通常所說的亡國一般是指某一家族建立的朝代被推翻，另外一個(gè)家族或是通過武力攫取，或是通過權(quán)臣篡位的方式，將政權(quán)搶奪到自己手中。

在這種情況下，原來的那個(gè)王朝滅亡了，建立那個(gè)王朝的家族，也失去了統(tǒng)治天下的權(quán)力。比如:曹丕纂漢、楊堅(jiān)篡周、李淵建唐、趙匡胤奪權(quán)，以及南北朝時(shí)代的宋、齊、梁、陳幾個(gè)王朝的交替。

都只是更換了王朝的統(tǒng)治者，而繼承了前代的統(tǒng)治架構(gòu)，在文化上也沒因?yàn)槌�代的更迭而出現(xiàn)斷層。天下還是那個(gè)天下，并沒有因?yàn)榻y(tǒng)治者的不同，失去傳統(tǒng)文化。因此，這種王朝的更替，當(dāng)然只算是上一個(gè)王朝的亡國，而不是亡天下。

什么是亡天下呢？當(dāng)某一族群被另一族群徹底征服，并且另一族群的文化占據(jù)了主體地位，成了被征服族群，必須認(rèn)可的主流文化。而且這個(gè)由另一族群建立的王朝，因?yàn)榕c被征服族群的傳統(tǒng)文化存在較大差異，所以由他們所構(gòu)建的統(tǒng)治架構(gòu)，以及統(tǒng)治秩序也與前代有著較大區(qū)別。

例如，中原地區(qū)在幾千年來都是由農(nóng)耕族群統(tǒng)治的，而農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)則培養(yǎng)出了，農(nóng)耕族群的注重內(nèi)斂、兼愛、仁義等文化傳統(tǒng)。而游牧部族則因?yàn)樘幱谔厥獾纳�存環(huán)境下，所以其性格較為奔放、彪悍、嗜武。因此，可以把農(nóng)耕文化和游牧文化，視為兩種雖有一定交融，但卻存在根本不同之處的文化。

故而，在歷史上才會(huì)把由另一個(gè)文化完全不同的族群，征服并統(tǒng)治中原的現(xiàn)像稱之為亡天下。在這種征服中，原有的農(nóng)耕族群不僅徹底失去了統(tǒng)治地位，而且也淪落為處于社會(huì)最底層的被壓迫者。如果可以照此理解的話，那么蒙元滅南宋，應(yīng)該被視為亡天下而非簡(jiǎn)單的亡國。

亡國，朝代更迭；亡天下，民族絕種，文化涂改，文明斷絕。南宋被蒙古滅了后，只是做到了朝代更迭，也就是南宋亡國了，蒙古人雖然入主中原，建立少數(shù)民族政權(quán)，但卻沒有亡天下。

亡國、亡天下的論調(diào)出自顧炎武的《日知錄》：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？”。

國和天下的觀念其實(shí)很早就出現(xiàn)在華夏文明的文化長河里，在春秋時(shí)期，就有“民、君王、社稷”的概念，這兩者之間的關(guān)系其實(shí)是儒家思想為封建統(tǒng)治階級(jí)特定“設(shè)計(jì)”的一種忠君、忠國、愛天下的思想。

國、天下的思想一直是儒家思想的核心精髓，這也是華夏文明的核心精髓，這種思想強(qiáng)大的統(tǒng)一了整個(gè)華夏民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，同時(shí)也是這種忠國愛天下的思想一直深耕于所有的華夏子孫的靈魂里。

更是因?yàn)檫@一思想確保了蒙古雖然顛覆了南宋的統(tǒng)治，占領(lǐng)了中原王朝的全部領(lǐng)土，在華夏土地上建朝稱帝，但依然無法更改文化，摧毀文明，他們甚至主動(dòng)融入到華夏文明里，主動(dòng)以中原文化為主導(dǎo)，以儒家思想為治國理念。

從某種意義來說，蒙古雖然滅了南宋，建立了大元王朝，但他們依然是我們?nèi)A夏的政權(quán)，是我們?nèi)A夏的一部分。

南宋亡國是肯定的，畢竟皇帝被逼死，都城被占領(lǐng)，政權(quán)被顛覆，天下所有的郡縣、民眾均成為了蒙古人的戰(zhàn)利品。

國是亡了，無非是國號(hào)該宋為元，皇帝從一個(gè)趙姓漢人變?yōu)橐粋�(gè)黃金家族的蒙古人，而政權(quán)的架構(gòu)，朝廷的組成，郡縣的分布等等幾乎沒有受到任何影響。

