歷史就是歷史，歷史什么也選擇不了。至于人民，那只是人類歷史政治舞臺上的看客。人民同歷史一樣，什么也選擇不了。所以，任何的所謂理解都是多余。

槍桿里面出政權

歷史是一個抽象概念，它怎么會選擇呢？純屬胡說八道。人民如何選擇，那一張小小的紙片（當年抗日根據(jù)地用的是黃豆）就是人民的選擇，對吧？

歷史和人民的選擇，是受到時代和生產(chǎn)力的限制的。

舉個不恰當?shù)谋确�，西漢末年，歷史選擇了王莽，但王莽的一系列“托古改制”的行為，比如國家設立農(nóng)田儲備，國家建立銀行貸款，政府管控物價等，超越了時代和生產(chǎn)力條件，反而造成了嚴重的混亂，最終被農(nóng)民起義所推翻。

清朝晚期，帝國主義憑借著堅船利炮打開中國國門，封建主義仍然騎在勞苦大眾頭上敲骨吸髓，在兩種勢力交錯下，又誕生了官僚資本主義這種怪胎，中國人民生活在三座大山帶來的水深火熱之中。

從1842年起，中國人民開始在漫漫長夜中尋找自己的光明道路，而這一找就是一百多年。

中國人民的第一個選擇就是占全國大多數(shù)人口的農(nóng)民階級，1851-1864年，轟轟烈烈的太平天國運動席卷全國，給腐朽的清王朝造成了沉重打擊，但太平天國并沒有拯救人民，相反，由于農(nóng)民階級的格局和視野落后，太平天國反而導致了空前的混亂與殺戮，繼而是蔓延全國的饑荒，死者數(shù)以百萬計。

在義和團運動失敗再次證明農(nóng)民階級無法拯救中國后，中國人民的第二個選擇是民族資產(chǎn)階級，1911年的辛亥革命推翻了清政府，但民族資產(chǎn)階級的軟弱性使得革命果實很快被野心家袁世凱竊取。1924年，孫中山先生提出“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策，北伐戰(zhàn)爭摧毀了北洋軍閥的統(tǒng)治，結(jié)果又被背叛革命的國民黨右派聯(lián)合帝國主義和官僚買辦打壓下去。

在中國資本主義化的過程中，在一次次血與火的考驗中，誕生了全新的有先進性和斗爭精神的中國工人階級和中國共產(chǎn)黨，以及中國共產(chǎn)黨的偉大領袖毛主席，選擇毛主席，選擇中國共產(chǎn)黨，是中國人民對自己命運的第三次選擇，也是最終正確的選擇。

而做出這次正確的選擇，從1842年到1921年，一共用了將近80年時間。如果中國共產(chǎn)黨和毛主席置身于太平天國的1850年代，在當時的社會基礎上可能并不會成功，只有在工人階級誕生后毛主席的雄才偉略把工人，農(nóng)民，知識分子，小資產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級等一系列可以聯(lián)合的力量全部爭取過來，才最終實現(xiàn)了中國革命的勝利。

從1921年中國共產(chǎn)黨建立到1949年新中國成立，共產(chǎn)黨人用28年時間解決了“三座大山”的問題和國家主權獨立自主的問題，又用了40年時間解決了人民生活小康的問題，而真正將中國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國的事業(yè)還在持續(xù)之中，但我們有信心這一目標很快就會實現(xiàn)！可以這樣說，歷史和人民的選擇并不總是正確的，但最終是正確的。

要相信人民群眾的選擇。一個人興許看錯，一代人也興許看錯，而整個人類歷史不會看錯。

只有提供了最大多數(shù)人民真正想要的東西，才能長久地存在下去，這就是歷史與人民的選擇。古今中外概莫能外。

您好，這里是阿連有看法，我來回答這個問題。

古往今來，從大的趨勢角度，我們講潮流的時候，不妨說這是歷史和人民的選擇。然而，大多數(shù)是不是真的能做出正確選擇呢？從各種歷史事件證明，起碼，在短期的事情上，人民未必選擇了符合歷史發(fā)展的事情。

