從已有資料來看，即便拿破侖學(xué)會(huì)了《孫子兵法》依然會(huì)有滑鐵盧之?dāng) ?/p>
首先，要清楚《孫子兵法》主要講什么？
從我的體會(huì)看，它是一部實(shí)用現(xiàn)有力量打勝仗的指揮教科書。
《孫子兵法》全流程的教我如何制定正確的目標(biāo)，如何組織力量，優(yōu)化配置資源，形成獨(dú)特的優(yōu)勢，然后進(jìn)行分合變化，以及因戰(zhàn)地、因敵、因我等要素誤導(dǎo)對(duì)方，最終實(shí)現(xiàn)以我之實(shí)擊敵之虛的目的。
這一整套操作模式，讓我們正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭中力量、形勢等在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，即敵強(qiáng)我弱時(shí)，通過我方努力，創(chuàng)造出一定條件時(shí)，會(huì)變成雙方之均勢，接下來再達(dá)到一定條件，又會(huì)改變力量對(duì)比。
也包括利害之間、勇怯之間、治亂之間、分合之間等都會(huì)一定條件性實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，因此，在面臨任何形勢下，并非沒有出路，而在將帥如何判斷形勢，如何調(diào)整策略，帶領(lǐng)士卒在黑暗中找到前方的亮光。
可見，《孫子兵法》更多是從作戰(zhàn)力量使用角度給出了我們系統(tǒng)方法，如果從這個(gè)角度看，拿破侖并不缺這個(gè)思想，他的指揮水平在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很高了，甚至可以代表了當(dāng)時(shí)的最高水平。
當(dāng)然，也有人說，孫子兵法有各種思維體系，這樣理解也沒有錯(cuò)，但實(shí)戰(zhàn)性不強(qiáng)，至少真正參加實(shí)戰(zhàn)的將帥們不這樣理解。
其次，戰(zhàn)爭的勝負(fù)的內(nèi)根在主、將、卒，也在民心。
在《孫臏兵法》中有這方面的理論，即主將卒一心，這是打勝仗的根源，得民心，或者一個(gè)公平的機(jī)制才能招募到賢良之才，讓有能力的人都移民到這里。
這些內(nèi)容不僅僅是指揮的問題，還有治兵的問題，更關(guān)系到治國的問題。
孫臏兵法中的“殺士”篇，雖然內(nèi)容殘缺嚴(yán)重，但從其篇名可窺其內(nèi)容，一支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，取決于有多少士卒拼死殺敵，這個(gè)拼死殺敵，不僅是治兵的問題，更涉及到政策的問題，從拿破侖當(dāng)時(shí)在國內(nèi)的境況來看，他已經(jīng)逐漸在背離人心，失敗是必然，依靠戰(zhàn)爭的勝利，估計(jì)難以改變命運(yùn)。
第三，兵家思想與治國思想有差異，不要混為一談
《呂氏春秋·不二》中講了十個(gè)大家的思想特點(diǎn)，即老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關(guān)尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王寥貴先，兒良貴后，此十人者，皆天下之豪士也。
同時(shí)也說，要綜合眾人之意見，形成自己的治國體系才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟切┐罂兌几鲌?zhí)一說，如果不加選擇，專用一說則容易讓國家遭遇危險(xiǎn)。
不僅是治國要基于國情建立獨(dú)特的體系，用兵也要基于自己力量和戰(zhàn)爭趨勢，建立自己的體系，照搬或模仿都難以勝出。