在蒙古人統(tǒng)治下的原宋朝百姓們，依然是該耕地耕地，該納糧納糧，甚至讀的什么書籍都沒有多少變化，歷代經(jīng)典，各種圣賢書，孔子孟子老子等等。

文化和生活沒有多少變化，地位略有降低，其他一切如常，這就是天下。天下并沒有亡。

按照道理來說，異族的蒙古人建立了自己的政權(quán)，為什么沒有進(jìn)行文化更迭，強(qiáng)行推行蒙族文化，實(shí)行草原文明統(tǒng)治，斷絕中原華夏文明呢？

做不到，也從沒想過要改變?nèi)A夏文明的精髓和延續(xù)，蒙古族統(tǒng)治者們非常清醒的認(rèn)識(shí)到?jīng)]有任何文化和文明能夠取代、摧毀、滅絕華夏文明。蒙古人發(fā)展千年的文明也是我們?nèi)A夏文明的一個(gè)分支，他們互相包容，互相接納。

國之所亡，政之不當(dāng)；天下之亡，文化弱靡。我們中華文明淵源五千多年的發(fā)展，不可能也不會(huì)被滅亡，這是我們所有華夏子孫的信心。

我是鵬正！我來回答！我是喜歡軍事和歷史的小學(xué)弟鵬正！

這個(gè)問題我來答！

宋朝被蒙古滅了到底是滅國還是被滅天下？其實(shí)在我的眼里和認(rèn)知中，我認(rèn)為南宋是亡國并不是亡天下，而什么叫做亡國而又什么叫做亡天下呢？亡國簡(jiǎn)單的說就是這個(gè)國家沒有了！覆滅了！被人給徹底占領(lǐng)了，但是人還在，民族還在，文化還在！這個(gè)叫“亡國”而什么叫做“亡天下”呢?簡(jiǎn)單的意思就是失去了文化傳承和民族精神叫做“亡天下”而人也被對(duì)方同化徹徹底底的沒有了。這個(gè)叫做亡天下，沒有任何的翻盤機(jī)會(huì)。所以宋朝的滅亡我認(rèn)為是屬于“亡國”的范疇之類的，甚至是包括后期的滿清入住中原這都是屬于‘亡國’的范疇之類的，并沒有亡天下，漢人依舊存在，漢文化依舊存在，反而少數(shù)民族被漢民族大量同化，這對(duì)于他們就是‘亡天下’比如歷史上的鮮卑人和契丹人一樣。蒙古滅亡宋朝之后，雖然統(tǒng)治是十分殘酷，甚至是一個(gè)蒙古人殺一個(gè)漢人僅賠一頭牛羊就可以了事。大量的漢人被屠戮，但是文化和民族卻依然存在。擁有著完善的體系和思想，要不然后邊明朝也不會(huì)崛起，底蘊(yùn)也不會(huì)那么深厚，而我們現(xiàn)在也稱自己為漢人，過著祖宗留下來的節(jié)日等，一切的一切都是傳承下來的，所以我們并沒有徹底的滅亡，而是順利的傳承下來，甚至達(dá)到了多民族共存共榮的大好局面。所以宋朝的滅亡也只是改朝換代，而一些所謂的崖山之后無華夏，明亡之后無中國純屬是無稽之談，而且居然還聽信日本人謠言，而不聽本國人的解釋，可見是十分的搞笑。

前言

“亡國”就是國家滅亡了或者說一個(gè)朝代結(jié)束了，在中國歷史上改朝換代頻繁發(fā)生，多則兩三百年，少則短短數(shù)年，最后一個(gè)皇帝往往都冠以“亡國之君”的稱謂�！�亡天下”又是什么？

崖山海戰(zhàn)之后，蒙元滅宋

明末大儒顧炎武《日知錄》·卷十三·正始有詳細(xì)闡述：亡國就是改朝換代，皇帝易姓改號(hào)，是統(tǒng)治者關(guān)心的事情，人民生活影響不大。而華夏文化破滅，人民生活困苦、社會(huì)動(dòng)蕩倒退是“亡天下”，是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心的。他例舉清朝入主中原，剃頭改制,率獸食人,是亡天下,即使卑賤的匹夫也要奮起反抗。

