首先封神不一定是一個好事情，尤其是對于三教的人來說。每次截教助紂王的時候，闡教的人總是大義凌然，不能讓修為毀于一旦，不能成就大羅，得證大道。所以對于三教的人來說肉身成圣才是正道，封神不過是“旁門左道”，比如說土行孫，慧根不高，成圣無望，懼留孫就給了他機會，下山兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，混了個“土府星”，不過土行孫應該算得上闡教三代弟子中混的最慘的一個了吧。

說著說著說就說多了，對于凡人來說封神確實是一個不錯的選擇，雖然在周滅商的過程中丟掉的性命，但是死后位列仙班可以說因禍得福，尤其是以尤渾費仲的一桿奸臣來說。那么為什么要封神呢，是因為昊天上帝所管天庭缺人手，他要求三教出人，最后三教決定設立了封神榜。上榜的人首先你得是一個死人而且不能是自然死亡，也就是所謂的千年殺劫，要在封神大戰(zhàn)中死去的榜上有名的，皆是受封之列。姜子牙下山有兩件事，一件就是幫元始天尊完成封神大業(yè)，另一方面就是幫助西周奠定800年事業(yè)。

為什么選了姜子牙沒有選其他人呢？是因為姜子牙在昆侖山修道，基本上慧根不高，每天就是燒火，煉丹，砍柴，吐納，連他的好朋友都開玩笑跟他說，你這是去給人家打雜了。原元始天尊還算到姜子牙適合享人間富貴，不適合修仙成道。下山以后就是凡間人，那就經(jīng)歷凡間事，他的好朋友做的第1件事就是幫他娶妻成家。姬昌夜夢飛熊（姜子牙，表字飛熊）兆，拖著垂釣的姜子牙，走了800步，回到了西岐城，奠定了周朝的800年事業(yè)。姜子牙成了周朝的丞相，是周朝的臣子，歷來只有王封諸侯，臣子，沒有臣子給王職位的說法，那就僭越了。

再者姬昌身份不一般，來小妖狐妲己都知道

聞姬昌號為圣人，說他能明禍福，善識陰陽

《封神演義》中姬昌的地位和人祖伏羲的弟子大禹，商湯是一樣，地位直逼女媧和三教教主，封神臺還沒有資格容納姬昌。紂王作為亡國之君，不行人道，違背天理，周武王姬發(fā)作為臣子見到紂王兒子殷姣，殷洪都要附身跪拜，但是都被姜子牙阻止�？梢娂q王一家在三教弟子和姜子牙眼中失去作為人皇的資格。他們作為末代君主地位，是無法與姬昌和姬發(fā)這樣施行仁政，順天而行又是開國君主的地位相比的了的。所以紂王只被封了喜鵲星。

姬昌死的時候封神臺還沒有建立，而且屬于壽終正寢，但是有人說了伯邑考死的時候，封神臺也沒有建立。我們說了姬昌是圣人身份，死后成圣是必然的，他自己能恰會算，自然也知道吃的自己的兒子。但是為了西岐百姓，為了將來，即使“虎毒不食子”，他也忍心去吃了伯邑考做的肉餅。姬昌自然也能知道將來封神的事，所以讓姜子牙給自己的長子安排一個好的神位也是可以的。伯邑考品行端正，才華橫溢，又是圣人長子自然也有位列仙班，并且成為上仙的資格，所獲封中天紫薇大帝。

文/紅雨說歷史

原著黨答一波。有個段子，比爾·蓋茨如果看到地上有100美元，他不會去撿。因為就在他彎腰的時候，他創(chuàng)造的財富已經(jīng)遠超這100美元了。姬昌死后沒有封神，也是同樣的道理，封神榜就是那100美元，姬昌就是比爾·蓋茨，不是他不稀罕封神榜，而是封神榜根本裝不下他這尊巨神。伯邑考和紂王，無論封的神名再唬人，哪怕是叫宇宙大帝，都是個渣，一個姜子牙級別的真仙，都能輕易踩死他。

一、活著的圣人

封神中，人道之中、活著的眾生里，被稱為圣人的有且只有一個，那就是文王姬昌。

紂王要對四大方伯下手，比干為之求情：

姬昌忠心不二，為國為民，實邦家之福臣；道合天地，德配陰陽，仁結(jié)諸侯，義施文武，禮治邦家，智服反叛，信達軍民，紀綱肅清，政事嚴整，臣賢君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行殺伐，行人讓路，夜不閉戶，路不拾遺，四方瞻仰，稱為西方圣人。

