yī)也不能一概否定，而是應該取其精華去其糟粕，這樣才能發(fā)展中醫(yī)。

我舉個例子，中醫(yī)中的陰陽論，即便用現代科學的理論來闡釋也是能解釋得通的。比如：以傳染病為例，現代傳染病學認為傳染病就是因為機體感染了細菌、病毒這樣的病原微生物，這些病原體在機體內不斷繁殖，不斷破壞機體引起機體功能障礙，進而出現各種癥狀。當機體內產生針對病原體的特異性抗體或者免疫細胞后就會中和（殺死）這些病原。機體就會恢復正常。這不就是中醫(yī)理論中的陰陽調和嗎？只不過受當時（古代）條件限制（沒有顯微鏡等這樣的現代檢測手段），是沒有細菌、病毒這樣的概念的。只能用陰邪，陽邪這樣的詞來描述，實際上是一個道理。

所以，不要動不動就說中醫(yī)不科學，現代科學理論才誕生幾百年，是有局限性的，它只是人類用目前所掌握的知識和原理對客觀世界的認知。很多今天用現代科學理論解釋不了的東西不代表明天也解釋不了，很多用現代科學理論認為是正確的東西，也許明天就會被證實是錯誤的。“廢醫(yī)驗藥”說是實則是包藏消滅中醫(yī)禍心的理論，本人主張“研醫(yī)研藥”。需要指出的是，學院派中醫(yī)們對用現代科學方法來研究中醫(yī)藥所取得的成就要敢于爭取這是中醫(yī)的成就，把它歸結到現代中醫(yī)中去，而不是任由厚顏無恥的中醫(yī)黑們把所有通過現代科技研究取得的成就都歸結給西醫(yī)。青蒿素的問世就是一個典型案例。

陰陽五行的辯證思維，在處理病人萬千癥狀時，讓中藥治病的這舟船在人體臟腑四肢百骸運行時不迷失方向，做個明白無誤的指南針，陰陽五行的作用無可替代。

我個人認為要了解，但運用時要結合三焦規(guī)則實際操作。

陰陽五行是揭示中醫(yī)的辨證平衡理論體系，用樸素的哲學理論來指代、揭示其內在五臟六腑運行的規(guī)律。闡述人體內部器官之間的相生相克關系，輔助各類疾病的診斷。中醫(yī)是環(huán)境醫(yī)學，考慮自然界中天然合一的思想；中醫(yī)學又是情志科學，針對人的各類情緒也可以用藥來平衡調理！它是非常豐富的一個體系。。

其實陰陽五行理論跟我們所謂的物質之間的原子分子啊，電子、陰離子、陽離子的套用是同一個類似意思！科學家通過發(fā)明發(fā)現這種規(guī)律以后，用這種名詞以定律，揭示物質內在的關系與規(guī)律。

提問邏輯上相當于說人類去掉人的名字及大腦，這已經無法還原其邏輯初衷！物理化學都有各種定律，都用公式、模型、物質名稱來說明揭示其內在規(guī)律，你把某個分子里原子離子割離取消了，這哪里還是科學？