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……知保天下然后知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。

——顧炎武《日知錄》

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蒙元滅宋是亡天下

秦被漢取代、隋被唐取代、后周被宋取代。都是改朝換代。都只能算是亡國，人民生活變化不大，只關(guān)乎肉食者的利益。而蒙元入主中原，華夏文化倒退，人民生活困苦、社會(huì)動(dòng)蕩倒退是“亡天下”。

蒙元屠城

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1、殺戮太多，《元史》記載：公元1234年，蒙古滅金。得戶八十七萬，人口為四百七十五萬余人。而金太和七年（1207年），官方統(tǒng)計(jì)人口數(shù)字為七百六十八萬戶，四千五百八十一萬人，短短二十余年，人口銳減90%。蒙古攻宋時(shí)，屠城有所收斂。但亦屠城二百，包括常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬，校宋寧宗嘉定十一年(1218年) 代戶數(shù)1千三百六十萬也少了30%。1985年的《吉尼斯世界紀(jì)錄》記錄了蒙古帝國當(dāng)時(shí)共屠殺中國人口約七千萬。

城中骸骨一百四十萬，城外者不計(jì)。”

——賀清泉《成都錄》

“蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其尸，至暮，疑不死，復(fù)刺之“

——宋人筆記《三卯錄》

2、半封建半奴隸社會(huì)：元朝統(tǒng)治實(shí)行領(lǐng)主分封制、工奴制這些都是典型的奴隸社會(huì)特征。元朝大量“驅(qū)口”（奴隸）極其普遍的存在，證明元朝是奴隸社會(huì)。在開設(shè)的“人市”可以任意買賣驅(qū)口。大量華夏兒女淪為奴隸。

3、漢人身份很低：蒙元政權(quán)時(shí)代，漢人的社會(huì)地位是很低的。蒙古民族人維護(hù)自己的民族利益出發(fā)，將全國人分為四等，一等蒙古人，二等色目人，三等漢人（北方漢族人），四等南人（南方漢族人）。并規(guī)定禁止?jié)h人打獵、學(xué)習(xí)拳擊武術(shù)、持有兵器、集會(huì)拜神、趕集趕場(chǎng)作買賣、夜間走路等。漢人殺死蒙古人償命，而蒙古人殺死漢人，賠錢就可以了。而且價(jià)格低廉，只有一頭毛驢的錢。

而蒙元入主中華之后，繁華的中華文明出現(xiàn)倒退。社會(huì)基本處于半封建半奴隸社會(huì)。漢人在自己祖祖輩輩的土地上在人種上被定為底層賤民，人民生活困苦不堪，致使蒙元統(tǒng)治中華短短幾十年農(nóng)民起義不斷，最終被朱元璋所滅。

所以蒙元入主中原對(duì)漢人來說是亡天下。

朱元璋恢復(fù)中華

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結(jié)語

元朝取代宋朝是歷史發(fā)展的必然，但對(duì)于華夏光輝燦爛的文明無疑是沉重的打擊，所以說是"亡天下"。也有學(xué)者提出類似的“崖山之后無中華”，意思是中華最燦爛的文明在宋朝滅亡后就不存在了。

今天我們處在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，一方面注重民族團(tuán)結(jié)，共同發(fā)展。另一方面更要傳承中華民族的血性和浩然正氣，要發(fā)揚(yáng)像岳飛、文天祥、陸秀夫等眾多民族英雄的愛國主義精神，要弘揚(yáng)文天祥在《正氣歌》當(dāng)中所說的“天氣有正氣，凜然萬古存�！币�全面復(fù)興民族文化、全面復(fù)興華夏精神、重塑民族性格，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

南宋被蒙古所滅 漢人只是亡國沒有亡天下

公元1279年3月19日，宋軍兵敗崖山，陸秀夫帶著幼主跳海殉國。這是中國歷史上漢人政權(quán)第一次徹底的被少數(shù)民族所滅，所以有人說崖山之后再無中國，漢人和當(dāng)時(shí)被蒙古人統(tǒng)治的東歐人一樣都是“亡國奴”。

崖山海戰(zhàn)

