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其實(shí)，不管是哪個(gè)國(guó)家，都會(huì)出現(xiàn)分久必合合久必分的朝代更迭現(xiàn)象，這便是周而復(fù)始。
中國(guó)作為一個(gè)擁有著幾千年歷史底蘊(yùn)的大國(guó)，其實(shí)便能夠說(shuō)的上是這方面的代表了。
關(guān)于分久合，合久分的問題，就不得不考慮到多方面的因素了�？墒�，因素實(shí)在太多。便只能從大的方面來(lái)考慮。
首先，這是歷史的必然
也許有人會(huì)說(shuō)這并不是一個(gè)原因，可是，我覺得這是一個(gè)很重要的一個(gè)原因。縱觀古今中外，為什么從來(lái)就沒有一個(gè)永久的國(guó)家王朝？這一點(diǎn)值得深思，我并不是在扯一些玄學(xué)神學(xué)，可是，有時(shí)候，從本質(zhì)上說(shuō)，自然萬(wàn)物，春夏秋冬，生老病死，這都是一個(gè)規(guī)律，試問，人世間有誰(shuí)能夠跳出這個(gè)框架？所以，人活百年，朝代到了一定的年數(shù)，就必然也會(huì)發(fā)生更迭。
第二，天時(shí)不暢
中國(guó)是一個(gè)老牌的農(nóng)業(yè)大國(guó)，而在封建時(shí)代，農(nóng)業(yè)技術(shù)并沒有現(xiàn)在先進(jìn)，所以農(nóng)產(chǎn)品的收獲，就只有聽從老天的安排，所以這才有了許多的祭祀大典，祈求來(lái)年能夠風(fēng)調(diào)雨順，讓老百姓都能夠填飽肚子。可是，若是遇到天災(zāi)，農(nóng)田沒有收成，便必然就會(huì)出現(xiàn)亂世的局面，人們?yōu)榱速Y源而互相駁斥，這也便危及到了統(tǒng)治了。這也是為什么歷代的統(tǒng)治者都需要發(fā)放賑災(zāi)糧以安撫民心，若是遇上地主家也沒有余糧了，社會(huì)資源便只能通過(guò)暴力重新分配了。
第三，地利不通
這也能夠說(shuō)是地域與地域間的碰撞。當(dāng)在大一統(tǒng)的時(shí)代，這主要體現(xiàn)在民族與民族見的碰撞，不過(guò)這種碰撞大多都對(duì)本土王朝的統(tǒng)治沒什么影響。如秦漢的匈奴襲邊，明朝的倭寇亂境等�？墒�，當(dāng)一個(gè)朝代進(jìn)入了衰弱期了，地利的因素就變得異常重要了。它往往能夠影響到這個(gè)王朝的國(guó)祚了，如同蒙元滅宋，滿清換明。另外，當(dāng)處于亂世的時(shí)候，如春秋戰(zhàn)國(guó)，魏晉南北朝，五代十國(guó)，則是地域與地域見的互相爭(zhēng)斗，主要的目的就是為了兼并土地奔向大一統(tǒng)。
第四，人合不行
最主要的表現(xiàn)就是在于民憤。其實(shí)，通俗點(diǎn)就是得民心者得天下，若是不把百姓放在心上，那么這個(gè)朝代就該走到盡頭了。當(dāng)一個(gè)朝代走到盡頭，不管什么階層固化，貪官污吏，剝削百姓等事情的接踵而至都可以歸結(jié)與失去了人和。民心似水，水可載船亦了覆船，只要是這個(gè)朝代失去了民心，這個(gè)朝代必亡，而新的朝代則往往倍加珍惜民心，因?yàn)樾鲁y(tǒng)治者深知這個(gè)道理。如西周初的成康之治，漢初的文景之治，唐初的貞觀之治等。
個(gè)人觀點(diǎn)，敬請(qǐng)指教。