這段話全是四字評語，多達一百余字，任意一個四字詞揀出來，都是對為人君者的巔峰評價。

這個西方圣人并非西方教的圣人，而是朝歌西邊、西岐城里的圣人。

連姬昌的對手、一向扮演小人的費仲尤渾也心悅誠服，一見太廟火起，證明姬昌卜算準確后，便嘆服：姬昌真圣人也！

紂王囚姬昌于羑里，羑里父老竟爾牽羊擔酒、擁道跪迎，齊說此地得圣人一顧、萬物生光！押送官見之，也大嘆圣人心同日月。

可見，此時天下人對姬昌的普遍看法，都將之當成圣人。

當然，在歷史上，姬昌并非完全的不為而治，也并非“不肆干戈，不行殺伐”，而是一個出色的政治家。他的崛起之路分為以下幾步：

被囚之前

1、禮賢下士。伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆歸之；

2、積善累德、敬老慈少，以爭美名；

被釋之后

3、獻地而去炮烙，收天下人望；

4、四處征伐，依次有犬戎、密須、耆國、邘、崇侯虎等國。

當然，我們說的是封神位面的事，就且將作者的溢美之詞全當作真的看待吧。無論如何，姬昌此時都可以說是負天下人望，人以地興、地以人名，西岐有圣人，那么長此以往，西岐便有與大商爭奪正統(tǒng)的資格。

國有傾覆之險、西岐有代商之象，而商王朝的精英都干了些什么呢？

比干，為姬昌辛苦求情；

黃飛虎，為姬昌千方百計設法逃走；

連紂王也沒有應有的警醒和自省，一看姬昌食子之肉后便全然不理了。他不知道，他殺了伯邑考，商、周兩族便已結(jié)下了不死不休的深仇，再無開解的可能。

天下皆呼其為圣人，紂王便該快刀斬亂麻殺掉姬昌，帝王掌天下喉舌，在輿論上是很容易把西岐名聲搞臭的，這才是站在政治家的高度上處理西岐問題的態(tài)度。

二、先天數(shù)

姬家的先天數(shù)是個BUG。

但無論如何神奇，其起源都是伏羲發(fā)明的先天八卦。

夏商周三代崛起的秘密，就是三本易經(jīng)，夏曰《連山》，商曰《歸藏》，周曰《周易》。

《周易》的誕生正是在羑里。文王囚禁七年，閑居無事，窮古今之變、究天人之際，把伏羲八卦反復推明，變成六十四卦，中分三百六十爻象。卦辭和爻辭，就是《周易》。

文王寫出本書后，就正式確定了與夏、商一樣的正統(tǒng)關(guān)系，也正是因為這本書的誕生，才正式宣告了商朝的氣數(shù)已盡。

文王母子，都會先天數(shù)，可見他們的八卦乃是家學。

如此，則姬家又是誰人所傳呢？

姬昌自己說出了答案，乃是：

先天神農(nóng)、伏羲演成八卦，定人事之吉兇休咎，非臣故捏。

伏羲畫出八卦后，得以證道，在進入火云洞之前，他透過時間長河看到了千年甚至幾千年之后的人間氣數(shù)，于是尋找到夏、商、周三族遠祖，分別傳下八卦。夏族最先參透，《連山》出而家天下；商族次之，《歸藏》成而垂拱治。最后是周族，歷十五世演進圓熟，到文王之世，終成大器。

鴻鈞一道傳三友，三友皆成圣人；

伏羲無論境界還是地位都在鴻鈞之上，其一卦傳三代，則三代之君（禹王、成湯、周文王）實為其徒，自然也必成圣人。

這就是姬昌的最終去處。

三、一代圣主

封神中，姬昌被視為圣人；真實的歷史上，姬昌帶領弱小的周族崛起于西陲，收天下之人望，奠定八百年天下屬周，自也是不折不扣的圣主。

這樣的人，死亡并不是死亡，而只是告別塵世。為什么這么說，你看別的圣主的結(jié)局就知道了。

封神開篇詩中，前十句就寫到了八位圣主：

混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。神農(nóng)治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯(lián)。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