陸秀夫負(fù)帝雕像

當(dāng)然也有很多人不這么看，一個(gè)國家存亡絕續(xù)的標(biāo)志難道只是政權(quán)的更替嗎?回答這個(gè)問題就要拿其他國家來比較，古埃及文明和中華文明一樣燦爛，但是現(xiàn)在埃及的那幫人還和古代埃及人是一回事嗎?現(xiàn)在的埃及人都說阿拉伯語，使用阿拉伯文字，信奉伊斯蘭教，已經(jīng)完全伊斯蘭化，生活中還有誰使用象形文字?事實(shí)上如果不是當(dāng)年法國的商博良破譯了象形文字，古埃及文明至今都還埋沒在黃沙之中或者被阿拉伯人給毀掉。反觀中國雖然被少數(shù)民族全部占領(lǐng)，亡國了卻沒有滅種，我們?nèi)匀辉谡f漢語，寫漢字，文化始終一脈相承沒有斷絕。

元順帝

這主要是因?yàn)槟纤伪粶缫郧埃�蒙古人在西征過程中就見識(shí)了伊斯蘭文明、基督文明、和藏傳的佛教文化，他可以有很多選擇，蒙古人并不覺得漢族文明比其他文明高到哪去�？梢哉f蒙古人是中國歷史上漢化最弱的少數(shù)民族，除了末代皇帝元順帝妥懽帖睦爾精通漢語外，其他11個(gè)皇帝不是稍微懂一點(diǎn)，就是完全不懂漢語，也看不懂漢族文獻(xiàn)，上朝都要帶翻譯。所以蒙古人的統(tǒng)治只是在上層，下層原有的統(tǒng)治組織幾乎沒有改變。

《竇娥冤》

在元朝的讀書人被叫做“臭老九”，地位比妓女低，比乞丐高。蒙古人根本瞧不起讀書人，而且有元一代只開了16次科舉，底層的讀書人沒有了上升通道，滿肚子的學(xué)問無處施展，怎么辦?寫小說吧，編劇本吧，所以在元朝的雜劇十分繁榮，很多雜劇暗地里諷刺朝廷，《竇娥冤》里罵天罵地，《拜月亭》里諷刺朝廷重武輕文，《灰闌記》中調(diào)侃蒙古人不會(huì)理政。這要是在漢化頗深的清朝早就弄死了，元朝無所謂，隨便罵，反正統(tǒng)治者聽不懂。

這樣一來漢文明不僅沒有被破壞，反而在民間繼續(xù)得到發(fā)展。拒絕漢化的蒙古人最后的下場(chǎng)也印證了在中國一直流傳的那句話“胡虜無百年運(yùn)”，在中原建立了97年政權(quán)的蒙古人被明朝趕回北方草原，漢文明重新回到中華正統(tǒng)的地位。

先看看這個(gè)觀念是啥時(shí)候產(chǎn)生的；大明王朝滅亡，滿清建立；也就是說清初的一些做法讓顧炎武產(chǎn)生了亡國與亡天下的思考；但是元朝初年有人有這個(gè)思考嗎？很明顯是沒有的；亡天下與亡國的區(qū)別：易姓改號(hào)，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。其實(shí)看看元朝有改變漢文化的政策嗎？有強(qiáng)制改變漢人裝束的政策嗎？有強(qiáng)制漢人必須學(xué)習(xí)蒙古語嗎？不要說漢人了，有強(qiáng)制官僚學(xué)習(xí)蒙古文嗎？至于說屠城的事情，我想古代任何一個(gè)朝代建立的時(shí)候都沒少干，張獻(xiàn)忠屠四川、黃巢屠的更多；再看看清朝初年干的是啥？剃發(fā)易服、禁止?jié)M漢通婚、強(qiáng)制官僚學(xué)習(xí)滿文滿語，再看看小日本在東三省和臺(tái)灣干的事情。是不是有些相似？在聯(lián)想一下龔自珍明言：欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化；再看看小日本留下的日雜，現(xiàn)在還鼓吹臺(tái)獨(dú)、親日；日本當(dāng)年在臺(tái)灣和東三省做法就是要斬?cái)嘀腥A文明，毀滅文明傳承的基礎(chǔ)——文字、語言，通過的方式就是教育；清朝的文字獄歷代之最，四庫全書說是修書不如說是毀書；