然而，歷史就是這樣的，它是極為冷靜，甚至殘酷的。它未必直接告訴你，何謂正確，何謂錯誤。但是，它又實實在在的教訓著人民的不理性的狂熱的選擇。

著名學者勒龐有一本書，叫《烏合之眾》。有時候，我們會發(fā)現(xiàn)，不少情況下，人民還真的未必知道自己更應當要的是什么。于是，有識之士，站出來。他們引領人民，找到正確的道路。

時下，世界又進入到大分裂、大迷惘、大動蕩的時代。我們看看各國人民，有多少國家的人民，在被動的受著命運的左右。甚至，在大自然的災難面前，人類似乎顯得很無助，無能，無辜。

歷史，并非會一直任由所謂的英雄人物，或野心家所左右的。它無論擺向何方，最終，總會回歸到常態(tài)、理性、和平和秩序之中。

給人尊嚴的治理者，才是人民應當擁戴的人，否則，歷史和人民，遲早會拋棄他們的。

回答完畢，我是有看法的阿連，期待更多深入的問答互動。

歷史是過去發(fā)生的事實，因此，歷史無法選擇。歷史學家只能盡可能地還原過去發(fā)生過的事。如果歷史對過去發(fā)生過的事進行有選擇性的記錄，那就違背了歷史的真諦，歷史就變成了“任人打扮的小女孩”。正因為如此，凡是聲稱這是“歷史的選擇”時，一般情況下就是對過去發(fā)生過的事進行了有選擇性的記錄、修飾、“打扮”，已經(jīng)遠離真相，遠離真正的歷史了。

的確，在歷史發(fā)展的進程中，人民的選擇至關重要。人民的選擇就是孫中山先生所說的“世界潮流浩浩蕩蕩，順我者昌逆我者亡”。凡是與人民的選擇對立，一般情況下都會被“逆我者亡”。因此，一般情況下“人民的選擇”就是世界的潮流，就是人類發(fā)展的方向。但是，由于各種各樣的原因，有時人民可能會被蒙蔽，被誤導，被利用——所謂“人民的名義”。這個時候，人民的選擇恰恰是阻擋世界的潮流，成全蒙蔽誤導人民的人。但是蒙蔽誤導人民一時易，蒙蔽誤導人民永遠難。人民遲早會清醒，遲早會與蒙蔽誤導人民的人決絕，將他們趕下歷史的舞臺。

因此，聲稱人民的選擇時，有兩種可能：一是的確是人民的選擇，二是被蒙蔽和誤導的人民錯誤的選擇。當然人民會因錯誤的選擇付出沉重的代價，甚至會上演無法挽回的災難。

如何盡可能地避免人民錯誤的選擇？尊重知識分子，善待知識分子，讓知識分子發(fā)揮社會批判的天然使命。

太平天國當時的口號就是“均富貴”。

1853年(咸豐三年)建都天京(今江蘇南京)后，太平天國頒布《天朝田畝制度》，試圖解決土地問題�！坝刑锿�耕，有飯同食,有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

那么如何“均富貴”呢？畢竟太平軍的義軍，根本沒什么多余的錢財，跟別提土地了。

太平軍每到一處，就找出當?shù)刈畲蟮牡刂鞲晦r(nóng)，然后對其進行審判，以罪行對其財產(chǎn)進行“充公”，至于拿不走的土地，則分給當?shù)乩习傩铡?/p>

之后哪怕清庭收復此地，此處的老百姓也心歸太平軍了。為什么？

一個要維護大清律法，撥亂反正，把分出去的土地要回來。一個給老百姓土地，還免數(shù)年稅負

再加上老百姓本來就沒錢，太平軍對老百姓不僅秋毫不犯，還經(jīng)常開倉放糧。當然，糧食也是“充公”來的。

最后如果不是曾剃頭把人殺怕了，滿清就應該改姓太平了吧？

后來有人研究了太平天國的歷史，并且獲得了成功。

這，大概就是歷史和人民的選擇吧。