分別是盤古、有巢、燧人、伏羲、神農(nóng)、軒轅、少昊、禹王。接下來幾句還提到了商王朝的建立者成湯，“成湯造亳洗腥膻”，說的是成湯伐夏建商之事。

這九人當中，盤古是開天辟地第一人，且不說了；伏羲、神農(nóng)、軒轅三人進入火云洞，號稱三圣皇，伏羲氏稱天皇，是為昊天上帝，火云洞三圣是為天上地下第一團體。以此觀之，另外五大圣主也大概率成為了僅次于火云洞三圣的存在，他們之所以不曾登場，只是因為不愿趟封神這灘渾水而已。

姬昌只是棄絕人間，未必就是死了，這點可以參照軒轅黃帝。黃帝在人間有軒轅墳，肉身卻又在火云洞，這證明人間的大墳只是遺蛻或衣冠冢而已。

姬昌棄絕人間之后，其實就是加入了這個圣主團體。當然，他未必能進入火云洞，但跟禹王、成湯組團是沒問題的。至于人間商周相爭，兩位老祖宗看到還能和諧相處嗎？這點大可不必擔心，到了他們這種萬劫不滅的境界，子孫打架，縱使犧牲百萬量級，也不過就是螻蟻罷了。

我已經(jīng)寫了400多期封神，愿景是：十年光陰，千期篇幅。關(guān)注我，共賞封神。

主要原因有：

一，姬昌死的好，壽終正寢，無法封神。

想要死后封神，都必須非正常死亡�；蛘弑蝗藲⑺�，或者自殺也可以。

但姬昌是病死在床榻，算是壽終正寢，是自然死亡。所以，他不符合非正常死亡的條件。

二，姬昌吃了伯邑考做的肉餅。

一個笑話說的好，你每天抽一個乞丐一耳光，當有一天你忘記了，沒抽他，他會很感激你。

但是假如你每天給一個乞丐五塊錢，有一天你不給了，或者少給了，他會惱怒你。

所以，姬昌是一個圣人，是一個仁德之君，他做一輩子好事沒什么，但他只要做一件錯事，那就是大錯特錯。而姬昌為了活命吃了伯邑考的肉，不論他怎么找理由為自己解脫，但這都顯示了他貪生怕死，更是他的人生和政治生涯中的污點，是永遠無法抹去的。

對比紂王，因為紂王本來就是為惡，他殺妻誅子會是很正常的現(xiàn)象。但姬昌不行，越是好人為惡，那他就陷入了萬劫不復的境地。就仿佛明星的人設崩塌一樣。

三，姬昌吃了伯邑考的肉，或者是心中有愧，把本屬于自己的神位給了伯邑考。

四，姬昌將伏羲八卦演化成六十四卦，而且他是一個仁德之君，對人類有功，他在人間更是活著的圣人。所以，姬昌很可能會像封神演義里說描述的天地人三皇一樣，因為功德加身，會去火云洞成為第四皇，文皇。所以，這神位對他來說便沒有什么價值了。

五，姬昌是周朝的周文王。在他死后，會有子孫后代來建廟祭祀他。

女媧娘娘因為煉石補天對人類有功，人類主動建廟來祭祀他。而姬昌會有武王以及他的許多子孫后代來供奉他，所以，他不需要封神便能永遠的活著，還不如把神位讓出來給別人呢。

六，姬昌是姜子牙的老上司。可以說姜子牙的一切都是他給的，一個下屬怎么可能封領導的官呢？所以他沒辦法封姬昌為神。

姜子牙有權(quán)利封任何人為神，因為他們不屬于一個系統(tǒng)。但他獨獨不能封姬昌。

就好比一個公司的董事長，他可以管理他公司的任何一個人，但其他公司的員工，他根本就管不到。

姜子牙也是這種情況，只不過是反了一下。他可以封任何人為神，但在這人間，獨獨姬昌是他的領導，封不了。

七，姬昌在臨死之前曾經(jīng)與姜子牙說過一番話，大意便是姜子牙不可反商，如果反商，他們此生便不再相見。不，姬昌說的話更狠，那就是死后靈魂都不再相見。

而姜子牙答應了姬昌的話，他說如果違反君命，便是不忠。

姜子牙離開昆侖山便肩負著封神和伐紂的任務，他是一定要反商的。

所以，姜子牙違背了姬昌的命令，便要信守承諾，此生，不，他們死后都不再見。

在姜子牙封神之時，所有人的靈魂都必須與他見上一面。

而姜子牙與姬昌必須信守承諾，此生不再相見，所以，這根本沒辦法封姬昌為神，因為他們不能見面。

西伯侯姬昌，也就是后來的周文王，沒有他去尋訪姜子牙，就沒有后來的封神大戰(zhàn)。其他人死后包括紂王這么殘暴都封了個天喜星，西伯侯這么大的功勞，為什么沒有封神呢？

姬昌沒被封神，有幾點原因。

其一，以自己的神位為代價換來了伯邑考封神，甚至是封伯邑考一個很大的紫薇大帝這樣的神位。

為了自己活命，姬昌隱藏了能掐會算，吃了伯邑考死后碎肉做的肉餅，心中有愧。

姬昌能掐會算，知道將來西周要得天下，死了伯邑考一個，換來八百年江山，這買賣做的還是很劃算的。

但作為一個父親，吃了自己的兒子，心中的痛苦自然無法向旁人描述。

而姜子牙掌管封神榜。所以，這么交換一下，姬昌沒有封神，伯邑考封了神！

其二，周文王演伏羲先天八卦，能掐會算，但這恰恰是他不能被封神的原因。

周文王吃了自己的兒子，這是他人生的污點。假如是不知情的情況下還能說的過去，畢竟是不知者不罪。

可恰恰的是姬昌能掐會算。

神是用來教化世人的。

姬昌是個仁者，又是個善人。可恰恰這個人生污點又太大，是姬昌在明知道肉餅是自己兒子的情況下為了活命！中國傳統(tǒng)，歷來講究寧死不屈。就算是死，也不能屈服�？杉Р秊榱嘶蠲�，屈服了。他無法再來教化世人。

像費仲尤渾，可封為惡神，但姬昌沒辦法，封善神他有污點，封惡神，他又達不到標準，所以，干脆就不封了！

其三，姜子牙不愿意封姬昌為神。

姬昌是姜子牙的老板，一個打工仔如何封老板呢？

就算能封，可封了以后他們怎么相見？

其四，姬昌沒達到封神的標準。

當年姬昌給費仲尤渾還有紂王算卦之時，就算出自己將來是壽終正寢，也就是他不是被人殺的，也不是火燒死的，更不是水淹死的，他是一個人生命到了盡頭很安然的死去，死的很正常！

在封神演義里描述，每一個被封神的人死的都極不正常。

紂王，自焚而死，比干，掏心而死，還有什么誅仙陣，十絕陣里死的人，都是非正常的死亡，就連費仲尤渾都是凍死的，更有被姜子牙抓到之后殺掉，魂魄進了封神榜的飛廉惡來！

這么多的證據(jù)，充分證明了，正常死亡的人，不管是道行高深的仙人，還是普通凡人，都是沒辦法進入封神榜的！

而姬昌，正常死亡，壽終正寢，所以，他絕對沒辦法進入封神榜，這并不是姜子牙愿意不愿意的問題，因為只有姬昌非正常死亡，姜子牙才有權(quán)利封他為神

因為姬昌正常死亡，他的魂魄沒辦法進入封神榜。因此，姬昌，無法被封神！

相信很多看過《封神演義》的朋友心里也會有這樣的疑惑，暴虐無道,殘暴成性的商紂王和出場不多的伯邑考死后都能被封神，但樂善好施的姬昌卻沒有封神這是為什么?下面聽聽有書君的幾點分析。

1.封神者，多死于非命

紂王是在姜子牙攻入朝哥后，在摘星樓自焚而死，伯邑考為救父在皇宮被烹食而死，他們都是非自然死亡。而姬昌屬壽終正寢，屬自然死亡。

2.姬昌吃了兒子的肉

姬昌被人們尊稱為圣人，是個仁德之君，一輩子樂善好施。但他卻因為保命而吃了兒子的肉，成了他政治上的一大污點，永遠也抹不去，從而徹底斷送了他的成神之路。

對比紂王的暴虐無道,殘暴成性，人們已經(jīng)自以為常，不管他做出什么殘忍的事，人們也不足為怪。

但姬昌不同，他是人們眼里的圣人，但作為一個圣人，他卻吃了自己兒子的肉。往往當一個好人突然做了一件壞事時，人們會無限放大他們的污點，而弱化他的好。所以，這樣的人不適合封神。

3.天命使然

而姬昌的兒子姬發(fā)建立了周朝，成為皇帝，皇帝代天巡視，不被封神，也不能不長壽，但自有上天庇佑，作為姬發(fā)的父親，姬昌自然有天庇佑，最后得以壽終正寢。

紂王雖壞事做盡，但一切都是被妲己所迷惑，而妲己又是奉女媧娘娘的命令去為禍人間的，所以紂王這也算是命中注定封神前的歷練。

4.為兒子著想

姬昌也算有一手好卦，在被軟禁的日子里，他算出兒子的死，古語說的好：“虎毒不食子”，但他依然津津有味地把兒子的肉吃了。因為他知道將來有一天姜子牙會封神，待那個時候，可以給兒子謀個神位，以彌補自己心中的愧疚。

5.姬昌死的時候，還沒封神臺

姬昌一代賢君，壽終正寢，享年94歲，那時候姜子牙還沒有拿到封神榜，封神臺還沒有建，姬昌的靈魂自然無法登上封神臺。

綜上幾點，有書君認為姬昌之所以沒有被封神，一是時機不對，二是封神機制問題，三是天命使然，四就是自己的愧疚之心，為兒子著想。

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你真的看過封神演義嗎。連封神演義這個故事的最基本核心都搞不懂？

首先，為什么要封神。因為人間要改朝換代。三界眾仙將卷入其中歷經(jīng)磨難。有些人將會萬劫不復。千年修行旦夕盡喪。而與此同時，昊天上帝要三教俯首稱臣，三教教主共押封神榜，從教內(nèi)和三界內(nèi)，一起選出人員，共計365人將來為昊天上帝打工。

所以，那些人有資格上封神榜。必然是三教之內(nèi)不聽約束私自下山千年修行毀于一旦的“歷劫”之人啊。所以封神榜上都是死人，沒有活人。因為給昊天上帝打工這件“壞事”，必定要交給不聽話的徒子徒孫去干嘍，仙界也是有績效考核的，末尾最差的365個人要淘汰滾蛋的。

所以，紂王得封，黃飛虎得封，姜子牙的老婆也得封。但是姜子牙不可能得封。李靖楊戩挪吒統(tǒng)統(tǒng)不得封。

其次，既然是“劫”，榜上之人都基本是枉死的。要么被冤殺 要么戰(zhàn)死 要么被逼自盡。比如伯邑考被妲己設計害死。比干被妲己設計挖心等。紂王被逼自焚。

而姬昌是壽終正寢。不符合任何封神的條件。自然不可能封神。

在《封神演義》中，不是死去的所有人仙魔神佛妖怪鬼精都可以上封神榜的。那得是昊天大帝先認可，鴻鈞道祖再首肯，太上老君、元始天尊和通天教主三方同意，那才能上。

第一，仙不愿意成神，那是因為仙還有更進一步的可能，有成為混元大羅金仙的可能。但這個可能，被放大了。你億萬年了，都不成圣，未來可能嗎?哈哈，不可能。成為金仙，都得看機緣，上千年都沒一個。

第二，成神也是大機緣，神位有供奉加成，戰(zhàn)力自動提升一半不止啊。雖然失去了億中無一的成圣可能，但位高權(quán)重能力大啊。失去一個萬中無一的機會，得到這樣的大實惠，也確實不錯。

第三，沒有機緣的，就成為了炮灰。死后重新投胎去了。畢竟，六道需要輪回起來。

第四，姬昌死后被兒子封為周文王，享受周朝歷代的供奉，那是人間的皇帝的待遇啊。還成什么神。

紂王成圣，那是因為紂王是最后一位人皇，他之后的天子，就是普通人了。伯邑考是大孝子，也是昊天看中的人，自然能被封神了。

能被封神的，都是被選中的，沒有意外。

說起封神，看過原著的都應該知道，這是通天教主，元始天尊，道德天尊老子，三人一同設定的封神榜，封神大戰(zhàn)中榜上有名者才能上榜，大家以為被封神是好事嗎，戰(zhàn)死魂入封神臺被封了一個鬼神名號而已，當然相比沒姓名死了的是好事，因為他們只能再入輪回，而大戰(zhàn)中活下來的成仙成圣，跳出三界外，不在五行中，還可修成大羅金仙。